مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن
امانى يسرى محمد

{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }

افتتاح يستشعر معه المؤمن كمال الله تعالى وصفاته ،
ويستحضر عظيم مننه ونعمائه وأعظمها -القرآن-
فيزداد إيماناً




{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}

المؤمن يبتهج بحمد لله حين يستشعر كماله مع محبته وتعظيمه
وهذا سر قوله( الحمد لله تملأ الميزان )
د.محمد الربيعة




{ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ }سورة البقرة 2
بقدر التقوى في قلبك ..
تنزل الهداية على قلبك *
علي الفيفي





{ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ }
سورة البقرة 33
ألا تحرك هذه الآية قلبك تعظيما وخشية لله؟


السعادة الحقيقية: أن تعيش عبداً لله تستضيء بنور هدايته
{ فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} سورة البقرة 38




توجيه رباني لنواجه الحياة ومشكلاتها وتقلباتها
{ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ والصلاة..}سورة البقرة 45
فما حالنا معهما ؟


{ ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوة } سورة البقرة 74
فائدة تشبيه قسوة القلب بالحجارة مع أن في الموجودات ما هو أشد صلابة منها :
هي أن الحديد والرصاص إذا أذيب في النار ذاب ، بخلاف الحجارة .
*السعدي -رحمه الله-


يتبع

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (2)
امانى يسرى محمد

الفاتحة أجملت إخلاص العبادة لله (إياك نعبد)
وسورة البقرة فصّلت الإخلاص في العبادات:

الصلاة، الزكاة، الصوم، الحج، الدعاء


(إياك نعبد وإياك نستعين)

ذكر "الاستعانة"بعد "العبادة"مع دخولها فيها
لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله

ترديدنا بكل ركعة
(اهدنا الصراط المستقيم)
تعني أنة ليس هناك مايسمى ب"رؤيتي الخاصة أو نظرتي المستقلة
فإماأن نهدى للحق أولا

لا تخف اطمئن الحقوق محفوظة..
"مالك يوم الدين"
فذلك يوم الفصل والقضاء ..


مهما عظمت الدعوات والحاجات ؛
فلن تجد أحوج لقلبك وأسلم لدينك من هذا الدعاء :
{ اهدنا الصراط المستقيم }



(اهدنا الصراط المستقيم)

حاجتنا للهداية دائمة إلى آخر أنفاسنا
هداية توفيق ومعونة في كل أمر
وهداية تثبيت حتى لانضل ولانزيغ


(إياك نعبد) فلم يقل: (أعبد)

وفي هذا إشارة إلى أن أهل الملة الواحدة هم يد واحدة،
فلا مجال للشقاق والنزاع.



(مالك يوم الدين)

هو مالك لكل الأيام وإنما خص يوم الدين بإضافة الملك إليه لخطورته،
ولأنه ختام الأيام وثمرتها.

{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}*حمدني عبدي
{ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }* أثنى علي عبدي
{ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}* مجدني عبدي
أسمعتم أزكى من هذه المناجاة ؟
*بلال الفارس



(الحمد لله رب العالمين)
أصول الحمد أربعة:
حمده سبحانه على ذاته المقدسة وأسمائئه الحسنى وصفاته العلا
حمده على خلقه ونعمته
حمده على وحيه وهدايته
حمده على قضائه وقدره
د. عصام العويد (كتاب: تحريك الجنان لتدبر وتوقير أم القرآن)


(إياك نعبد) تحقيق لكلمة التوحيد (لا إله إلا الله)
(وإياك نستعين) تحقيق لكلمة (لا حول ولا قوة إلا بالله)
لأن (لا إله إلا الله) فيها إفراد الله بالعبادة
و (لا حول ولا قوة إلا بالله) فيها إفراد الله بالاستعانة.
د. عبد الرزاق البدر (كتاب: من هدايات سورة الفاتحة)




{إيّاك نعبد وإيّاك نستعين }

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- والقلب فقير بالذات إلى الله من جهتين، من جهة العبادة وهي العلة الغائبة ، ومن جهة الاستعانة والتوكل، وهي العلة الفاعلة. فالقلب لا يصلح ، ولا يفلح ، ولا ينعم ، ولا يسر ، ولا يلتذ، ولا يطيب، ولا يسكن ، ولا يطمئن إلا بعبادة ربه وحده، وحبه والإنابة إليه وهذا لا يحصل إلا بإعانة الله له، فإنه لايقدر على تحصيل ذلك السرور والسكون إلى الله ، فهو دائماً مفتقر إلى حقيقة { إيّاك نعبد وإيّاك نستعين}


لزوم (إياك نعبد ) لكل عبد إلى الموت (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين)
فلا ينفك العبد من العبودية مادام في دار التكليف. بل عليه عبودية أخرى ..
* ابن القيم-رحمه الله-



{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}

العبد إن لم يعنه الله، لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر، واجتناب النواهي.
أعباء الحياة كثيرة ومتاعبها جمّة !
لن تطيقها وحدك ؛ الله سيعينك .
قل : يارب إياك نستعين *




{ اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}

فهذا الدعاء من أجمع الأدعية وأنفعها للعبد ولهذا وجب على الإنسان أن يدعو الله به في كل ركعة من صلاته، لضرورته إلى ذلك.
يتبع

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (3)
امانى يسرى محمد

سلوى ربانية كالسكب البارد على قلوبنا عند وقوع ما نكره

{ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}

{وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ }
الحياة اتجاهات ...
فحدد وجهتك الصحيحة وكن فيها سبّاقاً*
* عايض المطيري

{ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}

تسلوا بقولهم هذا عما أصابهم وعلموا أنهم ملك لله يتصرف في عبيده بما يشاء وعلموا أنه لا يضيع لديه مثقال ذرة.
* ابن كثير-رحمه الله-

"فاذكروني أذكركم"

ليس بينك وأن يذكر اسمك في الملأ الأعلى إلا أن تذكر الله تعالى..
إذا ذكرته في نفسك ذكره في نفسه جل وعلا
وإذا ذكرته في ملأ ذكرك عز وجل في ملأ خير من ملئك
فماذا تنتظر؟!
اللهم اجعلنا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات

" وأنا التواب ُالرحيم"

عثراتنا لا تنتهي
لكن اسم التواب يدوي في أعماقنا لننهض من جديد.
د. عبد الله بلقاسم

إذا استحكمت العادات والأعراف في النفوس زاحمت ما سواها ولو كان حقا بيّنا
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا)
كثير مما نحن فيه من انحرافات عن الحق إنما نتيجة قولنا:

هذا ما وجدنا عليه آباءنا وهذا مما ألفناه وعهدناه في مجتمعاتنا...
لا خير إلا باتباع الحق ونبذ كل ما سواه من عادات وأعراف ألفناها ووافقت هوانا...

{ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ }

إنها تربية قرآنية تؤكد على أن الاعتداء على الآخرين هو ظلم للنفس أولا ؛ بتعريضها لسخط الله وغضبه .
د. عبد العزيز العويد

{ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ..}
قال ابن عثيمين-رحمه الله-:

فكلما ازداد الإنسان إيماناً بالله عز وجل ازداد حباً له .

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (4)
امانى يسرى محمد

{ اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النور....}

اذا أظلمت بك المسائل وأغلقت عليك الأمور؛ فاستعن بوليّك يخرجك من الظلمات الى النور.

{ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ }

الجزاء من جنس العمل، فإن المرابي قد ظلم الناس وأخذ أموالهم على وجه غير شرعي، فجوزي بذهاب ماله، والمحسن إليهم بأنواع الإحسان ربه أكرم منه، فيحسن عليه كما أحسن على عباده .
السعدي-رحمه الله-


{ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}
من علم أنه راجع إلى الله فمجازيه على الصغير والكبير والجلي والخفي، وأن الله لا يظلمه مثقال ذرة، أوجب له الرغبة والرهبة، وبدون حلول العلم في ذلك في القلب لا سبيل إلى ذلك.
السعدي-رحمه الله-

{ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ}
لما بين صفاتهم الحميدة ذكر احتقارهم لأنفسهم وأنهم لا يرون لأنفسهم، حالا ولا مقاما، بل يرون أنفسهم مذنبين مقصرين فيستغفرون ربهم، ويتوقعون أوقات الإجابة وهي السحر،
قال الحسن: مدوا الصلاة إلى السحر، ثم جلسوا يستغفرون ربهم.
السعدي-رحمه الله-


تأمل قوله تعالى :
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّار فَلَنْ يُقْبَل مِنْ أَحَدهمْ مِلْء الْأَرْض ذَهَبًا وَلَوْ اِفْتَدَى بِهِ }
فلو أن كافرًا تقرّب بسبيكة ذهبية بحجم الكرة الأرضية لينجو من النار ما قبل منه، بينما لو جاء أفقر مسلم مر على الدنيا كلها ،
فإن مآله إلى الجنة ، فهل تدرك نعمة الله علينا بالهداية للإسلام ؟!
د. عبد الرحمن الحمود


{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ}
توجّعك وزفرات ألمك
لا تخفى على الله "
همّك الذي أثقل كاهلك
يعلمه العليم
فهل عليه توكلت؟ !*


تسليه لكل داعية ..
لا تحزن لعدم اتباعك.
( وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ}


(الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرّاً وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ)
رباعية الإنفاق: أربع حالات للإنفاق أجرها عند الله تعالى وضمان لعدم الخوف والحزن:
ليلا
نهارا
سرّا
علانية
هل جربّنا مرة أن ننفق في هذ الأحوال كلها؟!


(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ)
رباعية العمل:
الإيمان
عمل الصالحات
إقامة الصلاة
إيتاء الزكاة
والجزاء: لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
يا رب أعنا عليها ولا تحرمنا أجرها يا كريم


(والراسخون في العلم)
حرف الجر (في) يجعل (العلم) هو : المادة الصلبة التي كلما انغمس فيها الانسان أمن السقوط
د. عقيل الشمري


{ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ}
ما أعظمك يا رب!
يحذّر عباده نفسه من رأفته بهم
من رأفته بهم : تحذيره إياهم نفسه ، وتخويفهم عقوبته ، ونهيه إياهم عما نهاهم عنه من معاصيه
سبحان الرؤوف بعباده...

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (4)
امانى يسرى محمد

[ وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ]
هذه الجملة هي خاتمة الآية الكريمة:
{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ..}
فرضاك بقضاء الله من أعظم الشكر*
*د.محمد الربيعة

وصفٌ أثنى الله عليه

{ ...أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ}
جعلنا الله منهم .
*د.محمد الربيعة

من مواضع ذوق لذة التوكل، أن تكون على الحق وعامة الناس ضدك:

{ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً ...}

التشويق إلى الجنة ليزداد الإنسان قوة في العمل لها؛

{وَلأَُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ}
وأن الدنيا مهما أُعطي الإنسان فيها من النعيم فإنها متاع قليل، قليل في زمنه، وفي كميته، وفي كيفيته، لكن الآخرة خلاف ذلك، قال : «لموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها»
*من تفسير اين عثيمين -رحمه الله-

{ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}

من أراد الرضا فعليه أن يكظم غيظه، يقول النبي صلّ الله عليه وسلم: {من كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه؛ ملأ الله قلبه يوم القيامة رضا} (صحيح الترغيب 2623)

(وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ) "

لم نؤمر بالمسارعة لأن المغفرة تفوت
وإنما لأن قلوبنا يابسة قاسية دونها ."
د.عقيل الشمري

(خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ )
حينما تتحدث عن منزلك الباقي ، لا بد أن تحسن القواعد له وتقيم صرحاً مشيداً عالياً من الأعمال الصالحة ، حتى تنعم أكثر فأكثر !!
عايض المطيري

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (6)
امانى يسرى محمد

{ .. وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا}
ما أراد الله أن نكون ضعفاء إلا لنفتقر إليه بهذا الضعف ،
فإذا افتقرنا إليه قوينا .
* عايض المطيري

كيف تجد للصلاة روحانية وأثرا؟

أن تأتيتها بطمأنينة وتؤديها بخشوع:
{ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ}

{ لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ }

العلم بما نقول هو سر الصلاة وخشوعها

{إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً}

الجنة لا يدخلها إلا ذوو النفوس الزكية الطاهرة باجتنابهم المدنسات لها من كبائر الذنوب والآثام والفواحش .
اللهم اجعلنا ووالدينا من أهلها

{فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا}

يدخل فيه أن من سلّم مبتسما، فابتسم له،
ومن لم يبتسم فابتسم في وجهه تكن أحسن منه.
د. صالح البهلال

{إن الله لا يظلم مثقال ذرة}

ثق بتدبير الله لك واعلم بأن ما تأتيك من مصائب هو جزء من حكمته الإلهية التي لا ظلم فيها !

{وَلاَ تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ }

نهي الله عن التمني لأن فيه تعلق البال ونسيان الأجل.
[ القرطبي]

كل ظالم معاقب في العاجل على ظلمه قبل الآجل ، وكذلك كل مذنب ذنباً ، وهو معنى قوله تعالى :{ مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ}

وربما رأى العاصي سلامة بدنه وماله ، فظن أن لا عقوبة ، وغفلته عما عوقب به من عقوبة !
* ابن الجوزي-رحمه الله-

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (7)
امانى يسرى محمد

( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ )

لا تحسد أحدًا من الناس على نعمة أنعمها الله تعالى بها عليه

فأنت لا تدري ماذا سلب منه وماذا عنده من ابتلاءات...

احمد الله تعالى على ما أنعم عليك وعلى غيرك وادعُ الله لك ولغيرك بالقناعة والرضى

يسلم قلبك من الحسد..

{ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا} سورة النساء

اجعل القرآن برهاناً ودليلا في كل ما يواجهك في حياتك ،

سترى أنه نور يجلي لك الحق المبين*

د.محمد الربيعة

القرآن نور فمن لم ير طريق الهداية به فعلى عقله غشاوة،

كنور الشمس لا ينتفع به من غطى عينيه

(وأنزلنا إليكم نوراً مبيناً)

عبد العزيز الطريفي

(فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً )

الماء والتراب شرعهما الله تعالى للوضوء والتيمم

هما أصلك أيها الإنسان..

{ وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا} سورة المائدة

إذا فُتن القلب عَمي البصر وصمت الأذن ، فتخبطت ( الجوارح )

* عقيل الشمري

{فَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ ...} سورة المائدة

حين تتوتر علاقاتنا بمن نحب،

علينا أن نفتش أي حظ من الشريعة ضاع منا*

*د. عبد الله بلقاسم

إذا دعتك نفسك للمعصية أو انتقام فتذكر:

{إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ } سورة المائدة

آية تملأ قلب التائب رجاء

{ أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } سورة المائدة

سمعت العلامة ابن باز يبكي لما قرئ عليه قوله تعالى

– عن أهل الكتاب :

{ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا} سورة المائدة

ويقول : نعوذ بالله من الخذلان !

بدلا من أن يزيدهم القرآن هدى وتقى ، زادهم طغيانا وكفرا !

وهذا بسبب إعراضهم وعنادهم وكبرهم ،

فاحذر يا عبد الله من ذلك حتى لا يصيبك ما أصابهم .

د.عمر المقبل

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (8)
امانى يسرى محمد

{قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍ ..}الأنعام

لو استقر يقين هذه الآية في قلوبنا
ما شكونا لمخلوقٍ قط ..*

{ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ } الأنعام

هل يقنط بعدها أحد ؟!!

{.. وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ } سورة المائدة
هذه الآية تبني في الداعية إلى الله الطمأنينة مهما اشتدت العوائق..

{ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ } سورة المائدة

وإذا أحب الله عبدا يسر له الأسباب،..
وهون عليه كل عسير،..
ووفقه لفعل الخيرات وترك المنكرات، ..
وأقبل بقلوب عباده إليه بالمحبة والوداد...
*السعدي-رحمه الله-
اللهم إنّا نسألك حبك وحب من يحبك

{ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ } الأنعام

هذا الكتاب مبارك ، أي : كثير البركات والخيرات ، فمن تعلمه وعمل به غمرته الخيرات في الدنيا والآخرة .
وكان بعض علماء التفسير يقول : اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا تصديقاً لهذه الآية .
*الشنقيطي

الجوال بين يديك بلمسة زر تنال كل ما تريد أليس هو ابتلاء ؟!

تأمل: { لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ } المائدة
*د.محمد الربيعة

إذا حُرمت من الافتقار والتضرع لله فاعلم أن قلبك فيه قسوة ،

وعلاجه بذكر الله والاستغفار ..
قال تعالى { فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ ..} الأنعام
*عايض المطيري

جُرعة ثقــة ~

{ وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ} الأنعام
وجوب اللجأ إلى الله تعالى دون غيره من سائر خلقه إذ لا يكشف الضر إلا هو.

{ وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ..} المائدة

انظر إلى أثر القرآن حينما يُتلى على القلوب النقية الطاهرة !

{ يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ }المائدة

يا له من مشهد عظيم ، مهيب ،
الرسل يجمعون ويُسألون!
فكيف بغيرهم من الخلق؟
ربّ سلّم.*

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (9)
امانى يسرى محمد

النعمة تطغي الإنسان وتنسيه، فيبتليه الله بالآلام ليتذكر ربه ويعود إليه
( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ) الأنعام
عبد العزيز الطريفي

(إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)الأنعام
ينزل البلاء لتلين القلوب ،
"لا تلين قلوب البعض إلا بالتأديب"
عقيل الشمري

علامة الهداية انشراح الصدر
{ فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ } الأنعام
وفي كل أمر تريد الهداية فيه ، انظر ما ينشرح له صدرك بعد استخارة ربك
د.محمد الربيعة

{ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ } الأنعام
فاوتَ بينكم في الأرزاق والأخلاق والأشكال
والألوان وله الحكمة في ذلك
سيسأل الله الغني عن شكره
والفقير عن صبره..
*ابن كثير-رحمه الله-

السفر..المال..الخلوة..
أحوال يتقلبها العبد غالباً ويتقلب معها في ألوان أخرى من العبودية ولسان حاله:
{ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }[الأنعام:162]
د.عمر المقبل

من ينشغل عن كتاب الله؟
من يحرم نفسه لذة وبركة ومكسب وشفاء تلاوته وقد سمع:
{ وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } الأعراف
* محمد الغامدي

صاحب الغلِّ متعذِّب به،..ولا عذاب في الجنَّة
{وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ..} الأعراف
(ابن عطية)
اللهم إنا نسألك قلوباً سليمة

قال ابن تيمية:ويجب أن يعلم العبد أن عمله من الحسنات هو بفضل الله ورحمته ومن نعمته
كما قال أهل الجنة
{ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ } الأعراف
;

(وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ) الأنعام
لماذا؟
لكي يبقى المجتمع (نقيا)
د. عقيل الشمري

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (10)
امانى يسرى محمد

( أنا خيرٌ منه ) الأعراف
كلمة إبليس التي بسببها هلك ،
يكررها بعضنا في نفسه كل يوم !!
عايض المطيري

{ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ} الأعراف
ما قرأت أية أشد من هذه الآية على صاحب القرآن الذي تركه.
د. محمد الربيعة

كم تخفف هذه الآية من هموم وآلام ..،
{ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ } الأعراف

من أقبل أقبل الله عليه ، ومن أعرض أعرض الله عنه:
{إِن تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ } الأنفال
*عبد العزيز الطريفي

كلما رأى الإنسان نفسه معرضاً عن تدبر القرآن ،

أو معرضاً عن بعض معاني القرآن ، ثم تذكر

{ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ }
يجف ريقهُ من الهلع لا محالة ..
* إبراهيم السكران

تأمل كيف قدّم ربنا إصلاح ذات البين على طاعته وطاعة رسوله في قوله تعالى

{ فَاتَّقُوا اللَّـهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَرَسُولَهُ } [الأنفال:1]
فكم هو مؤسف أن يمر على أناس يقرؤون هذه الآية وهم مصرون على القطيعة؟!!

قال ابن رجب:

إذا ذاق العبد حلاوة الإيمان ووجد طعمه وحلاوته ظهر ثمرة ذلك على لسانه وجوارحه فاستحلى اللسان ذكر الله وما والاه وأسرعت الجوارح إلى طاعة الله
ويشهد لذلك قوله تعالى:
{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّـهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} الأنفال

حياة قلوبكم تجدونها في الوحي تأملوا :

{ ... اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ }

{ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ..}الأعراف

وهكذا سنة الله في عباده،أن العقوبة إذا نـزلت نجا منها الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر.
السعدي-رحمه الله-