50 مقولة ذهبية من " قال بعض السلف"

[ابوالوليد المسلم]

50 مقولة ذهبية من " قال بعض السلف" (11)

أيمن الشعبان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على نبينا المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى، وبعد:
هذه تحف مجموعة من كتاب أو محاضرة أو موسوعة؛ مما قيل فيها " قال بعض السلف"، عبارة عن درر وفوائد، حكم وفرائد، فيها العظة والعبر، يحتاج لها المسلم في جميع الأوقات، سيما في عصرنا الذي طغت عليه الماديات، وعمت فيه الفتن المدلهمات، وانتشرت الشبهات والشهوات، نسأل الله أن يجعلنا من أهل الزهد والورع والاستقامةوالثبات.
قال بعض السلف:
1- إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يدعا للمؤمن صديقا[1].
2- ابتلينا بالضراء فصبرنا، وابتلينا بالسراء فلم نصبر[2].
3- شتان بين أقوام موتى تحيا القلوب بذكرهم، وبين أقوام أحياء تموت القلوب بمخالطتهم[3].
4- ما أقبح الغفلة عن ذكر من لا يغفل عن ذكرك[4].
5- ما رأيت يقينا لا شك فيه أشبه بشك لا يقين فيه من الموت[5].
6- ابكوا من خشية الله، فإن لم تبكوا فتباكوا[6].
7- إنما حرموا الوصول بتضييع الأُصول، فمن ضيع الأُصول حرم الوصول[7].
8- تعلمت الصمت بحصاة جعلتها في فمي ثلاثين سنة، كنت إذا هممت بالكلمة تلجلج بها لساني فيسكت[8].
9- جعلت على نفسي بكل كلمة أتكلم بها فيما لا يعنيني صلاة ركعتين فسهل ذلكّ عليّ، فجعلت على نفسي بكل كلمة صوم يوم فسهلّ عليّ فلم أنتهِ، حتى جعلت على نفسي بكل كلمة أن أتصدق بدرهم فصعب ذلك فانتهيت[9].
10- أذنبت ذنبا فحرمت به قيام الليل ستة أشهر[10].
11- صم الدنيا واجعل فطرك الموت، الدنيا كلها شهر صيام المتقين يصومون فيه عن الشهوات المحرمات، فإذا جاءهم الموت فقد انقضى شهر صيامهم واستهلوا عيد فطرهم[11].
12- من أقبل على الله بكليته أقبل الله عَلَيْهِ جملة، ومن أعرض عَنْ الله بكليته أعرض الله عَنْهُ جملة، ومن كَانَ مرة ومرة فالله مرة ومرة، فالتَّوْحِيد حصن الله الأعظم الَّذِي من دخله كَانَ من الآمنين[12].
13- الرجَاءَ قائد والخوف سائق، والنفس بينهما، كالدابة الحرون، فمتى فتر قائدها وقصر سائقها وقفت فتحتاج إلى الرفق بِهَا والحدو لها حتى يطيب لها السير[13].
14- من كان بالله أعرفَ كان منه أخوف[14].
15- الخوف والرّجاء كجناحي الطائر إذا استويا استوى الطير وتمّ طيرانه، وإذا نقص أحدهما وقع فيه النّقص وإذا ذهبا صار الطائر في حدّ الموت[15].
16- لا تستبطئ الإجابةَ وقد سددتَ طُرقَها بالمعاصي[16].
17- ربما أحدِّث بحديث ولي فيه نية، فإذا أتيت على بعضه تغيرت نيتي؛ فإِذَا الحديث الواحد يحتاج إلى نيات[17].
18- لو نظرتم إلى رجل أعطي من الكرامات حتّى يتربّع في الهواء فلا تغترّوا به، حتّى تنظروا كيف تجدونه عند الأمر والنّهي وحفظ الحدود[18].
19- من حفظ بصره أورثه الله نورا في بصيرته[19].
20- شرّ إله عبد في الأرض الهوى[20].
21- اكتب ما ينفعك وقت حاجتك، ولا تكتب ما لا ينتفع به وقت الحاجة[21].
22- إذا رأيت الرجل لجوجاً ممارياً معجباً برأيه فقد تمت خسارته[22].
23- ما اغتبتُ مسلماً منذ أن سمعتُ أن الله ينهى عن الغيبة[23].
24- إن من إجلال الله إجلال السلطان عادلا كان أو جائرا[24].
25- ضربة الناصح خير من تحية الشانئ، ولا فضل للمرائي بالود على مظهر الشنآن[25].
26- إذا ولي صديق لك ولاية فأصبته على العشر من صداقته فليس بأخ سوء[26].
27- لا يجاهد الطالب جهاد المغالب، ولا يتكل على القدر اتكال المستسلم، فإن ابتغاء الفضل من السنة، والإجمال في الطلب من العفة، وليست العفة بدافعة رزقاً، ولا الحرص بجالب فضلاً[27].
28- الأيدي ثلاث، يد بيضاء وهي الابتداء بالمعروف، يد خضراء وهي المكافأة، ويد سوداء وهي المن[28].
29- ما طابت رائحة الإنسان إلا قل همه، ولا نقيت ثيابه إلا قل غمه[29].
30- الظريف من فيه أربع خصال وهي: الفصاحة والبلاغة والعفة والنزاهة[30].
31- أحق الناس بأن يتقى: العدو القوي، والصديق المخادع، والسلطان الغشوم[31].
32- إذا جمع الطعام أربعا فقد كمل كلّ شيء من شأنه: إذا كان حلالا، وذكر اسم الله عليه، وكثرت عليه الأيدي، وحمد الله حين يفرغ منه[32].
33- لو كان للمنافقين أذناب لما استطعنا السير فيالشوارع والطرقات من كثرتها!![33]
34- يُعرض على ابن آدم ساعات عمره، فكل ساعة لم يذكر الله فيها تتقطع نفسه عليها حسرات[34].
35- إذا أردت أن تعرف قدرك عند الله فانظر إلى قدر القرآن عندك[35].
36- من أعجبه شيء من حاله أو ماله او ولده فليقل: (ما شاء الله لا قوة إلا بالله)[36].
37- أخوف الناس فيك من نصحك[37].
38- حق على من أفتى أن يقيم نفسه بين الجنة والنار، فينظر سبيله فيها، حق واجب وفرض عليه[38].
39- مثل الذي يحصل الدنيا بدينه كمثل رجلٍ رأى وسخاً في أسفل نعله فمسحه بخده، وكان يجدر به أن يشرف هذا الخد ولا يهينه[39].
40- فضح الموت الدنيا، فلم يُبْقِ لذي عقل فيها نظراً[40].
41- لا أحد أقل من أن يفيد، ولا أحد أكبر من أن يستفيد[41].
42- لا تجالسوا مبتدعاً ولا تؤاكلوه ولا تشاربوه، فإنه أعدى من الجرباء[42].
43- من عطل السبب فقد قدح في عقله[43].
44- الساكت ينتظر الأجر من الله، والمتكلم ينتظر المقت، فإن المتكلم خطير، فنسأل الله أن يسلمنا وإياكم[44].
45- لما سُئِلَ عن أهم الأعمال قال: "الإخلاص ولا تستطيعه النفوس إلا بالمجاهدة"[45].
46- لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن انظر إلى عظمة من عصيت[46].
47- والله ما قام عبد لله مقام ذل إلا أقامه مقاماً أعز منه[47].
48- إني لأعرف متى يجيب الله دعائي، إذا شرح صدري لدعائه[48].
49- كم من إنسان يضحك بملء فيه وقد نسجت أكفانه من حيث لا يدري[49].
50- رحم الله امرئٍ أصلح من لسانه[50].



---------------------------------
[1]الدرر السنية في الأجوبة النجدية.
[2]الحسنة والسيئة، وأخرجه في صفة الصفوة عن معاذ رضي الله عنه، وفي الجامع لمعمر بن راشد عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه.
[3]الرسالة التبوكية، وذكر نحوه عن بشر بن الحارث الحافي كما في الطبقات الكبرى للشعراني.
[4]الوابل الصيب، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن محمد بن عبد الوهاب البلخي.
[5]بدائع الفوائد، أخرج نحوه ابن أبي الدنيا في " اليقين" عن الحسن البصري، وفي أدب الدنيا والدين عن عمر بن عبد العزيز.
[6]زاد المعاد، وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه عن ابن عمر رضي الله عنه.
[7]طريق الهجرتين، وانظر الرسالة القشيرية.
[8]قوت القلوب في معاملة المحبوب.
[9]المصدر السابق.
[10]لطائف المعارف.
[11]المصدر السابق، وأخرج نحوه الذهبي عن داود الطائي.
[12]موارد الظمآن لدروس الزمان.
[13]المصدر السابق، وأخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى عن وهب بن منبه.
[14]التبيين لدعوات المرضى والمصابين، وأخرجه صاحب الرسالة القشيرية عن أحمد بن عاصم الأنطاكي.
[15]فقه الأدعية والأذكار، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن أبي علي الروذباري.
[16]المصدر السابق، وأخرجه في حلية الأولياء عن يحيى بن معاذ.
[17]طريقك إلى الإخلاص.
[18]نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن أبي يزيد البسطامي.
[19]المصدر السابق.
[20]المصدر السابق.
[21]آداب العلماء والمتعلمين.
[22]حرمة المسلم على المسلم، أخرجه البيهقي عن بلال بن سعد.
[23]معالم تربوية لطالبي أسنى الولايات الشرعية، أخرجه ابن أبي الدنيا في " الصمت وآداب اللسان" عن أبي عاصم النبيل.
[24]الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة.
[25]البصائر والذخائر.
[26]المصدر السابق.
[27]المصدر السابق.
[28]المصدر السابق.
[29]المصدر السابق.
[30]المصدر السابق.
[31]الصداقة والصديق.
[32]التذكرة الحمدونية، وذكره عن شهر بن حوشب كما في السير.
[33]مجلة البيان.
[34]أرشيف ملتقى أهل الحديث.
[35]المصدر السابق.
[36]المصدر السابق.
[37]المصدر السابق.
[38]المصدر السابق.
[39]درس للشيخ أبي إسحاق الحويني بعنوان" أيها الداعية لا تنزل إلى مستوى من هو دونك".
[40] درس للشيخ سلمان العودة بعنوان" تكدر نعيم الدنيا لغير المؤمنين وصفاؤه"، وأخرجه في الحلية عن الحسن البصري.
[41] درس للشيخ سلمان العودة بعنوان" ضرورة التربية".
[42]درس للشيخ عائض القرني بعنوان" موقف السلف الصالح من البدع".
[43]درس للشيخ عائض القرني بعنوان" إخباره أن الأدوية والعلاج من قدر الله".
[44]درس للشيخ عائض القرني بعنوان" عدم التكبر على الناس".
[45] درس للشيخ عبد الرحمن السديس بعنوان" مجالات الإخلاص".
[46] درس للشيخ محمد المختار الشنقيطي بعنوان" دوام المراقبة لله عز وجل من أعظم الوسائل" وأخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد عن بلال بن سعد.
[47] درس للشيخ محمد المختار الشنقيطي بعنوان" عدم الالتفات إلى المستهزئين والعاقبة "،
[48] درس للشيخ محمد المختار الشنقيطي بعنوان" السبب الأول: الدعاء".
[49]درس للشيخ محمد المختار الشنقيطي بعنوان" نصيحة لاغتنام الفرص في موسم الطاعة".
[50] درس للشيخ محمد المنجد بعنوان" محاولة الإلمام باللغة العربية"، وروي مرفوعا إلا أنه ضعيف.

[ابوالوليد المسلم]

50 مقولة ذهبية من " قال بعض السلف" (12)

أيمن الشعبان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على نبينا المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى، وبعد:
هذه تحف مجموعة من كتاب أو محاضرة أو موسوعة؛ مما قيل فيها " قال بعض السلف"، عبارة عن درر وفوائد، حكم وفرائد، فيها العظة والعبر، يحتاج لها المسلم في جميع الأوقات، سيما في عصرنا الذي طغت عليه الماديات، وعمت فيه الفتن المدلهمات، وانتشرت الشبهات والشهوات، نسأل الله أن يجعلنا من أهل الزهد والورع والاستقامة والثبات.

قال بعض السلف:

1- أُحذِّركم الدُّنيا وأُخوّفكم يوم التَّناد، يوم لا يُعرف لخيرٍ أَمَدٌ، ولا ينقطع لشرٍّ أمد، ولا يعتصم من الله أحد[1].
2- ما تعاظم أحد على من دونه إلّا بقدر ما تصاغر لمن فوقه[2].
3- من آثر عاجل الخسيس، فقد ضيع آجل النفيس[3].
4- الحمد لله الذي جعل الدنيا دار قلعة ومجاز، ومحل شتات وأوفاز، ومضمار أهبة وجهاز، والآخرة دار القرار، وقرة عين الأبرار[4].
5- إذا افتقر الرجل اتهمه من كان له مؤتمناً، وأساء به الظن من كان ظنه به حسناً، وإن أذنب غيره سبقت الظنة إليه، وليست كلمة هي للغني مديح إلا وهي للفقير ذم، إن كان حليما سمي ضعيفا، وإن كان وقوراً سمي بليداً، إن كان صموتاً سمي عيياً، وإن كان لسناً سمي مهذاراً، وإن كان شجاعاً سمي أهوج[5].
6- الأسرار ثلاثة: سر لا طريق إلى إعلانه لأن فيه اجتياح النفس، وسر تفشيه إلى وكيلك لسقوط الحشمة ليفرح به، وسر عند العدو ليتغيظ منه[6].
7- أنت في طلب الدنيا مع الحاجة معذور، وأنت في طلبها مع الإستغناء عنها مغرور[7].
8- العجب ممن يشتري المماليك بالدراهم كيف لا يشتري الأحرار بالمكارم[8].
9- جاهد نفسك في دفع أسباب الرياء عنك واحرص على أن يكون الناس عندك كالبهائم والصبيان, ولا تفرق في عبادتك بين وجودهم من عدمه واقنع بعلم الله وحده[9].
10- إن من فضل الله على الشاب إذا نسك أن يوفقه لشيخ من أهل السنة يأخذ بيده[10].
11- الالتفات إلى الأسباب شرك، وترك الأسباب بالكلية قدحٌ في التشريع[11].
12- علامة إعراض الله عز وجل عن العبد أن يشغله بما لا يعنيه[12].
13- كانوا ينهون عن فضول النظر كما ينهون عن فضول الكلام[13].
14- إن المغبون من غبن الليل والنهار[14].
15- ذهبت لذاتُ الدنيا كلها، وبقي من لذات الدنيا محادثة الإخوان[15].
16- ما رأيت أن أعامل أحداً عصى الله فيّ بمثل أن أطيع الله فيه[16].
17- القلوب نوعان: قلوب تطوف حول العرش, وقلوب تطوف حول الحش[17].
18- ليست العبرة بأن تُحِبْ، ولكن العبرة بأن تُحَبَّ[18].
19- هانوا على الله فعصوه، ولو عزُّوا عليه لعصمهم من المعصية[19].
20- لو استؤمنت على بيت مال المسلمين لأمنت نفسي، ولو استؤمنت على جارية سوداء أخلو بها ما أمنت نفسي![20]
21- من عبس وجهه بحضور والديه فقد عق والديه[21].
22- مثل الدنيا والآخرة مثل الضرتين إن أرضيت إحداهما أسخطت الأخرى[22].
23- ما نمت نوماً قط فحدثت نفسي أني سأستيقظ، وإنما أوطن نفسي أني ربما لا أقوم[23].
24- من أظهر الشماتة بأخيه يعافيه الله ويبتليه[24].
25- كلما جاء طارق الخير، صرفه بواب لعل وعسى[25].
26- اطلب قلبك في ثلاثة مواطن: الموطن الأول: عند سماع القرآن.الموطن الثاني: في مجال الذكر.الموطن الثالث: في أوقات الخلوة[26].
27- ابن آدم، أنت محتاج إلى نصيبك من الدنيا، وأنت إلى نصيبك من الآخرة أحوج، فإن بدأت بنصيبك من الدنيا، أضعت نصيبك من الآخرة، وكنت من نصيب الدنيا على خطر، وإن بدأت بنصيبك من الآخرة، فزت بنصيبك من الدنيا فانتظمته انتظاماً[27].
28- ثلاث من كن فيه كن عليه المكر والبغي والنكث[28].
29- الناس يطلبون العز بأبواب الملوك ولا يجدونه إلا في طاعة الله[29].
30- الإثم خَوارْ القلوب[30].
31- الزاهد من لا يغلب الحلال شكره ولا الحرام صبره[31].
32- من علامة صدق التائب في توبته أن يستبدل بحلاوة الهوى حلاوة الطاعة وبفرح ركوب الذنب الحزن عليه والسرور بحسن الإنابة[32].
33- ليست اللعنة سواداً في الوجه ونقصاً في المال، إنما اللعنة أن لا يخرج من ذنب إلا وقع في مثله أو شّر منه، وذلك أن اللعنة هي الطرد والبعد فإذا طرد من الطاعة فلم تيسر له بعد عن القربات فلم يوفق لها فقد لعن[33].
34- لا يتمّ المعروف إلا بثلاث: تعجيله، وتصغيره، وكتمه[34].
35- رأينا قوماً ما كانوا يفعلون، ونخاف أن يجيء قوم يقولون ولا يفعلون[35].
36- إنما يوزن من الأعمال خواتيمها[36].
37- أقرب الناس من النفاق من يرى أنه أبعدهم منه عند نفسه[37].
38- صلاح الأعمال وفسادها بصلاح النيّات وفسادها[38].
39- إنّ من السرف أن يأكل العبد كلما يشتهيه[39].
40- أعجز الناس من قصر في طلب الإخوان، وأعجز منه من ضيع من ظفر منهم[40].
41- خير المال عين خرارة في أرض خوارة تسهر إذا نمت، وتشهد إذا غبت، وتكون عقبا إذا مت[41].
42- إنك لن تصيب من دنياهم شيئا إلا أصابوا من دينك أفضل منه[42].
43- ثلاثة يمتحن بها عقول الرجال: كثرة المال، والمصيبة والولاية[43].
44- لا تظلمن الضعفاء فتكن من شرار الأقوياء[44].
45- لو كنتم تشترون الكاغد للحفظة لمسكتم عن كثير من الكلام[45].
46- الاستغفار باللسان توبة الكذابين[46].
47- إذا أراد الله بعبد شراً أغلق عنه باب العمل وفتح له باب الجدل[47].
48- لو كان الكلام فضة لكان الصمت ذهبا[48].
49- لَا تَأْكُلُوا كَثِيرًا، فَتَشْرَبُوا كَثِيرًا، فَتَرْقُدُوا كَثِيرًا، فَتَخْسَرُوا كَثِيرًا[49].
50- في المعاريض مندوحة عن الكذب[50].



------------------------------
[1]أخلاق الوزيرين.
[2]الإمتاع والمؤانسة.
[3] البصائر والذخائر.
[4]المصدر السابق.
[5]المصدر السابق.
[6]المصدر السابق.
[7]المصدر السابق.
[8]المصدر السابق.
[9] أرشيف ملتقى أهل الحديث.
[10]المصدر السابق.
[11] درس للشيخ أبي إسحاق الحويني بعنوان" الالتفات إلى الأسباب وتركها".
[12]درس للشيخ سفر الحوالي بعنوان" الانشغال بعيوب الآخرين"، وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد عن الحسن.
[13]المصدر السابق.
[14]درس للشيخ سفر الحوالي بعنوان" الإنسان بين الغبن والنذير"، أخرجه في الحلية عن عمر بن ذر.
[15]درس للشيخ سفر الحوالي بعنوان" التذكير بواجب الأخوة في الله".
[16]درس للشيخ سفر الحوالي بعنوان" صبر المصيب العادل على المخطئ الجاهل"، وأخرج نحوه البيهقي في شعب الإيمان عن عمر بن ذر.
[17]درس للشيخ سفر الحوالي بعنوان" درس للشيخ سفر الحوالي بعنوان".
[18]موسوعة الدفاع عن رسول الله عليه الصلاة والسلام.
[19] درس للشيخ سلمان العودة بعنوان" الهوان على الله"، وذكرت في ذيل تاريخ بغداد عن الحسن البصري.
[20] درس للشيخ علي بن عمر بادحدح بعنوان" فتنة النساء".
[21] درس للشيخ محمد المختار الشنقيطي بعنوان" حسن الخلق مع الناس".
[22] درس للشيخ محمد صالح المنجد بعنوان" سنة الله في مداولة الدنيا بين الناس".
[23]درس للشيخ محمد صالح المنجد بعنوان" قصر الأمل عند السلف"، وأخرجه الذهبي في تاريخ دمشق عن أبي هشان بن يحيى الغساني.
[24] درس للشيخ محمد صالح المنجد بعنوان" أثر ذكر الله في تخفيف المصائب"وروي مرفوعا ضعيف.
[25]درس للشيخ محمد صالح المنجد بعنوان" التحول الكبير في خلافة عمر بن عبد العزيز"، وينسب كذلك لابن القيم.
[26] درس للشيخ محمد صالح المنجد بعنوان" الذنوب والمعاصي"، وذكره ابن القيم في الفوائد.
[27]عالم الجن والشياطين.
[28]إعلام الموقعين، وأخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب" ذم البغي" عن محمد بن كعب القرظي.
[29]إغاثة اللهفان.
[30]المصدر السابق.
[31]عدة الصابرين.
[32] قوت القلوب في معاملة المحبوب.
[33]المصدر السابق.
[34]المصدر السابق.
[35]المصدر السابق.
[36]المصدر السابق.
[37]المصدر السابق.
[38]المصدر السابق.
[39]المصدر السابق.
[40]المصدر السابق.
[41] أدب الدنيا والدين.
[42]الآداب الشرعية، والزهد للمعافي بن عمران.
[43]تسلية أهل المصائب.
[44] الزواجر عن اقتراف الكبائر.
[45]غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب.
[46]موعظة المؤمنين، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن علي بن الفضل.
[47]بيان فضل علم السلف على علم الخلف، وأخرجه الذهبي في السير عن معروف الكرخي.
[48]النصيحة الكافية لمن خصه الله بالعافية.
[49]الشفا بتعريف حقوق المصطفى.
[50]الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة.

[ابوالوليد المسلم]

50 مقولة ذهبية من " قال بعض السلف" (13)

أيمن الشعبان

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على نبينا المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى، وبعد:
هذه تحف مجموعة من كتاب أو محاضرة أو موسوعة؛ مما قيل فيها " قال بعض السلف"، عبارة عن درر وفوائد، حكم وفرائد، فيها العظة والعبر، يحتاج لها المسلم في جميع الأوقات، سيما في عصرنا الذي طغت عليه الماديات، وعمت فيه الفتن المدلهمات، وانتشرت الشبهات والشهوات، نسأل الله أن يجعلنا من أهل الزهد والورع والاستقامةوالثبات.

قال بعض السلف:
1- الصالح إذا مات استراح، والطالح، إذا مات، استريح منه[1].
2- لأن أجمع إخواني على صاع من طعام أحبّ إليّ من عتق رقبة[2].
3- من استقصى عيوب الناس بقي بلا أصدقاء[3].
4- خير الناس إلف الناس للناس[4].
5- خير إخوانك من وعظك برؤيته قبل أن يعظك بكلامه[5].
6- من علامات العاقل بره بإخوانه، وحنينه إلى أوطانه، ومداراته لأهل زمانه[6].
7- الانبساط إلى العامة مكسبة لقرين السوء، والانقباض مجلبة للمقت، فإما اقتديت من قرناء السوء باعتقاد المقت، وإما ابتغيت أسر الإخوان بالصبر على المكروه[7].
8- شر الإخوان من تتكلف له[8].
9- روح العاقل في لقاء الإخوان[9].
10- كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو، فإن موسى ذهب يقتبس ناراً فكلمه الله تكليما[10].
11- العدل ميزان الله، والجور مكيال الشياطين[11].
12- من أراد أن يتوسع في الرزق فليقتن مع تجارة له ضيعة، ألا ترى أن الله تعالى قد قرن بينهما في كتابه فقال يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ )[12].
13- الندم على الصمت خير من الندم على القول[13].
14- الحلم أجلّ من العقل[14].
15- المرأة الصالحة إحدى الحسنيين[15].
16- رَأس المآثم الْكَذِب وعمود الْكَذِب الْبُهْتَان[16].
17- منع الموجود سوء ظنّ بالمعبود، وتلا ( وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ )[17].
18- ناهيك من شرف الأدب أن أهله متبوعون والناس تحت راياتهم، فيعطف ربك تعالى عليهم قلوبا لا تعطفها الأرحام، وتجتمع بهم كلمةٌ لا تأتلف بالغلبة، وتبذل دونهم مهج النفوس[18].
19- إذا أراد الله أن يسلط على عبده من لا يرحمه سلط عليه حاسداً يحسده[19].
20- إيّاك وعزّة الغضب، فإنها تفضى بك الى ذلّ الاعتذار[20].
21- الطرق كلها مسدودة على الخلق إلا على مَن اقتفى أثر الرسول عليه الصلاة والسلام[21].
22- إنما أدرك من أدرك لا بكثرة صيام ولا صلاة، ولكن ببذل الندى وكف الأذى[22].
23- لا يكاد يمل القرب إلى الله تعالى محب لله عز وجل، ولا يكاد يسأم من ذلك[23].
24- الزهد ألا يفرح من الدنيا بموجود، ولا يأسف منها على مفقود[24].
25- ما أحب أحدٌ الرياسة إلا أحب ذكر الناس بالنقائص والعيوب[25].
26- كانوا يرون أنهم على الطريق ما داموا على الأثر[26].
27- إن للنفوس إقبالاً وأدباراً فإذا هي أقبلت (يعني رغبت في الخير) فألزموها بالطاعة، وإن هي أدبرت فاحجزوها عن المعصية[27].
28- إن الصالحين إذا فقدوا آمالهم تفقدوا أعمالهم[28].
29- لو سخرت من كلب لخشيت أن أحول كلبًا[29].
30- فإذا سأل الله الصادقين فما بالك بالكاذبين؟[30]
31- ادع الله بألسنةٍ لا تعصيه!![31]
32- اللهم إني أشكو إليك جلد الفاجر وعجز الثقة[32].
33- من وجَد ثمرةَ عمله عاجلاً فهو دليل على وجود القَبول آجلا[33].
34- إذا أردت أن تتعرف الفرق بين كلام الله وكلام المخلوقين فهو كالفرق بين الخالق والمخلوق[34].
35- واحذر صغار البدع، فإن البدع تبدو صغاراً، ثم تغدو كباراً[35].
36- في قوله تعالى ( وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ): هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله فيرضى ويسلِّم[36].
37- كلمتان ممنوعتان: كيف في صفات اللّه، ولِمَ في أفعال اللّه.[37]
38- مثل أصحاب محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم مثل العين, ودواء العين ترك مسها.[38]
39- من امتنع أن يمشي مع أخيه خطوات في حاجته، أمشاه الله تعالى أكثر منها في غير طاعته.[39]
40- لتلميذه: ما ذا تصنع بالشيطان إذا سول لك؟ قال: أجاهده. قال: فإن عاد؟ قال: أجاهده. قال: هذا يطول، أرأيت لو مررت بغنم فنبحك كلبها ومنعك من العبور ما تصنع؟ قال: أكايده وأرده جهدي، قال: هذا يطول عليك، ولكن استغث بصاحب الغنم.[40]
41- من تهاون بستر الله عليه، أنطقه الله بعيوب نفسه.[41]
42- إن الله إذا أحب عبدا جعله للبلاء عرضا.[42]
43- إذا كان ذنب المرء من قبل الشهوة فارْجُه، وإذا كان من قبل الكبر فلا ترْجه، لأن إبليس كان ذنبه من قبل الكبر فلم تقبل توبته، وكان ذنب آدم من قبل الشهوة فتاب الله عليه.[43]
44- من أراد أن يعرف قدر الدين في قلبه، فلينظر إلى قدر الصلاة في قلبه.[44]
45- لو يعلم الملوك، وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف.[45]
46- النظر سهم سم إلى القلب.[46]
47- إن العبد لَيحرَم الرزق بالذنب يصيبه.[47]
48- لا يهدين أحدكم لله ما يستحي أن يهديه لكريمه، فإن الله أكرم الكرماء.[48]
49- الحمد لله الذي قال: عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ ولم يقل: (في صلاتهم) لأنه لو قال (في صلاتهم) لكانت في المؤمنين، والمؤمن قد يسهو في صلاته، ولكنه أراد بهم المنافقين، لأنهم يؤخرون الصلاة عن وقتها، وهذا هو السر في التعبير ب عَنْ.[49]
50- صاحب القرآن هو العالم به، العامل بما فيه، وإن لم يحفظه عن ظهر قلب، وأما من حفظه ولم يفهمه ولم يعمل به فليس من أهله وإن أقام حروفه إقامة السهم.[50]


----------------------------------
[1]محاسن الموت.
[2]الإمتاع والمؤانسة.
[3]المصدر السابق.
[4]الصداقة والصديق.
[5]المصدر السابق.
[6]المصدر السابق.
[7]المصدر السابق.
[8]المصدر السابق.
[9]المصدر السابق.
[10]التمثيل والمحاضرة.
[11]الشكوى والعتاب.
[12]اللطائف والظرائف.
[13]المصدر السابق.
[14]المصدر السابق.
[15]المصدر السابق.
[16]ثمار القلوب في المضاف والمنسوب.
[17]التذكرة الحمدونية.
[18]لباب الآداب لأسامة بن منقذ.
[19]غرر الخصائص الواضحة.
[20]نهاية الأرب في فنون الأدب.
[21]درس للشيخ عبد الرحمن السديس بعنوان" الأمر بلزوم الاتباع من أقوال السلف الصالح"، وذكره ابن القيم في " طريق الهجرتين" عن الجنيد.
[22]درس للشيخ محمد المختار الشنقيطي بعنوان" فضل حسن الخلق".
[23]درس للشيخ محمد المنجد بعنوان" طريقة تحبيب الله إلى الناس".
[24]درس للشيخ محمد المنجد بعنوان" تعريف الزهد".
[25]درس للشيخ محمد المنجد بعنوان"
[26]الآثار الواردة عن عمر بن عبد العزيز.
[27]فتاوى واستشارات الإسلام اليوم.
[28]فتاوى الشبكة الإسلامية.
[29]المصدر السابق، وفي الزهد لهناد عن عبد الله بن مسعود.
[30]مجلة البيان، إشارة إلى قوله تعالى( ليسأل الصادقين عن صدقهم ).
[31]أرشيف ملتقى أهل الحديث.
[32]المصدر السابق.
[33]الإيمان والعمل الصالح سبب النجاح والفلاح.
[34]التحفة السنية شرح منظومة ابن أبي داود.
[35]التكفير وضوابطه، سفر الحوالي.
[36]التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة.
[37]هامش " موسوعة الرد على الصوفية ".
[38] الطب النبوي لابن القيم.
[39]موسوعة الرد على المذاهب الفكرية المعاصرة.
[40]المصدر السابق.
[41]تفسير السلمي.
[42]المصدر السابق.
[43]تفسير الماوردي.
[44]تفسير قوله تعالى " أقم الصلاة لدلوك الشمس " لعلي عبد الرحمن القضيب.
[45]تفسير القرآن للعثيمين، وهذه مشتهرى عن إبراهيم بن أدهم كما في صيد الخاطر لابن الجوزي.
[46] مجموع الفتاوى " التفسير ".
[47] المصدر السابق، وروي مرفوعا ضعيف.
[48] المصدر السابق.
[49] 1000 سؤال وجواب في القرآن، مختصر تفسير الطبري.
[50] مشروع الحياة من جديد.