تصحيح تصور خاطئ لمفهوم المخالفة مع أمثلة تطبيقية

[ابوالوليد المسلم]

تصحيح تصور خاطئ لمفهوم المخالفة مع أمثلة تطبيقية
د. ربيع أحمد



الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعـده، وعلى آله وصحبه؛ أما بعد:


فهذا تصحيح لتصوُّر خاطئ لمفهوم المخالفة عند بعض الإخوة، مع ذكر أمثلة تطبيقية؛ حتى يتسنَّى لطالب العلم تطبيق ذلك في حياته العلمية بشكل صحيح، ومفهوم المخالفة من موضوعات باب طُرُق استنباط الأحكام عن طريق دلالات الألفاظ، ولا شك أن مبحث دلالات الألفاظ في أصول الفقه من أهم المباحث؛ فهو مما يساعد على دقة النظر في استنباط الأحكام، والوصول إلى استنباط صحيح.

تعريف مفهوم المخالفة:

ومفهوم المخالفة هي ما يكون المسكوت عنه مخالفًا للمذكور - أي: المنطوق - في الحكم إثباتًا ونفيًا[1]؛ لانتفاء قيد من القيود المعتبرة في الحكم، أو مفهوم المخالفة: هو إثبات نقيض حكم المنطوق به للمسكوت عنه[2]، لانتفاء قيد من القيود المعتبرة في الحكم، أو دلالة اللفظ على انتفاء حكم المنطوق به عن المسكوت عنه، لانتفاء قيد معتبر في ذلك الحكم؛ أي: تعليق الحكم على قيد إذا انتفى القيد، انتفى الحكم.



أمثلة تطبيقية لإيضاح معنى مفهوم المخالفة:

مثال1: قوله سبحانه وتعالى: ﴿ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ ﴾ [البقرة: 222]، فيدل بمنطوقه النهي عن وطءِ الزوجة، وهي حائض، وبمفهوم المخالفة إذا طهرت المرأة (المسكوت عنه)، فغيرُ منهيٍّ عن القرب منها ووطئها.



مثال 2: قوله سبحانه وتعالى في خطاب المنافقين: ﴿ فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴾ [الحديد: 15]، فيدل بمنطوقه أن المنافقين والكفار لا تقبل منهم الفدية، ويدل بمفهوم المخالفة أن غير المنافقين والكفار (المسكوت عنه) ليس مما لا يُقبَل منهم الفدية، وبمعنًى آخر فإن المسلمين ليسوا مما لا يُقبل منهم الفدية.




مثال 3: قوله سبحانه وتعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا ﴾ [الحجرات: 6]، فيدل بمنطوقه على وجوب التبين والتثبت في خبر الفاسق، ويدل بمفهوم المخالفة إذا كان المخبِرُ عدلًا وثقة (المسكوت عنه)، فلا يجب التبين والتثبت في خبره.




مثال 4: قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَطْلُ الغنيِّ ظلم))[3]؛ فيدل بمنطوقه أن تأخير الغني القادر على الوفاء بالدَّين ظلم، ويدل بمفهوم المخالفة أن تأخير غير القادر على الوفاء بالدين (المسكوت عنه) ليس بظلمٍ.



التصور الخاطئ لمفهوم المخالفة:

البعض يظن أن مفهوم المخالفة إثبات ضد حكم المنطوق به للمسكوت عنه، وليس إثبات نقيض حكم المنطوق به للمسكوت عنه، والبعض يظن أن النقيض كالضدد تمامًا، فقولي: "إثبات ضد حكم المنطوق به للمسكوت عنه"، تُساوي عندهم إثبات نقيض حكم المنطوق به للمسكوت عنه، وهذا تصور خاطئ لمفهوم المخالفة يؤدي إلى خطأ في استنباط الأحكام؛ إذ يوجد فرق بين كلمة نقيض وكلمة ضد، ويوجد فرق بين كلمة نقيضين وكلمة ضدين، فنقيض الشيء ما يخالفه، وضد الشيء عكسه، فالنقيض مثل: الوجود وعدم الوجود، والحياة وعدم الحياة، والحركة وعدم الحركة، أما الضد: مثل: الحياة ضدها الموت، والسواد ضده البياض، والفضيلة ضدها الرذيلة، وقيل: النقيضان ما كان التقابل بينهما تقابل النفي والإثبات، أو العدم والملكة، ولذا لا يمكن اجتماعهما في مادة، ولا ارتفاعهما كالحركة والسكون، وأما المتضادان، فيجوز ارتفاعهما، ويمتنع اجتماعهما كالسواد والبياض[4]، ويمكن أن يُقال: الضدان أَمْرَانِ وجوديان يَسْتَحِيل اجْتِمَاعهمَا فِي محل واحد، والنقيضان أَمْرَانِ لا يَجْتَمِعَانِ ولا يرتفعان[5].




وقيل: النقيضان: وهو تقابل أمرين أحدهما وجودي والآخر عدمي، بحيث لا يجتمعان ولا يرتفعان، بل يجب وجود أحدهما دون الآخر، مثل السلب والإيجاب، الضدان: وهو تقابل أمرين وجوديين لا يجتمعان معًا، ولكن يُمكن ارتفاعهما؛ مثل: السواد والبياض، لا يجتمعان في محل واحد، ولكن يجوز أن يرتفعا بالأحمر أو الأخضر مثلًا[6].




ومقتضى مفهوم المخالفة إثبات نقيض حكم المنطوق به للمسكوت عنه، لا إثبات ضد حكم المنطوق به للمسكوت عنه، مثلًا نقيض الوجوب عدم الوجوب، وضد الوجوب التحريم، ونقيض التحريم عدم التحريم، وضد التحريم الوجوب.




أمثلة تطبيقية لبيان الفرق بين التصور الخاطئ والتصور الصحيح لمفهوم المخالفة:

مثال 1: قوله سبحانه وتعالى: ﴿ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ ﴾ [البقرة: 222]، إذا قلنا: إن مفهوم المخالفة إثبات نقيض حكم المنطوق به للمسكوت عنه، تدل الآية بمفهوم المخالفة أن المرأة إذا طهرت فغير منهي عن القرب منها ووطئها، فنقيض "لا تقربوهن" عدم النهي عن قربهنَّ بما بعد الطهر يزول النهي، ولو قلنا: مفهوم المخالفة إثبات ضد حكم المنطوق به للمسكوت عنه، فيكون دلالة المفهوم أن المرأة إذا طهرت يجب القرب منها ووطئُها.



مثال 2: قوله سبحانه وتعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا ﴾ [الحجرات: 6]، إذا قلنا: إن مفهوم المخالفة إثبات نقيض حكم المنطوق به للمسكوت عنه، تدل الآية بمفهوم المخالفة أن المخبر إذا كان عدلًا وثقة، فلا يجب التبين والتثبت في خبره، ولو قلنا: مفهوم المخالفة إثبات ضد حكم المنطوق به للمسكوت عنه، فيكون دلالة المفهوم أن المخبر إذا كان عدلًا وثقة، فلا تتبينوا.




مثال 3: قوله تعالى: ﴿ وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ ﴾ [التوبة: 84]،إذا قلنا: إن مفهوم المخالفة إثبات نقيض حكم المنطوق به للمسكوت عنه، تدل الآية بمفهوم المخالفة أن الصلاة على غير المنافق والوقوف على قبره غير منهي عنها؛ أي: مشروعة، ولو قلنا مفهوم المخالفة إثبات ضد حكم المنطوق به للمسكوت عنه، فيكون دلالة المفهومالصلاة على المسلم، والوقوف على قبره واجبة.




مثال 4: قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تقولوا للمنافق: سيدٌ))[7]، إذا قلنا: إن مفهوم المخالفة إثبات نقيض حكم المنطوق به للمسكوت عنه، يدل مفهوم الحديث أن غير المنافق غير منهي عن قول سيد له، ولو قلنا: مفهوم المخالفة إثبات ضد حكم المنطوق به للمسكوت عنه، فيكون دلالة المفهوميجب أن نقول لغير المنافق سيدًا.




هذا، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.





[1] شرح مختصر المنتهى لعضد الدين عبدالرحمن الإيجي (3/ 166).




[2] شرح تنقيح الفصول للقرافي، ص: 53.




[3] رواه البخاري في صحيحه حديث رقم: (2288)، ورواه مسلم في صحيحه حديث رقم: (1564).




[4] معجم الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري، ص: 326.




[5] الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة لأبي يحيى السنيكي، ص: 73.




[6] شرح الرسالة التدمرية لمحمد عثمان الخميس، ص: 106.




[7] رواه أبو داود في سننه، وصححه الألباني في صحيح وضعيف أبي داود، حديث رقم: (4977).