الحرف والكلمة والكلام - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الرقية الشرعية والاذكار المكتبة الصوتية

مقالات طبية وعلمية

شروط التسجيل 
قناة الشفاء للرقية الشرعية عبر يوتيوب

اخر عشرة مواضيع :         فبهداهم اقتده الشيخ مصطفى العدوي (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 9 - عددالزوار : 28 )           »          يسن لمن شتم قوله: إني صائم وتأخير سحور وتعجيل فطر على رطب (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 1 - عددالزوار : 16 )           »          رمضان مدرسة الأخلاق (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 13 )           »          أمور قد تخفى على بعض الناس في الصيام (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 11 )           »          دروس رمضانية السيد مراد سلامة (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 15 - عددالزوار : 340 )           »          جدول لآحلى الأكلات والوصفات على سفرتك يوميا فى رمضان . (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 17 - عددالزوار : 725 )           »          منيو إفطار 18رمضان.. طريقة عمل كبسة اللحم وسلطة الدقوس (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 14 )           »          5 ألوان لخزائن المطبخ عفا عليها الزمان.. بلاش منها (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 10 )           »          5 طرق لتنظيف الأرضيات الرخامية بشكل صحيح.. عشان تلمع من تانى (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 14 )           »          دروس رمضانية محمد بن سند الزهراني (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 14 - عددالزوار : 349 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > القسم العلمي والثقافي واللغات > ملتقى اللغة العربية و آدابها > ملتقى النحو وأصوله

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 30-09-2021, 04:17 AM
الصورة الرمزية ابوالوليد المسلم
ابوالوليد المسلم ابوالوليد المسلم متصل الآن
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 131,526
الدولة : Egypt
افتراضي الحرف والكلمة والكلام

الحرف والكلمة والكلام
أبو زياد النحوي




تيسير النحو العربي (2)


أولًا: الحرف:
كما قال النحاة: "اللغة أصوات"، وأصغر وحدة صوتيَّة هي حروف الهِجاء (بكسر الهاء)، وحروف الهِجاء هي مادَّة تكوين الكلمة والكلام.

حروف الهِجاء يسمِّيها النحويون "حروف المباني"؛ لأنَّ الكلمات تُبني منها كما أنَّ المنازل تُبني من الأحجار، وعدَد هذه الحروف تسعة وعشرون حرفًا؛ كما قال سيبويه، وقد زاد رحمه الله حرف "الهمزة"، وعلى هذه الحروف يدور الكلام العربي كله، وكلُّ حرف من هذه الحروف يمثِّل وحدةً صوتيَّة لغوية، ويسمِّيها البعض: الحروف المُعجمية، أو الألفبائية، أو حروف المعجم، أو حروف الألف باء؛ وهذا كلُّه صواب.

ثانيًا: الكلمة:
النحاة يُعرِّفون الكلمةَ بأنها: "اللفظ الدالُّ على معنًى مفرد"، مثل قولنا: زيد - عمرو - ضرب - قام - قرأ، وغيرها.

وهم بهذا يقررون أنَّ الكلمة لها صِفات تتَّصف بها، وهي:
(أ) اللفظ: لأنَّ اللغة أصوات عند النحاة، فلا بدَّ لها من النطق والتلفُّظ، واللفظ هو: الصَّوت المُدرك بالسمع.

(ب) المعنى: فكلُّ لفظ يدلُّ على معنًى يكون كلمةً عند النحاة، فقولنا: (زيد)، هذا لفظ يدلُّ على ذاتٍ مسمَّاة به، بخلاف قولنا: (ديز)؛ فإنَّه لفظ لا يدلُّ على معنًى.

(ج) الإفراد: فلا يكون مركَّبًا، والمفرد هو: الملفوظ مرَّةً واحدةً، نحو: زيد - عمرو - عائشة - فاطمة، فكلُّ هذه الكلمات تدل على الإفراد.

ثالثًا: الكلام:
♦ الكلام أو اللغة: هو وسيلة التفاهم والتواصل بين الناس، وسواء قلنا: اللغة أو الكلام فلا حرَج؛ لأنَّنا نتحدث عن وسيلة التخاطُب والتفاهم بين المجموعة البشريَّة، وكِلا اللفظين يَصدق عليه أنه وسيلة التفاهم، والنُّحاة يقولون: "اللغة أصوات"، والأصوات نقول في تعريفها: "ما تدرك بالسمع"، فنخلص بهذا إلى أن الكلام - أو اللغة - هو: أصوات ندرِكها بأسماعنا، تحمل معاني يقَع بها التفاهم والتواصل بين الناس.

في كتب النحو - مثل الأجرومية أو الألفية - يقولون: الكلام: "هو اللَّفظ المفيد..."؛ إلخ.

اللفظ: هو الصَّوت الذي يدرك بالسمع، وشرطه عند النحاة الإفادة؛ لذلك لو تحقَّقَت الإفادة بغير صوتٍ، لا يحكمون عليها بأنَّها كلام عربي؛ مثل الإشارة، فلو أشار إليك أحد أن "اجلِس"، هل أفاد؟
الجواب: نعم، لكنه ليس كلامًا عربيًّا عند النحاة؛ لأنَّ الكلام أصوات مَسموعة مدركة بالسمع بإجماع النُّحاة...


والكلام في لغة العرب يأتي في صورتين:
الأولى: جملة فعلية، مثل: قام زيدٌ، فـ "قام" فِعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح، لا محل له من الإعراب، و"زيدٌ" فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمَّة الظاهرة على آخره، وقد حكَمنا على هذه الجملة بأنَّها فعليَّة؛ لأنَّها بدأَت بفعل.

والصورة الثانية: الجملة الاسمية، وهي جملة المبتدأ والخبر، كقولنا: اللهُ ربُّنا؛ فالاسم الكريم "الله" مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمَّة الظاهرة على آخره، و"ربُّ" خبَر مرفوع، وعلامة رفعه الضمَّة الظاهرة على آخره، و"نا" ضمير متَّصل مبنيٌّ على السكون في محلِّ جرٍّ بالإضافة، والله المستعان.







__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.

 

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 52.60 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 50.73 كيلو بايت... تم توفير 1.88 كيلو بايت...بمعدل (3.56%)]