الانتماء شريان الحياة

[ابوالوليد المسلم]

الانتماء شريان الحياة
صلاح عبد المتعال


الانتماء هو إحساس وشعور يصاحب نمو الإنسان منذ مولده، فهو انتساب فطري بصلة الدم أو العصبية أو الأسرة أو القبيلة أو الرهط، ومن ناحية أخرى انتساب اجتماعي يتنامى مع تنشئة شخصية الإنسان تجاه أسرته ورفاقه وأرضه ووطنه وجنسيته وهويته وعقيدته.
وهو أيضاً انتساب إلى جماعة قوية يحتاج إليها وتحتضنه، وبذلك يتقمص شخصيتها، وتتوحد نفسه أو ذاته معها، كالحال بالنسبة للأسرة والنادي والحزب والوطن والأمة والحضــارة.
الانتماء قيمة ايجابية تعبر عن رابطة اجتماعية ونفسية مع الجماعة، وتختلف دوائر الانتماء للإنسان من الضيق إلى السعة (الأسرة، الوطن، الأمة، الإنسانية).
ومن لا ينتمي إلى شيء فهو لا شيء؛ إذ أن الانتماء هو شريان الحياة لأي جماعة أو مجتمع أو أمة، فلا بد أن يضخ فيه من الصغر قيم الانتساب والانتماء أو الشعور بالنحن، ويطعّم به الإنسان، وليحصن لزيادة المناعة النفسية والاجتماعية في حفاظ على وحدة الجماعة أو الوطن، في نفس الوقت أن يكون عضواً فاعلاً في المجتمع، وبعبارة أخرى فالمجتمع أو الأمة في داخل المنتمي.
هناك انتماءات رئيسية وأخرى فرعية:
الرئيسية (الأسرة، الجماعة القرابة الممتدة، الوطن، الأمة).
الفرعية (لأصحاب، أقران، مدرسة، ورشة، نادي، حزب).
ومن خصائص الفطرة الاجتماعية للانتماء أنها تنمو وتزداد مشاعرها مع الزمن، وتعتمد على المودة والحب والعطاء وقيم المشاركة التي تكوّن المصطلحات المستحدثة كالمواطنة والديمقراطية.
وسائل وأدوات:
وللانتماء أدوات وأساليب:
أولها: اللغة العربية الأم؛ إذ أن الارتقاء باللغة وآدابها واستخدامها كوسيلة اتصال اجتماعي ومعرفي يعزّز بها الهوية والشخصية أو الشخصية القومية أو الحضارية، ونستحضر موقف فرنسا رفضها حكومة وشعباً اجتياح العولمة الثقافية والإعلامية واتفاقية الجات.
فالانحدار بمستوى اللغة مؤشر لتفسّخ الشخصية القومية، وهذا ما تعاني منه أغلب الربوع في العالم العربي والإسلامي من تشوّه في ملامح الشخصية القومية، حيث انجرفت إلى تغريب عشوائي في بعض برامجها التعليمية والإعلامية وإعلانات السلع والمحال والتجار.
ثانياً: منظومة إدارة الحكم والعلاقات الإنتاجية من حيث تعهدها بتحقيق الأمن والاستقرار والوفاء بحاجات المواطن الأساسية، والرفاهية والرخاء إن أمكن، كما تتحمل مسؤولياتها لمساندة قيم الانتماء، ومن ثم يجب تعزيز العرف وأعمال القانون والذود عن منظومة القيم الإنسانية كالمساواة والعدل والحرية.
وثالث: ما تقدم أن أي مجتمع لا يحقق نجاح مسيرته إلا بتكافل أعضائه الاجتماعي في إطار التماسك والتضامن العضوي بين الأفراد والجماعات؛ ذلك تكاملاً مع منظومة الحكم والسياسة، ومن ثم يبرز دور المجتمع الأهلي (المدني) أو الجمعيات الأهلية التي تقدم الخدمات والمساعدات في مجالات الرعاية المختلفة (دور التبرعات والصدقات والهبات والأوقاف والزكاة .
رابعاً: تعتمد تكوين وتنمية حاسة الانتماء على مسؤولية الأسرة والمدرسة، وجميع وسائل الاتصال والإعلام؛ لأنها موجودة كفطرة نفسية واجتماعية، ونضوجها على المستوى الوطني يوجّه بوصلة المجتمع تلقائياً نحو التنمية والتقدم أو على الأقل تجاوز التخلف، وقد يخفّف من جهد الرقابة والضبط القانوني والأمني؛ لأن الانتماء يعمل على تشكيل وصياغة الضمير الجمعي الوطني أو القومي أو العقدي.
خامساً: يعتبر الانتماء هو مداد (حبر) الميثاق الاجتماعي بين الأفراد والمجتمع، يسطّر فيه حقوق وواجبات المواطنة المتبادلة فيما بينهم ومن ثم يسهم الانتماء بشكل أساسي في تكوين منظومة القيم الأخلاقية الحاكمة، أعلاها نصرة الجماعة أو الوطن والتضحية من أجله عند اقتراب الخطر.
سادس الأمور: أن الانتماء قيمة وسطية بين التعصّب الأعمى المتهور للجماعة أو الجنس أو العنصر أو الوطن إذا ما ظلم غيره، وبين رخاوة الإحساس بالمجتمع وتهميشه واللامبالاة، فالغلو وتطرف الشعور بالانتماء يعني التعصب الأعمى الذي يحدث على حساب الانتماءات الإنسانية الأخرى كالعصبية، الانحياز القرابي الذي يغلّب نفسه على حساب مسار التنمية والكفاءة، والتعصب المذهبي العقدي الذي يقلل من شأن العقائد الأخرى، والاستعلاء القومي (الشوفونية) التي تقطّع أوصال الروابط مع دول الجوار أو المجتمع الدولي.
إن الغلو في الانتماء إلى مستوى التعصب الأعمى قد يؤدي إلى: الانحراف الاجتماعي (جرائم الثأر) أو التعصب للنوع الذكوري أو الأنثوي.
الانحراف العنصري والشعور بالكراهية أو العداوة تجاه الشعوب الأخرى.
الانحراف السياسي باصطناع الأزمات السياسية، وإشعال الحروب العالمية والإقليمية، كذلك احتدام الاحتكاكات الطائفية، وتفعيل التعصب في العمليات الانتخابية، والعلاقات السياسية الداخلية.
ويترتب على وهن الشعور بالانتماء غالباً مشكلات معاصرة، مثل التفكك الأسري، الانحلال الاجتماعي، الفساد السياسي والاقتصادي، الهزائم والفشل في مشروعات التنمية، الآثار السلبية لازدواج الجنسية.