فقه وفتاوى وأحكام الصيام يوميا فى رمضان إن شاء الله - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الرقية الشرعية والاذكار المكتبة الصوتية

مقالات طبية وعلمية

شروط التسجيل 
قناة الشفاء للرقية الشرعية عبر يوتيوب

اخر عشرة مواضيع :         الاكتفاء بسماع أذكار الصباح والمساء عند قولها (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 4 )           »          الفرق بين صلاة التراويح وصلاة القيام (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 4 )           »          قراءة القرآن بصوت مرتفع في المسجد (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 4 )           »          الفرصة الأخيرة (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 5 )           »          ترزقوا وتنصروا وتجبروا (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 4 )           »          لا سمَرَ إلَّا لِمُصَلٍّ ، أوْ مُسافِرٍ (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6 )           »          على أبواب العشر الأواخر (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 4 )           »          رمضان شهر الإقبال على مجالس العلم والعبادة (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 9 )           »          التغيير الشامل في رمضان .. هل هو ممكن؟ (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 5 )           »          تاريخ غزوة بدر .. الميلاد الثاني (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 4 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > قسم العلوم الاسلامية > الملتقى الاسلامي العام > فتاوى وأحكام منوعة

فتاوى وأحكام منوعة قسم يعرض فتاوى وأحكام ومسائل فقهية منوعة لمجموعة من العلماء الكرام

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #21  
قديم 03-05-2021, 01:32 PM
الصورة الرمزية ابوالوليد المسلم
ابوالوليد المسلم ابوالوليد المسلم متصل الآن
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 131,505
الدولة : Egypt
افتراضي رد: فقه وفتاوى وأحكام الصيام يوميا فى رمضان إن شاء الله


(زكاة الفطر وما يتعلق بها من أحكام)
وهل يجوز إخراجها قيمة (مالاً)؟
للشيخ ندا أبو احمد*
(21)



على مَن تجب زكاة الفطر
تجب زكاة الفطر على مَن توفرت فيه الشروط الآتية:
1- الإسلام: لأن زكاة الفطر قُربة من القُرب، وطُهرة للصائم من الرفث واللغو – كما تقدَّم – وليس الكافر من أهلها؛ وإنما يعاقب على تركها في الآخرة.
ومر بنا في الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم عن ابن عمر –
رضي الله عنهما- أنه قال: "فرض رسول الله r زكاة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، على العبد والحر، والذكر والأنثى، الصغير والكبير من المسلمين، وأمر بها أن تُؤدَّى قبل خروج الناس إلى الصلاة.

والإسلام شرط عند جمهور العلماء، خلافاً للشافعية، فالأصح عندهم أنه يجب على الكافر أن يؤديها عن أقاربه المسلمين. (مغني المحتاج: 1/402)
2- القدرة على إخراج زكاة الفطر:
وحدُّ هذه القدرة أن يكون عنده فضل عن قوته، وقوت مَن في نفقته ليلة العي
د ويومه عند جمهور العلماء المالكية والشافعية والحنابلة؛ لأن مَن كان هذا حاله يكن غنياً. (المغني:3/76)
فقد قال النبي r كما عند أبي داود بسند حسن: "مَن سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار، فقالوا: يا رسول الله وما يغنيه؟ قال: أن يكون له شبع يوم وليلة".
وعند الترمذي:"مَن أصبح منكم آمناً في سِرْبه، معافى في جسده، عنده
قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها"
- وسُئل الإمام أحمد - رحمه الله - عن زكاة الفطر: متى تجب على الرجل؟
قال:إذا كان عنده فضل قوت يوم، أطعم. (مسائل إسحاق النيسابوري)
وقال النووي – رحمه الله – في "المجموع" (6/67):
"مذهبنا أنه يشترط أن يملك فاضلاً عن قوته وقوت مَن يلزمه نفقته ليلة العيد ويومه.
(حكاه العبدري عن أبي هريرة، وعطاء، والشعبي، وابن سيرين، وأبي العالية، والزهري، ومالك، وابن المبارك، وأحمد، وأبي ثور)
وقال ابن قدامة ـ رحمه الله ـ في
"الكافي":
فصل "ولا تجب إلا بشرطين": أحدهما أن يفضل عن نفقته ونفقة عياله يوم العيد وليلته صاع؛ لأن النفقة أهم فتجب البداءة بها لقول النبي r: " ابدأ بنفسك وبمَن تعول".

وخالف الحنفية وأصحاب الرأي فقالوا:
لا تجب إلا على مَن يملك نصاباً من النقد، أو ما قيمته فاضلاً عن مسكنه. (شرح فتح القدير:2/218)
واستدلوا بقوله r كما عند البخاري: " لا
صدقة إلا عن ظهر غنى ".
قالوا: والفقير لا غنى له فلا تجب عليه؛ ولأن الصدقة تحل له فلا تجب عليه كمَن لا يقدر عليها.
والراجح قول الجمهور، وذلك لأمور:-
1- أن فرض زكاة الفطر ورد مطلقاً على الصغير والكبير، والذكر والأنثى، والحر والعبد، ولم يقيدها بغنى أو فقر كما قيد زكاة المال، بقوله r: "تُؤْخَذُ من أغنيائهم فترد على فقرائهم ".
2- أن زكاة الفطر لا تزيد بزيادة المال، فلا يعتبر وجوب النصاب فيها كالكفارة.
3- أن الاستدلال بحديث: "لا صدقة إلا عن ظهر غنى" لا يسلم للحنفية الاستدلال به، فإننا نقول معهم: إن العاجز عنها لا تجب عليه، بل سبق معنا الحديث بأن الإنسان يغنيه شبع يوم وليلة.
(صحيح فقه السُّنة: صـ8
0-81)
قال ابن المنذر ـ رحمه الله ـ: وأجمعوا على أن مَن لا شيء له فلا فطرة عليه.
فوائد ومسائل:
1- تجب زكاة الفطر على المسلم القادر على أدائها، حتى وإن كان عبداً مملوكاً، كما ذهب إليه الحنابلة – خلافاً لجمهور الفقهاء - فقد اشترطوا لإيجاب الزكاة: الحرية، وقالوا: لا تجب على العبد؛ لأن العبد لا يملك.

والصواب: أنه يجب على السيد المسلم أن يخر
ج زكاة الفطر عن عبده،
لحديث ابن عمر – رضي الله عنهما - الذي أخرجه البخاري ومسلم:
"فرض رسول الله r زكاة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، على كل عبد أو حرٍّ، صغيراً أو كبيراً"
وقفة:
لو أن شخصين يملكان عبداً، فيجب على كل واحد من الشريكين أن يُخْرِج نصف صاع؛ ليكون مجموعهما صاع عن العبد.
2- هل تجب زكاة الفطر عن الخدم؟
فيه تفصيل: إن كان الخادم ممَّن تجب نفقته على المؤدي؛ أدَّى عنه، كأن يكون أجيراً عنده لمدة طويلة أو لمدة محددة يجب عليه فيه النفقة عليه.
وأما إذا كان أجيراً لعمل معين ولا يلزمه النفقة عليه، لم يلزمه أداء زكاة الفطر عنه.
قال الإمام مالك ـ رحمه الله ـ في "الم
وطأ":
ليس على الرجل في عبيده، ولا في أجيره، ولا في رقيق امرأته زكاة، إلا مَن كان منهم يخدمه ولابد له منه، فتجب عليه، وأما إن كان الخادم كافراً أو من أهل الكتاب فلا يخرج عنه زكاة الفطر.
3- أن زكاة الفطر تجب على كل حر مسلم – يملك قوته وقوت عياله يوماً أو
ليلة- عن نفسه وعمَّن تلزمه نفقته، كزوجته وأبنائه وخَدَمِهِ المسلمين.
فقد أخرج الدارقطني والبيهقي عن ابن عمر – رضي الله عنهما- قال:
" أمر رسول الله r بصدقه الفطر عن الصغير والكبير، والحر والعبد ممَّن تمونون"
(والحديث حسَّنه الألباني في الإرواء (835)، والراجح ضعفه)
وذهب جمهور أهل العلم كأبي حنيفة ومالك والشافعي وابن حزم:
إلى أن زكاة الفطر لا تجب على شخص عن غيره، لا عن أبيه ولا عن أمِّه ولا عن زوجته ولا عن أحدٍ ممَّن تلزمه نفقته إلا عن نفسه، وأنه يجب على كل من هؤلاء إخراجها عن نفسه من ماله؛ لظاهر حديث ابن عمر – رضي الله عنهما- المتفق عليه. (هذا في حالة إن كان لهم مال)


قال ابن رشد ـ رحمه الله ـ: أما عمَّن تجب، فإنهم اتفقوا على أنها تجب على المرء لمَن تلزمه نفقاتهم، إذا لم يكن لهم مال، وكذلك في عبيده إذا لم يكن لهم مال.
4- قال الخطابي ـ رحمه الله ـ في "معالم السنن" (3/214):
وهي واجبة على كل صائم غني ذي جدة يجدها عن قوته، إذا كان وجوبها لعلة التطهير، وكل الصائمين محتاجون إليها (التطهير)، فإذا اشتركوا في العلة اشتركوا ف
ي الوجوب.
وأجاب الحافظ – رحمه الله -: إن ذكر التطهير خرج مخرج الغالب، كما أنها تجب عمَّن لا يذنب كمتحقق الصلاح، أو مَن أسلم قبل غروب الشمس بلحظة.
5- وذهب بعضهم إلى وجوبها على الجنين:
ودليلهم ما أخرجه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق من طريق أيوب عن أبي قلابة قال:
"كانوا يعطون صدقة الفطر حتى يعطون عن الحبل". (وسنده صحيح)
- وقال عبد الله بن أحمد في "المسائل" سمعت أبي يقول:
"يعطي زكاة الفطر عن الحمل إذا تبين". اهـ
وفي مسائل إسحاق بن إبراهيم بن هانيء قال:

"سألت أبا عبد الله عن صدقة الفطر، قال: صاع صاع من كل شيء، ع
لى الحُرِّ والعبد، والذكر والأنثى، ويروى عن عثمان بن عفان t أنه أعطى عن الحامل.
فكأنما ذهب الإمام أحمد – رحمه الله - هذا ال
مذهب احتياطاً وعلى سبيل الاستحباب
لما رُوِي ذلك عن عثمان، ولكن أثر عثمان ضعيف أخرجه ابن أبي شيبة، وفيه:
"أن عثمان كان يعطي صدقة الفطر عن الحبل".
الخلاصة: أن هذا الأثر لا يصح، فليس هناك دليل مرفوع صحيح يدل على ذلك.
قال ابن المنذر – رحمه الله –: كلُّ مَن نحفظ عنه لا يوجبها عن الجنين، بل تُسْتَحب.
6- إذا لم يكن للطفل مال، ففطرته على أبيه بالإجماع ( نقله ابن المنذر وغيره ) وإن كان للطفل مال ففطرته فيه (أي في هذا المال) وبه قال أبو حنيفة والشافعي وأح
مد وإسحاق وأبو ثور.
واليتيم الذي له مال فتجب فطرته فيه عند الجمهور، وبه قال مالك، والأوزاعي، والشافعي، وأبو حنيفة، وأبو يوسف، وابن المنذر.
- وقال محمد بن الحسن: لا تجب.
والراجح: هو قول الجمهور.

__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
 


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.

 

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 641.10 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 639.17 كيلو بايت... تم توفير 1.93 كيلو بايت...بمعدل (0.30%)]