|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
التعليل بالتسمية والإتباع والحمل على النظير
التعليل بالتسمية والإتباع والحمل على النظير قصي جدوع رضا الهيتي علة التسمية: من تعليل اليزدي بهذه العلة قوله: (وسمي المعتل بالعين أجوفَ؛ لأنه مجوف من الحرف الصحيح، وذا الثلاثة؛ لأنه يصير عند اتصال الضمير المرفوع المتحرك به ثلاثة أحرف، كقولك: قُلْتُ، وبِعْتُ)[1]، ومنه قوله: (وسمِّي معتل اللام ناقصًا؛ لأنه فيه نقصان من جهة الإعراب؛ إذ لا يظهر فيه الرفع والجر كقولك: جاءني قاضٍ، ومررت بقاضٍ، هذا في الاسم، وأما في الفعل؛ فلعدم رفعه وجزمه لفظًا؛ إذ رفعه بالسكون، وجزمه بالحذف، كقولك: هو يغزو، ويرمي، ولم يغزُ ولم يرمِ، وسُمِّي منقوصًا - أيضًا - بمعنى نُقِصَ عنه ما ذكر، وذا الأربعة؛ لصيرورته عند اتصال الضمير المذكور به أربعة أحرف، كقولك: غَزَوْتُ، ورَمَيْتُ)[2]، ومن ذلك قوله في تسمية الفعل المضارع: (سمي به لمضارعته الاسم، ووجهها أنه كما أن الاسم دائر بين كونه معرَّفًا ومنكَّرًا، فالمضارع - أيضًا - دائر بين كونه حالاً ومستقبلاً)[3]. علة الإتباع: ومن تعليله بهذه العلة قوله في "فِخِذ" بكسر الفاء والخاء: (وأمَّا كسر الفاء، فكأنهم قصدوا به الإتباع المستجلب للتناسب الموجب للخفة؛ لأن حركة حروف الحلق أثقل من غيرها)[4]، ومن ذلك قوله في كسر الميم والخاء في "مِنْخِرٍ": (وأما كسر الحرفين، فليس بلغة على الأصالة؛ وإنما هو للإتباع، أعني: إتباعَ الميم الخاءَ، وهم يتبعون الحرف في الحركة حركة الحرف التي سبقتها، أو التي لحقت بها)[5]، ومثل ذلك قوله في نحو "كِسِرات" بكسر السين جمع "كِسْرَة": (وذلك لإتباع العين الفاءَ؛ إذ الإتباع أمر مطلوب لهم)[6]. علة الحمل على النَّظير: ومن تعليلات اليزدي بهذه العلة قوله: (اسم المفعول من غير الثلاثي المجرد، ونعلم أن اسم الزمان واسم المكان والمصدر الميمي على زنة المفعول، تقول: مُعْطًى، ومُعْلًى، ومُحَاذًى، ومُشْتَرًى، ومُنْزَوًى، ومُسْتَصْفًى، ومُسْلَنْقًى، الكل للمعاني الأربعة بالقصر؛ لأن نظائرها: مُكْرَمٌ ومُجَرَّبٌ ومُقَابَلٌ ومُشْتَرَكٌ ومُنْقَلَبٌ ومُسْتَخْرَجٌ ومُسْحَنْكَكٌ)[7]، ومن ذلك قوله في الاسم الممدود إذا كان مصدرًا: (المصادر المنشعبة كالإِعْطَاءِ والرِّمَاءِ[8] والاشْتِرَاءِ والانْقِضَاءِ والارْعِوَاءِ[9] والاسْتِصْفَاءِ والاحْلِيلاءِ[10] والاحْوِيوَاءِ[11] والاحْبِنْطَاءِ[12]؛ لأن نظائرها: الإِكْرَامُ والطِّلابُ والافْتِتَاحُ والانْفِصَالُ والاحْمِرَارُ والاسْتِخْرَاجُ والاغْدِيدَانُ[13] والاشْهِيبَابُ[14] والاحْرِنْجَامُ[15])[16]، وقال في موطن آخر: (من المواضع أن يكون الاسم الذي فيه الألف يجمع على أفْعِلَةٍ، وذلك كِسَاءٌ وقَبَاءٌ[17]، فإن جمعها أَكْسِيَةٌ وأَقْبِيَةٌ؛ وذلك لأن نظائر ذلك قَذَالٌ وأَقْذِلَةٌ[18]، وحِمَارٌ وأَحْمِرَةٌ)[19]. [1] المصدر نفسه: 1 / 166. [2] المصدر نفسه: 1 / 166. [3] شرح الشافية لليزدي: 1 / 237. [4] المصدر نفسه: 1 / 172. [5] المصدر نفسه: 1 / 291. [6] المصدر نفسه: 1 / 423، وينظر مثلاً: 1 / 421. [7] المصدر نفسه: 1 / 564. [8] الرِّماء: مصدر رامي، يقال: راميته بالسهام مراماة ورماء، ومنه المثل: قبل الرِّماء تُملأُ الكنائنُ. ينظر: جمهرة اللغة: 2 / 1068، وتهذيب اللغة: 15 / 201، وتاج العروس "رمي": 38 / 182. [9] يقال: ارْعَوَى فلان عن الجهل يَرْعَوِي ارْعِوَاءً حسنًا، وهو نزوعه عن الجهل وحسنُ رجوعه، ينظر: العين: 2 / 240، وتهذيب اللغة: 3 / 104، وتاج العروس "رعو": 38 / 162. [10] احْلَوْلَيْت الشيء أَحْلَوْلِيه احْلِيلاءً: إذا استحليتَه، ينظر: تهذيب اللغة: 5 / 151. [11] يقال: احواوى الفرس احويواءً: إذا صار أحوى، ينظر: جمهرة اللغة: 1 / 2312، وتهذيب اللغة: 5 / 190. [12] يقال: احبنطأ الرجل احبنطاء: إذا انتفخ كالمغتضب، أو من وجع، ينظر: جمهرة اللغة: 2 / 1088. [13] يقال: اغدودن الشعر إذا طال وتم، أو اغدودن النبت إذا اخضر، واغدودن الرجل: إذا استرضى وسقط، ينظر: الصحاح "غدن": 6 / 2173، وتاج العروس "غدن": 35 / 472. [14] اشهاب الفرس اشهيبابًا: إذا غلب البياض على السواد، ينظر: الصحاح "شهب": 1 / 159، ولسان العرب "شهب": 1 / 508. [15] احرنجم القوم: إذا اجتمعوا، واحرنجم الرجل: إذا أراد الأمر ثم رجع عنه، ينظر: لسان العرب "حرجم": 12 / 130. [16] شرح الشافية لليزدي: 1 / 567. [17] القباء: من الثياب وجمعه أقبية، وتقبى قباء، إذا لبسه، ينظر: الصحاح "قبا": 6 / 2548، وتاج العروس "قبو": 39 / 266. [18] القذال: جماع مؤخر الرأس، يقال: قذلته ضربت قذاله، ينظر: الصحاح "قذال": 5 / 1800، ولسان العرب "قذل": 11 / 553. [19] شرح الشافية لليزدي: 1 / 568، وينظر مثلاً: 1 / 382.
__________________
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |