تحريم جحود حرف فأكثر من كتاب الله تعالى

[ابوالوليد المسلم]

تحريم جحود حرفٍ فأكثر من كتاب الله تعالى

فواز بن علي بن عباس السليماني

قال الإمام النووي في «التبيان» (ص98): أجمع المسلمون على أن من جحد منه حرفًا، مما أُجمع عليه، أو زاد حرفًا لم يَقرأ به أحدٌ، وهو عالم بذلك، فهو كافرٌ.

قال الإمام الحافظ أبو الفضل القاضي عياض: اعلَم أن مَن استخفَّ بالقرآن أو المصحف، أو بشيء منه، أو سبَّهما، أو جحد حرفًا منه، أو كذَّب بشيء مما صُرِّح به فيه من حكمٍ، أو خبرٍ، أو أثبَت ما نفاه، أو نفى ما أثبته، وهو عالم بذلك، أو يَشُك في شيء من ذلك - فهو كافر بإجماع المسلمين، وكلك إذا جحد التوراة والإنجيل، أو كُتُب الله المنزَّلة، أو كفر بها، أو سبَّها، أو استخفَّ بها، فهو كافر.

قال: وقد أجمع المسلمون على أن القرآن المتلوَّ في الأقطار، المكتوب في الصحف الذي بأيدي المسلمين مما جمعتْه الدَّفَّتان، من أول ﴿ الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الفاتحة:2] إلى آخر ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾ [الناس:1] - كلام الله ووحيُه المنزَّل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وأن جميع ما فيه حقٌّ، وأن من نقَص منه حرفًا قاصدًا لذلك، أو بدَّله بحرفٍ آخر مكانه، أو زاد فيه حرفًا مما لم يَشتمل عليه المصحف الذي وقع فيه الإجماع، وأجمَع على أنه ليس بقرآن عامدًا لكل هذا - فهو كافرٌ.

قال أبو عثمان بن الحذاء: جميع أهل التوحيد متفقون على أن الجحد بحرف من القرآن كفر، واتَّفق فقهاء بغداد على استتابة ابن شنبوذ المقرئ أحد أئمة المقرئين المتصدرين بها مع ابن مجاهد؛ لقراءته وإقرائه بشواذ من الحروف مما ليس في المصحف، وعقدوا عليه للرجوع عنه والتوبة سجلًا أشهَدوا فيه على نفسه في مجلس الوزير أُبي بن مقلة سنة (323)؛ اهـ.