هنا افطار الصائمين بمسجد ملتقى الشفاء الاسلامي

[انين الاقصى]

المقبلات والمعجنات

سوق الجنة

عن انس ابن مالك أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: (( أن في الجنة

لسوقا يأتونها كل جمعه فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون إلي أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا
فيقول لهم أهلوهم : والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون والله وأنتم لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا))

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (( أن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوها بفضل أعمالهم فيؤذن لهم في مقدار الجمعة من أيام الدنيا فيزورون الله تبارك وتعالي فيبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضه من رياض الجنة
فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من زبرجد ومنابر من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضه ويجلس أدناهم وما فيها دني علي كثبان من المسك والكافور وما يرون أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلسا))
قال أبو هريرة لسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وهل نري ربنا عز و جل؟
قال : هل تمارون في رؤية الشمس والقمر ليله البدر ؟ قلنا : لا
قال : فكذلك لا تمارون في رؤية ربكم ولا يبقي ذلك المجلس أحد إلا حاضرة
الله محاضره حتى يقول : يا فلان ابن فلان أتذكر يوم فعلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول : بلي ألم تغفر لي ؟ فيقول :بلي فبمغفرتي بلغت منزلتك هذه قال :فبينما هم علي ذلك إذ غشيتهم سحابه من فوقهم فأمرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط قال : ثم يقول ربنا تبارك وتعالي : قوموا الي ما أعددت لكم من الكرامة فخذوا ما أشتهيتم قال : فيأتون سوقا قد حفت به الملائكة فيها ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الأذان ولم يخطر علي القلوب قال: فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيه ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي أهل الجنة بعضهم بعضا قال :فيقبل ذو البزه المرتفعة فيلقي من دونه وما فيهم دني فيروعه ما يري عليه من اللباس والهيئه فما ينقضي أخر حديثه حتى يتمثل عليه أحسن منه وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها قال : ثم ننصرف إلي منازلنا فيلقانا أزواجنا فيقلن مرحبا وأهلا بحبنا لقد جئت وأن بك من الجمال والطيب أفضل مما فارقتنا عليه فنقول : إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار عز وجل وبحقنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا ))

[انين الاقصى]

الطبق الرئيسي

التوكل على الله
]التوكل على الله و تفويض الأمر إليه سبحانه ، و تعلق القلوب به جل و علا من أعظم الأسباب التي يتحقق بها المطلوب و يندفع بها المكروه ، وتقضى الحاجات ، و كلما تمكنت معاني التوكل من القلوب تحقق المقصود أتم تحقيق ، و هذا هو حال جميع الأنبياء و المرسلين ، ففي قصة نبي الله إبراهيم – عليه السلام – لما قذف في النار روى أنه أتاه جبريل ، يقول : ألك حاجة ؟ قال : "أما لك فلا و أما إلى الله فحسبي الله و نعم الوكيل " فكانت النار برداً و سلاماً عليه ، و من المعلوم أن جبريل كان بمقدوره أن يطفئ النار بطرف جناحه ، و لكن ما تعلق قلب إبراهيم – عليه السلام – بمخلوق في جلب النفع و دفع الضر
]و نفس الكلمة رددها الصحابة الكرام يوم حمراء الأسد – صبيحة يوم أحد – يقول تعالى الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ )[/- " سورة آل عمران: 173 – 174 " .

و لما توجه نبي الله موسى – عليه السلام – تلقاء مدين ([] وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ [] " سورة القصص : 23 – 24 " أوقع حاجته بالله فما شقي ولا خاب ، و تذكر كتب التفسير أنه كان ضاوياً ، خاوي البطن ، لم يذق طعاماً منذ ثلاث ليال ، و حاجة الإنسان لا تقتصر على الطعام فحسب ، فلما أظهر فقره لله ، و لجأ إليه سبحانه بالدعاء ، و علق قلبه به جل في علاه ما تخلفت الإجابة ، يقول تعالى:] فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ ]" سورة القصص : 25 " وكان هذا الزواج المبارك من ابنة شعيب ، و نفس الأمر يتكرر من نبي الله موسى ، فالتوكل سمة بارزة في حياة الأنبياء – عليهم السلام – لما سار نبي الله موسى و من آمن معه حذو البحر ، أتبعهم فرعون و جنوده بغياً و عدواً ، فكان البحر أمامهم و فرعون خلفهم ، أي إنها تهلكة محققة ، و لذلك قالت بنو إسرائيل: إنا لمدركون ، قال نبي الله موسى : (كلا إن معي ربى سيهدين) قال العلماء : ما كاد يفرغ منها إلا و أُمر أن أضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم ، فكان في ذلك نجاة موسى و من آمن معه ، و هلك فرعون و جنوده ، و لذلك قيل : فوض الأمر إلينا نحن أولى بك منك ، إنها كلمة الواثق المطمئن بوعد الله ، الذي يعلم كفاية الله لخلقه:][] أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ][] " سورة الزمر : 36 "[
]قد تنخرق الأسباب للمتوكلين على الله ، فالنار صارت برداً و سلاماً على إبراهيم ، و البحر الذي هو مكمن الخوف صار سبب نجاة موسى و من آمن معه ، ولكن لا يصح ترك الأخذ بالأسباب بزعم التوكل كما لا ينبغي التعويل على الحول و الطول أو الركون إلى الأسباب ، فخالق الأسباب قادر على تعطليها، و شبيه بما حدث من نبي الله موسى ما كان من رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الهجرة ، عندما قال أبو بكر – رضي الله عنه - : لو نظر أحد المشركين تحت قدميه لرآنا ، فقال له النبي صلى الله عليه و سلم []:" ما بالك باثنين الله ثالثهما ، لا تحزن إن الله معنا "[/-]، و هذا الذي عناه سبحانه بقوله: ([/ إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا ] " سورة التوبة : 40 ".
] والأخذ بالأسباب هو هدى سيد المتوكلين على الله – صلوات الله و سلامه عليه - في يوم الهجرة و غيره ، إذ عدم الأخذ بالأسباب قدح في التشريع، و الاعتقاد في الأسباب قدح في التوحيد ، و قد فسر العلماء التوكل فقالوا : ليكن عملك هنا و نظرك في السماء ، و في الحديث عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال : قال رجل : يا رسول الله أعقلها و أتوكل ، أو أطلقها و أتوكل ؟ قال : "اعقلها و توكل " رواه الترمذي و حسنه الألباني ، وأما عدم السعي فليس من التوكل في شيء، و إنما هو اتكال أو تواكل حذرنا منه رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و التوكل على الله يحرص عليه الكبار و الصغار و الرجال و النساء ، يحكى أن رجلاً دخل مسجد النبي صلى الله عليه و سلم بالمدينة فرأى غلاماً يطيل الصلاة ، فلما فرغ قال له : ابن من أنت؟ فقال الغلام : أنا يتيم الأبوين ، قال له الرجل : أما تتخذني أباً لك ، قال الغلام : و هل إن جعت تطعمني ؟ قال له : نعم ، قال : و هل إن عريت تكسوني؟ قال له : نعم ، قال : و هل إن مرضت تشفيني؟ قال: هذا ليس إلي ، قال : و هل إن مت تحييني ، قال : هذا ليس إلى أحد من الخلق ، قال : فخلني للذي خلقني فهو يهدين و الذي هو يطعمني و يسقين، و إذا مرضت فهو يشفين ،و الذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين ، قال الرجل : آمنت بالله، من توكل على الله كفاه
]. و في قصة الرجل الذي كان يعبد صنماً في البحر ، و التي نقلها ابن لجوزي عن عبد الواحد بن زيد دلالة على أن التوكل نعمة من الله يمتن بها على من يشاء من خلقه حتى و إن كان حديث العهد بالتدين ، فهذا الرجل لما جمعوا له مالاً و دفعوه إليه ، قال : سبحان الله دللتموني على طريق لم تسلكوه ، إني كنت أعبد صنماً في البحر فلم يضيعني فكيف بعد ما عرفته ، و كأنه لما أسلم وجهه لله طرح المخلوقين من حساباته ، فغنيهم فقير ، و كلهم ضعيف و كيف يتوكل ميت على ميت :
](فتوكل على الحي الذي لا يموت و سبح بحمد
[]و في الحديث : []لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً و تروح بطاناً "[] رواه أحمد و الترمذي و قال: حسن صحيح . و كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه و سلم [] اللهم أسلمت وجهي إليك و فوضت أمري إليك و ألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك[/] ". رواه البخاري و مسلم و كان يقول :
]اللهم لك أسلمت و بك آمنت و عليك توكلت و إليك أنبت و بك خاصمت ، اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني ، أنت الحي الذي لا يموت و الجن و الإنس يموتون ]. رواه مسلم ، و كان لا يتطير من شئ صلوات الله و سلامه عليه ، و أخذ بيد رجل مجذوم فأدخلها معه في القصعة ثم قال : ][]"كُلْ ثقةً بالله و توكلا عليه "[/-] رواه أبو داود و ابن ماجة]
]التوكل على الله نصف الدين:
[] ينبغي للناس كلهم أن يتوكلوا على الله عز و جل مع أخذهم بالأسباب الشرعية ، فالتوكل كما قال ابن القيم: نصف الدين و النصف الثاني الإنابة ، فإن الدين استعانة و عبادة ، فالتوكل هو الاستعانة و الإنابة هي العبادة ، و قال أيضاً : التوكل من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق و ظلمهم و عدوانهم ، و قال سعيد بن خبير : التوكل على الله جماع الإيمان ، و عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال : كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون و يقولون : نحن المتوكلون ، فإن قدموا مكة سألوا الناس ، فأنزل الله تعالى: )[ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ] " سورة البقرة : 197 " وروي أن نبي الله موسى – عليه السلام – كان يقول : اللهم لك الحمد و إليك المشتكى و أنت المستعان ، و بك المستغاث و عليك التكلان ، ولا حول ولا قوة إلا بك . عباد الله إن الله هو الوكيل ، الذي يتوكل عليه ، و تفوض الأمور إليه ليأتي بالخير و يدفع الشر .
]من أسماء الرسول:المتوكل]

[]و من أسماء رسول الله صلى الله عليه و سلم " المتوكل " كما في الحديث: []" و سميتك المتوكل.و إنما قيل له ذلك لقناعته باليسير و الصبر على ما كان يكره ، و صدق اعتماد قلبه على الله عز و جل في استجلاب المصالح و دفع المضار من أمور الدنيا و الأخرة و كل الأمور كلها إليه، و تحقيق الإيمان بأنه لا يعطي ولا يمنع ولا يضر ولا ينفع سواه ، و لكم في نبيكم أسوة حسنة و قدوة طيبة ، فلابد من الثقة بما عند الله و اليأس عما في أيدي الناس ، و أن تكون بما في يد الله أوثق منك بما في يد نفسك ، و إلا فمن الذي سأل الله عز وجل فلم يعطه ، و دعاه فلم يجبه و توكل عليه فلم يكفه ، أووثق به فلم ينجه؟ إن العبد لا يؤتى إلا من قبل نفسه ، و بسبب سوء ظنه ، و في الحديث: []" أنا عند ظن عبدي بي ، فليظن بي ما شاء ] و الجزاء من جنس العمل ، فأحسنوا الظن بربكم و توكلوا عليه تفلحوا ، فإن الله يحب المتوكلين ]

[]درجات التوكل
] - الأولى: معرفة الرب وصفاته من قدرته وكفايته وقيوميته وانتهاء الأمور إلى علمه وصدورها عن مشيئته وقدرته واليقين بكفاية وكيله وأنَّ غيره لايقوم مقامه في ذلك.
2 - الثانية : إثبات الأسباب ورعايتها والأخذ بها.

3 - الثالثة: رسوخ القلب في مقام التوحيد
4- الرابعة: اعتماد القلب على الله واستناده إليه وسكونه إليه بحيث لا يبقى فيه اضطراب من تشويش الأسباب ولا سكون إليها ، وطمأنينته بالله والثقة بتدبيره.
5 - الخامسة: حسن الظن بالله عز وجل.
6- السادسة : استسلام القلب لله وانجذاب دواعيه كلها إليه وقطع منازعته
[7 - السابعة : التفويض: هو إلقاء العبدِ أمورَه كلها إلى الله ، وإنزالها به طلباً واختياراً ، لا كرهاً واضطراراً. والتفويض هو روح التوكل ولبّه وحقيقته.
[]8 - الثامنة: الرضا
]أقسام التوكل[/
[]1 - توكلٌ العبد على الله في استقامة نفسه وإصلاحها دون النظر إلى غيره
[2 - توكلٌ العبد على الله في استقامة نفسه وكذلك في إقامة دين الله في الأرض ونصره وإزالة الضلال عن عبيده وهدايتهم والسعي في مصالحهم ودفع فساد المفسدين ورفعه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

,'3- توكلٌ على الله في جلب حوائج العبد وحظوظه الدنيوية كالرزق والزواج والذرية والعافية والانتصار على العدو الظالم أو دفع مكروهاته ومصائبه الدنيوية
]وبين القسم الثاني والثالث من الفضل ما لا يحصيه إلا الله فمتى توكل عليه العبد في النوع الثاني حق توكله كفاه النوع الثالث تمام الكفاية ومتى توكل عليه في النوع الثالث دون الثاني كفاه أيضاً لكن لا يكون له عاقبة المتوكل فيما يحبه و يرضاه.
]4 - توكلٌ على الله في جلب محرم من إثم أو فاحشة أو دفع مأمور به

]]عوائق التوكل

[1 - الجهل بمقام الله من ربوبية وألوهية وأسماء وصفات
2- الغرور والاعجاب بالنفس
3- الركون للخلق والاعتماد عليهم في قضاء الحاجات
4- حب الدنيا والاغترار بها مما يحول بين العبد والتوكل لأنه عبادة لاتصح مع جعل العبد نفسه عبداً للدنيا.

[]نماذج عملية في التوكل واتخاذ الأسباب :

[]ترتيبات رسول الله صلى الله عليه وسلم للهجرة للمدينة من استئجار دليل مشرك ليدله على طريق الهجرة للمدينة وغير ذلك - موقفه في غزوة بدر الكبرى - ظاهر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد بين درعين - ما حدث له بذات الرقاع من رفع الأعرابي سيف النبي صلى الله عليه وسلم عليه . رواه البخاري ومسلم - دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة والبيضة على رأسه - كان يحمل الزاد والمزاد إذا سافر في جهاد أو حج أو عمرة وجميع أصحابه]إبراهيم عليه السلام في قصة حرقه بالنار- موسى عليه السلام في لحاق فرعون وقومه له عند البحر- أصحاب الكهف والرقيم في نومهم بالكهف تاركين الكفر وأهله. كان الأنبياء يفعلون أسباباً يحصل بها الرزق.[]كان المهاجرون في مجموعهم أهل تجارة وكان الأنصار أهل زرع

[انين الاقصى]

الحلويات

واخيرا وليس اخرا ارجوا ان تستمتعوا بالوجبة وبارك الله فيكم

[أمنية حياة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم سأقدم لكم فطوري لهذا اليوم ...
بس فطوري رح يكون فطور خفيف على المعدة
مو حابة يكون تقيل .....
يلا سمو بسم الله وأكيد لازم تاكلوا باليمين
بسم الله نبدأ ...
سميتوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أولا : الرطب والماء
فطوري عباارة عن شرح آيه صغيرة
قال تعالى : ( ووضع الكتااب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال لهذا الكتاب ولا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها , ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا ً )
سورة الكهف
شو راايكو أشرحها بس لا تخاافوا ما راح تملوا ؟؟؟؟
شرح بسيط !!!!!!!! بس بالرااحة لا تااكلو الرطب بسرعة !!
ركزوا بدينا هلأ ؟.؟؟
(أي وضعت صحائف أعمال البشر وعرضت عليهم فاذا المجرمين خائفين مما في هذا الكتاب من الجرائم والذنوب ويقولون يا حسرتنا ويا هلاكنا على ما فرطنا في حيااتنا الدنيا وياااالله ما شأن هذا الكتاب لا يغادر ولا يترك صغيرة ولا كبيرة الا ضيطها وأحاط بها
وكل شي مكتوب ومثبت في الكتاب وبرغم ذلك فالله سبحانه لا يعاقب إنسانا بغير جرم , ولا ينقص من ثواب المحسن ...)

[أمنية حياة]

هلأ لازم تبلعوا منيح بد اياكوا تشربو الشوربة؟؟؟؟ههههههههههه

ممممممممممم ؟؟؟ يله تذوقوا الشوربة ..
.
لنتذوق معا : تفضلوا بس ديروا باالكوا بالرااحة شوي ..

لا تتخيل كل الناس ملائكة ......
فتنهاار أحلامك
ولا تجعل ثقتك بهم عمياااء ...
لأنك ستبكي يوما على سذاجتك

ولتكن فيك طبيعة المااء الذي يحطم الصخرة .....


بينما ينساااب قطرة....قطرة

[أمنية حياة]

والآن : جاااء دور المقبلات والمعجنات
ومقبلاتي رح تكون خفيفة على المعدة
يلا يلا يلا ...تقضلوا من هنا .............
خطبة بعنوااان : لماذا يا أبــــي ,, للشيخ : محمد الصاوي

http://www.moustafahosny.com/forums/thread20081.ht ml
ممممممممممم؟؟؟ لا تخاافوا ما تاااخد غير توااني بالتحميل

انتوا دوقوا وادعووولي ؟؟؟؟

**********************************


موعدكم الآن مع الطبــــــــــــــــــــق الرئيــــســــــــي :
وطبقي لهذا اليوم نوعا ما ؟؟؟!!!
مممممممممم ؟؟؟!!! يعني لا تخاافوا مو تقيل ؟؟ خفيف على المعدة
ما رح أطيل عليكو ؟؟ هادا طبقي يلا حركوا حاالكو ,,, واعدلوا الجلسة منيح
ويلا ااااااااااا ...... من هنا .......
يلا ادوقوا .......
لكي تمتلك قلباً من ذهب .. اتبع هذه الخطوات لإاعداد هذا الطبق الراقي
المقاديـر: عجينة العطاء , كيلو من ( حب الخير للناس ) مضافا الى ( حب الله ورسوله ) بلا مقياس ، نسب متساوية من النيه الخالصة لله والاحتساب , حبات من التوااضع , التسامح , والقنااعة ,, بعض وريقات من نعناع القلب ( العطف ) ملونا ً ب ( عطر الحياء )
وابعد العيدان الجافة ( التعصب والغرور ) ,, قطع من نور التقوى والايمان ,,رشة صبر ,,, نصف كأس من زيت ( الطيبة والرضا )
ملعقة طموح ,,نكهة طبيعية ( الأريحية )

بدكو الطريقة ؟؟؟؟ طيب مااااشي راح اكون كريمة وأعطيكوا ؟؟
هادي الطريقة :
· طهر قلبك من الماادة الخام للتعاسة ( الكراهية ) واستبدلها ب( الايثاار )
· يخلط مزيج الحب ويضاف إلى عجينه( العطاء)
· تسكب بجذر ( النيه الخالصةلله ) و( الاحتساب ) على المقدار السابق
· يدهن سطح القلب بزيت ( الطيبة والرضا )
· تصف كلا من ( التواضع والتسامح والقناعة ) وتوضع في فرن الأخلاص.,, وفي الجانب الأخر ,, يوضع قدر ( ضبط النفس) وتغمر به قطع ( نور التقوى والايمان ( مع مرااعاة ازالة ( قشور التعصب والغرور وحب النفس ) ,, ولا ننسى
رشة صبر ,,ووريقات نعناع القلب ( العطف والاحسان )
يرجى الانتظاار طويلا !!!!!!!!!!
وبعد بضع عوائق ,, يصفى من الغضي والأنانية ,, بعد أن نطفئ شعلة الحقد والحسد ,, يقدم في صحن نقي أبيض مع ملعقة الطموح ,,, مزينا بنكهة الأريحية ... فتحصل على قلب يضحك وثغر مبتسم يفوح منه ياسمين الذكر ,,, وعطر الحيااء !!!
ممممممممممم؟؟؟؟؟ شو رااااايكم !!! عجبكوا الطبق ؟؟؟ هههههههههههههههههههه

هلأ خلصنا الطبق الرئيـــســـي ؟؟؟؟؟............صحة وهنا !!

[أمنية حياة]

أكيد هلأ بدكو تحلو ولا ما بدكو ؟؟؟؟؟ أكيد بدكو !!!!
طبق الحلوياااااات المفضل لإلي
ويلي باتمنى الجميع يعجبهم
حزروا ؟؟طبقي الحلوياااات هو .........
ممممممممممممممممممممممممممممممممممممممم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

العوااااااااااااااااااااااامة





وهيــــــــــــــــــك ..... انتهى فطوري ؟؟؟

شو رااااااااااااااااااااااااايكم !!!!!!!!

على العموم ,,,,,,,, صحة وهنا ........
..على قلووووووووووووبكم

[ام ايمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الذي أحيانا فأوجد لنا مواسم للخير ونفحات للإيمان ..وكل رمضان وأنتم أجد عملا وأكبر أملا وألم شملا وأسعد حالا وأوفر حلالا وأريح بالا وأكثر فألا وإلى الفردوس أقرب منالا.

قد جاء شهر الصـوم فيه الأمان *** والعتق والفوز بسكنى الجنان
شـهر شـريف فيـه نيـل المنى *** وهو طراز فوق كم الزمـان
طوبى لمن قـد صامه واتـــقى *** مولاه في الفعل ونطق اللسان
ويا هنا مـن قــام في ليــله *** ودمـعه في الخد يحكي الجمان
ذاك الــذي قد خصــه ربه *** بجنة الخلـــد وحور حسان
هنــاكم الله بشـــهر أتـى *** في مدحه القــرآن نص عيان

والآن مع وجبة الأفطار الروحي
أسأل الله أن ينفعني وإياكم ويرزقنا العلم النافع والعمل الصالح ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

التمر والماء

اللهم لك صمنا وبك آمنا وعليك توكلنا وعلى رزقك أفطرنا ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر ان شاء الله

يا واسع الفضل أغفر لنا
الحمد لله الذى أعاننا فصمنا ورزقنا فأفطرنا.

من أراد زاداً فالتقوى تكفيه
و من أراد عزاً فالاسلام يكفيه
ومن أراد عدلاً فحكم الله يكفيه
و من أراد أنيساً فذكر الله يكفيه
ومن أراد جليساً فالقران يكفيه
و من أراد واعظاً فالموت يكفيه
و من أراد غنى فالقناعة تكفيه
ومن أراد زينة فالعلم يكفيه
ومن أراد جمالاً فالاخلاق تكفيه
و من أراد راحة فالاخرة تكفيه

سُئل الإمام أحمد :متى يجد العبد طعم الراحة ؟فقال : عند أول قدم يضعها في الجنة !!

ذكر ابن القيم رحمه الله: أن محاسبة النفس تكون كالتالي: أولاً :البدء بالفرائض, فإذا رأى فيها نقصاً تداركه .

ثانياً :ثم المناهي فإذا عرف أنه ارتكب فيها شيئاً تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية.

ثالثاً :محاسبة النفس على الغفلة ويتدارك ذلك بالذكر والإقبال على الله.

رابعاً :محاسبة النفس على حركات الجوارح,كلام اللسان,ومشي الرجلين,وبطش اليدين,ونظر العينين,وسماع الأذنين

[ام ايمن]

الشوربة

رمضان والتوبة

الحمد لله الذي أحيانا فأوجد لنا مواسم للخير ونفحات للإيمان

و قرَّب لنا أبواب الخير ، وفَتَح لنا باب التوبة وقال عز من قائل {وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}

توالت السنون ومرت الأشهر وألأيام وطويت صحائف أقوام، فغيبتهم اللحود، واخترمتهم المنايا قبل حلول هذا الشهر الكريم، ولن تزال المنايا تخترم النفوس ولكل أجل كتاب


وأقبل رمضان , شهر التوبة والغفران والعتق من النيران


شهر تسكب فيه العبرات وتقال فيه العثرات


فيامن أسرف على نفسه ومازال مسرفا


يامن ظلم نفسه بتسويف التوبة أما آن لك أن تتوب الآن

يا من أسرفت على نفسك أما آن لك أن تتوبي ألآن


يا من سمعت الحرام أما آن لك أن تتوبي الآن


يا من خلعت الحجاب أما آن لك أن تتوبي الآن


يا كل عين لم تبكي من زمان أما آن لك ان تبكي في رمضان


يا من خرجت متبرجة متزينة أما الرجال وبارزت الله في المعاصي


أما آن لك أن تتوبي في رمضان

، فأقبل على ربك – الذي عصيته – متضرعاً خاشعاً نادماً باكياً


وأقبلي اخيتي قبل أن ياتي يوم لاينفع فيه مال ولابنون الآ من أتى الله بقلب سليم

الله يدعو عباده إلى التوبة النصوح الصادقة في كل زمان، ويقول جل ذكره: {يا أيها الذين آ منوا توبوا إلى الله توبة نصوحا}


وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فقال : (( آمين ، آمين ، آمين )) فقيل : يا رسول الله ، إنك صعدت المنبر : فقيل : يا رسول الله ، إنك صعدت المنبر فقلت : (( آمين ، آمين ، آمين )) ؟ فقال : (( إن جبرائيل عليه السلام أتاني فقال : من أدركه شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فأبعده الله قل آمين ، فقلت آمين )) الحديث [ رواه أحمد وهو صحيح ].

أو ليس حريا بنا أن نتخفف من الأوزار في رمضان


ونقلع عن المعاصي والموبقات فنستشعر لذة رمضان ونحس بأثره في نفوسنا وسلوكياتنا، ولا يكن رمضان وغيره سواء.


إننا والله في نعمة عظيمة , ألا وهي أن لنا رب غفور رحيم حليم , يقبل توبة العبد بعد الإسراف في المعاصي ( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات ويعلم ما تفعلون ).


باب التوبة مفتوح ..

-

الله يفرح بتوبة عبده !!

-

التائب من الذنب كمن لا ذنب له !

-

التوبة تجب ما قبلها ..


فمتى يتوب من لا يتوب الآن؟



ومتى يعود إلى الرحمن من لا يعود الآن

فوالله الذي لا إله هو , ليس لنا من الأعمال ما نتقدم به إلى الله , أعمالنا قليلة جدا ، مشوبة بالرياء والسمعة ، يتخللها


الخطأ والتقصير ، وكلنا فقر ومسكنة , وكلنا عجز وتقصير ).. يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد)


(والله الغني وأنتم الفقراء).

وها هي البشرى من رب رحيم


يقول صلى الله عليه وسلم . قال تعالى : { قُلْ يَاعِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } [ الزمر:53]. وقال : { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا(68)يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا(69)إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا } [ الفرقان:68،70].

يا له من فضل عظيم ، ويا له من مكسب كبير ، يبدل الله جميع سيئاتك حسنات ...

أبعد هذا الفضل من فضل !!!!


أبعد هذه النعمة من نعمة!!!!


تبدل جميع سيئاتنا حسنات


وماذا بعد ؟؟!!!


يفرح الله بتوبتك اكثر من فرحك انت ؟


استمعوا إلى ما قاله الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم: (( لله أشد فرحاً بتوبة عبده ...

يأاااااااااااااااااااالله


ما أرحمك ... وما أحلمك ... وما أكرمك ....تباركت وتعاليت


ليكن شعارنا قول سيدنا

موسى عليه السلام
" و عجلت إليك ربى لترضى "

فسارع أخي وسارعي أختي لتفوزوا بعتق رقابكم من النار, واغتنموا الوقت بالطاعات والسنن بالصيام والقيام والتقرب الى الله وكثرة التوبة والاستغفار وبادروا بالحسنات

سئل الحسن البصري عن تفسير قوله تعالى

"كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون"
قال:هو الذنب فوق الذنب حتى يعمى القلب..

وقال صلى الله عليه وسلم : (( يقول الله تعالى : يا عبادي ، إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم )).


جاء في الأثر أن رجلا من بنى إسرائيل عبد الله 20 سنه،ثم عصى الله 20 سنه،فنظر يوما إلى وجهه في المرآة و قد رأى الشيب في رأسه فقاليا رب أطعتك 20 سنة..ثم عصيتك 20 سنة..

أتراك تقبلني لو عدت؟
فوجد أن جرمه شديد،فنام على تلك الحالة فرأى
في المنام من يناديه…
عبدي أطعتني فقربناك،ثم عصيتنا فأمهلناك..
و إن عدت إلينا قبلناك..
يااااااااااااااالله

فهيا بنا نتوب ونقلع عن الذنوب


بالتوبة النصوح وكثرة الأستغفار


ونقول اللهم تب علينا توبة ترضيك وباعد بيننا و بين معاصيك و ارزقنا توبة نصوحا تصلح بها أحوالنا و تكون خاتمة حسنة لأعمالنا


اللهم آمين

[ام ايمن]

المقبلات

هل تعـــــــــلم؟

هل تعلم أن أول ما يرفع من أعمال هذه الأمة ؟

الصلوات الخمسة

هل تعلم أن أول صلاة صلاها رسول الله ؟

هي صلاة الظهر

هل تعلم أن أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ؟

هو محمد صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول من يقرع باب الجنة ؟

هو محمد - صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول شافع وأول مشفع ؟

هو محمد صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول أمة تدخل الجنة ؟

هي أمة محمد صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول من أذن في السماء ؟

جبريل عليه السلام

هل تعلم أن أول ما نزل من القرآن الكريم ؟

اقرأ باسم ربك الذي خلق

هل تعلم أن آخر ما نزل من القرآن الكريم ؟

واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله

هل تعلم أن أعظم آية في القرآن الكريم ؟

آية الكرسي

اربعة أشياء تُمرض الجسم


الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير

وأربعة تهدم البدن


الهم * والحزن * والجوع * والسهر

وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته


الكذب * والوقاحة * وكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور

وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته


التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة

وأربعة تجلب الرزق


قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول النهار وآخرة

وأربعة تمنع الرزق


نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة

واليكم أبواب الأجر في رمضان على الرابط التالي

http://www.7mar.cc/get-9-2008-buhcy331.pps