هدي النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع أولاده - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الرقية الشرعية والاذكار المكتبة الصوتية

مقالات طبية وعلمية

شروط التسجيل 
قناة الشفاء للرقية الشرعية عبر يوتيوب

اخر عشرة مواضيع :         حدث في مثل هذا اليوم ميلادي ... (اخر مشاركة : أبــو أحمد - عددالردود : 4376 - عددالزوار : 826444 )           »          إشــــــــــــراقة وإضــــــــــــاءة (متجدد باذن الله ) (اخر مشاركة : أبــو أحمد - عددالردود : 3907 - عددالزوار : 374334 )           »          سحور 9 رمضان.. حواوشي البيض بالخضار لكسر الروتين والتجديد (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 30 )           »          الأمثال في القرآن ...فى ايام وليالى رمضان (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 8 - عددالزوار : 283 )           »          فقه الصيام - من كتاب المغنى-لابن قدامة المقدسى يوميا فى رمضان (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 8 - عددالزوار : 361 )           »          دروس شَهْر رَمضان (ثلاثون درسا)---- تابعونا (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 8 - عددالزوار : 480 )           »          أسرتي الرمضانية .. كيف أرعاها ؟.....تابعونا (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 8 - عددالزوار : 380 )           »          صحتك فى شهر رمضان ...........يوميا فى رمضان (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 8 - عددالزوار : 376 )           »          اعظم شخصيات التاريخ الاسلامي ____ يوميا فى رمضان (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 8 - عددالزوار : 382 )           »          متابعة للاحداث فى فلسطين المحتلة ..... تابعونا (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 11482 - عددالزوار : 180165 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > قسم الأسرة المسلمة > ملتقى الأمومة والطفل

ملتقى الأمومة والطفل يختص بكل ما يفيد الطفل وبتوعية الام وتثقيفها صحياً وتعليمياً ودينياً

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 29-01-2023, 03:50 PM
الصورة الرمزية ابوالوليد المسلم
ابوالوليد المسلم ابوالوليد المسلم متصل الآن
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 130,345
الدولة : Egypt
افتراضي هدي النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع أولاده

هدي النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع أولاده (1)



سلامة إبراهيم محمد دربالة النمر
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.


وبعد:

أراد الله تعالى أن تتميز حياة الرسول صلى الله عليه وسلم بالكثير من القصص والمواقف التربوية الرائعة، التي تسهم إسهامًا كبيرًا في غرس كثير من القيم ‌التربوية السامية، ومنها ما كان مع أولاده صلى الله عليه وسلم، يوضح فيها لأمَّتِه كيف كان يتعامل مع أولاده ويوجههم توجيهًا بنَّاءً نحو التربية السليمة والهادفة.


وقد اختلف العلماء في عدة ‌أولاد ‌النبيِّ صلى الله عليه وسلم من الذكور والإناث، فقال المكثرون: ومجموع أولاد النبي صلى الله عليه وسلم ثمانية: (القاسم وبه كان يكنى، والطاهر والطيب، ويقال: إن الطاهر هو الطيب، وإبراهيم، وزينب زوجة ابن أبي العاص، ورقية، وأم كلثوم زوجا عثمان، وفاطمة زوجة علي بن أبي طالب، وجميع أولاده من خديجة، رضي الله تعالى عنها، إلا إبراهيم فإنه من مارية القبطية)[1].


وعن هديه صلى الله عليه وسلم مع أولاده: فقد تعامل أكرم الخَلق صلى الله عليه وسلم مع أولاده بإكرام، وعطف، ورعاية، وعناية، وقلب يتدفَّق رحمة، وهي مواقف تعليمية وتربوية، تحتاج إلى جهد لاستخراج فوائدها، وجني ثمارها، والاقتداء بها، ولا شك أن هذا الباب واسع ولا يمكن حصره لكثرة ما جاء فيه؛ ولكن ‌أشير ‌إلى ‌بعض هديه صلى الله عليه وسلم مع أولاده:

قوله صلى الله عليه وسلم عن أم المؤمنين خديجة: ( وَكَانَ لِي مِنْهَا وَلَدٌ):

أم المؤمنين خديجة هي أول من تزوجها صلى الله عليه وسلم، ومن أقرب نسائه إليه في النسب، وقد ذكر صلى الله عليه وسلم جملة من ‌فضائلها وخصالها ومحاسنها: أن رُزِقَ ‌منها ‌الولد.


عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: مَا غِرْتُ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، وَمَا رَأَيْتُهَا، وَلَكِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ ذِكْرَهَا، وَرُبَّمَا ذَبَحَ الشَّاةَ ثُمَّ يُقَطِّعُهَا أَعْضَاءً، ثُمَّ يَبْعَثُهَا فِي صَدَائِقِ خَدِيجَةَ، فَرُبَّمَا قُلْتُ لَهُ: كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيَا امْرَأَةٌ إِلَّا خَدِيجَةُ، فَيَقُولُ: «إِنَّهَا كَانَتْ، ‌وَكَانَتْ، ‌وَكَانَ ‌لِي ‌مِنْهَا ‌وَلَدٌ»[2].


قوله: (إنها كانت وكانت)؛ أي كانت فاضلة وكانت عاقلة ونحو ذلك... وفيه دليل على عظم قدرها عنده، وعلى مزيد فضلها؛ لأنها ‌أغنَتْه ‌عن ‌غيرها[3].


كُنِّي ‌نبيُّنا ‌محمدٌ (صلى الله عليه وسلم) ‌أبا ‌القاسم ‌بابنه ‌القاسم، ‌وكان ‌أكبرَ ‌بنيه[4].


استحباب التكني باسم أكبر ‌الأولاد، كان النبي صلى الله عليه وسلم ‌يكنى أبا ‌القاسم، وهو أكبر ‌أولاده، وقد ‌بوَّب ‌البخاري في صحيحه لذلك فقال: ‌‌‌باب ‌كنية ‌النبي ‌صلى ‌الله ‌عليه ‌وسلم[5].


عن جابر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «‌تَسَمَّوْا ‌بِاسْمِي، ‌وَلَا ‌تَكْتَنُوا ‌بِكُنْيَتِي»[6].


قال العلامة ابن القيم: وكان هديه صلى الله عليه وسلم تكنية من له ولد، ومن لا ولد له، ولم يثبت عنه أنه نهى عن كنية إلا الكنية بأبي القاسم، واختلف الناس في ذلك على أربعة أقوال:

أحدها: أنه لا يجوز التكني بكنيته مطلقًا، سواء أفردها عن اسمه، أو قرنها به، وسواء محياه وبعد مماته، وعمدتهم عمومُ هذا الحديث الصحيح وإطلاقه.


القول الثاني: أن النهي إنما هو عن الجمع بين اسمه وكنيته، فإذا أفرد أحدهما عن الآخر، فلا بأس.


القول الثالث: جواز الجمع بينهما، وهو المنقول عن مالك.


القول الرابع: إن التكني بأبي القاسم كان ممنوعًا منه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وهو جائز بعد وفاته، قالوا: وسبب النهي إنما كان مختصًّا بحياته[7].


والراجح من الأقوال:

أن تخصيص النهي بزمانه صلى الله عليه وسلم، وهذا أقوى؛ لأن بعض الصحابة سمى ابنه محمدًا وكناه أبا القاسم، وهو طلحة بن عبيدالله، وقد جزم الطبراني أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي كناه، وأخرج ذلك من طريق عيسى بن طلحة عن ظئر محمد بن طلحة، وكذا يقال لكنية كل من المحمدينَ ابن أبي بكر وابن سعد وابن جعفر بن أبي طالب وابن عبدالرحمن بن عوف وابن حاطب بن أبي بلتعة وابن الأشعث بن قيس: أبو القاسم، وأن آباءهم كنُّوهم بذلك، قال عياض: ‌وبه ‌قال ‌جمهور ‌السلف ‌والخلف ‌وفقهاء ‌الأمصار[8].


‌والتكنية من السنة؛ قال عمر رضي الله عنه: أشيعوا الكنى؛ فإنها منبهة.


والتكنية إعظام، قلما كان لا يؤهل له إلا ذو شرف في قومه قال:

‌أُكْنِيهِ ‌حِينَ ‌أُنَادِيهِ ‌لأُكْرِمَهُ *** وَلَا أُلقِّبُهُ وَالسَّوْءَةَ اللَّقَبَا[9]

‌الفرح والسرور إذا بشِّر بالولد:

ومن أمارات سروره صلى الله عليه وسلم بالولد: لما بشره أبو رافع، وهب صلى الله عليه وسلم له غلامًا؛ ‌ذكر ‌ابن ‌سعد ‌في الطبقات: لما ولدت مارية لرسول الله صلى الله عليه وسلم غلامًا فسماه إبراهيم، وعقَّ عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة يوم سابعه، وحلق رأسه فتصدق بزنة شعره فضة على المساكين، وأمر بشعره فدفن في الأرض، وسماه إبراهيم، وكانت قابلتها سلمى مولاة النبي صلى الله عليه وسلم، فخرجت إلى زوجها أبي رافع فأخبرته بأنها قد ولدت غلامًا، فجاء أبو رافع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌فبشَّره، ‌فوهب ‌له ‌عبدًا[10].


الفرح بالمولود والعقيقة:

‌والعقيقة: بفتح العين المهملة، وهو: ‌اسم لما يذبح عن ‌المولود.


وعن شكر الله على نعمة الولد، قال الطبري: كان صلى الله عليه وسلم لا يدع العقيقة عن المولود من أهله، ويَأمر بحلق رأسه يوم السابع، وأن يتصدق عنه بزنة شعره فضَّة [11].


ختامًا:

أسأل ‌الله ‌أن يرزق كل عقيم الذرية الصالحة، وأن ‌يرزقني وإياكم ‌القناعة بما أعطانا، وأن ‌يبارك ‌لنا ‌فيهم، وأن يزيدهم من فضله وكرمه.


وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.


[1] عمدة القاري شرح صحيح البخاري للعيني (8/ 103).

[2] صحيح البخاري (5/ 38) رقم (3818).

[3] فتح الباري لابن حجر (7/ 137).

[4] الأذكار للنووي ت الأرنؤوط (ص294).

[5] صحيح البخاري (4/ 186).

[6] صحيح البخاري (4/ 186) رقم(3538).

[7] زاد المعاد في هدي خير العباد (2/ 314، 315).

[8] فتح الباري لابن حجر (10/ 573).

[9] ربيع الأبرار ونصوص الأخيار، الزمخشري (2/ 481).

[10] الطبقات الكبرى (1/ 135).

[11] خلاصة سير سيد البشر (ص92).




__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29-01-2023, 03:56 PM
الصورة الرمزية ابوالوليد المسلم
ابوالوليد المسلم ابوالوليد المسلم متصل الآن
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 130,345
الدولة : Egypt
افتراضي رد: هدي النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع أولاده

هدي النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع أولاده (2)



سلامة إبراهيم محمد دربالة النمر

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف النبيين والمرسلين، وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا، أما بعد:
‌أيها ‌الأكارم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هذا هو اللقاء الثاني في الحديث عن (هدي النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع أولاده)، سائلًا ‌الله تعالى ‌لي ‌ولكم ‌التوفيق والسداد، وأن يوفِّقني وإياكم إلى ‌التأسي ‌بهديه صلى الله عليه وسلم.

كان صلى الله عليه وسلم يسمي المولود بأفضل الأسماء وأحسنها:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‌وُلِدَ ‌لِي ‌اللَّيْلَةَ ‌غُلَامٌ، ‌فَسَمَّيْتُهُ ‌بِاسْمِ ‌أَبِي ‌إِبْرَاهِيمَ»[1].

أرشد الحديث إلى جواز التسمية بأسماء الأنبياء عليهم السلام:
قال القاضي عياض: وقد سمى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابنه إبراهيم وسمى غيره محمدًا، وتسمى جماعة بأسماء الأنبياء، فلم ينكر عليهم[2].

‌وجاء ‌في ‌السنة الصحيحة كراهةُ التسمية بالأسماء القبيحة، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "... وَلَا تُسَمِّيَنَّ غُلَامَكَ يَسَارًا، وَلَا رَبَاحًا، وَلَا نَجِيحًا، وَلَا أَفْلَحَ، فَإِنَّكَ تَقُولُ: أَثَمَّ هُوَ؟ فَلَا يَكُونُ فَيَقُولُ: لَا إِنَّمَا هُنَّ أَرْبَعٌ فَلَا تَزِيدُنَّ عَلَيَّ »[3].

قال الخطابي: بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم المعنى في ذلك وذكر العلة التي من أجلها وقع النهي عن التسمية بها، وذلك أنهم كانوا ‌يقصدون ‌بهذه ‌الأسماء وبما في معانيها، أما التبرك بها أو التفاؤل بحسن ألفاظها، فحذَّرهم أن يفعلوه؛ لئلا ينقلب عليهم ما قصدوه في هذه التسميات إلى الضد وذلك إذا سألوا، فقالوا: إثم يسار إثم رباح، فإذا قيل: لا تطيَّروا بذلك وتشاءموا به، واضمروا على الإياس من اليسر والرباح، فنهاهم عن السبب الذي يجلب لهم سوء الظن بالله سبحانه، ويورثهم الإياس من خيره[4].

وقال النووي: قوله فلا تزيدُن عليَّ هو بضم الدال، ومعناه الذي سمعته أربع كلمات، وكذا روايتهن لكم، فلا تزيدوا عليَّ في الرواية، ولا تنقلوا عني غير الأربع، وليس فيه منع القياس على الأربع، وأن يلحق بها ما في معناها[5].

العطف ‌والشفقة ‌وتعليم الأولاد ‌الخير وما لا يستغني عنه:
عَنْ عَلِيٌّ أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ اشْتَكَتْ مَا تَلْقَى مِنَ الرَّحَى مِمَّا تَطْحَنُ، فَبَلَغَهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِسَبْيٍ، فَأَتَتْهُ ‌تَسْأَلُهُ ‌خَادِمًا، فَلَمْ تُوَافِقْهُ، فَذَكَرَتْ لِعَائِشَةَ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ لَهُ، فَأَتَانَا، وَقَدْ دَخَلْنَا مَضَاجِعَنَا، فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ، فَقَالَ: «عَلَى مَكَانِكُمَا»، حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي، فَقَالَ: «أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ، إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا فَكَبِّرَا اللَّهَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمَا مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ»[6].

‌قال ‌الحافظ ‌ابن ‌حجر: في الحديث منقبة ظاهرة لعلي وفاطمة عليهما السلام، وفيه بيان ‌إظهار ‌غاية ‌التعطف ‌والشفقة ‌على ‌البنت والصهر، ونهاية الاتحاد برفع الحشمة والحجاب؛ حيث لم يزعجهما عن مكانهما، فتركهما على حالة اضطجاعهما، وبالغ حتى أدخل رجلَه بينهما، ومكث بينهما، حتى علَّمهما ما هو الأَولى بحالهما من الذكر عوضًا عما طلباه من الخادم، فهو من باب تلقِّي المخاطب بغير ما يطلب إيذانًا بأن الأهم من المطلوب هو التزود للمعاد والصبر على مشاق الدنيا والتجافي عن دار الغرور[7].

فكان صلى الله عليه وسلم يصل رحمه، يزور ابنته فاطمة ويجلس معها، ويتفقد أحوالها، وهي لم تتفاخر على زوجها بنبوة أبيها، بل تخدمه ويصيبها الإرهاق من الأعمال المنزلية، وشكت فاطمة لأبيها أعباء البيت وسألته خادمًا، فعلَّمها صلى الله عليه وسلم هي وزوجها أذكار النوم فصبرت ورضيت.

وجملة القول:
من حقوق ‌المولود الاسم الحسن.
‌إظهار ‌‌العطف ‌والشفقة ‌على ‌الأولاد.
ينبغي المداومة على ما يقال عند النوم من الأذكار.
ينبغي على المرأة العمل في بيت زوجها من الطحن والكنس وغير ذلك.
‌وآخر ‌دعوانا ‌أن الحمد لله رب العالمين، وصلى اللَّه على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه، ومن سار على نهجه إلى يوم الدين.

[1] صحيح مسلم (4/ 1807) رقم (2315).

[2] إكمال المعلم بفوائد مسلم (7/ 10).

[3] صحيح مسلم (3/ 1685) رقم (2137).

[4] معالم السنن (4/ 128).

[5] شرح النووي على مسلم (14/ 119).

[6] صحيح البخاري (4/ 84) رقم3113.

[7] فتح الباري لابن حجر (11/ 124).




__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.

 

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 65.56 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 63.22 كيلو بايت... تم توفير 2.34 كيلو بايت...بمعدل (3.57%)]