|
|
ملتقى اللغة العربية و آدابها ملتقى يختص باللغة العربية الفصحى والعلوم النحوية |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
روائع ابن القيم
__________________
|
#2
|
||||
|
||||
رد: روائع ابن القيم
روائع ابن القيم (2) صالح الحمد إذا عَظُمَ المطلوبُ، وأعوَزَكَ الرَّفيقُ النَّاصحُ العليمُ - فترحَّلْ بهمَّتِك مِن بينِ الأمواتِ، وعليك بمُعلِّمِ إبراهيمَ. [مفتاح دار السعادة (٨٧/ ١)]. العِلمُ إمامُ العملِ وقائدٌ له، والعملُ تابعٌ له ومؤتَمٌّ به؛ فكلُّ عملٍ لا يكونُ خلفَ العِلمِ مقتديًا به فهو غيرُ نافعٍ لصاحبِه، بل مَضرَّةٌ عليه. [مفتاح دار السعادة (٢٢٧/ ١)]. حاجةُ الإنسانِ إلى العِلمِ بعددِ الأنفاسِ. [مفتاح دار السعادة (٢٢٥/ ١)]. فالإخلاصُ هو سبيلُ الخَلاصِ، والإسلامُ مَركَبُ السَّلامةِ، والإيمانُ خاتمُ الأمانِ. [مفتاح دار السعادة (١٩٩/ ١)]. ولَمَّا كان القلبُ هو محلَّ العِلمِ، والسَّمعُ رسولَه الذي يأتيه به، والعينُ طَلِيعتَه - كان مَلِكًا على سائرِ الأعضاءِ. [مفتاح دار السعادة (٢٨٧/ ١)]. فتركُ العملِ بالعِلمِ مِن أقوى الأسبابِ في ذَهابِه ونسيانِه. [مفتاح دار السعادة (٢٧٥/ ١)]. النُّجومُ زينةٌ للسَّماءِ، وكذلك العلماءُ زينةٌ للأرضِ. [مفتاح دار السعادة (١٧٨/ ١)]. ولا ريبَ أن الجهلَ أصلُ كلِّ فسادٍ، وكلُّ ضررٍ يلحَقُ العبدَ في دنياه وأُخراه فهو نتيجةُ الجهلِ. [مفتاح دار السعادة (٢٤٢/ ١)].
__________________
|
#3
|
||||
|
||||
رد: روائع ابن القيم
روائع ابن القيم (3) صالح الحمد عليكَ بالمَطالبِ العاليةِ، والمراتبِ السَّاميةِ، التي لا تُنالُ إلا بطاعةِ اللهِ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قضى ألا يُنالَ ما عندَه إلا بطاعتِه. [طريق الهجرتين (٤٩/١)]. أساسُ النِّفاقِ أن يُخالِفَ الظَّاهرُ الباطنَ. [إغاثة اللهفان (٤٤١/١)]. فالزُّهدُ فراغُ القلبِ مِن الدُّنيا، لا فراغُ اليدِ منها. [عدة الصابرين (ص ٥١٠)]. مُثِّلَتِ الدُّنيا بمَنامٍ، والعيشُ فيها بالحُلمِ، والموتُ باليقَظةِ، ومُثِّلَتْ بمزرعةٍ، والعملُ فيها البَذْرُ، والحصادُ يومَ المَعادِ... [عدة الصابرين (ص٤٧٤)]. إنَّما تفاوَتَ القومُ بالهِمَمِ لا بالصُّوَرِ. [الفوائد (ص٦٧)]. اشتَرِ نفسَك اليومَ؛ فإنَّ السُّوقَ قائمةٌ، والثَّمنَ موجودٌ، والبضائعَ رخيصةٌ، وسيأتي على تلك السُّوقِ والبضائعِ يومٌ لا تصِلُ فيه إلى قليلٍ ولا كثيرٍ. [الفوائد (ص٦٦)]. فكلُّ مَن تعلَّقَ بشيءٍ غيرِ اللهِ، انقطَعَ به أحوجَ ما كانَ إليه. [طريق الهجرتين (٢١/١)]. مَن قرَّتْ عينُه باللهِ، قرَّتْ به كلُّ عينٍ، وأنِسَ به كلُّ مستوحِشٍ، وطاب به كلُّ خبيثٍ، وفَرِح به كلُّ حزينٍ، وأمِنَ به كلُّ خائفٍ، وشهِدَ به كلُّ غائبٍ. [طريق الهجرتين (٨/١)].
__________________
|
#4
|
||||
|
||||
رد: روائع ابن القيم
روائع ابن القيم (4) صالح الحمد أعظمُ النَّقصِ وأشَدُّ الحسرةِ: نقصُ القادرِ على التَّمامِ، وحسرتُه على تفويتِه. [مفتاح دار السعادة (٣٠٤/١)]. والمرأةُ ينبغي لها إذا خاطبَتِ الأجانبَ أن تُغلِظَ كلامَها وتُقوِّيَه، ولا تُلِينَه وتُكسِّرَه؛ فإن ذلك أبعَدُ مِن الرِّيبةِ والطَّمعِ فيها. [مفتاح دار السعادة (٣٠٥/١)]. فالمكارمُ مَنوطةٌ بالمكارهِ، والسَّعادةُ لا يُعبَرُ إليها إلا على جسرِ المشقَّةِ، ولا تُقطَعُ مسافتُها إلا في سفينةِ الجِدِّ والاجتهادِ. [مفتاح دار السعادة (٣٠٠/١)]. الهدايةُ هي العِلمُ بالحقِّ مع قصدِه وإيثارِه على غيرِه. [مفتاح دار السعادة (٢٣٠/١)]. فالقلبُ الغافلُ مأوَى الشَّيطانِ. [مفتاح دار السعادة (٣١١/١)]. فأمراضُ القلوبِ أصعَبُ مِن أمراضِ الأبدانِ. [مفتاح دار السعادة (٣٠٦/١)]. فالعلمُ للقلبِ مِثلُ الماءِ للسَّمكِ، إذا فقَده مات. [مفتاح دار السعادة (٣٠٧/١)]. نجائبُ النَّجاةِ مُهيَّأةٌ للمُرادِ، وأقدامُ المَطرودِ موثوقةٌ بالقُيودِ. [الفوائد (ص٥٢)].
__________________
|
#5
|
||||
|
||||
رد: روائع ابن القيم
روائع ابن القيم (5) صالح الحمد • مِن القلبِ تخرُجُ الأوامرُ والإراداتُ إلى الصَّدرِ، ثمَّ تتفرَّقُ على الجنودِ. [بدائع الفوائد (٨٠٣/٢)]. • الجاهلُ يشكو اللهَ إلى النَّاسِ، وهذا غايةُ الجهلِ بالمَشكُوِّ والمَشكُوِّ إليه؛ فإنَّه لو عرَفَ ربَّه لَمَا شَكَاه، ولو عرَفَ النَّاسَ لَمَا شكَا إليهم. [الفوائد (ص١٢٦)]. • النِّعَمُ ثلاثةٌ: نعمةٌ حاصلةٌ يعلَمُ بها العبدُ، ونعمةٌ مُنتظَرةٌ يرجوها، ونعمةٌ هو فيها لا يَشعُرُ بها. [الفوائد (ص٢٥٢)]. • أصلُ الأخلاقِ المذمومةِ كلِّها: الكِبْرُ والمهانةُ والدَّناءةُ، وأصلُ الأخلاقِ المحمودةِ كلِّها: الخشوعُ وعلوُّ الهمَّةِ. [الفوائد (ص ٢٠٩)]. • ومَن طمَحَتْ همَّتُه إلى الأمورِ العَلِيَّةِ، فواجبٌ عليه أن يَسُدَّ على همَّتِه الطُّرُقَ الدَّنيَّةَ. [مفتاح دار السعادة (٢٩٩/١)]. • العِلمُ باللهِ أصلُ كلِّ عِلمٍ. [مفتاح دار السعادة (٢٣٩/١)]. • سلطانُ العِلمِ أعظمُ مِن سلطانِ اليدِ. [مفتاح دار السعادة (١٦٠/١)]. • فمَن طلبَ العِلمَ ليُحييَ به الإسلامَ، فهو مِن الصِّدِّيقينَ. [مفتاح دار السعادة (٣٣٨/١)].
__________________
|
#6
|
||||
|
||||
رد: روائع ابن القيم
__________________
|
#7
|
||||
|
||||
رد: روائع ابن القيم
روائع ابن القيم (7) صالح الحمد • وكلُّ عِلمٍ وعمَلٍ لا يَزيدُ الإيمانَ واليقينَ قوَّةً فمدخولٌ، وكلُّ إيمانٍ لا يَبعَثُ على العملِ فمدخولٌ. [الفوائد (ص١٢٤)]. • مَن قَبَّلَ فَمَ اللَّذَّةِ، لا يُنْكِرْ عَضَّ أسنانِ النَّدامةِ. [بدائع الفوائد (١١٨٠/١)]. • الإنسانُ إنسانٌ برُوحِه وقلبِه، لا بجسمِه وبدَنِه. [مفتاح دار السعادة (٢٩٧/١)]. • فغِنَى النَّفْسِ مشتَقٌّ مِن غِنَى القلبِ، وفرعٌ عليه، فإذا استغنَى سرَى الغِنَى منه إلى النَّفْسِ. [طريق الهجرتين (٧٠/١)]. • غالبُ الخَلقِ يطلُبونَ إدراكَ حاجتِهم بك وإن كان ذلك ضررًا عليكَ؛ فإنَّ صاحبَ الحاجةِ أعمَى لا يرى إلا قضاءَها. [طريق الهجرتين (١٣٠/١)]. • الشِّدَّةُ بَتْراءُ لا دوامَ لها وإن طالَتْ. [طريق الهجرتين (٣٤٨/١)]. • فتوحيدُ الرُّبوبيَّةِ أعظَمُ دليلٍ على توحيدِ الإلهيَّةِ. [طريق الهجرتين (٩٢/١)]. • وأمَّا فضولُ المُخالَطةِ، فهي الدَّاءُ العُضالُ الجالبُ لكلِّ شرٍّ. [بدائع الفوائد (٨٢١/٢)].
__________________
|
#8
|
||||
|
||||
رد: روائع ابن القيم
__________________
|
#9
|
||||
|
||||
رد: روائع ابن القيم
روائع ابن القيم (9) صالح الحمد • وأهلُ السُّنَّةِ وسَطٌ في النِّحَلِ، كما أنَّ أهلَ الإسلامِ وسَطٌ في المِلَلِ. [بدائع الفوائد (٢٩٩/١)]. • طريقُ الحقِّ واحدٌ؛ إذ مَرَدُّه إلى اللهِ الملِكِ الحقِّ، وطُرُقُ الباطلِ مُتشعِّبةٌ مُتعدِّدةٌ. [بدائع الفوائد (٢٠٩/١)]. • القياسُ في مُقابَلةِ السُّنَّةِ مردودٌ. [تحفة المودود (ص٣١٩)]. • كلُّ مَن أعرَض عنِ الحقِّ يُعَوَّضُ عنه بالباطلِ. [هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى (ص ١٥٢)]. • التَّوحيدُ يُكفِّرُ الذُّنوبَ. [هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى (ص٣٠١)]. • فالتَّحريمُ يَقوَى ويضعُفُ بحسَبِ قوَّةِ المفاسدِ وضعفِها. [الفروسية المحمدية (ص٢٥٣)]. • فقتالُ الدَّفعِ أوسَعُ مِن قتالِ الطَّلبِ وأعَمُّ وجوبًا؛ ولهذا يتعيَّنُ على كلِّ أحدٍ؛ يُجاهِدُ فيه العبدُ بإذنِ سيِّدِه وبدونِ إذنِه، والولَدُ بدونِ إذنِ أبوَيْهِ. [الفروسية (ص١٢٣)]. • جهادُ الدَّفعِ أصعَبُ مِن جهادِ الطَّلبِ؛ فإنَّ جهادَ الدَّفعِ يُشبِهُ بابَ دفعِ الصَّائلِ. [الفروسية المحمدية (ص ١٢١)].
__________________
|
#10
|
||||
|
||||
رد: روائع ابن القيم
روائع ابن القيم (10) صالح الحمد الجُبْنُ خُلُقٌ مذمومٌ عند جميعِ الخَلْقِ، وأهلُ الجُبْنِ هم أهلُ سُوءِ الظَّنِّ باللهِ، وأهلُ الشَّجاعةِ والجُودِ هم أهلُ حُسْنِ الظَّنِّ باللهِ. [الفروسية المحمدية (ص٤٥٧)]. لأن يَلقَى اللهَ العبدُ بكلِّ ذنبٍ ما خلا الشِّركَ به: خيرٌ له مِن أن يؤخِّرَ صلاةَ النَّهارِ إلى اللَّيلِ، وصلاةَ اللَّيلِ إلى النَّهارِ عُدوانًا عَمْدًا بلا عُذرٍ. [كتاب الصلاة (ص١٩٥) ]. فلذَّةُ الغِنَى بالمالِ لذَّةٌ زائلةٌ منقطعةٌ يعقُبُها الألَمُ، ولذَّةُ الغِنَى بالعِلمِ لذَّةٌ باقيةٌ مستمرَّةٌ لا يلحَقُها ألَمٌ. [مفتاح دار السعادة (٣٦٨/١) ]. فالذِّكرُ للقلبِ كالماءِ للزَّرعِ، بل كالماءِ للسَّمَكِ، لا حياةَ له إلا به. [جلاء الأفهام (ص٥٣٠) ]. البخيلُ هو: مانعُ ما وجَبَ عليه، فمَن أدَّى الواجَبَ عليه كلَّه لم يُسمَّ بخيلًا. [جلاء الأفهام (ص٤٥٧) ]. كلُّ مَن كان بَغيضًا عند النَّاسِ، حقيرًا لديهم - كان وصولُ الآفاتِ والمضرَّاتِ إليه أسرَعَ مِن النَّارِ في الحطَبِ اليابسِ. [مفتاح دار السعادة (٣٧٢/١) ]. القلبُ مَلِكُ البدَنِ، والعِلمُ زينتُه وعُدَّتُه ومالُه، وبه قِوامُ مُلْكِه. [مفتاح دار السعادة (٣٨٤/١) ]. فما حُفِظَتْ نعمةُ اللهِ بشيءٍ قطُّ مِثلِ طاعتِه، ولا حصَلَتْ فيها الزِّيادةُ بمِثلِ شُكرِه، ولا زالَتْ عنِ العبدِ بمِثلِ معصيتِه لرَبِّه. [بدائع الفوائد (٦٧٢/٢) ].
__________________
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |