مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (51)
امانى يسرى محمد

{ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ } السجدة

لا تقلق ، فأمور الأرض تدابير سماوية.

*عقيل الشمري

عزاؤك في آلامك:

{ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ } الروم

يبتلي الله عباده بالمصائب؛ ليتضرعوا إليه، ويرجعوا إلى الدين,

{ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} الروم

{ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ } الروم

جاء الحديث عن صدق وعد الله بعد الصبر,لأنه مما يعين على الصبر ،

فإن العبد إذا علم أن عمله غير ضائع بل سيجده كاملا :

هان عليه ما يلقاه من المكاره ويسر عليه كل عسير واستقل من عمله كل كثير. *السعدي-رحمه الله ووالدي-

{ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُور} لقمان

ذكر النعم يدعو إلى الشكر , وذكر النقم يقتضي الصبر على فعل المأمور وإن كرهته النفس , وعن المحظور وان أحبته النفس , لئلا يصيبه ما أصاب غيره من النقمة . *ابن تيمية -رحمه الله ووالدي-

وإن طال الظلم واستبدّ ليل الأسى إلا أن الله ناصر عباده...

{ وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} الروم

{ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ }العنكبوت

لا تعرف على أي أرض ولا أي حال ستموت بموتها انقطاع عملها

والموت سبيل كل حي ينقل من مرحلة لمرحلة

اللهم أحسن وفادتنا إليك...

(فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيّاً وَحِينَ تُظْهِرُونَ (18)) الروم

هذه مواعيد ربانية للتسبيح والحمد فهل التزمنا بها؟!

سبحان الله حين نمسي وحين نصبح

والحمد لله عشيا وحين تظهرون سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

(ولعلكم تشكرون)

رسالة غير مباشرة تبعثها لنا الآية

انه برغم من ان نعم الله التي تحوطنا من كل جانب

لكن ما أقل شكرنا وهذه حقيقة !

مها العنزي

(واقصد في مشيك)

أي : لا تتكبر . حتى (مشيك) اجعله تحت (المراقبة) .

من يراقب (مشيه) لن يهمل (لفظه)

عقيل الشمري

(إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (34)) لقمان

آية واحدة فيها علاج أمراض القلق والخوف على المستقبل ومن المستقبل والخوف على الرزق...

توقف أيها الخائف...

كل الكون وما يجري فيه إنما هو بعلم الله وقدرة الله الحكيم والرزق رزقه والخير خيره والأمر أمره فاطمئن وتفرّغ لعبوديته هذا هو المطلوب منك ودع القلق والخوف عنك لأنه لن يقدّم ولن يؤخر في أمر الله ولا قضائه..

اللهم املأ قلوبنا إيمانا بك وتوكلا عليك ورضى بك

(وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدةَ لعلكم تشكرون ) السجدة

يُشكر السمع بالإعراض عن اللغو.

يُشكر النظر بغض البصر.

يُشكر القلب بطهارة النيّة

. من أخفى عبادته عن أعين البشر، أعد الله له جزاء في الجنة لم ترهُ عين بشر، ولذلك أتت آية :

( فلا تعلم نفسٌ ما أخفي لهم )

بعد ذكر قيام الليل !!

عايض المطيري

اللهم أعنا أن نكون من أهل قيام الليل

المواظبين عليه الذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع..

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (52)
امانى يسرى محمد

{ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ } الأحزاب
قال مجاهد : لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيراً؛ حتى يذكر الله قائماً وقاعداً ومضطجعاً.
البغوي

الله تعالى يعلم ما في قلبك ، فلا تودعن فيه إلا ما يرضيه سبحانه.

{وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا}


{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ } فاطر
إذا كان وعده حقاً؛

فتهيؤوا له، وبادروا أوقاتكم الشريفة بالأعمال الصالحة، ولا يقطعكم عن ذلك قاطع.
*السعدي-رحمه الله ووالدي

{ وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى } فاطر
قال ابن عباس- رضي الله عنهما- : يلقى الأب والأم ابنه فيقول :
يابني احمل عني بعض ذنوبي، فيقول : لا أستطيع حسبي ما علي .
* البغوي

كل قول ـ ولو كان طيبا ـ لا يصدقه عمل لا يرفع إلى الله , ولا يحظى بقبوله , ودليل ذلك :
(إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْ‌فَعُهُ ) فاطر
أي: العمل الصالح يرفع الكلم الطيب ,

وهذا يبين لك سرا من أسرار قبول الخلق لبعض الواعظين , وإعراضهم عن آخرين .
د. محمد الخضيري.

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا}
ذكر الله -عز وجل- يُذهب عن القلب مخاوفه كلها

وله تأثير عجيب في حصول الأمن،
فليس للخائف الذي قد اشتد خوفه أنفع من ذكر الله عز وجل

فإنه بحسب ذكره يجد الأمن ويزول خوفه

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (53)
امانى يسرى محمد

{لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ} الصافات

الحسرة كل الحسرة، أن يمضي على الحازم، وقت من أوقاته، وهو غير مشتغل بالعمل، الذي يقرب لهذه الدار،

فكيف إذا كان يسير بخطاياه إلى دار البوار؟

* السعدي-رحمه الله ووالدي-

{ إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}

قلبك مضغة إن صلحت صلح أمرك كله..

{ لِّيُنذِرَ مَن كَانَ حَيًّا }

القرآن حياة القلب إذا لم يؤثرعليك وتعتبر به فأنت مّيت

{ فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ }

لا تحزن لإعراضهم عن الحق لا تحزن لتكذيبهم الآيات لا تحزن لاستهزائهم

كن مع الله ولا تُبالي

استحضر هذا الموقف المهيب :

(وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ).

في خلوتك لا يغرك صمت أعضائك فلها يوم تتكلم فيه !

* قال الله تعالى :

{ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}

{ يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ..}

ما ألذها : بعد البلاء .. والصبر .. والموت .. والقبر .. والبعث .. والنشر .. والخوف .. والحشر .. ومرور الجسر.

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (54)
امانى يسرى محمد


{قد سمع الله قول التي تجادلك}

فهل جعلنا شكوانا وملاذنا فيما أصابنا من بلاء للسميع العليم

فهو أرحم بنا من أمهاتنا.

إن الله لا يضيع من توكل عليه ،،

{ومن يتوكل على الله فهو حسبه}

{ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ}

قال علقمة:

هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله، فيرضى ويُسلِّم

المال غاد ورائح ،

فرحم الله عبداً كسب فتطهر ، واقتصد فاعتدل ، ورزق فأنفق ،

ولم ينس نصيبه من الدنيا ..

ويا خيبة من طغى عليه ماله ، وأضاع دينه وكرامته ، وكان من الذين قال الله فيهم

{ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا }

[د.سعود الشريم]

من أهم أسباب التحصيل :

تقوى الله ، والحذر من المعاصي ،

قال الله سبحانه

{ وَمَن يَتَّقِ اللَّـهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ}..

[ابن باز رحمه الله]

يأس المستضعفين ظنّ

(ما ظننتم أن يخرجوا)

وثقة العدو بقوته ظنّ

(وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله)

لكن أصدق الظن بالله

(فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا)

سعود الشريم

(ربنا اغفرلنا ولإخواننا الذين سبقونا..}

لايعرفون وجوههم ولا أسماءهم ولا متى وأين وفي أي زمن ولدوا!

ويدعون لهم، ويسمونهم إخواننا.

د.عبد الله بلقاسم

اللهم اجعلنا ممن يُستغفر لهم ويستغفرون لإخوانهم بظهر الغيب

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ ) الصفّ

لا تقف على الحياد في معركة الحق والباطل..

أعلنها مدويّة وانصر الله ينصرك على أعتى الخلق..

(قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ) الجمعة

أينما ظننت أنك تفر من الموت فإنه ينتظرك في موعد اللقاء المكتوب منذ الأزل... استعد للقائه فلن يطول فرارك...

{ ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون }

كن مع الله ورسوله والمؤمنين تنل العزّة الحقيقية وأي عزّة غيرها

فهي واهية زائلة مدحورة...

اللهم أعزّنا بالإسلام وأعزّنا بالقرآن يا عزيز

من حقق إيمانه بالقضاء والقدر هدى الله قلبه،

فتعامل مع المصائب بما يجعل أمره خيرا له

(ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه)

سعود الشريم

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (55)
امانى يسرى محمد


مهما أخفينا من سيئاتنا عن الخلق ستظهر

{يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافيه}

. {فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة* وحملت الأرض والجبال فدكتا دكةً واحدة* فيومئذٍ وقعت الواقعة}

من حقارة الدنيا أن جعلها الله تنتهي بـِ { نفخة...}

الليل والقرآن قرينان مرتبطان !

- الليل .. حيث هدوء النفس وسكينة القلب ..

- والقرآن حيث العلم ، والإيمان {إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا}

الشيخ القطامي

تأمّل آخر آية من سورة المزّمّل ، وما فيها من التأكيد على قراءة القرآن مهما كانت الظروف ، من مرضٍ و سفر وقتال في سبيل الله !!

فهل يعتبر المقصّرون في قراءة القرآن بسبب أعمال لا تداني هذه الأعذار؟!!

لا للغرور ...

قال ابن عقيل : تسمع {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ } فتهش لها كأنها فيك نزلت ،

وتسمع بعدها { وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ} فتطمئن أنها لغيرك

ومن أين ثبت هذا الأمر ؟

ومن أين جاء الطمع ؟

الله...الله ... وما هذه إلا خدعة تحول بينك وبين التقوى

أدب قرآني:

{لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه}

من الآداب التي أدَّب الله بها نبيه صلّ الله عليه وسلم أن أمره بترك الاستعجال على تلقي الوحي؛ فهكذا ينبغي لطالب العلم ولسامعه أن يصبر على معلمه حتى ينتهي، ثم يسأل عما أشكل عليه منه.

ابن القيم رحمه الله

(تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير)

افتتاح السورة بهذا المطلع إيماءٌ لالتماس البركة ممن يملكها ملكًا مطلقًا،

وأن قيمة أي ملك في بركته.

الله، العزيز، الغفور، اللطيف، الخبير، أسماء الله الحسنى التي وردت في سورة تبارك وورد اسم الرحمن 3 مرات.

تكرار الرحمة تناسب أن السورة غفرت لمن قرأها كما في الحديث.

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلّ الله عليه وسلم قال: إن سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له، وهي: تبارك الذي بيده الملك. رواه أبو داود والترمذي، وحسنه الألباني.

من قرأ تبارك الذي بيده الملك كل ليلة منعه الله عز وجل بها من عذاب القبر، وكنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نسميها المانعة، وإنها في كتاب الله عز وجل، سورة من قرأ بها في كل ليلة فقد أكثر وأطاب . رواها النسائي، وحسنه الألباني.

سورة القلم حفّت بالنعم افتتحت بـ

(ما أنت بنعمة ربك بمجنون)

وختمت بـ

(لولا أن تداركه نعمة من ربه)

والسورة تدافع عن النبي صلّ الله عليه وسلم وهو نعمة من الله عز وجل.

(يومئذ تُعرضون لا تخفى منكم خافية)

قف : واذكر فرطاتك, خلواتك, جلواتك ..

كلها أحصاها الله !

ثم تطهّر منها بالتوبة اليوم.

(إن الإنسان خلق هلوعا * إذا مسه الشر جزوعا....إلا المصلين)

عندما نصاب بالهلع والجزع بسبب وبغير سبب ينبغي أن نسأل أنفسنا:

لماذا لم تهذبنا الصلاة ؟!

هل نحن راضون عن صلاتنا؟؟

في سورة نوح تكررت كلمة (رب) 5 مرات في السورة لتليين قلوب المدعويين وتكرر لفظ الجلالة 7 مرات لتتناسب مع سياق الإنذار (أن أنذر قومك)

سورة الجنّ يا من تزعمون باطلًا أن للجن قدرة عليكم وأنهم يعلمون الغيب، هاهم الجن يعترفون بلسانهم أنهم ضعفاء ولا يعلمون من الغيب شيئا!

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (56)
امانى يسرى محمد

كفى بالذرتين واعظًا!

قالها أحدهم لما سمع:

{فمن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرًا يره}.

***********

{قالوا لم نكُ من المصلين ولم نكُ نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين}

تفَقّد حالك مع هؤلاء الثلاث ،

فإنها قد أوردت أناسًا من أهل النار ..

***********

قرأ الفضيل -رحمه الله-قوله تعالى

{ أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْن} ،

فبكى ، فسئل عن بكائه ؟

فقال: هل بت ليلة شاكراً لله أن جعل لك عينين تبصر بهما ؟

هل بت ليلةً شاكراً لله أن جعل لك لساناً تنطق به؟

وجعل يعدّد من هذا الضرب .

ربِّ أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليّ وعلى والديّ..

*************

ينبغي للمؤمن أن يشغل وقت فراغه بعبادة ربه،

ويجعل هاتين الآيتين نصب عينيه

{فإذا فرغت فانصب * وإلى ربك فارغب }

********

{وجوه يومئذ ناعمة * لسعيها راضية}

لا بد من السعي هنا.. لتكون هناك راضياً .

اللهم اجعلنا منهم ووالدينا

************

(وجعلنا نومكم سباتا)

إضافة النوم للناس لأنهم يحتاجونه

(وجعلنا الليل لباسا)

عام لم يخصص للناس وإنما كل المخلوقات يتلبسها الليل.

************

(إن في ذلك لعبرة لمن يخشى)

آثار الأقوام الذي أهلكهم الله هي للعبرة والاتعاظ لا للسياحة والاستجمام..

***********

(فلينظر الإنسان إلى طعامه)

تفكر هذا الطعام الذي بين يديك كم من المسافات قطع

وكم من الأيدي عملت به حتى وصل إليك؟

*********

سورة الانفطار تفتتح بمشهد الانهيار الكوني وتختتم بالاستقرار

إما في جنة وإما في نار

وبينهما نداء للإنسان

***********

(ويل للمطففين)

التطفيف يكون في كل شيء وليس حكرا على الكيل فقط،

قد يطفف في التعاملات والمحبة وحتى في العداوة..

فلنحذر التطفيف حتى لا يشملنا هذا الوعيد بالويل..

***********

(إنك كادح إلى ربك كدحا)

مختصر الكلام أيها الإنسان:

أنت مخلوق في كبَد ومطلوب منك الكدح،

لا مكان للبطالة في أمة الإسلام!

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (57)
امانى يسرى محمد

إن القرآن هو الحياة لو عقل الناس..

فالحياة الحقيقية هي التي تسير وفق منهج القرآن، وبغير منهجه فليس ثمة حياة وإن رآها الناس كذلك، قال الله تعالى:

{أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}

وقد كان السلف يقرؤون القرآن قراءة من وطن نفسه ليحيى به،

قال ابن مسعود رضي الله عنه:

"إذا سمعت قول الله تعالى يا أيها الذين آمنوا فأرعها سمعك، فإنها خير يأمر به، أو شر ينهى عنه"

{إيّاك نعبد وإيّاك نستعين }

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- والقلب فقير بالذات إلى الله من جهتين، من جهة العبادة وهي العلة الغائبة ، ومن جهة الاستعانة والتوكل، وهي العلة الفاعلة. فالقلب لا يصلح ، ولا يفلح ، ولا ينعم ، ولا يسر ، ولا يلتذ، ولا يطيب، ولا يسكن ، ولا يطمئن إلا بعبادة ربه وحده، وحبه والإنابة إليه وهذا لا يحصل إلا بإعانة الله له، فإنه لايقدر على تحصيل ذلك السرور والسكون إلى الله ، فهو دائماً مفتقر إلى حقيقة

{ إيّاك نعبد وإيّاك نستعين}

*وقفات تربوية في ضوء القرآن الكريم د.عبد العزيز الجليل،

لزوم (إياك نعبد ) لكل عبد إلى الموت (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين)

فلا ينفك العبد من العبودية مادام في دار التكليف. بل عليه عبودية أخرى ..

* ابن القيم-رحمه الله-

{ وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ .....وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} البقرة

وهم فيها خالدون :

هذا هو تمام السعادة ، فإنهم مع هذا النعيم في مقام أمين من الموت والانقطاع فلا آخر له ولا انقضاء، بل في نعيم سرمدي أبدي على الدوام ، والله المسؤول أن يحشرنا في زمرتهم إنه جواد كريم ، بر رحيم..

*عمدة التفسير لابن كثير،

{قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ }

روى ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما" سبحان الله" قال : تنزيه الله نفسه عن السوء ثم قال عمر لعلي وأصحابه عنده: لا إله إلا الله، قد عرفناه فما سبحان الله؟ فقال له علي: كلمة أحبها الله لنفسه، ورضيها ، وأحب أن تقال.. *عمدة التفسير لابن كثير

تدبر قول الله تعالى:

{وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ}،

يوم عاشوراء تذكر أن البحر الذي حفظ الله تعالى موسى فيه صبياً هو من جنس البحر الذي أغرق فيه فرعون ، وأن الأنهار التي افتخر فرعون أنها تجري من تحته هي من جنس الأنهار التي أصبحت تجري من فوقه.

*من كتاب ليدبروا آياته

{ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}

وهذا عام في الأمور كلها، قد يحب المرء شيئاً وليس له فيه خيرة ولا مصلحة * وتأتي خاتمة الآية كالسكب البارد على قلوبنا

(والله يعلم وأنتم لا تعلمون)

*عمدة التفسير لابن كثير

لما ذكر الله تعالى المنهيات في الصيام والاعتكاف أعقبها بقوله

{ تِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا} ،

( ولا تقربوها ) أبلغ من : ( لا تفعلوها )

لأن القربان يشمل النهي عن فعل المحرم بنفسه والنهي عن وسائله الموصلة إليه *السعدي-رحمه الله-

{يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ }

أعظم ما يزكي النفوس تلاوة القرآن وتدبره.

{كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ }

الأكل الحلال سبب لتقبّل الدعاء والعبادة ، والحرام يمنع قبول الدعاء والعبادة* يآرب اطب مطعمنا وأجب دعوتنا

*ابن كثير-رحمه الله-

{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ }

ما أقرب الله!

ليس بيننا وبينه أحد ، لا مواعيد تلاحق ، ولا طوابير تنتظر ، ولا سكك تقطع .. قيل للإمام أحمد رحمه الله ، كم بيننا وبين عرش الرحمن ؟

قال : " دعوة صادقة من قلب صادق "

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (58)
امانى يسرى محمد


اقرأ آخر آية نزلت،

بماذا يوصينا الله ؟

{واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون}.

{ أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاء فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ}

روى الحاكم أن رسول الله كان يقول في دعائه:

"اللهم اجعل أوسع رزقك عليّ عند كبر سني وانقضاء عمري"

ولهذا قال تعالى

{كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ }

{ لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التعفف}

أي الجاهل بأمرهم وحالهم يحسبهم أغنياء من تعففهم في لباسهم وحالهم ومقالهم*

وما أكثرهم من حولكم ولكن لاتشعرون!

تفقدوا جيرانكم وأقاربكم وأحوالهم .

{ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ ..}

اي أنت المعطي، وأنت المانع، وأنت الذي ماشئت كان وما لم تشأ لم يكن وفي هذه الآية تنبيه وإرشاد إلى شكر نعمة الله تعالى على رسوله وهذه الأمة

* * عمدة التفسير لابن كثير

إن القلب المقفر من الإخلاص لا ينبت قبولاً كالحجر المكسي بالتراب

لا يخرج زرعاً

{فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا }

[محمد الغزالي]

(وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ )

تحدثت سورة البقرة عن تعنّت بني إسرائيل وعصيانهم لأوامر ربهم التي بلّغهم بها موسى عليه السلام في أكثر من موقف وأكثر من قصة حتى تكون درسًا للمؤمنين فيكون حالهم مع أوامر الله تعالى ورسوله: سمعنا وأطعنا لا سمعنا وعصينا... والمؤمن الفطن هو الذي يتفكر في العبر والدروس من قصص القرآن الكريم وأمثاله..

اللهم اجعلنا من المتدبرين المتفكرين الطائعين المستسلمين لأوامرك يا ذا الجلال والإكرام...

(اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2))

(لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6))

(شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18))آل عمران

عمّق توحيد الله في قلبك بهذه الآيات العظيمة وتأمل صفات الله تعالى التي وردت في سورة آل عمران وحاجج بها من في قلبه شبهة..

(وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (7))

(شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ)

العلم وسيلة من سبل الوصول إلى معرفة الله حق عز وجل حق المعرفة ومن سبل الوصول إلى رحمته سبحانه وتعالى

فاسأل الله تعالى أن يزيدك علمًا به وعلمًا عنه وعلمًا بكتابه

(وقل رب زذني علما)

(زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14)) آل عمران

في هذه الحياة الدنيا نوعان من الزينة نوع يتمتع به الإنسان قليلا

ثم يزول وينقضي وسماه الله تعالى

(مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)

ونوع آخر يبقى وينفع صاحبه في الآخرة وهي الباقيات الصالحات.

فلنحرص أن نستخدم متاع الدنيا للدنيا ولنتزود لما ينفعنا في سفرنا للآخرة.. يا رب إن السفر طويل وإن زادنا قليل فوفقنا يا رب للتزود من الخير والطاعات والحسنات واجعل الدنيا في أيدينا ولا تجعلها في قلوبنا يا ذا الجلال والإكرام.

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (59)
امانى يسرى محمد

{إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا.. }

فتشْ عن سبب ضعف إيمانك ،

وما حل بك فالمصائب ثمرة الذنوب .

كيف يتجرأ إنسان على أكل مال يتيم بعد هذا الوعيد العظيم؟

{ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا }

د.عمر المقبل

{ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ }

تصغيراً لشأن الدنيا، وتحقيراً لأمرها ، وأنها دنية ، فانية ، قليلة ، زائلة .. وفي الحديث

{ والله ما الدنيا في الآخرة إلا كما يغمس أحدكم إصبعه في اليم ، فلينظر بِمَ ترجع إليه )

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وصابروا}

قال الحسن البصري: أمروا أن يصبروا على دينهم الذي ارتضاه الله لهم، وهو الإسلام فلا يدعوه سرّاء ولا لضرّاء ولشدة ولا لرخاء حتى يموتوا مسلمين وأن يصابروا الأعداء وكذا قال غير واحد من علماء السلف*

* عمدة التفسير لابن كثير

(وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها)

تخيّل قربك من النار واعلم أنه لا ينقذك منها إلا رحمة ربك..

فاحرص على طاعته ورضاه وحسن عبادته وتضرع إليه أن تكون ممن تشملهم رحمته يوم القيامة

(ولا تفرَّقوا)

التفرق شديد في الأثر وشديد في اللفظ ولهذا جاءت في لفظه الشدة

د. عقيل الشمري

(وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105))

الشريعة تجمع ولا تفرّق والتفرّق مذموم في كل حال فكيف إذا كان تفرّقا بعد مجيء البينات ومعرفة الحق؟!

اللهم وحّد كلمة المسلمين على دينك وكتابك وسنة نبيّك..

(وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133))

إذا كان عرض الجنة السموات والأرض فما طولها؟!

الجنة تتسع لك ولجميع المؤمنين العاملين المسارعين إلى مغفرة ربكم فاحذر من أن تثبط غيرك عن عمل الصالحات بل أعنه عليه فتدخل أنت وهو سويًا الجنة برحمة الله.

للقائد الناجح خمس صفات وهي:

عفوه عن تابعيه، ودعاؤه لهم، ومشورتهم، وعزيمته، وتوكله

(فاعف عنهم واستغفرلهم وشاورهم في الامر فإذا عزمت فتوكل على الله)

سعود الشريم

(الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191))

العقل لا يتبصر ويهتدي ما لم يتنور بنور ذكر الله..

تأمل تقديم الذِكر على التفكر

في قوله { الذين يذكرون الله...} ثم قال {ويتفكرون...}

د. محمد الربيعة

اللهم اجعلنا من الذاكرين الله كثيرا، المتفكرين في خلقه وآياته المقروءة والمبثوثة في الكون وفي أنفسنا حتى لا نكون ممن توعّدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد أنزلت الليلة عليّ آيات ويلٌ لمن قرأها ولم يتفكر فيها....

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (60)
امانى يسرى محمد

{وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}

ختمت بـِ (إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا)

ولذاك فضّل بعض الناس على بعض حسب مراتب استعداداتهم وتفاوت قابلياتهم.*

**********

{فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيدًا}

عن ابن مسعود قال:قال لي رسول الله

إقرأ عليّ، قلت: يارسول الله اقرأ عليك وعليك أُنزل؟!

قال: نعم إني أحب أن أسمعه من غيري

فقرأت سورة النساء حتى إذا أتيت إلى هذه الآية:

{ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيدًا}

قال :حسبك فإذا عيناه تذرفان )..

فإذا كان هذا الشاهد تفيض عيناه لهول هذه المقالة وعظم تلك الحالة،

فماذا لعمري يصنع المشهود عليه ؟!

وكأنه بالقيامة وقد أناخت لديه ..*

*******

{وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً }

إنكار على من يبادر إلى الأمور قبل تحققها، فيخبر بها ويفشيها وينشرها ،

وقد لا يكون لها صحة .

وقد روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي قال:

"كفى بالمرء كذباً أن يُحدّث بكل ما سمع"

*******

{مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا ..}

أي من سعى في أمر ،فترتب عليه خير، كان له نصيب من ذلك..

{وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا}

أي يكون عليه وزر من ذلك الأمر الذي ترتب عليه سعيه ونيته

كما ثبت في الصحيح عن النبي أنه قال ( اشفعوا تؤجروا )*

عمدة التفسير لابن كثير

******

يا لحسرة الغافلين عن أنفسهم وأهليهم !

{ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيمًا}.

خطط تنفذ !

وجهود تبذل !

لتبدأ مسيرة الميل والانحراف*

*الشيخ سلمان السنيدي

*******

في ذم المنافقين بقوله تعالى:

{وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّـهَ إِلَّا قَلِيلًا}

دليل على وجوب الطمأنينة في الصلاة وتكميل ركوعها وسجودها وقيامها وقعودها, لأن العبد لا يسلم من هذا الذم إلا بهذا التكميل والإخلاص لله تعالى

[ السعدي-رحمه الله ]

********

(وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا)

القول البليغ ليس الحجة الدامغة فحسب، بل البالغ إلى أعماق القلب باللغة المؤثرة والعاطفة الحية والدخول إلى بوابات القلوب عبر شيفراتها الخاصة .

د. عبد الله بلقاسم

*************

(وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقاً (69) ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنْ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيماً (70))

من منا لا يرجو هذه الرفقة المباركة؟!

وهذا الفضل العظيم من الله؟!

الأمر يسير:

أطع الله تعالى ورسوله صلّ الله عليه وسلم

اللهم اجعلنا منهم يا رب ووفقنا لطاعتك وطاعة رسولك عليه الصلاة والسلام.