حديث: أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يرملوا ثلاثة أشواط ويمشوا أربعًا ما بين الركن

[ابوالوليد المسلم]

حديث: أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يرملوا ثلاثة أشواط ويمشوا أربعًا ما بين الركنين
الشيخ عبد القادر شيبة الحمد



وعنه رضي الله عنه قال: أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يرملوا ثلاثة أشواط ويمشوا أربعًا ما بين الركنين. متفق عليه.



المفردات:

وعنه: أي وعن ابن عباس رضي الله عنهما.

أمرهم: أي أمر أصحابه الذين قدموا معه مكة في عمرة القضاء.

أن يرملوا: أي أن يهرولوا ويسرعوا، وأصله أن يحرك الماشي منكبيه في مشيه.

أشواط: جمع شوط وهو الجري مرة إلى الغاية والمراد هنا الطوفة حول الكعبة.

أربعًا: أي أربعة أشواط.

ما بين الركنين: أي الركن اليماني والركن الذي فيه الحجر الأسود.



البحث:

لم أجد في البخاري ومسلم هذا الحديث بهذا اللفظ عن ابن عباس ولا عن غيره رضي الله عنهم وإنما الذي رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما فلفظه: فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يرملوا الأشواط الثلاثة وأن يمشوا ما بين الركنين. فقوله في حديث الباب: ويمشوا أربعًا ما بين الركنين. وهم ظاهر. لأن المراد من الحديث أنهم يرملون في الأشواط الثلاثة الأول من الحجر الأسود إلى الركن اليماني لأنهم يكونون في مقابلة المشركين الذين ينظرونهم من هذه الناحية إلى جهة قيقعان. فإذا صاروا بين الركنين اليمانيين غابوا عن أعين المشركين فأمرهم أن يمشوا ما بين الركنين بدون هرولة. أما الأشواط الأربعة الباقية فكانوا يمشون فيها من الحجر إلى الحجر. وقد قال الحافظ في تلخيص الحبير عن هذا الحديث عند البخاري ومسلم: ولفظهما: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مكة وقد وهنتهم حمى يثرب فقال المشركون: إنه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمى يثرب، ولقوا منها شدة، فجلسوا بما يلي الحجر، وأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يرملوا ثلاثة أشواط ويمشوا ما بين الركنين ليرى المشركون جلدهم، فقال المشركون: هؤلاء الذين زعمتم أن الحمى قد وهنتهم، هؤلاء أجلد من كذا وكذا. اهـ، وقد عنون له البخاري فقال: باب كيف كان بدء الرمل، ثم ساق بسنده إلى ابن عباس رضي الله عنهما قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فقال المشركون: إنه يقدم عليكم وقد وهنهم حمى يثرب، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يرملوا الأشواط الثلاثة، وأن يمشوا ما بين الركنين، ولم يمنعه أن يأمرهم أن يرملوا الأشواط كلها إلا الإبقاء عليهم. أما مسلم فقد رواه عن ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ: قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مكة وقد وهنتهم حمى يثرب، قال المشركون: إنه يقدم عليكم غدًا قوم قد وهنتهم الحمى ولقوا منها شدة، فجلسوا مما يلي الحجر، وأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يرملوا ثلاثة أشواط ويمشوا ما بين الركنين ليرى المشركون جلدهم، فقال المشركون: هؤلاء الذين زعمتم أن الحمى قد وهنتهم، هؤلاء أجلد من كذا وكذا. قال ابن عباس: ولم يمنعه أن يأمرهم أن يرملوا الأشواط كلها إلا الإبقاء عليهم. وبهذا كله يتضح أن عبارة "ويمشوا أربعًا" في حديث الباب وهم كما ذكرت، ولا شك أنه قد ثبت أن ذلك كان في عمرة القضية وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يمشوا ما بين الركنين حيث لا تقع عليهم أعين المشركين فإنهم ما كانوا في تلك الجهة رفقًا بالمسلمين، غير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه قد رملوا بعد ذلك في حجة الوداع من الحجر إلى الحجر في الأشواط الثلاثة الأول والمسلمون يومئذ أقوياء قادرون فكان هذا نسخًا لحديث ابن عباس هذا في المشي بين الركنين، كما سيجيئ في بحث حديث ابن عمر الذي يلي هذا الحديث.



وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا طاف بالبيت الطواف الأول خب ثلاثًا ومشى أربعًا. وفي رواية: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طاف في الحج أو العمرة أول ما يقدم فإنه يسعى ثلاثة أطواف بالبيت ويمشي أربعة. متفق عليه.



المفردات:

أنه: أي ابن عمر رضي الله عنهما.

الطواف الأول: أي طواف القدوم أو طواف العمرة.

خب: أي أسرع وهرول ورمل.

ثلاثًا: أي في الثلاثة الأشواط الأول.

ومشى أربعًا: أي ولم يرمل في الأشواط الأربعة الباقية.

أول ما يقدم: أي طواف القدوم في الحج أو طواف العمرة.

يسعى ثلاثة أطواف: أي يهرول في الثلاثة الأشواط الأول.

ويمشي أربعة: أي ولا يهرول في الأشواط الأربعة الباقية.



البحث:

روى البخاري ومسلم واللفظ لمسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت الطواف الأول خب ثلاثًا ومشى أربعًا، وكان يسعى ببطن المسيل إذا طاف بين الصفا والمروة، وكان ابن عمر يفعل ذلك. كما روى البخاري ومسلم واللفظ لمسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف في الحج والعمرة أول ما يقدم فإنه يسعى ثلاثة أطواف بالبيت ثم يمشي أربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة. كما روى مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يقدم مكة إذا استلم الركن الأسود أول ما يطوف حين يقدم يخب ثلاثة أطواف من السبع ولم يستثن في هذه الروايات ما بين الركنين من الهرولة، وقد جاء التصريح بعدم استثناء شيء من الهرولة في الأشواط الثلاثة الأول فقد روى مسلم في صحيحه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحجر إلى الحجر ثلاثًا ومشى أربعًا. وفي لفظ لمسلم عن نافع أن ابن عمر رمل من الحجر إلى الحجر، وذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله. كما روى مسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر الأسود حتى انتهى إليه ثلاثة أطواف. وفي لفظ لمسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل الثلاثة أطواف من الحجر إلى الحجر. والقاعدة أنه يؤخذ بالآخر فالآخر من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتكون هذه الأحاديث دالة على نسخ المشي بين الركنين في الأشواط الثلاثة الأول كما تقدمت الإشارة إلى ذلك في حديث ابن عباس المتقدم لأن حديث ابن عباس كان عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرة القضاء وهذه الأحاديث كانت في حجة الوداع التي حجها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه لم يحج بعد فرض الحج غيرها.





ما يفيده الحديث:

1- استحباب الرمل في الأشواط الثلاثة الأول في طواف القدوم وطواف العمرة.



2- أن السنة استيعاب الرمل لجميع هذه الأشواط الثلاثة.




3- نسخ ما ثبت في حديث ابن عباس من المشي بين الركنين دون هرولة الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم به في عمرة القضاء.



4- ينبغي اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم في أفعاله وإن لم تعلم حكمة الفعل.