المشتاقون إلى الجنة (ابن قيم الجوزية)

[سامي]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

وكيف يقدر قدر دار غرسهاالله بيده وجعلها مقرًا لأحبابه، وملأها من رحمته وكرامته ورضوانه، ووصف نعيمهابالفوز العظيم، وملكها بالملك الكبير، وأودعها جميع الخير بحذافيره، وطهرها من كلعيب وآفة ونقص.

فإن سألت: عن أرضها وتربتها، فهي المسكوالزعفران.

وإن سألت: عن سقفها، فهو عرش الرحمن.

وإن سألت: عن بلاطها، فهو المسك الأذفر.

وإن سألت: عن حصبائها، فهو اللؤلؤ والجوهر.

وإنسألت: عن بنائها، فلبنة من فضة ولبنة من ذهب، لا من الحطب والخشب.

وإن سألت: عن أشجارها، فما فيها شجرة إلا وساقها من ذهب.

وإن سألت: عن ثمرها، فأمثالالقلال، ألين من الزبد وأحلى من العسل.

وإن سألت: عن ورقها، فأحسن ما يكونمن رقائق الحلل.

وإن سألت: عن أنهارها، فأنهارها من لبن لم يتغير طعمه،وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى.

وإن سألت: عن طعامهم،ففاكهة مما يتخيرون، ولحم طير مما يشتهون.

وإن سألت: عن شرابهم، فالتسنيموالزنجبيل والكافور.

وإن سألت: عن آنيتهم، فآنية الذهب والفضة في صفاءالقوارير.

وإن سألت: عن سعة أبوابها، فبين المصراعين مسيرة أربعين منالأعوام، وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام.

وإن سألت: عن تصفيق الرياحلأشجارها، فإنها تستفز بالطرب من يسمعها.

وإن سألت: عن ظلها ففيها شجرةواحدة يسير الراكب المجد السريع في ظلها مئة عام لا يقطعها.

وإن سألت: عنخيامها وقبابها، فالخيمة من درة مجوفة طولها ستون ميلاً من تلك الخيام.

وإنسألت: عن علاليها وجواسقها فهي غرف من فوقها غرف مبنية، تجري من تحتهاالأنهار.

وإن سألت: عن ارتفاعها فانظر إلى الكواكب الطاع، أو الغارب فيالأفق الذي لا تكاد تناله الأبصار.

وإن سألت: عن لباس أهلها، فهو الحريروالذهب.

وإن سألت: عن فرشها، فبطائنها من إستبرق مفروشة في أعلىالرتب.

وإن سألت: عن أرائكها، فهي الأسرة عليها البشخانات، وهي الحجال مزررةبأزرار الذهب، فما لها من فروج ولا خلال.

وإن سألت: عن أسنانهم، فأبناءثلاثة وثلاثين، على صورة آدم عليه السلام، أبي البشر.

وإن سألت: عن وجوهأهلها وحسنهم، فعلى صورة القمر.

وإن سألت: عن سماعهم، فغناء أزواجهم منالحور العين، وأعلى منه سماع أصوات الملائكة والنبيين، وأعلى منهما سماع خطاب ربالعالمين.

وإن سألت: عن مطاياهم التي يتزاورون عليها، فنجائب أنشأها اللهمما شاء، تسير بهم حيث شاؤوا من الجنان.

وإن سألت: عن حليهم وشارتهم، فأساورالذهب واللؤلؤ على الرؤوس ملابس التيجان.

وإن سألت: عن غلمانهم، فولدانمخلدون، كأنهم لؤلؤ مكنون.

وإن سألت: عن عرائسهم وأزواجهم، فهن الكواعبالأتراب، اللائي جرى في أعضائهن ماء الشباب، فللورد والتفاح ما لبسته الخدود،وللرمان ما تضمنته النهود، وللؤلؤ المنظوم ما حوته الثغور، وللدقة واللطافة ما دارتعليه الخصور.

تجري الشمس في محاسن وجهها إذا برزت، ويضيئ البرق من بينثناياها إذا تبسمت، وإذا قابلت حبها فقل ما شئت في تقابل النيرين، وإذا حادثته فماظنك في محادثة الحبيبين، وإن ضمها إليه فما ظنك بتعانق الغصنين، يرى وجهه في صحنخدها، كما يرى في المرآة التي جلاها صيقلها [الصيقل: جلاء السيوف، والمقصود هناتشبيه وجه الحوراء بالمرآة التي جلاها ولمعها منظفها حتى بدت أنظف وأجلى ما يكون]،ويرى مخ ساقها من وراء اللحم، ولا يستره جلدها ولا عظمها ولا حللها.

لو أطلتعلى الدنيا لملأت ما بين الأرض والسماء ريحًا ، ولاستنطقت أفواه الخلائق تهليلاوتكبيرًا و تسبيحًا ، ولتزخرف لها ما بين الخافقين، ولأغمضت عن غيرها كل عين،ولطمست ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم، ولآمن كل من رآها على وجه الأرض باللهالحي القيوم، ونصيفها (الخمار) على رأسها خير من الدنيا وما فيها.

ووصالهأشهى إليها من جميع أمانيها، لا تزداد على تطاول الأحقاب إلا حسنًا وجمالا ، ولايزداد على طول المدى إلا محبةً ووصالا ، مبرأة من الحبل (الحمل) والولادة والحيضوالنفاس، مطهرة من المخاط والبصاق والبول والغائط وسائر الأدناس.

لا يفنىشبابها ولا تبلى ثيابها، ولا يخلق ثوب جمالها، ولا يمل طيب وصالها، قد قصرت طرفهاعلى زوجها، فلا تطمح لأحد سواه، وقصرت طرفه عليها فهي غاية أمنيته وهواه، إن نظرإليها أسرّته ، وإن أمرها أطاعته، وإن غاب عنها حفظته فهو معها في غاية الأمانيوالأمان.

هذا ولم يطمثها قبله إنس ولا جان، كلما نظر إليها ملأت قلبه سرورًا، وكلما حدثته ملأت أذنه لؤلؤا منظومًا ومنثورًا ، وإذا برزت ملأت القصر والغرفةنورًا.

وإن سألت: عن السن، فأتراب في أعدل سن الشباب.

وإن سألت: عنالحسن، فهل رأيت الشمس والقمر.

وإن سألت: عن الحدق (سواد العيون) فأحسنسواد، في أصفى بياض، في أحسن حور (أي: شدة بياض العين مع قوة سوادها).

وإنسألت: عن القدود، فهل رأيت أحسن الأغصان.

وإن سألت: عن النهود، فهن الكواعب،نهودهن كألطف الرمان.

وإن سألت: عن اللون، فكأنه الياقوتوالمرجان.

وإن سألت: عن حسن الخلق، فهن الخيرات الحسان، اللاتي جمع لهن بينالحسن والإحسان، فأعطين جمال الباطن والظاهر، فهن أفراح النفوس وقرةالنواظر.

وإن سألت: عن حسن العشرة، ولذة ما هنالك: فهن العروب المتحببات إلىالأزواج، بلطافة التبعل، التي تمتزج بالزوج أي امتزاج.

فما ظنك بإمرأة إذاضحكة بوجه زوجها أضاءة الجنة من ضحكها، وإذا انتقلت من قصر إلى قصر قلت هذه الشمسمتنقل في بروج فلكها، وإذا حاضرت زوجها فياحسن تلك المحاضرة، وإن خاصرته فيالذت تلكالمعانقة والمخاصرة:


وحديثها السحر الحلال لو أنه
لم يجن قتل المسلمالمتحرز

إن طال لم يملي وإن هي أوجزت
ود المحدث أنها لمتوجز




إن غنت فيا لذت الأبصار والأسماع، وإن آنست وأنفعت فياحبذاتلك المؤانسة والإمتاع، وإن قبلت فلا شيء أشها إليه من ذلك التقبيل، وإن نولت فلاألذ وى ألذ ولا أطيب من ذلك التنويل.

هذا، وإن سألت: عن يوم المزيد، وزيارةالعزيز الحميد، ورؤية وجهه المنزه عن التمثيل والتشبيه، كما ترى الشمس في الظهيرةوالقمر ليلة البدر، كما تواتر النقل فيه عن الصادق المصدوق، وذلك موجود في الصحاح،والسنن المسانيد، ومن رواية جرير، وصهيب، وأنس، وأبي هريرة، وأبي موسى، وأبي سعيد،فاستمع يوم ينادي المنادي:

يا أهل الجنة

إن ربكم تبارك وتعالىيستزيركم فحيى على زيارته، فيقولون سمعاً وطاعة، وينهضون إلى الزيارة مبادرين، فإذابالنجائب قد أعدت لهم، فيستوون على ظهورها مسرعين، حتى إذا انتهوا إلى الواديالأفيح الذي جعل لهم موعداّ، وجمعوا هناك، فلم يغادر الداعي منهم أحداً، أمر الربسبحانه وتعالى بكرسية فنصب هناك، ثم نصبت لهم منابر من نور، ومنابر من لؤلؤ، ومنابرمن زبرجد، ومنابر من ذهب، ومنابر من فضة، وجلس أدناهم - وحاشاهم أن يكون بينهم دنئ - على كثبان المسك، ما يرون أصحاب الكراسي فوقهم العطايا، حتى إذا استقرت بهممجالسهم، واطمأنت بهم أماكنهم، نادى المنادي:

يا أهل الجنة

سلامعليكم.

فلا ترد هذه التحية بأحسن من قولهم: اللهم أنت السلام، ومنك السلام،تباركت ياذا الجلال والإكرام. فيتجلى لهم الرب تبارك وتعالى يضحك إليهمويقول:

يا أهل الجنة

فيكون أول ما يسمعون من تعالى: أين عبادي الذينأطاعوني بالغيب ولم يروني، فهذا يوم المزيد. فيجتمعون على كلمة واحدة:

أن قدرضينا، فارض عنا، فيقول:

يا أهل الجنة

إني لو لم أرض عنكم لم أسكنكمجنتي، هذا يوم المزيد، فسلوني فيجتمعون على كلمة واحدة:

أرنا وجهك ننظرإليه.

فيكشف الرب جل جلاله الحجب، ويتجلا لهم فيغشاهم من نوره ما لو لا أنالله سبحانه وتعالى قضى ألا يحترقوا لاحترقوا. ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلاحاضره ربه تعالى محاضرة، حتى إنه يقول:

يا فلان، أتذكر يوم فعلت كذا وكذا،يذكره ببعض غدراته في الدنيا، فيقول: يا رب ألم تغفر لي؟

فيقول: بلى بمغفرتيبلغت منزلتك هذه.

فيا لذت الأسماع بتلك المحاضرة.

ويا قرة عيونالأبرار بالنظر إلى وجهه الكريم في الدار الآخرة. ويا ذلة الراجعين بالصفقةالخاسرة.

{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ } [القيامة:22-25].

[zoubeir]

:salam: و
و الله وصف رائع , اللهم أرزقنا الجنة بغير حساب...اللّهم لا تحرمنا من رِية وجهك الكريم...

[دارين]

اللهم اجعلنا واياكم من اهل الجنة
امين امين امين
جزاك الله خيرا اخى

[فتاة الاسلام]

بسم الله ..

جعلنا الله وايااااكم من اصحاااب الجنة ..

جزاك الله خبراااا ووفقك لعمل الخير ..

[ريحانة دار الشفاء]

:salam:
اللهم اجعلنا من اهل الجنة اللهم اجعلنا من اهل الجنة
امين امين امين
جزاك الله خيرا اخى

[عاشقة الزنبق]

الف الف شكر..

الله يجزيك كل خير..
ويثقل موازينك..


عاشقة الزنبق

[الأفق]

جعلنا الله واياكم من اصحاب الجنة

بارك الله فيك اخي الكريم 00 صقرفلسطين

وفقك الله دائما

[سامي]

بارك الله فيكم على مروركم الجميل

ووفقكم الله

[( ابوفهد )]

اللهم اجعلنا من اهلها اللهم امين

جزاك الله عنا كل خير اخوي صقر

[ادهم71]

يا رب ادخلنا الجنة مع من نحب