الغسل - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
معلومات عامة الرقية الشرعية والاذكار المكتبة الصوتية العلاج بالاعشاب والنباتات

مقالات طبية وعلمية

شروط التسجيل 

 

اخر عشرة مواضيع :         من أصول الإسلام العظيمة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 2 )           »          براءة دعوة الإمام محمد ابن عبد الوهاب من الإرهاب والتطرف (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 2 - عددالزوار : 6 )           »          العبادات توقيفية ولايشرع منها إلا ما جاء به الشرع - رد دعاوى المغالطين حول ذبح الأضاح (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 3 )           »          نقد كتاب التولي يوم الزحف (اخر مشاركة : رضا البطاوى - عددالردود : 0 - عددالزوار : 13 )           »          حدث في مثل هذا اليوم ميلادي ... (اخر مشاركة : أبــو أحمد - عددالردود : 3415 - عددالزوار : 514392 )           »          إشــــــــــــراقة وإضــــــــــــاءة (متجدد باذن الله ) (اخر مشاركة : أبــو أحمد - عددالردود : 2863 - عددالزوار : 233256 )           »          تفسير القرآن الكريم ***متجدد إن شاء الله (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 2699 - عددالزوار : 93573 )           »          عائلة مرشحة جدا (قصة) (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 11 )           »          رامز وزهرة البنفسج (قصة للأطفال) (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 8 )           »          الكفاية اللغوية والأداء اللغوي بين ابن جني وتشومسكي (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 1 - عددالزوار : 10 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > قسم العلوم الاسلامية > الملتقى الاسلامي العام > فتاوى وأحكام منوعة

فتاوى وأحكام منوعة قسم يعرض فتاوى وأحكام ومسائل فقهية منوعة لمجموعة من العلماء الكرام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 25-11-2021, 12:41 PM
الصورة الرمزية ابو معاذ المسلم
ابو معاذ المسلم ابو معاذ المسلم متصل الآن
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 74,373
الدولة : Egypt
افتراضي الغسل

الغسل
علوي الشرعبي

الغسل: هو الإسالة، وحد الغسل أن يتقاطر الماء من العضو المغسول قطرتين على الأقل.

الغُسل: بالضم أي ضم الغين معناه استعمال الماء الطهور في جميع البدن على وجه مخصوص.
المسح: هو إصابة العضو بالماء بمعنى أن يصيب العضو البلل.
المضمضة: هي عبارة عن أن يغسل جميع فمه بالماء، ويكفي في ذلك وضع الماء في فمه بدون تحريك خلافاً للمالكية.
الاستنشاق: هو جذب الماء بنفسه الى داخل الأنف بحيث يصل الماء الى مارن الأنف وهو نهاية العظمة اللينة.
الوترة: يجب غسلها، وهي الحاجز بين طاقتي الأنف لأنها من الأنف.
حد الوجه طولا: لمن لا لحية له يبتدئ من منابت شعر الرأس المعتاد إلى منتهى الذقن، ومنابت الشعر المعتاد من فوق الجبهة (القورة).
حد الوجه عرضا: يبتدئ من أصل الأذن إلى أصل الأذن الأخرى ويعبر عنه بعضهم بوتد الأذن، والبياض الموجود بين الأذن والذقن داخل في الوجه ويسمى - الْعِذَار - ويجب غسله عند الشافعية والحنفية خلافاً للمالكية، وذهب الحنابلة إلى أن البياض الموجود المذكور من الرأس وبناء على هذا فإنه يمسح ولا يغسل.
الأصلع: هو الذي ذهب شعر رأسه من أمام حتى كأنه خلق بدون شعر، وحكم هذا أنه لا يجب عليه أن يغسل كل ما ليس عليه من شعر من الصلع، وإنما يغسل القدر الذي ينبت عنده شعر الرأس غالباً، وهو ما فوق الجبهة بقليل.
الأفرع: بالفاء لا بالقاف وهو الذي طال شعره حتى نزل على جبهته، وربما وصل عند بعض الناس إلى قرب حاجبيه، وحكمه حكم الأصلع.
تخليل اللحية والأصابع: يقصد بذلك تشبيك الأصابع في اللحية كأنها أسنان المشط، وتخليل الأصابع كذلك.
التيامن: هو بدء كل عمل، أو فعل، باليمين، أن الله يحب التيامن في كل شيء حتى الترجل، والتنعل.
السلس: هو مرض خاص يترتب عليه نزول البول أو انفلات الريح، أو الاستحاضة، أو الإسهال الدائم، أو الرعاف الدائم، أو نحو ذلك من الأمراض المعروفة، فمن أصابه مرض من هذه الأمراض فإنه يكون معذوراً، ولكن لا يثبت عذره في ابتداء المرض.
المعذور: هو من استمرر نزول حدثه متتابعاً وقت صلاة مفروضة فإن لم يستمر كذلك لا يكون صاحبه معذوراً، والمعذور يتوضأ لكل صلاة، ويصلي بهذا الوضوء ما شاء من الفرائض، والنوافل حتى يخرج وقت الصلاة، ويدخل في هذا من يعاني من استطلاق البطن وهو ما يطلق عليه الإسهال.
الاستنجاء: هو عبارة عن إزالة الخارج من أحد السبيلين - القبل والدبر - عن المحل الذي يخرج منه، إما بالماء أو الأحجار أو الورق ويعبر عنه أحياناً بالاستطابة أو الاستجمار.
الاستبراء: هو إخراج ما بقي في المخرج من بول، أو غائط حتى يغلب على الظن أنه لم يبق في المحل أي اثر.
المذي: هو ماء أصفر رقيق يخرج من القبل عن الشعور باللذة غالباً، وهو من نواقض الوضوء.
الودي: وهو ماء ثخين أبيض يشبه المني، يخرج عقب البول غالباً وهو من نواقض الضوء.
الهادي: وهو ماء أبيض يخرج من قبل المرأة الحامل قبل ولادتها وهو من نواقض الوضوء.
اللمس: تارة يكون باليد، وتارة يكون بغيرها من أجزاء الجسم ولمس من يشتهي ينقض الوضوء بشروط، والشافعية قالوا: إن لمس الأجنبية ينقض مطلقاً، ورأي الحنفية أن اللمس لا ينقض بأي جزء من أجزاء البدن ولو كان اللامس والملموس عاريين باستثناء بعض الصور تجدها مفصلة في كتب الفقه.
المس: هو ما يكون باليد خاصة، وحكمه فيه تفصيل في المذاهب فالشافعية والحنابلة خلطوا بين أحكام المس واللمس، والمالكية والحنفية فرقوا بني اللمس والمس، وذكروا لكل منهما أحكاماً تخصه.
الجنب: هو من به جنابة من جماع، أو احتلام، أو أي سبب من الأسباب التي توجب الغسل ومن بينها الآتي:
(أ) الإيلاج: والمقصود بذلك إدخال رأس عضو التناسل - الحشفة - في قبل أو دبر.
(ب) نزول المني من الرجل أو المرأة في اليقظة أو في النوم.
(ج) دم الحيض والنفاس، وهما من موجبات الغسل، والحيض هو الدم الذي تصير به المرأة بالغة وهو سيلان دم مخصوص، من موضع مخصوص، في وقت مخصوص. والنفاس هو الدم الذي يخرج عقب الولادة أو قبلها بقليل أو السقط إذا استبان خلقه، ولكن الحنفية يرون أن الدم الذي يخرج من قبل الولادة أنه دم فساد، ولا تعتبر المرأة به نفساء.
السقط: إن ظهر بعض خلقه من إصبع، أو ظفر أو شعر أو نحو ذلك، فهو ولد تصير المرأة بهذا الدم الخارج عقبة نفساء، وإن لم يظهر من خلقه شيء من نحو ذلك، بأن وضعته علقة، أو مضغة، فهو دم حيض إن صادف عادتها، وإلا فهو دم علة وفساد، ولم يشترط الشافعية في النفاس أن يظهر بعض خلق الولد، والإجهاض، والإسقاط بمعنى واحد، ويأخذان هذا الحكم من حيث كون الدم دم نفاس أم لا.
الاستحاضة:
هي سيلان الدم في غير وقت الحيض، والنفاس، من الرحم، فكل ما زاد على أكثر مدة الحيض، أو نقص عن أقله فهو استحاضة، والمستحاضة من أصحاب الأعذار، حكمها حكم من به سلس البول وغيره، ولا تمنع شيئاً من الأشياء التي يمنعها الحيض، والنفاس.
المحيض: يشمل هذا اللفظ دم الحيض، ومكانه، وزمانه.
نواقض الوضوء: هي العوارض التي تخرج الوضوء عن مطلوبة.
نقلاًعن "تعريفات ومصطلحات فقهية.
في لغة معاصرة"/ د.عبد العزيز عزت عبد الجليل حسن..





__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.


 ••• جميع المشاركات والآراء المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع •••

انضم الينا عبر فيس بوك

انضم الينا عبر فيس بوك

إجعلها بداية تصفحك للأقسام  

شبكة الشفاء الاسلامية  لإعلاناتكم إضغط هنا

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 58.05 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 56.23 كيلو بايت... تم توفير 1.83 كيلو بايت...بمعدل (3.15%)]