هَمَسات .. في كلمات ...

[ابوالوليد المسلم]

همسات في كلمات - 11


سالم محمد


الحمد لله رب العالمين وصلاةً وسلاماً على المبعوث رحمة للعالمين، ومع الحلقة الحادية عشر من سلسلة (همسات في كلمات)، والتي نسأل الله أن ينفع بها وأن يجعلها من الكلمات الطيبات، والذخر بعد الممات، في يوم الحسرات، والآن مع الـ همسات:
🌤 لن تعيش في الدنيا إلا حياة واحدة، هي جلسة امتحان بعده تكرم أو تهان، ولا مجال للعودة والاستعتاب، فإن كنت عاقلاً فلا تفوت فرصة لن تعود، وخسارتها تهوي بك في جهنم وبئس المصير، لذلك سماه الله: {(الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ)} ، وسمى عكسه {( الْفَوْزُ الْمُبِينُ)} ، {(الْفَوْزُ الْكَبِيرُ)} ، {(الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)} ، ولا تغرنَّك قوة الباطل وأهله وضعف أهل الحق فنهاية المطاف الفوز لأهل الحق وإن ماتوا مظلومين أو مطرودين، فالعبرة بالنهاية، والثبات على الحق، وإلا فإن هناك أنبياء بعثهم الله بالبينات ولم يؤمِن بهم أحد، ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم خَرج من بلده خائفًا ومتخفيًا لوجود مؤامرة على قتله، وهناك أنبياء سجنوا وطردوا بل وقتلوا، {(قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ)} .
🌤 هناك من يعمل عمل خير كمساعدة فقير أو إحسان إلى يتيم، ويقول إنه عمل إنساني، والسؤال: لمن عملت هذا العمل؟ فالذي أعطاك المال، والعقل وجعل في قلبك الرحمة لتعطف على هذا المسكين، وجعلك تتغلب على حب المال وتنفقه، ويسر لك من تعطيه المال؛ هو الله جل وعلى ثم تقول الإنسانية، سبحان الله {(وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ)} ن وقال جل شأنه: {( إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ)} أي (إن الإنسان لِنعم ربه لَجحود)، هل هناك خير في الإنسانية ولا يوجد في الإسلام، ثم ما ضابط هذه الإنسانية وهل يمكن تعريفها؟ وما مرجعيتها!!! والملاحظ أن عتاة المجرمين يدعون الإنسانية، وكهنة العلمانية واللبرالية والديمقراطية عموما يعتبرون الكثير من شرائع الإسلام غير إنسانية لا سيما الحدود، فمفهوم الانسانية غامظ ولا ضابط صحيح له، ومن يدخل الأعداء بين المسلم وعبوديته لله الخالق البارئ سبحانه، {(قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ)} .
🌤 السير على خطى الأنبياء يعني الثبات على المبادئ، والثبات على المبادئ يعني غضب طائفة لا تقبل الحق لا سيما (الملأ منهم)، ولذا تجد أن أكثر من يعارض دعوة الأنبياء الإصلاحية هم عِلْية القوم والملأ منهم، كقوله تعالى: {( وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ) } وهؤلاء يرفضون الحق لأسباب منها: خوفًا أن يُسْحب البساط من تحتهم في وجاهة المجتمع، أو تكبرًا من اتِّباع شخص ليس منهم أو يرونه دونهم، أو خوفا من العدل بينهم وبين ضعفاء الناس الذي يقتاتون على ظلمهم، ويصعدون على أكتافهم وغير ذلك، إذن الثبات على المبادئ يعني الكثير والكثير من الأعداء، وهذا ليس بمستغرب أبدا، لأن انتزاع الناس من ظلمات الجهل والشرك ليس بالأمر الهين، قال تعالى وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ) ولكن الحق أحق أن يُتَّبعْ، وقد حُسِمَ هذا الأمر في كتاب ربِّنا، فقال تعالى: {( لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ)} وقال تعالى: {( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا)} ، وكثير من آيات القرآن تذم الكثرة الضالة من الناس، فالحق بالحجج والبينات، لا بالكثرة، مثل قوله تعالى: وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ).
🌤 مما يفرح النفس، ويبهج الفؤاد، تسابق المسلمين لخدمة القرآن الكريم، وهذا على مستوى الشعوب جلي وواضح، أما على مستوى الحكومات، فإن أغلب الحكومات الإسلامية، تأخذ من القرآن وتترك، وهذا من سمات اليهود قال الله عنهم: {(أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)} ، فنرى الكثير من الحكومات الإسلامية تغدق الأموال والتكريم لحفاظ القرآن وتنفق الأموال لإقامة المسابقات المحلية والدولية، مع أن القرآن نزل ليطبق في حياة الناس، لا أن يُفصَل عن الحياة أو الحكم كما يزعم كهنة العلمانية، فالحاكم المسلم سيسأله الله عن تطبيق القرآن والحكم به بين الناس، ولن يسأله لمَ لم يقم مسابقة دولية في الحفظ، أو لم يطبع ملايين النسخ من المصاحف، وإن كان هذا عمل جليل ومطلوب، ولكن علينا العلم بـ(أن المقصد من إنزال القرآن هو الهداية بإخراج الناس من ظلمات الباطل إلى نور الحق)، ولا يتأتى ذلك إلا بتطبيقه وجعله نبراسًا في جميع شئون الحياة، وعلى رأسها الحكم، إذ من المستحيل أن يكون القرآن منهج لحياة المسلمين ولا دخل له في الحكم، فهل توجد حياة بلا حكم ولا سياسة !!!
🌤 هناك في العالم الكثير من الجمعيات التي تهدف إلى مساعدة الناس في مأكلهم وعلاجهم، ولا شك أننا مأمورين بالإحسان إلى الناس جميعا بما فيهم الكفار، فقد حثنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم بقوله « (أَحَبُّ الناسِ إلى اللهِ أنفعُهم للناسِ)» ، وقال أيضًا: «(فُكُّوا العانِيَ، يَعْنِي: الأسِيرَ، وأَطْعِمُوا الجائِعَ، وعُودُوا المَرِيضَ)» وقبل ذلك قال تعالى: {( لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)} ، وأعظم إحسان إلى الكافر تقدِّمه له، ليس مالا ولا أكلا، ولا دفع تكاليف علاج، أفضل وأعظم بر وإحسان هو دعوته إلى الله وإنقاذه من النار، وبالتالي ضمان السعادة الأبدية في جنات ونهر، لذا جاء في الحديث: «( عَجِبَ اللَّهُ مِن قَوْمٍ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ في السَّلاسِلِ)» والمسلم يجاهد في سبيل الله وقد تُزهَق روحُه في سبيل الله وذلك لإيصال الحق للكافر نقيا وإنقاذ من الظلمات إلى النور، قال تعالى: {(لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)} فهل رأيتم أخلاق أفضل من أخلاق الإسلام!

وصلى الله على البشير النذير والسراج المنير، وإلى حلقة قادمة بإذن الله تعالى

[ابوالوليد المسلم]

هَمَسات .. في كلمات ... (12)


سالم محمد



الحمد لله رب العالمين وصلاةً وسلاماً على المبعوث رحمة للعالمين ومع الحلقة الثانية عشر من سلسلة (همسات في كلمات)، والتي نسأل الله أن ينفع بها وأن يجعلها من الكلمات الطيبات، والذخر بعد الممات، في يوم الحسرات، والآن مع الـ همسات:
✹ عقيدة الولاء لأولياء الله، والبراءة من أعداء الله متأصلة في كتاب الله وسنة نبيه، ومن أساليب الأعداء لتمييع هذه العقيدة الحنيفية السمحة، تقسيم الناس إلى مسلمين وغير مسلمين، والله تعالى يقول {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} )، فحتى تَقْبَل بالكفر والضلال؛ يقال هذا غير مسلم وليس كافر، وإذا ما قرأت القرآن تجد التحذير من الكفار وفضح أساليبهم لكن هؤلاء يوهمونك أن غير المسلمين ليس كلهم كفار، والله تعالى يقول {إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا} ) ومن المعلوم أن مصطلح غير مسلمين لا وجود له في القرآن، والبعض يستعمله مداهنة وخوفا من أن يقال له تكفيري، والتكفير قد يكون بحق أو باطل، وهو حكم لله تعالى، فمن كفره الله كفرناه، ولو كره المنافقون، وهذه اللوثة سرت وانتشرت حتى إن بعضهم لا يكفر اليهود والنصارى أو من يسميهم (المسيحيين)، ووصل التطرف والغلو من بعضهم أن شهد لهم بالجنة، وقبل ذلك يترحم على موتاهم، و(الصلاة على الكافر والدعاء له بالمغفرة : حرام بنص القرآن والإجماع) كما قال النووي رحمه الله.
----------------
✹ طابور من القرون منذ أنْ بعُث الرسول صلى الله عليه وسلم و(الناس يدخلون في دين الله)، وهذا من أعظم دلائل النبوة؛ إذْ كيف لبشر أن يَكذِبَ كل هذه القرون وعلى كل هؤلاء البشر دون أن يكتشفه أحد، أو يخذله الله سبحانه وتعالى، كما أن الحقائق التي جاء بها لم يوجد فيها ولا خطأ واحد، فكيف يمكن تأليف كتاب قبل قرون عديدة ويتحدث عن أمور علمية كثيرة وغيبية، ولا يخطئ في مسألة واحدة، والكتب والأفكار الموغلة في القدم والتي وصلت إلينا كالأفكار اليونانية تحتوي على الكثير من المعلومات المغلوطة والمضحكة التي تبين أنها خرافة بسبب التقدم في العلوم والاكتشافات، وهكذا هي كتب البشر، فيها ما يكون اليوم حقيقة علمية؛ وبعد سنين عددا يكون خرافة مضحكة، فكل منصف درس القرآن وتأمَّل فيه لابد وأن يصل إلى حقيقة أنه من عند الله عز وجل، نزل على محمد صلى الله عليه وسلم من عند القائل: «أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا».
----------------
✹ من المشاريع الرائدة والنافعة (الموسوعة الفقهية الكويتية)، ويشار إليها لشهرتها بالموسوعة الفقهية، وقلَّ أن تجد طالب علم عموما، وطالب فقه خصوصا فضلا عن العلماء لم يستفد منها، (وهي دائرة معارف بصياغة عصرية, لتراث الفقه الإسلامي ..., تجمع الأحكام الفقهية, وتعرضها من خلال عناوين ومصطلحات ... وكتابتها بأسلوب مبسط)، والهدف منها (تسهيل العودة إلى الشريعة الإسلامية لاستنباط الحلول القويمة منها لمشكلات القضايا المعاصرة)، والعمل الموسوعي يتميز بكثرة مؤلفيه، واستيعابه، وسهولة الوصول إلى المعلومة ومراجعها للاستزادة، والمسلمين بحاجة اليوم إلى موسوعات على غرار هذه الموسوعة في مجالات عدة، خصوصا العقيدة، فأين جهود العلماء والحكام والتجار لإخراج موسوعة للأمة تلم شعث علم العقيدة وتشمل جميع العقائد بما فيها الباطلة وتفنيدها، حتى يقف عليها الباحث وطالب العلم، وتكون مجموعة في مكان واحد، يسهل الوصول إليها والمقارنة، وتكون ملجأ للدعاة بل ولعامة الناس لدحض الشبهات، وبيان عوار العقائد الجاهلية، ( {وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ} ).
----------------
✹ الناظر المتأمل في أحوال الأمم اليوم يجد بوضوح أزمة أخلاقية واضحة، فنرى مثلا تهافت الكثير من الدول على فرض مساوئ الأخلاق، من فواحش ومنكرات، وشرك وظلم، وتكبر على الله عز وجل، حيث شجعوا على سب الأنبياء والرسل واعتبروه (حرية)، مع عدم قبولهم للتعرض لأوثانهم بالطعن بأي شكل كان، والحضيض الذي وصلت إليه الكثير من المجتمعات لا يكاد يصدق، حيث أنهم جعلوا معيار الأخلاق لثلة من سفائهم، فما وافق أهوائهم قبلوه وأيدوه، وما لم حاربوه واعتبروه تخلف وفساد وانتهاك للحقوق، على المنطق الفرعوني {(مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى)} ، بل تمادوا في ضلالهم وظلامهم حتى أنكروا أن تكون هناك مرجعية للأخلاق، فقالوا بنسبية الأخلاق، فلا يمكن إطلاقا - بحسب هذا المنطق الهمجي العشوائي الأعوج - تخطئة أيِّ فعل أيًّا كان حتى إبادة جميع أهل الأرض، وبذلك انحدروا إلى مستوى دون الحيوانات، والحقيقة أنه بقدر ابتعاد الإنسان عن النبع الصافي المتمثل في الوحي الإلهي، يكون شططه في أخلاقه، حتى يجعل إلَههُ هواه، وينفي أن يكون للأخلاق معيار، قال تعالى {(أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ)} .
----------------
✹ التمادي في عدم إنكار المنكر يجعل الناس يستمرؤن الباطل ويُشرَب في قلوبهم ويأكل معهم ويشرب، بحيث ينكرون على من لم يُجارِهِم في باطلهم، وبمرور السنين، وذهاب المصلحين أو تخاذلهم، تنمو شجرة الباطل من بدع وخرافات وظلم، ويصعب زعزعتها أو اقتلاعها، لأن جذورها عميقة في نفوس المجتمع، ويحتاج المصلح إلى جهد جهيد، وتضحية عظيمة؛ حيث يعاديه جل أفراد المجتمع في البداية لا سيما (الملأ منهم) بل قد تكلفه حياته، لذا فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صمام أمان للمجتمعات ولو بكلمة، وذلك حتى يعرف الناس الباطل وإن وقع بعضهم فيه، أو عجز صالحيهم عن دفعه، وقد قص الله علينا في القرآن طرفا من ذلك كقوله تعالى: {(وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ)} ، فلم يقبلوا البعث بعد الموت واستنكروه مع إيمانهم بالخلق الأول، وأن الله على كل شيء قدير، وأيضا قوله تعالى: {(وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ)} ، هنا استنكروا أن يكون الرسول من البشر، ولشدة انغماسهم في الشرك وعليه نشأ الصغير، وهرِم الكبير، أنكروا أن يكون الإله واحد، لأنهم نشأوا على تعدد الآلهة ولو كانت من حجارة صماء، وحكى الله ذلك عنهم بقوله: {(أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ)} ، فصار توحيد الخالق العليم القدير مالك الملك شيء عجاب.

--------------------------------------------------
وإلى اللقاء في همسات أخريات، بإذن رب الأرض والسماوات

[ابوالوليد المسلم]

هَمَسات .. في كلمات ... (13)


سالم محمد

الحمد لله رب العالمين وصلاةً وسلاماً على المبعوث رحمة للعالمين ومع الحلقة الثالثة عشر من سلسلة (همسات في كلمات)، والتي نسأل الله أن ينفع بها وأن يجعلها من الكلمات الطيبات، والذخر بعد الممات، في يوم الحسرات، والآن مع الـ همسات:

✹ هناك أنواع متعددة للتأليف منها ما انتشر في القرن الماضي الذي برز فيه فن كتابة المقالة، وكانت الصحف والمجلات ميدان ذلك الفن، ثم جمعت ما تفرق من تلك المقالات فصارت كتابا، فكثير من الكُتَّاب جمع مقالاته أو جمعها غيره لتكون في مكان واحد بين دفتي كتاب، هذا النوع من الكتب لازال موجودا، ونحن اليوم في زمن التدوين المصغر وأشهر تطبيق لذلك التغريدات، وظهرت في هذا الزمان كتبا أصلها تغريدات، وهناك الكثير من الحسابات النافعة التي لو جمعت تغريداتها في كتاب لكانت نافعة ومسلية في نفس الوقت، لأن التغريدة قصيرة فلا يمل منها القارئ، فتكون وجبة سهلة الهضم لمن يعانون من سوء هضم الكتب، كما أنها مناسبة للقراءة في السفر والمواصلات العامة وأماكن الانتظار بخلاف المقالات الطويلة، كما أن جمع تغريدات في مجال ما في كتاب واحد كالتربية مثلا، سيكون مفيدًا، وينتشر على أوسع نطاق، فمن لم يستطع أن يغرد فليجمع المفيد من التغريدات في باقة ويقدمها للناس، فاختيار المرء جزء من عقله، ولعله يكون من العلم الذي يُنتفع به، والصدقة الجارية.
---------------------
✹ الزواج نعمة عظيمة وآية من آيات الله الباهرة، وأول ليلة فيه توصف بليلة العمر، والشهر الذي يليها بشهر العسل، ثم تتناقص حلاوة هذا العسل وقد تنعكس إلى علقم، ما يعنينا هنا هو أنه بمرور الأيام يسيطر الروتين اليومي على حياة الزوجين، وتبدأ الرتابة والكآبة تتسلل إلى المملكة الصغيرة، ولكن هناك أمور كثيرة تنعش عش الزوجية وتجدد فيه البهجة والسرور، وتطرد الملل وتكسر الروتين وتزيح الكآبة وتقضي على الرتابة، من أعظمها الاجتماع على طاعة الله، والطاعات أنواع عديدة، ويمكن للزوجين الاجتماع على مائدة القراءة عموما ومدارسة القرآن خصوصا، أما الكتب فكثيرة أيضا ولكن كتب السيرة وقصص الأنبياء والصالحين تجمع بين المتعة والفائدة، ومن الطاعات أيضاً الصيام إن تيسر ذلك فإن الصوم يذهب وحر الصدر، وساعات السحور والإفطار فيها الهدوء والسكينة والبهجة للنفوس والسرور وواقع رمضان خير شاهد، حيث تلتقي في موائد السحور والإفطار الأرواح والأبدان، وتقوى بذلك أواصر المحبة المودة في العائلة .
---------------------
✹ من عظمة وروعة الإسلام أن فيه جنة الذِّكر، فكل حال تقريبا لها ذكر خاص، من التقلب أثناء النوم ليلاً مروراً بالاستيقاظ والطعام واللباس، حتى قضاء الحاجة لها آدابها وأذكارها، هذا فضلاً عن الذكر المطلق، ومن الأذكار التي يغفل عنها كثير من الناس أذكار طرفي النهار وفيها أجر عظيم وحفظ للعبد من الأمراض الحسية والمعنوية والشهوات والشبهات، ربما لكثرتها حيث يظن البعض أن عليه الإتيان بها كلها، وهذا خطأ بل يمكنه قول بعضها، ومن أكثر ما يعين على ذلك، حفظها أو حفظ القصير منها، فالحافظ للأذكار يسهل عليه قولها في أي مكان وعلى أي حال مناسب، هذا يقودنا إلى الأهمية العظمى لغرس هذا الأذكار في عقول أبنائنا منذ نعومة أظفارهم حتى تكون سبب لحفظهم وسجية في مقتبل أعمارهم، وللأسف الشديد أن تعليم الأذكار مفقود في مناهج المسلمين إلا ما رحم ربك، كما أن مما سهل قول أذكار طرفي النهار على المسلم وجودها في جواله الذي يرافقه في حله وترحاله.
---------------------
✹ التسول من الظواهر السيئة والمنتشرة في المجتمعات، والمتسولون أصناف منهم الصادق والعاجز، أي أنه محتاج فعلا وعاجز عن سد حاجته أو حاجة أبناءه، ومنهم صنف محتاج ولكنه كسول، جرب التسول فوجد أنه يجذب مال بلا تعب؛ كل ما يحتاجه فقط اختلاق قصة مؤثرة، والأهم إلقاؤها بأسلوب آسر ومؤثر، ولو كانت من نسج الخيال، بالإضافة إلى ثياب رثه، وشعر أشعث أغبر، وتكون هيئته يرثى لها، وصنف آخر من المتسولين يسأل تكثُّرًا، أي عنده ما يكفيه لكن وجد أن التسول تجارة مريحة ومربحة، فيكفي أن يظهر أنه صاحب عاهة أو أنه أعمى، وبعضهم يعطف رجليه بحيث تبدوا مقطوعتين، وهكذا ... وإذا ما رأيت مستول فاحمد الله أن عافاك مما ابتلاه به إن كان محتاجا مستحق أن أغناك، وكف ماء وجهك أن تريقه من أجل لقمة لك أو لأولادك فـ «(مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرها)» ، وإن كان كاذبا احمدِ الله أن جنبك طريق الكسب المحرم هذا؛ فإن «(مَنْ سأل الناس أموالهم تكثُّرًا، فإنما يسأل جمرَ جهنَّم، فَلْيَسْتَقِلَّ أو لِيَسْتَكْثِرَ)» .
---------------------
✹ في البشر يوجد ناجحون وفاشلون، وبينهم فروق كثيرة، ومن هذه الفروق أن الناجح يستفيد مما حوله من الظروف ولو كانت في غاية السوء والإحباط، ويحول المحن إلى منح، والعقبات والمعوقات إلى بطولات، بالمقابل الفاشل توجد لديه الكثير من الفرص والمزايا ولا يستفيد منها، بل يصل به الأمر إلى لوم الآخرين على فشله، فيبرئ نفسه ويلوم غيره، وبهذا يبقى في قاع الإحباط ولا يقوم منها إلا أن يشاء الله، ولو نظرنا إلى حياة الناجحين وعلى رأسهم الأنبياء وورثتهم من العلماء الربانيين نجد أنهم لم يجدوا بساط أحمر فرش لهم ليصلوا إلى ما وصلوا إليه، وإنما تعرضوا لجميع أنواع المعوقات والمحاربة بل والقتل أحيانا، فنبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعث في قوم يعبدون حجارة ويأكلون الميتة ويعتدي فيهم القوي على الضعيف، ولم يلقِ اللوم على أحد وتواني بل قال له ربه {(قم فأنذر)} ، وقال له أيضا: {(فاصدع بما تؤمر)} ،فقام بالأمانة خير قيام، وبلغ الرسالة أتم بلاغ، ولذلك من أفضل العلاجات لمشكلة الكسل والتواني هو مصاحبة الناجحين، أو قراءة سيرهم وعلى رأسهم الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم، فهذا هو الوقود الذي يتحرك به الناجح، والحرارة التي تذيب جليد الكسل، والشعلة التي تضيء درب المجتهد، فلنبادر إلى الصالحات حتى نصل إلى {(جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)}
---------------------

وإلى اللقاء في همسات أخريات، بإذن رب الأرض والسماوات

[ابوالوليد المسلم]

هَمَسات .. في كلمات ... (14)



سالم محمد



الحمد لله العزيز الوهاب، الكبير المتعال، والصلاة والسلام على أشرف خلق الله وأزكاهم، وأعبدهم وأتقاهم، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد فها قد وصلنا بفضل الله ومنته إلى الحلقة الرابعة عشر من هذه السلسة التي نسأل الله أن يجعل لها القبول، وأن تكون لبنة في سبيل الإصلاح.
✹ من أعظم الآثام الكذب على الله ورسله، (وقد ذهب جماعة من أهل العلم إلى كُفْر من تعمد الكذب عليه صلى الله عليه وسلم) ومن (زعم أن النبي أوجب شيئا لم يوجبه ، أو حرم شيئا لم يحرمه ، فقد كذب على الله) وفي هذا الزمن يمكن نشر أي شيء تقريبًا وبمنتهى السهولة واليسر، فعلينا التحري قبل النشر، فأعداء الإسلام من المنافقين والكافرين وسائر أهل الأهواء والبدع يجتهدون في نشر باطلهم، فربما التبس على بعض الناس شيئا مما ينشرونه، ومن طرقهم الخبيثة أنهم يفتعلون قصة أو اكتشاف علمي وأنه وُجِد مصداقه في القرآن ثم ينشرونه فيتلقفه بعض الجهلة بحسن نية وينشره معتبرا أن ذلك من دلائل صحة الإسلام، فالتثبت التثبت، والحمد لله فكما أن النشر سهل فالتحقق من صحة الأحاديث وما ينسب للصحابة سهل أيضا ولكن لنعلم أن (أعظم الناس إثمًا من يكذب على الله تعالى ورسله، فينسب إليهم ما لم يكن منهم) ويكفينا في ذلك قول المصطفى صلى الله عليه وسلم «(إنَّ كَذِبًا عليَّ ليس ككذبٍ على أحدٍ ، فمن كذب عليَّ مُتعمِّدًا ، فلْيتبوَّأْ مقعدَه من النَّارِ)»
---------------
✹ الاختراعات كثيرة جداً بل لا يكاد يمر يوم حتى تسجل براءات اختراع جديدة، ولكن هناك مخترعات غيرت حياة البشرية، منها الطباعة، فبعد أن كان الشخص يحتاج إلى أسابيع لنسخ كتاب واحد، وإن أراد شراءه فبثمن باهض، أصبحت المطابع تقذف بملايين النسخ وبجودة خيالية، وبذلك (أضحى الكتاب أحد أكثر السلع تداولاً بين الناس) وبذلك انتشرت المكتبات العامة والخاصة، واستبدلت وظيفة النُّساخ التي كانت رائجة بمن يجيد الطباعة بسرعة، وتطورت الطباعة وحصلت فيها قفزات وقفزات، بعد ذلك ظهرت الكتب الإلكترونية، ثم تحويل الصوت إلى نص، وما ندري ماذا يأتي في قادم الأيام، فسبحان الله العظيم، والحمد لله على ما يسر من طلب العلم ونشره، وبذلك يصبح العمل بقول الرسول صلى الله عليه وسلم «(بَلِّغُوا عَنِّي ولو آيَةً)» ميسور لكل أحد حتى الطفل ما دون الروضة والشيخ الفاني، والجاهل الذي لا يحسن كتابة اسمه.
---------------
✹ معروفة مكانة العلم وطلبه، سواء الشرعي أو الدنيوي، مع أن العلم الدنيوي يمكن أن يرفع المرء درجات عند الله إذا حَسُنتْ نيته، ولكن هناك مشكلة تطل برأسها وتسبب الحرج للمتعلم، هذه المشكلة هي تعدد وسائل التعليم، فسبحان الله من كثرة هذه الوسائل يحتار المتعلم أيها يأخذ، وبأي طريق يسلك، فإذا ما جرب واحدة قال هذه، هذه، ثم تتعرض له أخرى فيجربها ويقول هذه هذه، فالمواقع كثيرة، والتطبيقات متعددة، وقبل ذلك المنصات والأكاديميات والجامعات المفتوحة، فالبرامج العلمية لا حصر لها ولا عد، وبجميع الأنواع: المكتوب والمسموع والمرئي والتفاعلي، وبشهادات وبدونها، والحل في رأيي أنه في حالة طلب العلم الشرعي فلا أفضل من التفرغ عند العلماء والمشائخ، وهذا صعب أو متعذر على الكثير، فيستشير أهل العلم مبينا لهم حالة من عُمُر ووقت فراغ وطبيعة عمله، فهؤلاء يختلف بعضهم عن بعض، أما في حالة الوسائل الأخرى فسؤال أهل الخبرة والتجربة، لأن ما يناسب فلان قد لا يناسبك، وهنا نقطة مهمة وهي تشجيع الشباب على النهل والاغتراف من العلم والمعرفة في أمور دينهم ودنياهم، فالشاب في بداية عمره حر طليق من كثير من المسؤوليات وعنده الفراغ الكثير الذي يعد –وللأسف- مشكلة عند بعضهم، فعلى المربي أن يدفع مربيه للعلم النافع فهو ميسور ، فينظر ما هو شغف وميول ابنه أو ابنته فيوجه إلى منابع العلم التي تروي ظمأه وتشفي غليله، ولو أن أهل الخير والدول من ورائهم جعلوا التعليم بمال فمثلا من اجتاز دورة كذا فله من المال كذا، لكان ذلك خيرا عميمًا، ولننظر مثلا إلى الأموال التي تنفق على الرياضة ماذا لو ذهب عُشرُها في خدمة طلاب العلم النافع بنوعيه الشرعي والدنيوي لكانت النتائج باهرة، واستبدل الشباب التافه والمضر بالنافع لهم ولأمتهم.
---------------
✹ أمرنا الله بالتفكر في آياته، وآيات الله منها ما هو مسطور (القرآن)، والآخر منظور، وهو كل ما خلق الله بما فيه أنت {(وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ)} ، والتفكر عبادة جليلة قال تعالى: {( إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)} ، وأثنى على المتفكِّرين بقوله: {(وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)} ونِعَمُ الله تعالى ترافقك في كل مكان، وتحيط بك من كل جهة، والتفكر في آيات الله يزيد في قلب المؤمن عظمة الله ومحبته وجلالته ويزرع الحياء منه سبحانه، وما أكثر الإشارة في القرآن إلى عددا من آيات الله كالسماوات والأرض والشمس والقمر والليل والنهار، وغيرها كثير من المخلوقات العظيمة التي تدل بدورها على عظمة فاطرها وخالقها سبحانه، والتفكر عبادة وهي ميسورة على من يسرها الله عليه، فهي لا تحتاج إنفاق مال ولا بذل جهد بدني بل لا تحتاج حتى إلى حركة اللسان، فإذا كان القلب حيًّا، فلا يمر به شيء إلا وله فيه عبرة وفكْر.
---------------
✹ الناظر في حال المسلمين يجد كثير منهم مهتم بسماع القرآن، خصوصاً أثناء قيادة السيارة والمواصلات والبيوت خصوصاً النساء، وهذا جميل وثوابه جزيل، لكن قلَّ أن تجد حتى من طلبة العلم من يستمع للسنة، نعم الاستماع للسنة علْم عظيم، والسنة مبيِّنة للقرآن والعمل به، وفيها التطبيق العملي لكتاب الله، كما أن فيها سيرة وهدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي أمرنا بالاقتداء به {(لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ)} ، فعلينا أن نضيف إلى الاستماع إلى القرآن الاستماع للسنة وللتفسير وهناك تفاسير متوفرة صوتيا ومجانا كتفسير السعدي والمختصر في تفسير القرآن الكريم، وأيضا نستمع لسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ومن الكتب الصوتية الرائعة في ظلال السيرة، بالإضافة إلى الاستماع إلى دواوين السنة بدءً بالأربعين النووية ورياض لصالحين وعمدة الأحكام واللؤلؤ والمرجان في اتفق عليه الشيخان وغيرها كثير، فلماذا نحرم أنفسنا من كلام خرج من أطيب فم، وأفصح لسان، بأعذب بيان، والاستماع للكتب الصوتية انتشر عند الناس، لكن غالب ما يسمعون الروايات، وكتب تنمية الذات المترجمة، حيث من ألفها لا يهمه إلا الدلالة على الدنيا وملذاتها ولا مكان فيها للمستقبل الأبدي بعد الموت، وللحصول على الكثير من الكتب النافعة بصورة مجانية فعليه بـ مشروع الكتاب الناطق على شبكة الألوكة، ففيه الكثير من الكتب في مجالات مختلفة.

وإلى اللقاء في همسات أخريات، بإذن رب الأرض والسماوات

[ابوالوليد المسلم]

هَمَسات .. في كلمات ... (15)


سالم محمد


الحمد لله العزيز الوهاب، الكبير المتعال، والصلاة والسلام على أشرف خلق الله وأزكاهم، وأعبدهم وأتقاهم، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد فها قد وصلنا بفضل الله ومنَّته إلى الحلقة الخامسة عشر من هذه السلسة التي نسأل الله أن يجعل لها القبول، وأن تكون لبنة في سبيل الإصلاح وراية تهدي إلى طريق الفلاح:
✹ من مفاخر ديننا الحنيف أنه دعا إلى محاسن الأخلاق ونبذ وحارب مساوئها، ومن هذه الفضائل الاعتراف لكل ذي فضل بفضله، فالله سبحانه هو الوهاب المنان الكريم، وأفضل البشر منة علينا هم الأنبياء عموماً ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم خصوصاً، وأيضا وورثة الأنبياء لأنهم هم من نقلوا لنا هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، وهم أعلم الناس بمراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم، لذلك توجهت سهام الأعداء إلى العلماء لأسقاطهم في نفوس الناس، لكي يخلو لهم الجو ليتلاعبوا بنصوص الوحيين ويفسرونها حسب أهوائهم وأهواء أسيادهم، وأكثر من حاولوا إسقاطهم هم السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان، فإسقاط فضل العلماء من السلف هدم للدين من أساسه لأنهم نقلته إلينا، فإن استطاعوا تشكيكك في الأصل فقد أسقطوا ما دونه من باب أولى، ومن أصحاب الفضل كذلك الوالدين وحملة القرآن وكبار السن وذووا السلطان.
✹ لا تستقيم حياة بدون حقوق وواجبات، ويتعكر صفو الحياة عندما نطالب بحقوقنا ولا نؤدي واجباتنا، وكثير من الناس يتعامل مع الحقوق والواجبات كأنها سلعة يبيعها نقدا بنقد، ويدًا بيد، فإن حصل على حقٍ رضي بتقديم واجب، وإن كان لا، فلا، وبهذا تنشأ كثير من المشاكل ويعيش هؤلاء في تعاسة وشقاء، وإثم وخطيئة، قد يكون بعدها عذاب، وإذا كانت هذه المعادلة هي تحكم حياة بيت فرَّت منه السكينة والمودة والرحمة، وقرَّت فيه التعاسة والشقاء، فكل واحد ينتظر من الآخر المبادرة بالقيام بواجبه، مع عدم قيامه هو بما عليه، وإذا عدنا إلى شرعنا الحنيف نجد أن حل هذه المشكلة ميسور وسهل، ففي ظل العقيدة الإسلامية، جميع حقوقك مضمونة إن لم تأخذها في الدنيا أخذتها في يوم أنت أحوج إليها فيه من يومك هذا، وهو يوم الحساب، {(يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ)} ، فما عليك إلا أن تتفقد قيامك بواجباتك كما أمرك الله، أما حقوقك فلا تخف عليها ولا تحزن، وأعظم واجب هو القيام بحق الله تعالى بالتوحيد ونبذ الشرك وأهله، ثم القيام بحقوق المخلوقين بدء بالأنبياء فالوالدين فالزوج والأولاد والجيران والحكام وسائر الناس بما فيهم الكفار، وقد لخص لنا الرسول صلى الله عليه وسلم هذا المبدأ بقوله (أدوا الذي عليكم وسلوا الله الذي لكم)، فنم قرير العين مرتاح البال لأن سيأتي يوم القيامة {(فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ)} ، ولو عفوت عن حقك {(وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى)} فأنت ناجح ومحمود ولك من الثواب الجزيل من الكريم المنان سبحانه {(فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ)} .
✹ نحن نكرر كل يوم مرات عديدة في صلاتنا وفي غيرها أسمين من أسماء الله تعالى هما(الرحمن الرحيم)، ومن أبرز مظاهر رحمته بنا سبحانه أن بعث إلينا رسولا لينقذنا به من النار، وجعل الله تعالى الطريق الوحيد لمرضاته هو باتباع رسوله، وهذا يدل على أن لهذا الرسول فضل عظيم جدا على البشر، أكثر من فضل آباءهم وأمهاتهم، ومن أسماء الله تعالى (الشكور)، حيث أنه رفع من شأن نبيه صلى الله عليه وسلم، وأمرنا وحثنا على تعظيم وتعزيره وتوقيره وما يؤذن مؤذن إلا رفع ذكره بقوله (أشهد أن محمدا رسول الله)، وفي الصلاة في التشهد والصلاة الإبراهيمية كذلك، وبعد الوضوء ويوم وليلة الجمعة وكل ما ذُكِرَ علينا أن نصلي عليه ونسلِّم تسليما، ومن صلى عليه صلاة صلى الله عليه بها عشرا، بل جاء في الحديث «(لا يَجزي ولدٌ والدًا، إلا أن يجده مملوكًا فيشتريه فيعتقه)» ، وقال الله في حق الزوجين فيما بينهما بعد الفراق {(وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ)} سبحان الله هذا في حق الوالدين والزوجين فكيف بحق النبي صلى الله عليه وسلم وحقه أعظم من حق أي مخلوق كائنا من كان، وهكذا يعلمنا ربنا ويؤدبنا على الاعتراف بالفضل لذوي الفضل من الخلْق وأعظمهم الأنبياء، وقبل ذلك خالقنا القائل سبحانه {(وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ)} .
✹ لو أن إماما صلى بالناس الظهر وجَهَرَ فيها بالقراءة لأنكَرَ عليه كل من خلفه تقريبًا، مع أنَّ الإسرار والجهر في الصلوات من السنة وليس بواجب، ولكن الناس تعودوا فأنكروا خلاف ما تعودوا، هذا ينبئنا عن أهمية محاربة البدع ونشر السنن، فالبدعة إذا ما نشء عليها الصغير وشاب عليها الكبير، فإن اقتلاعها من مجتمع ما يكون بصعوبة بالغة ويحتاج إلى تضحيات، والوقاية خير من العلاج، فيحاربُ الناس السنةَ ويستمسكون بالبدعة ظنا منهم أنها السنة، بينما ينظرون للسنة وكانها دين جديد مبتدَع، وتحذير السلف من البدع وأهلها كثير ومستفيض في كتبهم، وهكذا كل تغيير في الدين كلما طال أمده صعب اجتثاثه، وأدت محاربته إلى الصدام مع عامة الناس بما فيهم أصحاب القرار، فعلى سبيل المثال يظن كثير من الناس أن الدين لا علاقة له بالسياسة أو على الأقل بالحكم، وما ذلك إلا للهجوم الشرس والمتواصل منذ أكثر من مائة سنة على تحكيم شرع الله، هذا الهجوم أنفقت في أموال طائلة، وجهود جبارة، وكتابات كثيرة، وأقحم في المناهج الدراسية والثقافة العامة والتوجه العام للدول ومرت السنوات تلو السنوات، حتى أصبح كثير من العامة يؤمنون بالديمقراطية ويرون أن الخير كل الخير في تنحية الشريعة الإسلامية عن الحكم، مع العلم أنهم يصلون ويصومون ويحبون شعائر الإسلام، لكن بسبب التضليل المتواصل، أصبحوا يهاجمون الحق وينصرون الباطل، ولكن(لا تظهر بدعة, إلا ترك مثلها من السنة) كما قال غضيف بن الحارث رحمه الله تعالى.
✹ من معاني العقل والحكمة التوظيف الأمثل للموارد بل وتحويل العقبات إلى إنجازات واستخراج المنح من المحن، والتربية من الأمور الشاقة والتي تحتاج إلى طول نفس للوصول إلى قطف ثمارها، والتفيء بظلالها، والملاحظ أن الأطفال الصغار في زماننا يستهويهم الجوال وهذا يعرفه الوالدان وكل من له احتكاك بالصغار، بل أنجح وسيلة لإسكات الطفل إعطاءه جوالا يقلبه بين يديه الصغيرتين، هذا التعلق بالجوال والشغف به والبكاء عند مفارقته، والتنازع مع الإخوة للاستحواذ عليه، يمكن أن يستغله المربي في تعليم الطفل وتقويمه وإكسابه الكثير من الأخلاق والمهارات وذلك بعرض بعض مقاطع الصوت أو الصوت والصورة النافعة، وكذلك الكثير من الألعاب النافعة وهي بفضل الله كثيرة ومتوفرة حتى لعُمرِ ما دون الخامسة، بل إن الجوال يمكن أن يكون بديلا مناسبا ومنافسا لقنوات الأطفال الفاسدة وما أكثرها التي تهدم عقيدة الطفل وتلطِّخ فطرته، ففي الجوال أنت من تختار لابنك ما يشاهد، فيتابع وأنت مطمئن البال لما يتلقَّى طفلك، فالحمد لله على نعمة الجوال، ومن شكر النعمة استعمالها في ما يرضي الله عز وجل بما في ذلك تحويل شغف ابنك بالجوال إلى وسيلة لتعليمه وتهذيب أخلاقه وبذلك تكون تخلصت من مساوئ الجوال بل وحولتها إلى منافع.
وإلى اللقاء في همسات أخريات، بإذن العزيز الوهاب

[ابوالوليد المسلم]

هَمَسات .. في كلمات ... (16)


سالم محمد


الحمد لله العزيز الوهاب، الكبير المتعال، والصلاة والسلام على أشرف خلق الله وأزكاهم، وأعبدهم وأتقاهم، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد فها قد وصلنا بفضل الله ومنَّته إلى الحلقة السادسة عشر من هذه السلسة التي نسأل الله أن يجعل لها القبول، وأن تكون لبنة في سبيل الإصلاح وراية تهدي إلى طريق الفلاح:
✹ عندما تتصفح بعض المجلات القديمة تجد فيها مقالات رائعة في سردها، بديعة في بلاغتها، تطرب القارئ، وتجعله يتعجب من كاتبها وامتلاكه ناصية البيان وجودة التعبير، وكاتبها هذا أصبح تحت أطباق الثرى مرهون بعمله، وقد حباه الله في حياته بموهبة وقدرة على البيان، إلا أن كثيرا منهم سخرها في توافه الأمور، ولم يستخدم قلمه في نصر الحق وأهله، ومحاربة الباطل وحزبه، فكم هي حسرة هؤلاء الآن، ماذا لو كتب علمًا ينتفع الناس به بعد موته لكان أجره مستمرا إلى الآن وإلى أن يشاء الله، ماذا لو جعل موهبة الكتابة نبع للحسنات بعد الممات، الأشد خسرانا من الصنف هذا، صنف سخر قلمه في محاربة الأخلاق والفضيلة والدعوة إلى المنكر والرذيلة، ومناصرة أعداء الإسلام، كم من الكتاب فيما مضى حارب الحجاب وحارب تطبيق الشريعة، وكم منهم من طعن في السنة وانتقص من حملتها، وهناك من مجد أعداء الأمة وحاول التنفير من سلفها الصالح، أي حسرة لاقى هؤلاء بعد وفاتهم، ربما تجري عليهم سيئاتهم بعد موتهم بسنين، المهم علينا الاعتبار واستغلال مواهبنا في ما ينفعنا في الحياة وبعد الممات، وأقل القليل ألا نجعلها في الصد عن سبيل الله وفتنة الناس عن دينهم فنندم كما ندم من قبلنا.
--------------
«القرآن حجة لك أو عليك» هكذا قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم، هذا يشمل من حفظه ومن لم يحفظه، من كان مواظبا على قراءته أو من لم يفتحه لشهور أو سنين، في الإسلام لا يوجد عندنا رجال دين ورجال دنيا، الكل سيسأل، الكل مطالب بنصرة الحق ونبذ الباطل لأن ( «القرآن حجة لك أو عليك» ) وفي الحديث المشهور ( «مَن رَأَى مِنكُم مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بيَدِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسانِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وذلكَ أضْعَفُ الإيمانِ» ) هذا يشمل الحاكم والمحكوم، العالم والجاهل، التاجر والفقير، والواعظ والموعوظ كلهم مطالبون، والكثير للأسف ينأى بنفسه عن المسؤولية لأنه بزعمه (ليس مطوعًا) ونسي أو تناسا أن الله قال ( {فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُ مْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} ) أجمعين وليس المطوعين أو من يسميهم رجال الدين أو الإسلاميين، الكل مطالب بإنقاذ نفسه وأهله ( {قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا} ) ويلخص ذلك قوله صلى الله عليه وسلم ( «كلُّكم راعٍ ومسؤولٌ عن رعِيَّتِه» ).
---------------
نحن في عالم غريب وعجيب، لو قصصنا أحوالنا على من سبق ربما لظن أننا مجانين أو نكذب عليه، ومن أعجب وأسخف الأفكار التي انتشرت في هذه الآونة فكرة النسوية التي يروق للبعض أن يسميها (الفسوية)، وهؤلاء نشطون جدا في نشر أفكارهم ومن ورائهم دول كبرى ومنظمات عالمية، وانقلبت من اتجاه محارَب إلى محاربة من لا يؤيدهم، وهذا الاتجاه يريد أن يجعل المرأة رجل، بحيث يكلفها أعباء الرجولة، ويزعم أن ذلك مساواة، والمساواة ليست دائما عدل، بل قد تكون ظلما، وحتى يبرروا باطلهم ويروجوا قذارتهم أخذوا يرفعون شعارات مثل: (جسدك ملك لك) وهذا كذب صريح ولا دليل عليه البتة، فكيف تملك المرأة جسدها وقد كانت عدما، وفي أثناء حياتها لا تملك لنفسها ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، وهذه الحركة قد نخرت في المجتمع الغربي وفككته، وهي في طريقها لتفذف به في هوة سحيقة، ولكن لم يعجبهم تماسك الأسرة المسلمة فوجهوا سهامهم إلى بلاد المسلمين يخدعون بنات وشباب المسلمين بشعارات براقة لكنها زائفة، وإذا لم نأخذ على يد هؤلاء السفهاء فإن الهلاك سيعمنا جميعا، كما قال الصادق المصدوق ( «فَإِنْ تَرَكُوهُمْ وَمَا أَرادُوا هَلكُوا جَمِيعًا، وإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِم نَجَوْا ونَجَوْا جَمِيعًا» ) فعلينا تربية أبناءنا تربية إسلامية صافية وذلك من خلال تقديم القدوات الصالحة لهم من أنبياء وصحابة ومن تبعهم بإحسان، وكذلك محاربة هذه القاذورات قدر المستطاع، لأنها لم تدع شيء تقريبا إلا ودخلته حتى ألعاب الأطفال وأفلامهم الكرتونية.
---------------
مما يقضي على الشبهات والوساوس التي يلقيها شياطين الإنس والجن على المسلم استشعار علاقته بربِّه، فأنت مخلوق والله خالق، ( {وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا} ) والله ( {الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ} )، وأنت ظلوم جهول والله عليم خبير، وأنت من ماء مهين والله هو الواحد القهار، وأنت الفقير والله الغني الحميد، والنتيجة أنت عبد مقهور والله {(عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ)} ، أي أنك محتاج إلى عبادة الله والخضوع له قال تعالى: {(لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ)} ، وأما إنْ عصيت وتكبرت على ربك فقد قال الله: {(وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)} ، من ذلك يتبين أنَّ أي اعتراض على أوامر الله تعالى، والطعن في الشريعة هو قمة السفه والحمق، إذ أنك محتاج إلى الله في جميع أمرك ، وواقع تحت سلطان الله وقهره في كل لحظة، فكيف يكون في نفسك شك أو حرج من أمر الله، ومن استحضر هذه المعاني فسوف يفرُّ إلى الله، ولن تقف في وجهه شبهة أو شهوة، لأنه عرف ربه وعرف حقيقة نفسه، والنظر في القرآن وفي آيات الله الكونية مما يعرِّف الإنسان بنفسه وبخالقه جل وعلا، قال تعالى { أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ} ) وقال جل شأنه عن آيات الكون المنظور { (قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ)}
---------------
الخباز والكاتب الجيد،بينهما تشابه في عملهما،فالخباز عندما يعجن العجين ويضيف إليه الخميرة،يتركه وقت حتى يختمر
ويصبح جاهز للاستعمال في التنور أوالفرن،وهكذا الكاتب عليه أن يكتب ثم يترك ما كتبه مدة لكي يختمر، ثم يعود إليه ويضيف إليه ويحذف منه، ويعدل وينقِّح، ويتركه أيضا ليختمر، ويعمل هذا عدة مرات ثم يبثه للناس فيكون لذيذا شهيا يتلقفه القراء ويبحثوا عن نتاجٍ غيره، وأيضا مما يختمر عند الكاتب الأفكار في ذهنه فتحتاج إلى وقت مناسب، وتغذية مناسبة لكي تختمر، وتغذية الأفكار يكون بالقراءة، والتأمل في الآيات الكونية المنظورة، والآيات الشرعية المسطورة، كما أن مما يغذي الأفكار دقة الملاحظة عند مخالطة الناس بل والحيوانات، فعين الكاتب يجب أن تلبس نظارة ترى ما لا يراه الناس، وتفكر أبعد مما يفكرون، وبالتالي يعكس ذلك ويصوغه في مادة مكتوبة سائغةً للقارئين.

وإلى اللقاء في همسات أخريات، بإذن العزيز الوهاب

[ابوالوليد المسلم]

هَمَسات .. في كلمات ... (17)



سالم محمد



الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، ها قد وصلنا بفضل الله ومنته إلى الحلقة السابعة عشر في رحلة الهمسات، نسأل الله أن يجعلها من الباقيات الصالحات لكاتبها وقارئها وكل منتفع بها:
✹ من جوانب العظمة في الإسلام أنه لم يأت بالمساواة المطلقة، بل بالعدل {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ} وبين العدل والمساواة بُعْدَ المشرقين، وفي زمننا هذا ارتفع سُعار المساواة، بهدف منه تمكين المرأة من حقوقها كما يزعمون، والحقيقة أنهم جردوا المرأة من معظم ملابسها وأهم حقوقها، وعجزوا عن مساواتها مع الرجل في كل شيء، والمساواة التي ينادون بها إنما هي على مزاجهم، فالرجل يعمل خارج البيت، فأخرجوا المرأة من مملكتها الصغيرة لتشقى خارج البيت مع أتعابها في داخله، بينما في اللباس لا وجود للمساواة، بل توجد حرب عليها، فلِباس المرأة يتناقص اصبع اصبع حتى أصبح بضع سنتمترات تغطي السوءتين، وأصبح التجرد الكامل من الملابس مشاهد في الشواطئ، وطريقة من طرق الاحتجاج، فوجدت نساء في شوارع بعض المدن يتظاهرن كالحيوانات حيث أن ِلباسهن جلودهن، في المقابل الرجل يتستتر لا ترى إلا رأسه وكفيه، حتى أرجله مستورة، وبالفضفاض والغليظ من الثياب؛ فأين المساواة المزعومة، فالرجل شبة مغطى، والمرأة شبه عارية، وتحيا المساواة!!! فقضية هؤلاء ليست مساواة ولا حقوق وإنما كما قال الله { (بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ)} ولذا حذرنا الله من اتباع أهواءهم بقوله {(وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ)}
---------------
✹ سؤال يطرح كثيرا على الأطفال خصوصاً من المدرسين وربما الوالدين، هذا السؤال ماذا تريد أن تكون في المستقبل، ويقصدون بالمستقبل العمل بعد التخرج أي بعد بضعة عشر سنة، وهذا السؤال ليس بغريب فالأسرة والمنهج المدرسي والنظام التعليمي بل والتوجه العام للدولة في الغالب يركز فقط على النجاح المادي المتمثل في العمل والوظيفة وجمع المال، ويهمل الجانب الأخلاقي والعقيدة والحياة الأخرى، والإسلام يتميز عن غيره بالشمول فقد جاء بجميع الأخلاق الحسنة وحذر من كل مساوئ الأخلاق، وضمن لك السعادة والنجاة والنجاح في الآخرة والأولى، ومن أهم الجوانب الأخلاقية العناية بالمستقبل الحقيقي لنا عندما يكون (فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ) وللأسف هذا لا يأبه له واضعوا المناهج، بل قد يحاربون أخلاق الإسلام، ويجردون المناهج من كل شيء له علاقة بالإسلام خصوصًا في الحكم، فالواجب علينا أن نعلِّق أطفالنا بخالقهم والفوز والنجاة في الآخرة ونجعل كسب المال والتفوق في العلوم التجريبية وسيلة للفوز الكبير يوم الحسرة، لا أن يكون هو القضية المركزية الكبرى، فنضيع مستقبلهم الأخروي لسراب دنيوي، فالتوازن التوازن {(وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا)} .
---------------
✹ أهل الباطل يحاربون تطبيق حكم الله في مجتمعات المسلمين بكل ما أوتوا من قوة، وبالسلاح والمال والشبهات والإعلام، وهم في ذلك مفلسون من الحجة والبرهان، ولذا لا تناقش من لا يريد تطبيق الشريعة الإسلامية حتى تسأله: هل هناك أفضل أو مماثل لحكم الله؟ فإن قال نعم طالبناه بالبديل مع الدليل، ولن يجد إلى ذلك سبيلا، لأنه لا يستوي الحق والباطل ولا الظلمات والنور، ومع العلم أن كل ما ينتقدونه في الشريعة موجود أضعافه عندهم، ومن ذلك قولهم أن تطبيق الشريعة رأي بعض الشعب وليس كلهم، ولو سلمنا جدلا بهذا الادعاء فإن تعطيل بعض أحكام الشريعة والتحول إلى ما يسمى بالدول المدنية أو الديمقراطية لا يوافق عليه كل الشعب وعلى هذا فقس من تعطيل الحدود وظلم المرأة باستبدال أحكام الشرع بقذرات بعض العقول التافهة، فالهم عندهم تنحية شرع الله عموما، والحكم بالشريعة لا سيما فيما يتعلق بالحدود والمرأة خصوصًا، ثم إذا وقعوا في تناقض لا يهمهم ما دام أن فرضوا على الناس باطلهم ظلما وعدوانا {(وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)} .
---------------
✹ ذكر الله سبحانه وتعالى في القرآن قصة آدم مع إبليس، وتكررت عدة مرات، هذه قصة حصلت في غابر الأزمان، ولكن عِبرها وفوائدها مستمرة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، بل إن القصة تكرر كل لحظة ولكن بين بني آدم وإبليس وذريته، فالحلال الذي جعله الله لنا كثير، والحرام دائرة ضيقة، ولكن إبليس يوسوس ويزين لبني آدم في الوقوع في الحرام، وهو كما أخرج أبانا من الجنة ، يريد أن يحرمنا دخول الجنة أيضًا، فكل واحد منا يتعامل معه إبليس كما تعامل مع أبيه، وعلينا أن نحذر من الشيطان وتزيينه للباطل، كما أن علينا أن نتوب إذا ما زلت أقدامنا اقتداء بأبينا عليه السلام، وقد أشار الله في القرآن إلى الاستفادة من مما حصل بين أبينا عليه السلام وعدونا إبليس بقوله: {(يَابَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ)}
---------------
✹ كثيرا ما يوصف المتقاعد في مجتمعاتنا بقولهم (مُتْ قاعد) لأن كثير منهم يسيطر عليه الممل والاكتئاب والشعور بالوحدة القاتلة، خصوصا إذا تقاعد مِن مركز مرموق حيث كان يأمر وينهى، وهناك مجموعة من البشر تحت سيطرته ورهن إشارته، ثم بين عشية وضحاها يجرد من جميع صلاحياته، ويتحول إلى عاطل براتب، ومأمور لا آمر، بل يترك كرسيه ويعود لبيته، لكن في رأيي صنف من المتقاعدين لا يصل إلى هذا المستوى من الإحباط، أَلَا وهم محبُّوا القراءة، فالتقاعد فرصة ذهبية يحلم بها الموظف القارئ، لأنه كان يحلم بقراءة الكثير من الكتب ولا يملك الوقت، لأن الوظيفة تستنزفه يوميا، وتلتهم جل وقته وطاقته، فإذا تقاعد فلسان حاله (مُشْتاقةً زُفَّتْ إلى مُشتاقِ) وبذلك يشبع نهمته من الكتب، وأيضا فإنه يجد وقت كثير للكتابة، فلا يكون مستهلك للكتب بل ومنتج أيضًا، فيمكنه كتابة ما ينفعه وينفع الناس ففي الحديث (إذا مات ابنُ آدمَ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ : صدقةٍ جاريةٍ ، وعلمٍ ينتفعُ به ، وولدٍ صالحٍ يدعو له) أما الصنف من الناس الأشد فرحًا بالتقاعد، ويحلم به ويعد الليالي والأيام لبلوغه، والوصول إليه، فهم الدعاة إلى الله تعالى، هؤلاء في عمل دائب، والتقاعد فرصة ثمينة لتوسعة المشاريع الدعوية، سواء كانت كتابة أو غيرها، فهو تقاعد من الوظيفة، ليأخذ وقت وظيفته لدعوته، يتفرغ لمهمة الأنبياء والعظماء وقد قال الله: {(وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)}

وإلى اللقاء في همسات أخريات، بإذن مالك الأرض والسموات.

[ابوالوليد المسلم]

هَمَسات .. في كلمات ... (18)



سالم محمد

الحمد لله الكريم المنان، والصلاة والسلام على النبي العدنان، وعلى آله وصحابته ومن تبعهم بإحسان، أما بعد:
فقد وصلنا إلى المحطة الثامنة عشر من سلسلة (هَمَسات .. في كلمات) ونسأل الله أن يجعل كاتبها وناشرها وقارئها (مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ) .. اللهم آمين:
✹ من أعجب الاتجاهات في هذا الزمن تيار النسوية، فهو كتلة من التخبط والتناقض وقبل ذلك الجهل، إحداهن ممن في قبلها مرض، تستنكر على الشريعة السماح للرجال بالتعدد، ومنع ذلك للنساء، معللةً ذلك بأن قدرات المرأة الجنسية أكبر من الرجل، وأنه – أي الرجل- يضعف جنسيا بتقدمه في العمر، وذكرت تفاصيل أخرى، المصيبة أن هذه الجاهلة أو المتجاهلة تحسب أن تشريع التعدد أو منعه يرجع إلى القدرة على استعراض العضلات الجنسية، والتفوق على فراش الشهوة الحيوانية، والحقيقية أن كل تحركات وسكنات المسلم يجب أن يستمدها من كتاب ربه وسنة نبيه، فما أحل الله فهو حلال طيب، وما حرمه ربنا فهو حرام وخبيث وارتكابه ظلم ومفسدة، وهذا هو الفرق الجوهري بين المرجعية الربانية الحق، والمرجعيات الوضعية الوضيعة الضلالية الظلامية التي تفتقر إلى مرجعية موضوعية صحيحة للأخلاقي واللاأخلاقي، والصواب والخطأ، والظلم والعدل، فببساطه مستحيل إثبات أن اغتصاب طفل وقتله جريمة وظلم من منطلق علماني أو ليبرالي ومن باب أولى نسوي، فالنسوية شر مستطير، وتكبُّر على رب العالمين سبحانه، وفي النهاية يقيسون المسموح والممنوع حسب القوة الجنسية، فالحمد لله على نعمة الإسلام والعقل.
---------------
✹ للناس فيما يقرأون مذاهب، فمنهم من يقرا طلبا للمعرفة، وكثير منهم للتسلية، ومنهم استعداد لدخول امتحان، أو الحصول على وظيفة، وغير ذلك كثيرا، أي أن الدافع للقراءة مؤثر في نتيجتها وثمرتها، أما عن أفضل المنازل فهو من جعل القراءة عبادة، حيث أنها من أهم وسائل الحصول على العلم {(اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ *الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ)} وطلب العلم طريق إلى الجنة فـ «(مَن سلَكَ طريقًا يلتَمِسُ فيهِ علمًا ، سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طريقًا إلى الجنَّةِ)» وطلب العلم من أنواع الجهاد إذا كانت نية صاحبة الدفاع عن دين الله، إذا فهو طريق إلى الجنة، وحفظ بإذن الله من عواصف الشهوات، ومزالق الشبهات، ومن الطرق السهلة في تحصيله قراءة الكتب النافعة، ولكن كيف نعرف الكتب النافعة؟ الجواب: بسؤال أهل العلم (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) وفي الجملة احرص على قراءة تفسير للقرآن كـ (المختصر في تفسير القرآن الكريم) وكتب السنة كرياض الصالحين مع شرح مناسب له ومن أسهلها أسلوبا وأكثرها فائدة شرع العثيمين رحمه الله، وكذلك يمكن أن يقرأ كتاب الفقه الميسر مع شرح له، ولا يغفل السيرة وقبل ذلك العقيدة ومن الكتب الجامعة والمختصرة والنافعة كتاب (الوجيز في عقيدة السلف الصالح ) وغير ذلك كثير وميسور بفضل الله ومنته.
---------------
✹الدنيا فانية، والآخرة باقية، فلا تخسر النعيم في دار البقاء بلذات محدودة في دار الفنا، فاكبح جماح شهواتك هنا ليكون لك {(مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)} فمن ذا الذي عاش في الدنيا بلا كدر، ولم تلسعه بمصائبها، وإنما النصر صبر ساعة، وقد سبق قوم ففازوا، ومن صُبَّت عليه المصائب في الدنيا فإن غَمْسة واحدة في الجنة تجعله يقوللا، والله ما مر بي بؤسٌ قط، ولا رأيت شدةً قط) ونحن بشر معرضون للوقوع في الخطأ والزلل، لكن من كرم الله تعالى أن مَن تاب فـ (إنَّ اللهَ يَقبَلُ توبةَ العبدِ ما لم يُغَرْغِرْ) بلو يبدل الله سيئاته حسنات، ولكن علينا الحذر من الشبهات والشهوات المحرمة والبعد عن أسبابها وأصحابها، ومما يعين ذلك قراءة القرآن بتدبر، وكثرة ذكر الموت، والدعوة إلى الله تعالى وجماع ذلك كله طلب العلم النافع، لأنه كما يقال (الهجوم خير وسيلة للدفاع) وقبل ذلك كله التضرع إلى الله فـ (لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ) وجاء في الحديث القدسي: «(يا عِبَادِي، كُلُّكُمْ ضَالٌّ إلَّا مَن هَدَيْتُهُ، فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ)» .
---------------
✹ (قال رجل لعبيد الله بن أبى بكرة: ما تقول في موت الوالد، قال مُلْك حادث، قال: فموت الأخ، قال: قص الجناح، قال فموت الزوج: قال عُرْس جديد، قال: فموت الولد، قال: صدعٌ في الفؤاد لا يجبر)، هذه الحوار يبين ما للولد من عظيم المنزلة في قلب أبويه، ولذلك فإن فراقه بالموت وقْعه ثقيل على أنفسهما، ومصير من (مات من أطفال المسلمين فهو من أهل الجنة ؛ لأنه ليس مكلفا) وعليه أجمع العلماء، فهنيئا لهؤلاء الأطفال الجنة، ولكن الوالدان يتجرعان ألم الفراق، ومن صبر منهما فله بشرى في هذا الحديث فإنه(إذا مات ولدٌ لعبدٍ قال اللهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِه قبضتم ولدَ عبدي، فيقولون نعم، فيقولُ قبضتم ثمرةَ فؤادِه، فيقولون نعم، فيقولُ ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمَدك واسترجع، فيقولُ ابنُوا لعبدي بيتًا في الجنَّةِ وسمُّوه بيتَ الحمدِ)، من جهة أخرى علينا أن نعتبر حيث أننا لم نظمن الجنة كما هو حال أطفالنا الذين ماتوا، وقد عملنا سيئات كثيرة، لكن لنا رب كريم رحيم حليم فـ «(اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ باللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ، حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِن مَغْرِبِهَا)» ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم يقول: «(سَدِّدُوا وقارِبُوا، وأَبْشِرُوا، فإنَّه لَنْ يُدْخِلَ الجَنَّةَ أحَدًا عَمَلُهُ قالوا: ولا أنْتَ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: ولا أنا، إلَّا أنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ منه برَحْمَةٍ، واعْلَمُوا أنَّ أحَبَّ العَمَلِ إلى اللهِ أدْوَمُهُ وإنْ قَلَّ)» فالدنيا محطة للتزود بالحسنات، وتكفير السيئات ورفعة الدرجات للوصول إلى الجنات.
---------------
✹النقل الجوي يعتبر من أكثر وسائل النقل أمانا، وهذه نعمة عظيمة من ربنا جل وعلا، فأنت ترى أطنانا عديدة المعادن في جوفها مئات من البشر يجوسون فوق وخلال السحاب، بين السماء والأرض، في أمن وأمان، إلا أن الموت لا يعرف مكان ولا زمان ولا أعمار، فقد يأتيك الموت وأنت معلق سابحا بين السماء والأرض وفوق السحاب، وحوادث الطائرات مميتة في معظمها وقلَّ أن ينجو أحد من تحطم طائرة، ومع كل هذه النعم ووجود هذه المخاطر، إلا أن الإنسان كفور وجحود، فتجد شركات الطريران تختار النساء أجمل النساء المتبرجات ليخدمن الركاب، كما يوجد من الراكبات من هي أشد تبرجا وفجورا من المضيفات، ولم تنس شركات الطيران أن تقدم أم الخبائث كضيافة لزبائنها، فعندهم السياحة والضيافة لا معنى لها إذا شابوها بالرذيلة، وخلطوها بالفجور، وبعض نساء المسلمين إذا صعدت إلى الطائرة نزعت حجابها وقبل ذلك حياءها، وكأن رب الطائرة غير رب الأرض والمطار، وهكذا أكثر الناس في غفلة، تزداد عليهم النعم ويزيدون في كفرها، والمجاهرة بمعصيته المنعم بها جلا وعلا، فمن ركب الطائرة فليتذكر أنه قد لا ينزل منها إلا فحما أو رمادا وماذا سيغني عنه معاصيه ومجاهرته، وماذا سينفع المتبرجة التي عصت ربها وجاهرت بمعصيته وفتنت غيرها فتحمل وزرها ووزر من فُتِنَ بها وعصى الله بسببها.

وإلى اللقاء في همسات أخريات، بإذن العزيز الوهاب.

[ابوالوليد المسلم]

هَمَسات .. في كلمات ... (19)


سالم محمد


الحمد لله الرحيم الرحمن، والصلاة والسلام على النبي العدنان، وعلى آله وصحابته ومن تبعهم بإحسان، أما بعد:
فقد وصلنا إلى المحطة التاسعة عشر من سلسلة (هَمَسات .. في كلمات) ونسأل الله أن يجعل كاتبها وناشرها وقارئها (مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ) .. اللهم آمين:
✹ {(كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ)} إذن فالقرآن أنزل للتدبر، والتدبر هو (النظر إلى ما وراء الألفاظ من المعاني والعِبَر والمقاصد، الذي يثمر العلوم النافعة والأعمال الزاكية)[1] ولكن وللأسف الشديد أن كثير من المسلمين قدر هجر القرآن تلاوة، فكيف سيتدبر هذا، ونرى أماكن تحفيظ القرآن الكريم كثيرة ومنتشرة وطلابها بأعداد غفيرة، لكن جل تركيزهم واهتمامهم على التحفيظ، أي استظهار الطالب الآيات عن ظهر قلب وهذا حسن، ولكنهم يُغفِلون الجانب الأهم وهو التدبر؛ لأنه الطريق للانتفاع بالقرآن والحصول على البركة: { (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ)} فلو أنهم اهتموا بمسألة التدبر الذي يسبقه فهم الآيات -لأنك لا تستطيع تدبر شيء لم تفهمه- لكان خيرا كثيرا، (والقليل من الدرس للقرآن مع الفكر فيه وتدبُّره، أحبُّ إليَّ من قراءة الكثير من القرآن بغير تدبر ولا تفكر فيه، وظاهر القرآن يدل على ذلك، والسنة، وأقوال أئمة المسلمين) كما قال الإمام الآجري رحمه الله تعالى.
---------------
✹ الذي لا يعرف حقيقة الدنيا، أو يعرفها لكنه يتعامى عن حقيقتها يعيش تعيسًا، فطبيعة الدنيا أن لذَّاتها مشوبة بكدر، فكيف بلَسَعاتها وبمصائبها، فإذا تأملت فيها، وجدت شابًا قويًا جلدًا، موفور الصحة والطاقة، لكنه لا يملك كثير مال، فعنده شهية للطعام لكن بينه وبين بعض أنواع الطعام قلة ذات اليد، وآخرون يكادون ينفجرون من قوة الشهوة، بل إن شهواتهم قد تتعبهم وتؤرقهم ، لكنهم لا يملكون ما يعفِّون به أنفسهم، وهذا حال شريحة عريضة من شباب المسلمين اليوم، وإذا اتجهت إلى الجانب الآخر تجد من يملك أموالا كثيرة لكن حاصرته الأمراض، فيشتهي الطعام وعنده قيمته لكن هناك أمراض متربصة به، فيؤثر صحته على شهوة بطنه، وهناك من أرباب الأموال من يجوب البلدان طولا وعرضًا من أجل أن يرزق بولد ولكن هيهات، فالدنيا دار ابتلاء وليست اكتفاء، ودار عناء وليست دار هناء، فمن فهمها على أنها مزرعة للحياة الأبدية جعل من مصائبها تكفيرًا للسيئات، ورفعة للدرجات، وزيادة رصيد الحسنات، فإذا لم تجعل دنياك مزرعة لأخراك عشت ضيق الصدر، طويل الهم، فتعامل مع مصائب الدنيا بالصبر والاحتساب، ومع نعمها بالشكر للرحيم الوهاب.
---------------
✹ قد تجد من دعاة العلمانية ومحاربو الفضيلة عبارات من مثل: الجهاز الذي تكتب به صنعه كافر، الكتاب الذي تقرأ منه صنعه كافر، اللباس الذي تلبسه صنعه كافر، وهكذا يعدد لك بعض الصناعات التي ابتكرها الكفار أو تفوقوا فيها، ويقول ذلك ساخرا من الإسلام والمسلمين لا سيما العلماء والدعاة منهم، وهذا منطق أعوج، إذ لا علاقة بين الصناعة وصحة المعتقد، أو صلاح الأخلاق وبراءات الاختراع، والعلماء متخصصون في العلم الشرعي ولا يلزمهم اتقان العلوم التجريبية الأخرى، بل النبي صلى الله عليه وسلم استخدم سلاح صنعه كفار، واقتنى آنية صنعها كفار، ولبس ثيابا نسجها كفار، وهلم جرّا، ورسالته واضحة قدمها في قوله: (إنما بعثت لأتمَّمَ مكارم الأخلاق)، فالمسلم يقبل من الكافر العلم الدنيوي النافع ويرفض ويحارب الرذيلة كالزنا وعمل قوم لوط وقبل ذلك الشرك، يقبل التقدم الصناعي ويرفض الخرافات من مثل نظرية التطور واعتقاد أن أجدادنا قردة، كذلك يقبل المسلم المعارف الإدارية النافعة ولا يلزم منه شرْعَنة قتل النفس التي حرم الله بما يسمونه (حق الإجهاض)،كذلك لا صلة بين الاستفادة من معادلات الفيزياء النافعة وسب الأنبياء بحجة (حرية التعبير)، الخلاصة أن كل نافع مقبول ولو كان من كافر، وكل ورذيلة مرفوضة من أي أحد كائنًا من كان.
---------------
✹ يشكوا كثير من قراء الكتب ومحبي المعرفة، أن المعلومات التي قرأوها تتفلت منهم وتتبخر بعد مفارقتهم للكتاب، وهذا أمر طبيعي يحصل لكل قارئ، لكن هل عدمت الفائدة من القراءة لمجرد أنك أغلقت الكتاب وترى أنه لم يعلق بذهنك منه شيء، الجواب: لا، لأن هناك فوائد حصلت عليها ولم تشعر بها، فهناك معلومات تبقى معك مما قرأت وتعرِف ذلك عند التعرض لموضوع ما فتتذكر أنك قرأت عنه، كما أن القراءة مع النية الصالحة من طلب العلم الذي هو طريق الجنة، أيضا القراءة النافعة متعة واستغلال مناسب للوقت، وهناك فائدة مهمة ربما لا ينتبه لها القارئ، وهو أن كثرة قراءتك يجعلك تعرف أفضل الكتب التي تحدثت عن موضوع ما، فلو سُئلتَ أو احتجت لمرجع في موضوع ما، فإن ستقول هذا الموضوع أجاد فيه المؤلف الفلاني في الكتاب الفلاني، أي أن القراءة طريق للإحالة إلى الكتب عند الحاجة لك ولغيرك.
---------------
✹ الزواج سكن وطريق للمودة والرحمة والعِفَّة، وأيضا سبب لإكثار الأمة وتقويتها، بالإضافة للنفع الأخروي للذرية الصالحة، ولكن قلَّ أن تخلوا حياة زوجين من منغصات – وهذا حال الدنيا- وما أكثر المشاكل في البيوت بين الأزواج، أو الزوجة مع أهل زوجها، والواجب تقليل أسباب الخلاف والفرقة، وزيادة أواصر الائتلاف والمحبة، وهناك أسباب كثيرة لذلك، لكن هنا سنذكر باب وطريقا وسببا مهما لوصول المرأة لقلب زوجها ورفعتها في عينه، وأيضا ولوج الزوج إلى قلب زوجته وأسر قلبها، ذلكم السر هو الوالدين، نعم، فأيما زوجة أرادت أن تسرق قلب زوجها فعليها بالعناية والإجلال لأمِه، فلا أحد أعظم في عين الابن من أُمِّه، ومن أكرمها زاد رصيد محبته في قلبه، وهذا للأسف تغفل عنه الكثير من الزوجات بل ربما رأت أم زوجها ندِّا لها ولا تقصر في تنغيص حياتها، وهذا يؤدي إلى المشاكل مع الزوج. بالمقابل لو اجتهد الزوج في إجلال أبِ زوجته وتفقده والاهتمام به لا سيما إن كان طاعنا في السن أو مريضا، فإن يكون قد أمسك بتلابيب قلب زوجته وعاشا حياة هنيئة رغيدة، لأنه ما دخل الحب والاحترام بين زوجين إلا غمرتهما السعادة، هذا سبب والأسباب كثيرة فلنحرص عليها حتى يسود الوئام في بيوت المسلمين.
---------------
وإلى اللقاء في باقة أخرى من الهمسات بإذن الله رب الأرض والسماوات.





[1] الخلاصة في تدبر القرآن الكريم د. خالد السبت

[ابوالوليد المسلم]

هَمَسات .. في كلمات ... (20)


سالم محمد



الحمد لله العزيز الوهاب، واهب النعم، ودافع النقم، والصلاة والسلام على نبيه ومصطفاه، وعلى آله وصحابته إلى يوم التناد، أما بعد:
بفضل الله ومنته تحط رحالنا مع الثلة العشرون من سلسلة (هَمَسات .. في كلمات) التي نسأل الله أن يجعل كاتبها وناشرها وقارئها «مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ» .. اللهم آمين:
✹ من أسباب شقاء الإنسان، نظره إلى ما في يد غيره، ونسيان ما حباه الله من فضائله ونعمه، ومن كان كذلك حاله، فحياته تعيسة، وهمه دائم، وسخطه مستمر، بالإضافة إلى إصابته بأمراض قلبيه كالحسد للآخرين؛ لذا حذرنا المصطفى من ذلك بقوله ( «لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا» )، والحاسد يركبه الهم والغم ولابد، وأيضا المتطلع إلى الآخرين ينسى فضل الله عليه؛ وبالتالي يجحد نِعَم الله عليه ولا يكون من الشاكرين، والسعادة كل السعادة في استشعار نِعَم الله عليك، وما أكثرها، واللهج بالحمد والثناء له سبحانه، واستعمال ما أنعم عليك في طاعته، أما ما تراه عند غيرك ولا تملكه فاسأل الله من فضله، ولا تحسد أحدا من خلق، فلو لم يكن من شؤم الحسد إلا أنه سوء أدب مع الله واعتراض على حكمته لكفى، واعلم أن من تنظر إليهم قد حرموا نِعَم أنت تتمتع بها، وهذا حال الدنيا، وإنما النعيم الكامل في جنات النعيم، وهاك العلاج النبوي الناجع، والبلسم المحمدي الشافي لهذه المشكلة: «(انْظُرُوا إِلَى مَنْ هو أَسفَل مِنْكُمْ وَلا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوقَكُم؛ فهُوَ أَجْدَرُ أَن لا تَزْدَرُوا نعمةَ اللَّه عَلَيْكُمْ)»
✹ من الحقائق المقررة في عالم اليوم، أنه لا وجود فعلي لحرية التعبير، فهي وهم من الأوهام، فلا يوجد في أي بلد اليوم السماح بالحديث وانتقاد والسخرية من أي شيء بشكل مطلق، ولكنَّ كهنة العلمانية والديمقراطية يقدسون أشياء وإذا انتقدها أحد أو سخر منها اتهموه وخونوه وربما حاكموه وعاقبوه، ولا يجلعون ذلك ضمن انتهاك حرية التعبير، وفي المقابل يريدون من الآخرين خصوصا المسلمين أن يقبلوا أن الهجوم أو السخرية أو التعدي على عقيدتهم بحجة حرية التعبير، فحرية التعبير المقصود بها فعليا: حرية ما تسمح به أهواءهم وسخافات عقولهم، فمثلا يعتبرون الهجوم الصريح على العقدية الإسلامية، والفضيلة حرية تعبير، حتى وصل بهم الأمر إلى اعتبار سب الأنبياء والسخرية منهم حرية تعبير ينكرون على المسلمين عدم تقبلها، وإذا ما تعرَّضتَ -ولو من بعيد- لوثن من أوثانهم فإنهم يتهمونك بأبشع التهم وربما طرودك من بلادهم، هذا إذا لم يسجونك ويفرضوا عليك الغرامات، وهكذا تعلم أن أهل الباطل لا يريدون المساس بباطلهم ويطلبون من المسلمين السكوت بل والقبول لتطاول كهنة الديمقراطية والعلمانية على أغلى ما عندهم، فحريتهم المزعومة هذه تعمل في اتجاه واحد ولصالح أكابر المجرمين في الأرض.
✹ الذين يتركون التعلم عموما والقراءة خصوصا فور انتهائهم من الجامعة أو المعهد واستلام الشهادة، هؤلاء لم يعرفوا العلم حق المعرفة، ولعلهم طلبوا العلم لأجل الشهادة، والشهادة لأجل الوظيفة، فإذا حصل -مَنْ هذا شأنه- على الوظيفة ألقى عص الترحال، وحسِب أنه وصَل إلى بر الأمان، وهذا يعود لخلل في الهدف، فالهدف السائد عند الكثير - وللأسف - التعلم للحصول على الدرجات والنجاح في الاختبار، ثم الشهادات ثم المال والجاه، ولا مكان للتعبد لله بهذا العلم والإخلاص لله تعالى في طلبه وبثِّه، ومجاهدة الأعداء به، والعلم النافع حتى ولو لم يكنْ متعلق بالشريعة فيما يسمى بالعلوم التجريبية يمكن طلبها بإخلاص لله تعالى ونفع الناس ابتغاء وجه الله فـ «(أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس)» ، والأمة محتاجة لجميع أنواع العلم النافع، والذي يطلب علمًا لأجل دنيا خسر فقط فقد خسرانا مبينًا، وقد يكون سببا في هلاكه.
✹ للعبادة شرطان لا تقبل إلا باجتماعهما، وإذا فقد أحدهما كان العمل هباء منثورا، الشرطان هما: الإخلاص لله سبحانه، وكون العمل على سنة المصطفى -صلى الله عليه وسلم- ويسمى بالمتابعة، وزمننا هذا استجد فيه الكثير من الأمور ومن أبرزها وأوضحها: عالم مواقع التواصل الاجتماعي التي من لم يكن من أهلها أصابه غبارها، وفيها الخير والشر، والسيء والجيد، وما فتئ كثير الناس ينشرون كل غسيلهم في هذا المواقع، من أكلهم وشربهم وغرف نومهم، وحيواناتهم، ولو استطاعوا لنشروا -في بث مباشر-أحلامهم وهم نيام، وإذا ييسر الله لأحدهم الوصول إلى بيت الله الحرام وأداء العمرة، فتجده لا ينسى أن يصور كل فعل قام به، من بداية السفر إلى صورته بلباس الإحرام الأبيض حاسرا عن رأسه وقد كشف كتفه الأيمن، وانتهاء بصلعته بعد الحلق إيذانا منه بانتهاء أعمال العمرة، وكل ذلك موثق بالصور الملونة وربما المتحركة، وكأنه يقول للناس انظروا إلى عملي وامدحوني، ولو نظرنا في حال سلفنا الصالح لوجدنا أنهم حريصون على إخفاء أعمالهم خوفًا من الرياء والسمعة والعُجُب فعن ابن أبي عدي قال: (صام داود بن أبي هند أربعين سنةً لا يعلم به أهله، وكان خرازًا يحمل معه غذاءه من عندهم فيتصدق به في الطريق، ويرجع عشيًّا فيفطر معهم)، وقال سفيان الثوري: (بلغني أن العبد يعمل العمل سرًّا، فلا يزال به الشيطان حتى يغلبه، فيُكتب في العلانية، ثم لا يزال به الشيطان حتى يحبَّ أن يُحمد عليه، فيُنسخ من العلانية فيثبت في الرياء).
---------------
للتأليف أنواع كثيرة، ومنها ما ظهر بعد انتشار فن المقالة في الصحافة، حيث جَمَع كثير من المؤلفين مقالاتهم أو جُمعتْ لهم من بعد وفاتهم لتصبح كتبًا، وكذلك الحال بالنسبة للأعمدة الصحفية، ثم جاء عصر التدوين المصغر (تويتر) فجمعت التغريدات لتكون كتابا، كقطرات المطر الماء الذي ينساب من فوق سطوح المنازل، بل إن بعض المؤلفين يؤلف كتابه على طريقة المقالات، أي أن الكتاب عبارة عن مقالات متعددة تخدم موضوع الكتاب، ونحن في هذه السلسلة من الهمسات قد وصلنا بفضل الله وتوفيقه ومنته إلى ما يزيد على المائة همسة في عشرين باقة، وبإذن الله ستصدر هذه المجموعة في كتاب يحمل نفس العنوان، فسبحان الذي جعل من اجتماع قطرات المطر سيلا جاريا، ومن ائتلاف الحروف والكلمات كتابا نافعًا.

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وإلى اللقاء في الباقة الحادية والعشرين من سلسلة الهمسات.