|
|||||||
| من بوح قلمي ملتقى يختص بهمسات الاعضاء ليبوحوا عن ابداعاتهم وخواطرهم الشعرية |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#71
14-10-2022, 04:52 PM
|
||||
|
||||
رد: حديقة الأدب
__________________
|
|
#72
14-10-2022, 04:53 PM
|
||||
|
||||
|
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (73) صالح الحمد إِذا ذَهَبَ الْعِتابُ فَلَيْسَ وُدٌّ ♦♦♦ وَيَبْقَى الْوُدُّ ما بَقِيَ الْعِتابُ [بديع الإنشاء والصفات ص: 43] باب الصفات الممدوحة يقال: فلان واسع الإفضال، جزيل النَّوال، محمود الخلائق، مأمون البوائق، بعيد من الأذى، صافٍ من القذى. [سجع المنثور ص: 53] استصْغِر المشقَّة إذا أدت إلى منفعة. [رسائل البلغاء ص: 119] إن خصال الخير كتفاح لبنان، كيفما قلَّبْتَها دعتك إلى نفسها، وإن خصال السوء كحسك السعدان أنَّى وجهتها نهتكَ عن مسِّها. [مقامات الزمخشري ص: 16 - 17] إن الكِتابَ الذي يُقرَأُ كالطعامِ الذي يُؤكلُ؛ فطعامٌ يُعطي آكِلَه القوَّةَ والفراهةَ، وطعامٌ يُعطي آكِلَه الضَّعفَ والهُزالَ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٧٤/٤). الشبابُ هو الحياةُ التي لا يدرِكُ قيمتَها إلا مَن فارَقها. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٢٠/٤). الكلماتُ الفارغةُ مِن المعاني كالأجسادِ الفارغةِ مِن الأرواحِ، تلك كلماتٌ ميتةٌ، وهذه أجسادٌ ميتةٌ، وما كانت الأجسادُ نافعةً إلا بالأرواحِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٠٥/٤).
__________________
|
|
#73
14-10-2022, 04:53 PM
|
||||
|
||||
|
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (74) صالح الحمد فلا ينبغي لمسلم أن تشغله ريحانة فؤاده عن أجر جهادِه، ولا يمنعه حلُّ كَسبِه عن نصرة ربه، ولا يَلفِته خلطة قَطينِه عن إنجاد دينِه. [رسائل ابن الأثير ص: 74] الفعلُ عنوانُ الأصْل، والقولُ عنوانُ العَقْل. [فرائد الفوائد للأنباري ص: 77] البَلاءُ مُوَكَّلٌ بالمَنْطِق فيا بؤُس المُتَفَيهق المُتَشدِّق. [نكتة الأمثال ونفثة السحر الحلال ص: 6] من صدق الله نَجا، ومن رجا إحسانَ خالقِهِ فَنِعْمَ ما رَجا. [نكتة الأمثال ونفثة السحر الحلال ص: 5] إنَّ الغربَ لا يُعطينا إلا جزءًا مما يأخُذُه منَّا، ولا يُعطينا إلا ما يعُودُ علينا بالوبالِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣١٢/٤). الرَّجلُ البطَلُ يعمَلُ كثيرًا ولا يقولُ شيئًا. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٨٣/٤). الجهادُ - أيُّها المسلِمون - لفظٌ قليلٌ، تحتَه معنًى جليلٌ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٠٦/٤). للقوَّةِ والسلطانِ أثَرٌ في الأبدانِ، وأثَرٌ في الأرواحِ، وأقوى الأثَرينِ تأثيرًا وأظهرُهما وَسْمًا، وأبقاهما على المدى ما كان في الأرواحِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٠٨/٣).
__________________
|
|
#74
14-10-2022, 04:54 PM
|
||||
|
||||
|
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (75) صالح الحمد وَكَمْ ذَنبٍ مُوَلِّدُهُ دَلالٌ ♦♦♦ وَكَمْ بُعْدٍ مُوَلِّدُهُ اقْتِرابُ [الأمثال السائرة من شعر المتنبي ص: 49] يُقال: كلَّمني فلان فما أرجعتُ له قولاً، أي: ما أجبتُهُ بكلمة. [متخير الألفاظ ص: 55] اعتذر رجل إلى عبدالله الكاتب فأطال، فقال: ما رأيتُ عذرًا أشبه باستئناف ذنبٍ من هذا. [كتاب الفاضل في صفة الأدب الكامل ص: 102] قال الأحنف بن قيس: من ظلم نفسه، كان لغيره أظلَمَ، ومَن هدم دينَه، كان لمَجدِه أهدَمَ. [الفرائد والقلائد ص: 7] إن فِلَسطينَ وديعةُ محمَّدٍ عندنا، وأمانةُ عُمَرَ في ذمَّتِنا، وعهدُ الإسلامِ في أعناقِنا، فلئن أخَذَها اليهودُ منا ونحن عصبةٌ إنَّا إذًا لخاسِرونَ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٤٥/٣). إذا خلا الاسمُ من نعوتِ السيادةِ، وتجرَّد أصلُه مِن حروفِ الزيادةِ، فصاحِبُه هو السيِّدُ، والصَّرحُ أملأُ للعيونِ ممرَّدًا، والسيفُ أرهَبُ للنفوسِ مجرَّدًا. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٦٩/٣). ولكنَّ الاستعمارَ بهذه الدَّسيسةِ بدَّلَ شِرعةَ اللهِ بشِرعةِ الشيطانِ؛ فهو يقولُ لك: أقصِرِ اهتمامَكَ على دارِكَ، ولا تلتفِتْ إلى دارِ جارِك، ويُوسوسُ للجارِ بمثلِ ذلك، حتى إذا أطاعاه خرَّبَ الدارينِ، واستعبَدَ الجارينِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٢٢/٣). طلبُ العِلمِ شيءٌ محمودٌ، بل واجبٌ، والرِّحلةُ إليه شيءٌ مستحسَنٌ، وسنَّةٌ قديمةٌ سنَّها أوائلُنا، وكانت عندهم شرطًا في كمالِ العِلمِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٥٠/٤).
__________________
|
|
#75
14-10-2022, 04:54 PM
|
||||
|
||||
|
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (76) صالح الحمد ما سُدَّ بابٌ وَلا ضاقَتْ مَذاهِبُهُ ♦♦♦ إلاَّ أَتانِي وَشيكًا بَعْدَهُ ظَفَرُ [كتاب أدب الغرباء ص: 78] مَن فعل الخير فبنفسه بَدَأ، ومَن فعل الشرَّ فعلى نفسه جنى. [الأمثال والحِكَم للماوردي ص: 61] لا تُكْثِرَنَّ مِنَ الشَّكْوَى إِلَى أَحَدٍ  فَذاكَ عَيْبٌ على الْأَحْرارِ يُنْتَقَدُ وَإِنْ دُفِعْتَ لِأَمْرٍ لا مَرَدَّ لَهُ فاضْرَعْ إِلَى اللَّهِ تُكْفَى شَرَّ ما تَجِدُ [درر العقود الفريدة ١٨٦ / ١] قال عبدالملك: ما حمدت نفسي على محبوب ابتدأته بعجز، ولا لمتها على مكروه ابتدأته بحزم. [محاسن النثر والنظم أو الكتابة والشعر ص: ٣٩] إذا هاج البحرُ وعصَفَتْ عواصفُه، فالغرَقُ عارضٌ، والسلامةُ هي الأصلُ، وما على الرُّبَّانِ الحاذقِ المتأثِّرِ بهذه الحقيقةِ إلا أن يعالجَ الشِّدةَ بدوائِها. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٧٨/٣). إن موتَ العُظَماءِ حياةٌ لأمَمِهم، فإن كانت في الغربةِ زادَتْ جَلالًا، فإن كانت نتيجةً للظلمِ زادَتْ جمالًا، فإن كانت في سبيلِ الوطنِ كانت جلالًا وجمالًا، فإن صحِبَها سلبُ العزِّ والمُلكِ كانت حِليةً وكمالًا. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٥٦/٣). الاستعمارُ كلُّه رِجسٌ مِن عمَلِ الشيطانِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٠٥/٣). الحقُّ والباطلُ في صراعٍ، منذ ركَّبَ اللهُ الطِّباعَ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٠١/٤).
__________________
|
|
#76
14-10-2022, 04:54 PM
|
||||
|
||||
|
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (77) صالح الحمد قال بعض أهل الأدب: يا بنيَّ إنما الخطُّ صورة تُزيِّنها البلاغة، فتأمَّل حروفك وأعطها مِن الكلام حقها؛ فإنَّ جاهَ الرجل عقلُه، وعقله تحت سنِّ قلمه. [منثور الفوائد ص: ١٠٣] من زَرع الإحَن حَصَدَ المِحَن. [النعم السوابغ في شرح الكلم النوابغ ص: ١٢] وَأَفْضَلُ قَسْمِ اللَّهِ لِلْمَرْءِ عَقْلُهُ فَلَيْسَ مِنَ الْخَيْراتِ شَيْءٌ يُقارِبُهُ إِذا أَكْمَلَ الرَّحْمَنُ لِلْمَرْءِ عَقْلَهُ فَقَدْ كَمُلَتْ أَخْلاقُهُ وَضَرائِبُهُ [الفوائد والأخبار ص: ٢١ - ٢٢] بادِرْ إِذا الْحاجاتُ يَوْمًا أَمْكَنَتْ بِوُرُودِهِنَّ بَوادِرَ الْآفاتِ كَمْ مِنْ مُؤَخِّرِ حاجَةٍ قَدْ أَمْكَنَتْ لِغَدٍ وَلَيْسَ غَدٌ لَهُ بِمُواتِ [صناعة الكتاب ص: ٣٦] صلاحُ أولِ هذه الأمَّةِ شيءٌ ضُرِبَتْ به الأمثالُ، وقُدِّمَتْ عليه البراهينُ، وقام غائبُه مقامَ العِيانِ، وخلَّدَتْه بطونُ التواريخِ، واعترَفَ به الموافِقُ والمخالِفُ، ولَهِجَ به الراضي والساخطُ، وسجَّلَتْه الأرضُ والسماءُ، فلو نطَقتِ الأرضُ لأخبرَتْ أنَّها لم تشهَدْ منذُ دحدحَها اللهُ أمَّةً أقومَ على الحقِّ مِن أولِ هذه الأمَّةِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٩٤/٤). الإسلامُ رُوحٌ تَجري، ونفحةٌ تَسري. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٨٥/٢). النَّهضةُ الحقيقيةُ: يصحَبُها حزمٌ لا هوينى فيه، ويتبَعُها عزمٌ، ويسُوقُها إقدامٌ لا إحجامَ فيه، إلى غايةٍ لا اشتباهَ فيها. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢١٩/٤). العاقلُ مَن جارى العقلاءَ في أعمالِهم في دائرِة دِينِه وقوميَّتِه ووجدانِه، والحازمُ مَن لم يَرْضَ لنفسِه أخسَّ المنازلِ، وأخسُّ المنازلِ للرَّجلِ: منزلةُ القولِ بلا عملٍ، وأخسُّ منها: أن يكونَ الرَّجلُ كالدفترِ، يحكي ما قال الرِّجالُ وما فعَلَ الرِّجالُ دون أن يضرِبَ معهم في الأعمالِ الصالحةِ بنصيبٍ، أو يرميَ في معتَرَكِ الآراءِ بالسهمِ المصيبِ. (آثار محمد البشير الإبراهيمي 1/56).
__________________
|
|
#77
14-10-2022, 04:55 PM
|
||||
|
||||
|
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (78) صالح الحمد لَيْسَ ارْتِحالُكَ فِي كَسْبِ الْغِنَى سَفَرًا ♦♦♦ بَلِ الْمُقامُ عَلَى فَقْرٍ هُوَ السَّفَرُ [زاد سفر الملوك ص: ٤٦] والفجر مأخوذ من انفجار الماء؛ لأنه يَنفجِر كالماء شيئًا بعد شيء. [نثار الأزهار في الليل والنهار ص: ٦٥] قال سفيان: وجَدْنا أصل كل عداوة اصطِناع المعروف إلى اللئام. [المحاسن والمساوئ ص: ١٢٠] كان يقال: بحسب العقوبة أن تكون على مِقدار الذنب. [عيون الأخبار ١٠١/١] التفرُّقُ شرٌّ كلُّه، وشرُّ أنواعِ التفرُّقِ ما كان في الدِّينِ، وأشنعُ أنواعِ التفرُّقِ في الدِّينِ ما كان منشؤُه الهوى والغرَضَ، ونتيجتُه التعاديَ والتباغضَ، وأثرُه في نفوسِ الأجانبِ السُّخريَّةَ مِن الدِّينِ والتنقُّصَ له، واتخاذَ أعمالِ أهلِه حجَّةً عليه، وما أعظَمَ جنايةَ المسلمِ الذي يقيمُ مِن أعمالِه الفاسدةَ حجَّةً على دِينِه الصحيحِ، وما أشنَعَ جريمةَ المسلِمِ الذي يعرِّضُ - بسوءِ عملِه - دِينَه الطاهرَ النقيَّ للزِّرايةِ والاحتقارِ. (آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي 2 /162). فاحرِصوا - رحِمكم اللهُ - على أن تكونَ لحياتِكم قيمةٌ، واربَؤُوا عن أن تكونَ في كِفَّةِ النَّحسِ والهضيمةِ، واسعَوْا في الوصولِ بها إلى القِيَمِ الغاليةِ، والحصولِ منها على الحِصَصِ العاليةِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٦٥/١). ولو أنَّ للدعوةِ المحمَّديةِ عُشرَ ما للدعوةِ المسيحيةِ مِن أَسنَادٍ وأمدادٍ، وهِمَمٍ راعيةٍ، وألسنةٍ داعيةٍ، لَغَمَر المَشرقَينِ، وعَمَرَ القُطبينِ، ولو أنَّ دِينًا لقِيَ مِن الأذى والمقاومةِ عُشرَ ما لقي الإسلامُ لتلاشى واندثَرَ، ولم تَبْقَ له عينٌ ولا أثَرٌ، وإنَّ مِن أكبرِ الدلائلِ وأصدقِ البراهينِ على حقِّيَّةِ الإسلامِ بقاءَه مع هذه الغاراتِ الشعواءِ مِن الخارجِ، ومع هذه العواملِ المُخرِّبةِ مِن الداخلِ، وإنَّ هذه لَأنكى وأضرُّ، فلَكَمْ أراد به أعداؤُه كيدًا! تارةً بقوَّةِ السيفِ، وتارةً بقوَّة العِلمِ، فوجَدوه في الأولى صُلبَ المكسِرِ، ووجدوه في الثانيةِ ناهضَ الحجَّةِ، ورُدُّوا بغيظِهم لم ينالوا خيرًا، ولكنهم عادُوا فضلَّلوا أبناءَه عنه، ولفَتُوه عن مشرِقِه، وفتنوهم بزخارفِ الأقوالِ والأعمالِ؛ ليصدُّوهم عن سبيلِه، وإن أخوفَ ما يخافُه المشفِقون على الإسلامِ جهلُ المسلمينَ لحقائقِه، وانصرافُهم عن هدايتِه؛ فإن هذا هو الذي يُطمِعُ الأعداءَ فيهم وفيه، وما يُطمِعُ الجارَ الحاسدَ في الاستيلاءِ على كرائمِ جارِه الميتِ إلا الوارثُ السَّفيهُ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٨٢/٣).
__________________
|
|
#78
14-10-2022, 04:55 PM
|
||||
|
||||
|
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (79) صالح الحمد يَقُولُ لَكَ الْعَقْلُ الَّذِي بَيَّنَ الْهُدَى ♦♦♦ إِذا أَنْتَ لَمْ تَدْرَأْ عَدُوًّا فَدَارِهِ [طرائف الطرف ص: ٣٢ - ٣٣] يقال: استقام المائل، وأَمِنَ السابل، وأمنتُ الغوائل، وارتدع الجاهل، وانشعب الصدع، وسكن النقع، وزال الروع، وعم النفع. [جواهر الألفاظ ص: ٩] طِيب الطَّعام يستخرج لُبَّ الشُّكر. [نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة ٢٠٢/٢] وقولهم "بنى فلانٌ على أهله" أصله أنه كان من أراد منهم الدخولَ على أهله ضرب عليها قُبةً، فقيل لكل داخل على أهله "بانٍ". [أدب الكاتب ص: ٦٣] الوعيُ الحقيقيُّ: يصحَبُه رعيٌ، ويعقُبُه سعيٌ، واليقظةُ الحقيقيةُ: يصحَبُها عِلمٌ لا هُوينَى فيه، ويتبَعُها عمَلٌ لا تردُّدَ فيه. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢١٩/٤). القرآن: كتابُ الكونِ، لا تُفسِّرُه حقَّ التفسيرِ إلا حوادثُ الكونِ، والقرآنُ كتابُ الدَّعوةِ، لا تكشِفُ عن حقائقِه العُليا إلا تصاريفُ الدهرِ، والقرآنُ كتابُ الهدايةِ الإلهيةِ العامةِ، فلا يفهَمُه إلا المستعدُّون لها، والقرآنُ (لا يَبلَى جديدُه، ولا تنقضي عجائبُه). آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٢٦/٤). ما أضاع المسلِمينَ، ومزَّق جامعتَهم، ونزَل بهم إلى هذا الدَّركِ مِن الهوانِ إلَّا بُعدُهم عن هدايةِ القرآنِ، وجعلُهم إياه عِضِينَ، وعدمُ تحكيمِهم له في أهواء النفوسِ ليُكفكفَ منها، وفي مزالقِ الآراءِ ليأخُذَ بيدِهم إلى صوابِها، وفي نواجِمِ الفتنِ ليُجلِّي غماءَها، وفي معتركِ الشهواتِ ليكسِرَ شِرَّتَها، وفي مفارِقِ سُبلِ الحياة ليهديَ إلى أقوَمِها، وفي أسواقِ المصالحِ والمفاسدِ ليميِّزَ هذه مِن تلك، وفي مجامعِ العقائدِ ليميِّزَ حقَّها مِن باطلِها، وفي شُعبِ الأحكامِ ليقطَعَ فيها بفصلِ الخطابِ، وإنَّ ذلك كلَّه لموجودٌ في القرآنِ بالنصِّ أو بالظاهرِ أو بالإشارةِ والاقتضاءِ، مع مزيدٍ تَعجِزُ عنه عقولُ البشَرِ مهما ارتقَتْ، وهو تعقيبُ كلِّ حُكمٍ بحكمةٍ، وكلِّ أمرٍ بما يُثبِّتُه في النفسِ، وكلِّ نهيٍ بما يُنفِّرُ عنه؛ لأنَّ القرآنَ كلامُ خالقِ النفوسِ، وعالمِ ما تُكِنُّ وما تُبدِي، ومركِّبِ الطبائعِ، وعالمِ ما يصلحُ وما يفسدُ، وبارئِ الإنسانِ وسَطًا بين عالَمينِ: أحدُهما: خيرٌ محضٌ. والآخَرُ: شرٌّ محضٌ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٢٦/٤). المالُ سلاحٌ كما أن العلمَ سلاحٌ، ألاَ فليعلَمْ كلُّ مَن لا يريدُ أن يعلَمَ: أن سوقَ المالِ اليومَ معترَكُ أبطالٍ، وأن في جوانبِه رماةً ونحن الهدفُ، وأن مكانَ المالِ مِن الحياة مكانُ الوريدِ مِن البدَنِ، وأن الزمانَ قد دار دَورتَه، وقضى اللهُ أن يُصبِحَ المالُ والعِلمُ سلاحينِ لا يطمَعُ طامعٌ في الحياةِ بدونهما، فلننظُرْ مكانَنا منهما، ومكانَهما منا. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٥/١).
__________________
|
|
#79
14-10-2022, 04:55 PM
|
||||
|
||||
|
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (80) صالح الحمد مَن استصلَحَ عَدُوَّه زادَ في عدَده، ومن استفسَدَ صديقَه نقَص من عدَدِه. [لباب الآداب ص: ٦٠] وإنَّما سُمِّي شوَّال شوَّالاً لأنَّ النُّوق شالت بأذنابها فيه. [البيان والتبيين ١٦٩/١] كَمْ مِنْ مُؤَمِّلِ شَيْءٍ لَيْسَ يُدْرِكُهُ وَالْمَرْءُ يُزْرِي بِهِ فِي دَهْرِهِ الأَمَلُ تَرْجُو الثَّراءَ وَتَرْجُو الْخُلْدَ مُجْتَهِدًا وَدُونَ ما تَرْتَجِي الْأَقْدَارُ وَالْأَجَلُ [التذكرة الحمدونية ٢٣١/١] والعرب تقول: ما أنا إلا دَرْجُ يدك، أي: في طاعتك. [البصائر والذخائر ٥٨/١] اللعِبُ إنما يحلو بعد الجِدِّ، وإنَّ القشورَ إنما يُلتفتُ إليها بعد تحصيلِ اللُّبابِ، وإنَّ الكمَالياتِ تأتي بعد الضرورياتِ، وإنَّ الوقتَ رأسُ مالٍ لا يجوزُ تبديدُه في غيرِ نفعٍ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣١٠/٤). رجاؤُنا في اللهِ قويٌّ، ولكنه رجاءُ الموحِّدينَ العارفينَ بسُننِه الكونيةِ، فلا نرجو أن نحيا مِن غيرِ أن نستعدَّ للحياة، وإنما نرجو أن يوفِّقَنا اللهُ إلى هذا الاستعدادِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٩/٢). لو بقي الإسلامُ على رُوحانيَّتِه القويةِ، ونورانيَّتِه المشرقةِ، ولو لم يُفسِدْه أهلُه بما أدخَلوه عليه مِن بِدَعٍ، وشانُوه به مِن ضلالٍ - لطبَّقَ الخافقينِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٨٥/٢). إنك لَترى للمسلمين وجودًا في كلِّ قُطرٍ، وتسمَعُ عنهم نبأً في كلِّ ناحيةٍ، ولكنَّهم متفرِّقون في زمنٍ أصبَحَ فيه التكتُّلُ شرطًا للحياةِ. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٨٦/٢).
__________________
|
|
#80
14-10-2022, 04:56 PM
|
||||
|
||||
|
رد: حديقة الأدب
حديقة الأدب (81) صالح الحمد يقال: الوعدُ وجهٌ والإنجاز محاسنُه. [البصائر والذخائر ٢٣/١] والرِّيع: المُرتفِع من الأرض، من قوله تعالى: ﴿ أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ ﴾ [الشعراء: 128]. [إصلاح المنطق لابن السكيت ص: ٧] المأمونُ، كان يقولُ: إنَّما تُطلَبُ الدُّنيا، لِتُملَكَ، فإذا مُلِكَتْ فَلْتُوهَب. [اللطف واللطائف ص: ٢٣] يقال: فسادُ أكثر الأُمور من خصلتين؛ إذاعةُ السِّر، وائتمان أَهْلِ الغَدرِ. [درر الحكم ص: ٢٠] لا يزكو لأمَّةٍ عملٌ، ولا يثقُلُ وزنُه، ولا يُجيزُ لها التاريخُ أن تفاخِرَ به، إلا إذا كان مِن كَسْبِ يدِها، وكان مما عمِلَتْه لنفسِها بنفسِها. آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٨٩/٢).
__________________
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |
العرض العادي
