الأربعون القدسية الضعيفة والموضوعة

[ابوالوليد المسلم]

الأربعون القدسية الضعيفة والموضوعة
إعداد :
أ.د. عبد العزيز مختار إبراهيم
أستاذ الحديث وعلومه
كلية أصول الدين
جامعة أم القرى بمكة المكرمة
الحلقة 11)

حديث (إذَا حَجَّ الرَّجُلُ بِمَالٍ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ ... )


(10) " إذَا حَجَّ الرَّجُلُ بِمَالٍ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ، فَقَاْلَ: لَبَيْكَ اللَّهُمَّ لَبَيْكَ، قَاْلَ اللهُ: لاَ لَبَيْكَ وَلا سَعْدَيْكَ، هَذَا مَرْدُوْدٌ عَلَيْكَ".
إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ:
أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيِّ فِي الكَامِلِ (3/106)،وَابْنُ الجَوْزيِّ فِي العِللِ المُتَنَاهِيْةِ (930)، مِنْ طَرِيْقِ دُجَيْنٍ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلى عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، مَرْفُوْعَاً.
وَمِنْ طَرِيْقِ دُجَيْنٍ بِنِ ثَابِتٍ،أَخْرَجَهُ ابِنُ مَرْدَوَيْهِ فِي أمَالِيْهِ (44)،وَالأصْبَهَانِيُّ فِي التَّرْغِيْبِ(1076)،وَ ابْنُ الجَوْزِيِّ فِي العِلَلِ المُتَنَاهِيِةِ(930).
وَإسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ، فِيْهِ أبُوْ الغُصْنٍ دُجَيْنٍ بْنِ ثَابِتٍ، قَاْلَ ابْنُ مَعِيْنٍ: " لَيْسَ حَدِيْثُهُ بِشْئٍ"، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: " لَيْسَ بِالقَوِيِّ"، وَقالَ النَّسَائِيُّ: " غَيْرُ ثِقَةٍ". وَقَاْلَ ابْنُ حِبَّانَ:" قَلِيْلُ الحَدِيْثِ، مُنْكَرُ الرِّوْايَةِ عَلىَ قِلَّتِهِ، يَقْلِبُ الأخَبَارَ، وَلَمْ يَكُنْ الحِدِيْثُ شَأنُهُ"(1) .
فَالحَدِيْثُ ضَعِيْفٌ لمِا سَبَقَ،وَضَعَّفَهُ ابْنُ الجَوْزِيِّ، وَغَيْرُهُ، وَانْظُر: العِلَلِ المُتَنَاهِيْةِ (3/565)،وَالجَامِعَ الكَبِيْرِ (1787)، وَالمُطَالِبِ العَالِيْةِ (3/481)، وَأسْنَى المَطَالِبِ (1/40)، وَتَمْيِيزِ الطَيِّبِ(13)، وَالدُّرَرَ المُنَّتَثِرَةِ (1/70)، وَالمَقَاصِدَ الحَسْنَةِ (58)، وَالسِّلْسِّلَةَ الضَّعِيْفَةِ (1433)، وَ ضَعِيْفَ الجَامِعِ (460).
وَلهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيْثِ أبِي هُرَيْرَةَ، أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الكَبِيْرِ(1299)،و فِي الأَوْسَطِ (5228)وَالبَزَّارُ كَمَا فِي كَشْفِ الأسْتَارِ (1079)، وَإسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ أيَضَاً، فِيْهِ سُلَيْمَانُ بْنِ دَاوُدَ الْيَمَانِيِّ، قَاْلَ الهَيْثَمِيُّ فيِ المَجْمَعِ (3/268):
" رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ، وَفِيْهِ سُلَيْمَانُ بْنِ دَاوُدَ الْيَمَانِيِّ، وَهُوَ ضَعِيْفٌ".
(1) انْظُر: الجَرْحِ وَ التَعْدِيلِ (3/444)، وَ المَجْرُوحِيْنَ (1/294)، وَ السِيْرَ (8/172)، وَالضُّعْفَاءَ الكَبِيْرِ (3/49).

[ابوالوليد المسلم]

الأربعون القدسية الضعيفة والموضوعة
إعداد :
أ.د. عبد العزيز مختار إبراهيم
أستاذ الحديث وعلومه
كلية أصول الدين
جامعة أم القرى بمكة المكرمة
الحلقة 12)
حديث (إِذَا قَاْلَ الْعَبْدُ: يَا رَبِّ يَا رَبِّ ....)


(11) "إِذَا قَاْلَ الْعَبْدُ: يَا رَبِّ يَا رَبِّ، قَاْلَ اللَّهُ تَعَالَى: " لَبَّيْكَ عَبْدِي،سَلْ تُعْطَ".
إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ جِدَّاً:
أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي الدُّعَاءِ،كَمَا فِي الجَامِعِ الكَبِيْرِ(2445)،مِنْ طَرِيْقِ الحَكَمِ بْنِ سَعِيْدٍ الأمَوِيِّ، عَنْ هِشْامٍ بْنِ عُرْوَةَ،عَنْ أَبِيْه،عَنْ عَائِشْةَ،رَضِيَ اللهُ عَنْهَا. وَمِنْ طَرِيْقِ الحَكَمِ بْنِ سَعِيْدٍ،أَخْرَجَهُ البَزَّارُ كَمَا فِي كَشْفِ الأسْتَارِ (3145)،وَابْنُ شَاهِيْنَ فِي التَّرغِيْبِ فِي فَضَائِلِ الأعْمَالِ(146)،وَابْنُ عَسَاكِر فِي تَأرِيْخِ دِمَشْقٍ (51/165).
وَإسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ جِدَّاً، الحَكَمُ بْنِ سَعِيْدٍ الأمَوِيِّ، قَاْلَ البُخَارِيُّ وَالأزْدِيُّ، وَابْنُ عَدِيِّ: "مُنْكَرُ الحَدِيْثِ".
وَقَاْلَ ابْنُ حِبَّانَ:"مِمَّنْ فَحُشَ خَطَؤُهُ وَكثُرَ وَهْمُهُ، حتَّى صَارَ مُنْكَرُ الحَدِيْثِ،لاَ يُحْتَّجُ بِه"(1)
فَالحَدِيْثُ إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ جِدَّاً،قَاْلَ الهَيْثَمِيُّ فِي المَجْمَعِ : (10/159) "رَوْاهُ البَزَّارُ،وَفِيْهِ الحَكَمُ بْنُ سَعِيْدٍ الأمَوِيِّ،وَهُوَ ضَعِيْفٌ". وَانْظُر: الجَامِعَ الكَبِيْرِ (2456)، وَمَجْمَعَ الزَّوَائِدِ (10/159)، وَجَامِعَ العُلُوْمِ وَالحِكَمِ (1/106)، وَ فَيْضَ القَدِيْرِ (1/411)، وَالسِّلْسِّلَةَ الضَّعِيْفَةِ (2693)، وَضَعِيْفَ الجَامِعِ (611).



(1) انْظُر: التَارِيْخِ الكَبِيْرِ (2/341)، وَ المَجْرُوحِيْنَ (1/249)، وَ الكَامِلَ (2/207)، وَ المِيْزَانَ (1/570)، وَلِسْانَهُ (1/342).

[ابوالوليد المسلم]

الأربعون القدسية الضعيفة والموضوعة
إعداد :
أ.د. عبد العزيز مختار إبراهيم
أستاذ الحديث وعلومه
كلية أصول الدين
جامعة أم القرى بمكة المكرمة
الحلقة 13)
(13) حديث (إذَا أَقْبَلَ الرَّجُلُ فِي صَلاَتِهِ...)

(12) "إذَا أَقْبَلَ الرَّجُلُ فِي صَلاَتِهِ، أَقْبَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ، فَإِذَا الْتَفَتَ قَاْلَ: "يَا ابْنَ آدَمَ إلَى مَنْ تَلْتَفِتُ.؟
إلَى مَنْ هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنِّي.؟ أَقْبِلْ إلَيَّ، فَإِذَا الْتَفَتَ الثَّانِيَةَ قَاْلَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَإِذَا الْتَفَتَ الثَّالِثَةَ صَرَفَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْهُ".
إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ:
أَخْرَجَهُ البَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ، كَمَا فِي كَشْفِ الأسْتَارِ (552)،مِنْ طَرِيْقِ الفَضْلِ بْنِ عِيْسىَ الرَّقَاشِيِّ،عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ المُنَّكَدِرِ،عَنْ جَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللهِ،رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا .
وَإسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ،الفَضْلُ بْنِ عِيْسىَ الرَّقَاشِيِّ، ضَعِيْفٌ، ضَعَّفَهُ الإمَامُ أحْمَدٌ، وَالنَّسَائِيُّ، وَجَمَاعَةٌ.
قَاْلَ ابْنُ مَعِيْنٍ: " كَانَ قَاصَّاً وَكَانَ رَجُلِ سُوْءٍ...لاَ تَسَلْ عَنِ القَدَرِىِّ الخَبِيْثِ"، وَقَاْلَ ابْنُ حِبَّانَ:"رَوَى عَنْهُ أهْلُ البَصْرَةِ، وَكَانَ قَدَرِيَاً دَاعِيْةً إلىَ القَدَرِ، وَكَانَ يَقُصُّ بِالبَصْرةِ، مَمَنْ يَرْوِي المنَاكِيْرَ عَنِ المشَاهِيْرِ "(1).
قَاْلَ الهَيْثَمِيُّ:"رَوَاهُ البَزَّارُ،وَفِيْهِ الفَضْلُ بْنِ عِيْسىَ الرَّقَاشِيِّ، وَقَدْ أَجْمَعُوْا عَلىَ ضَعْفِهِ".
وَلِلحَدِيْثِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيْثِ أبِي هُرَيْرَةَ، أَخْرَجَهُ العُقَيْلِيُّ فِي الضُّعْفَاءِ الكَبِيْرِ (110)، مِنْ طَرِيْق إبْرَاهِيْمَ بْنِ يَزِيْدٍ الخُوْزِيِّ، عَنْ عَطَاءَ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ. وَمِنْ طَرِيْقِ إبْرَاهِيْمَ الخُوْزِيِّ بِهِ، أَخْرَجَهُ ابْنُ أبِي الدُّنيَا فِي التَّهْجُّدِ وَقِيْامِ اللِّيْلِ (505)، وَالبَزَّارُ كَمَا فِي كَشْفِ الأسْتَارِ (554)،وَالثَّعْلَبِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ (7/38)، وَهُوَ ضَعِيْفٌ أيَضَاً، إبِرَاهِيْمُ الخُوْزِيِّ، قَاْلَ فِيْهِ الإمَامُ أحْمَدٌ، وَالنَّسَائِيُّ: " مَترُوْكُ الحَدِيْثِ"،وَقَاْلَ ابْنُ مَعِيْنٍ: " لَيْسَ بشْئٍ، لَيْسَ بِثِقَةٍ". وَقَالَ البُخَارِيُّ: "سَكَتُوْا عَنْهُ". وَقَاْلَ أبُوحَاتِمٍ: "ضَعِيْفُ الحَدِيْثِ، مُنْكَرُ الحَدِيْثِ"، وَقَاْلَ الحَافِظُ فِي التَّقْرِيْبِ:" مَتْرُوْكُ الحَدِيْثِ"(2).وَقَاْلَ الهَيْثَمِيُّ: "رَوَاهُ البَزَّارُ،وَفِيْهِ إبْرَاهِيْمُ بْنِ يَزَيْدٍ الخُوْزِيِّ وَهُوَ ضَعِيْفٌ".
انْظُر: مَجْمَعَ الزَّوَائِدِ (2/80)، وَالتَّرْغِيْبِ لِلمُنْذِرِيِّ (789)، وَعُمْدَةَ القَارِيِّ (9/107)، وَالسِّلْسِّلَةَ الضَّعِيْفَةِ (2694)، وَ ضَعِيْفَ الجَامِعِ (621).
(1) انْظُر: الجَرْحِ وَ التَعْدِيْلِ (7/64)، وَ المَجْرُوحِيْنَ (2/210)، وَ تَهْذِيْبَ الكَمَالِ (7/64)، وَ المِيْزَانَ (3/356).
(2) انْظُر: الجَرْحِ وَ التَعْدِيْلِ (2/147)، وَ التَهْذِيْبَ (1/157)، وَ المِيْزَانَ (1/75)، وَ التَّقْرِيْبَ (272).

[ابوالوليد المسلم]

الأربعون القدسية الضعيفة والموضوعة
إعداد :
أ.د. عبد العزيز مختار إبراهيم
أستاذ الحديث وعلومه
كلية أصول الدين
جامعة أم القرى بمكة المكرمة
الحلقة 14)

حديث (إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ .... )

(13) "إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَقُوْمُوْا لَيْلَتَهَا، وَصُوْمُوْا نَهَارَهَا، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يَنْزِلُ فِيْهَا لِغُرُوْبِ الشَّمْسِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُوْلُ: " أَلاَ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ لِيَ فَأَغْفِرَ لَهُ.؟ أَلاَ مِنْ مُسْتَرْزِقٍ فَأَرْزُقَهُ.؟ أَلاَ مُبَتَلَي فَأُعَافِيْهُ.؟ أَلاَ كَذَا أَلاَ كَذَا.؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ".
إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ جِدَّاً:
أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي السُّنَّةِ، بَابُ مَا جَاءَ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ (1388)، مِنْ طَرِيْقِ، ابْنِ أَبِى سَبْرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرَ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ، مَرْفُوْعَاً. وَمِنْ طَرِيْقِ، ابْنِ أَبِى سَبْرَةَ، بِهِ، أَخْرَجَهُ البَيَّهَقِيُّ فِي شُعْبِ الإيْمَانِ (3664)، وَفِي فَضَائِلِ الأوْقَاتِ (24)، وَالفَاكِهِيُّ فِي أخْبَارِمَكَّةَ (1773)، وَالمِزيُّ فِي تَهْذِيْبِ الكَمَالِ (33/107).
وَإسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ جِدَّاً، فِيْهِ ابْنُ أبي سَبْرة، وَاسْمُهُ: أبُوبَكر بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ أَبِي سَبْرةَ، العَامِرِيِّ المَدَنِيِّ، قَاْلَ الامَامُ أحْمَدٌ: يَضَعُ الحَدِيْثَ، وَقَاْلَ ابْنُ مَعِيْنٍ: "ضَعِيْفٌ، لَيْسَ حَدِيْثُهُ بِشْئٍ"،وَقَاْلَ النَّسَائِيُّ:"مَتُرُوْكُ الحَدِيْثِ"، وَضَعَّفَهُ عَليُّ بْنُ المَدِّيْنِيِّ وَالبُخَارِيُّ، وَالجَوْزَجَانِيُّ، وَجَمَاعةٌ (1).
قاْلَ البُوْصِيْرِيُّ فِي الزَّوَائِدِ(1/446):" هَذَا إسْنَادٌ فِيْهِ ابْنُ أبي سَبْرةَ، وَاسْمُهُ: أبُوبَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ أبِي سَبْرَةَ، قَاْلَ الامَامُ أحْمَدٌ وَابْنُ مَعِيْنٍ:يَضَعُ الحَدِيْثَ". وَانْظُر: مَجْمَعَ الزَّوَائِدِ (1/446)،وَتَخْرِيْجِ الإحْيَاءِ (630)، وَالتَّرْغِيْبَ (1550)، وَعُمَّدَةَ القَارِيِّ (11/83)، وَ كَشْفَ الخْفَاءِ (1/149)، وَ تُحْفَةَ الأحْوَذِيِّ (2/277)، وَالسِّلْسِّلَةَ الضَّعِيْفَةِ (2132)، وَضَعِيْفَ الجَامِعِ (652)،وَمَجْمُوْعِ فَتَاوَىَ ابْنِ بَاز (1/186)، (11/427).

(1) انْظُر:تَأرِيْخَ ابْنِ مَعِيْنٍ (1/116)،وَأحْوَالَ الرِّجَالِ(141)، وَ تَهْذِيْبَ الكَمَالِ (33/105) ، وَ المِيْزَانَ (4/503)، وَ التَهْذِيْبَ (12/27).

[ابوالوليد المسلم]

الأربعون القدسية الضعيفة والموضوعة
إعداد :
أ.د. عبد العزيز مختار إبراهيم
أستاذ الحديث وعلومه
كلية أصول الدين
جامعة أم القرى بمكة المكرمة
الحلقة 15)

حديث (إِذَا كَاْنَ لَيْلَةُ النَّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ ... )


(14) "إِذَا كَاْنَ لَيْلَةُ النَّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، نَادَىَ مُنَادٍ: هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَاغْفَرَ لَهُ.؟ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ.؟ فَلاَ يَسْأَلُ أَحَدٌ إِلاَّ أُعْطِيَ، إِلاَ زَانِيَةٌ بِفَرْجِهَا، أَوْ مُشْرِكٌ".
إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ:
أَخْرَجَهُ البَيْهَقِيُّ فِي شُعْبِ الإيْمَانِ (3676)، مِنْ طَرِيْقِ جَامِعٍ بْنِ صَبِيحٍ الرَّمْلِيِّ، عَنْ مَرْحُوْمٍ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، مَرْفُوْعَاً.
وَمِنْ طَرِيْقِ جَامِعٍ بْنِ صَبِيحٍ الرَّمْلِيِّ بِهِ،أَخْرَجَهُ أيَضْاً البَيْهَقِيُّ فِي فَضَائِلِ الأوْقَاتِ (27)، وَالحَسْنِ الخَلاَّلِ فِي المجَالِسِ العَشْرَةِ (1/5)، وَالخَرَائِطِيُّ فِي مَسْاوِئ الأخَلاَقِ (467)،وَإسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ، فِيْهِ جَامِعٍ بْنِ صَبِيحٍ الرَّمْلِيِّ، ضَعَّفَهُ الأزْدِيُّ(1). وَانْظُر: لَطَائِفَ المعَارِفِ (1/151)، وَ ضَعِيْفَ الجَامِعِ(653).
(1) انْظُر: لِسْانَ المِيْزَانَ (1/243)، وَإكْمَالَ الإكْمَالِ (5/166).

[ابوالوليد المسلم]

الأربعون القدسية الضعيفة والموضوعة
إعداد :
أ.د. عبد العزيز مختار إبراهيم
أستاذ الحديث وعلومه
كلية أصول الدين
جامعة أم القرى بمكة المكرمة
الحلقة 16)

حديث (إذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ... )


(15) "إذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، أُتِيَ بِصُحُفٍ مُخْتَمَةٍ فَتُنْصَبُ بَيْنَ يَدَيْ اللَّهِ تَعَالَى، فَيَقُوْلُ اللَّهُ لِمَلائِكَتِهِ: اقْبَلُوْا هَذَا وَأَلْقُوْا هَذَا، فَتَقُوْلُ الْمَلائِكَةُ: وَعِزَّتِكَ مَا رَأَيْنَا إلاَّ خَيْرَاً، فَيَقُوْلُ: نَعَمْ،ولَكِنْ كَانَ لِغَيْرِي وَلاَ أَقْبَلُ الْيَوْمَ إلاَّ مَا اُبْتُغِيَ بِهِ وَجْهِي".
إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ:
أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ (135)، مِنْ طَرِيْقِ الْحَارِثِ بْنِ غَسَّانَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِىِّ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ،رَضَيَ اللهُ عَنْهُ مَرْفُوْعَاً.
وَمِنْ طَرِيْقِ الْحَارِثِ بْنِ غَسَّانَ، بِهِ أَخْرَجَهُ العُقَيْلِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ الكَبِيْرِ (350)،وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَأرِيْخِ دِمَشْق (55/184)،وَأبُوالشَّيْخِ الأصْبَهَانِيِّ فِي التَّوْبيْخِ (154)، وَالشَّجَرِيُّ فِي أمَالِيْهِ (1/433)، وَأبُو الطَّاهِرٍ السِّلَفِيِّ فِي مُعْجَمِ السَّفْرِ (1/110)، وَالدَّيْلَمِيٌّ فِي مُسْنَدِ الفِرْدَوْسِ (985)، وَسِمَوْيهِ كَمَا فِي الجَامِعِ الكَبِيْرِ (2654)، وَفيْهِ الْحَارِثُ بْنِ غَسَّانَ، مَجْهُوْلٌ، كَمَا فِي الجَرْجِ وَالتَعْدِيْلِ (3/85).
وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ (2704)، مِنَ طَرِيْقِ الحَارِثِ بْنِ عُبَيْدٍ أبُو قُدَامَةَ، عَنْ أبي عِمْرَانَ الجُوْنِيِّ، عَنْ أنَسٍ بْنِ مَالِكٍ، وَهُوَ ضَعِيْفٌ أيْضَاً، الحَارِثُ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ الحَافِظُ فِي التَّقَرِيْبِ (1033):" صَدُوْقُ يُخْطِئُ". وَانْظُر: السِّلْسِّلَةَ الضَّعِيْفَةِ (2672)، وَ ضَعِيْفَ الجَامِعِ (660).

[ابوالوليد المسلم]

الأربعون القدسية الضعيفة والموضوعة
إعداد :
أ.د. عبد العزيز مختار إبراهيم
أستاذ الحديث وعلومه
كلية أصول الدين
جامعة أم القرى بمكة المكرمة
الحلقة 17)

حديث ( إذَا مَرِضَ العَبْدُ يُقَاْلُ...)


(16) إذَا مَرِضَ العَبْدُ يُقَاْلُ لِصَاحِبِ الشِّمَالِ: ارْفَعْ عَنْهُ القَلَمَ، وَيُقَاْلُ لِصَاحِبِ اليَمِيْنِ: "اكَتُبْ لَهُ أحْسَنَ مَا كَانَ يَعْمَلُ، فَإنِّى أعْلَمُ بِهِ، وَأنَا قَيَدَتُهُ".
إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ.
أَخْرَجَهُ ابْنُ عَسْاكِر،عَنْ مَكْحُوْلٍ مُرْسَلاً كَمَا فِي الجَامِعِ الكَبِيْرِ (2841)،وَ كَنْزَ العُمَالِ(6685)(1) ،وَهُوَ ضَعِيْفٌ لإرْسَالِه ،وَانْظُر :السِّلْسِّلَةَ الضَّعِيْفَةِ (2711)، وَ ضَعِيْفَ الجَامِعِ (703).

(1) لَمْ أجِدهُ فِي المطبُوعِ،وَلاَ فِي مُخْتَصَرِهِ.

[ابوالوليد المسلم]

الأربعون القدسية الضعيفة والموضوعة
إعداد :
أ.د. عبد العزيز مختار إبراهيم
أستاذ الحديث وعلومه
كلية أصول الدين
جامعة أم القرى بمكة المكرمة
الحلقة 18)
حديث (اُطْلُبُوْا الْحَوَائِجَ إلى ذَوِي الرَّحْمَةِ ... )


(17) "اُطْلُبُوْا الْحَوَائِجَ إلى ذَوِي الرَّحْمَةِ مِنْ أُمَّتِي تُرْزَقُوْنَ وَتَنْجَحُوْا، فَإنَّ اللهَ تَعَالىَ يَقُوْلُ: " رَحْمَتِي فِي ذَوِي الرَّحْمَةِ مِنْ عِبَادِي، وَلاَ تَطْلُبُوْا الحَوْائِجَ عِنَّدَ الْقَاسِيَةِ قُلُوْبُهُمْ، فَلاَ تُرْزَقُوْا وَلاَ تَنْجَحُوْا، فَإنَّ اللهَ تَعْالى يَقُوْلُ: إنَّ سُخْطِيَ فِيْهِمْ".
إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ جِدَّاً:
أَخْرَجَهُ العُقَيْلِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ الكَبِيْرِ (1104)، مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنٍ السُّدِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبي نَضْرَةَ، عَنْ أبِي سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ، مَرْفُوْعَاً. وَمِنْ طَرِيْقِ السُّدِيِّ بهِ، أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ (4717)، وَالخَرَائِطِيُّ فِي مَكَارِمِ الأخْلاَقِ (532)،وابْنُ حِبَّانَ فِي المَجْرُوْحِيْنَ (2/286)،وَأبُونُعَيْمٍ فِي أخْبَارِ أصْبَهَانَ (2009)، وَفِي طَبِقَاتِ المُحَدِّثيْنَ بِأصْبَهَانَ (791)، وَابْنُ الجَوْزِيِّ فِي المَوْضُوْعَاتِ (2/158). وَإسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ جِدَّاً، السُّدِيُّ، هُوَ: الصَغِيْرُ، وَاسْمُهُ: مُحَمَّدٌ بْنِ مَرْوَانَ، قَاَلَ البُخَارِيُّ:" سْكَتُوْا عَنْهُ، لاَ يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ البَتَّةَ"، وَقَاْلَ أبُوحَاتِمٍ: " ذَاهِبُ الحَدِيْثِ، مَترُوْكُ الحَدِيْثِ، لايُكْتَبُ حَدِيْثُهُ". وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: "رَوَى عَنْهُ العِرَاقُيُوْنَ، كَانَ مِمَنْ يَرْوِى المَوْضُوْعَاتِ عَنِ الأثْبَاتِ، لاَيحِلُّ كِتَابَةُ حَدِيْثِهِ إلاَّ عَلى جِهْةِ الاعْتِبَارِ، وَلاَ الاحْتِجَاجُ بِهِ بِحَالٍ مِنْ الأحْوَالِ". وَقَاْلَ الذَّهْبِيُّ:" تَرْكُوْهُ، وَاتَّهَمَهُ بَعْضُهُمْ بِالكَذِبِ"، وَقَالَ الحَافِظُ فِي التَّقْرِيْبِ: " مُتَّهَمٌ بِالكَذِبِ"(1). وَقَالَ الهَيْثَمِيُّ فِي المَجْمَعِ
(8/125): "رَوْاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ، وَفِيْهِ مُحَمَّدٌ بْنِ مَرْوَانٍ السُّدِيُّ الصَغِيْرِ، وَهُوَ مَتْرُوْكٌ". وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُسْنَدِ الشِّهَابِ (700)، وَتَمَّامٌ الرَّازِيِّ فِي الفَوَائِدِ (1090)، مِنْ طَرِيْقِ عَبْدِ الغَفْارِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ دِينَارَ، عَنْ دَاوُد بْنِ أبِي هِنْدٍ، بِهِ وَقاْلَ: "تَفْرَّدَ بِهِ عَبْدُ الغَفارِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ دِينَارَ، وَهُوَ غَرِيْبٌ". وَأَخْرَجَهُ ابْنِ سَمْعُوْنَ فِي الأمَالِيِّ (26)، مِنْ طَرِيْقِ مُحَمَّدٍ بْنِ سِنَان، عَنْ هَانِئ بْنِ المُتَوْكِّلِ، عَنْ عَبْدِ الملِكِ بْنِ الخَطَّابِ، عَنْ دَاوُد بْنِ أبي هِنْدٍ بِهِ. وَهُوَ ضَعِيْفٌ أيْضَاً، مُحمَّدٌ بْنِ سِنَان، ضَعِيْفٌ، كَمَا فِي التَّقَرِيْبِ (5936)، وَهَانِئ بْنِ المُتَوْكِّلِ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي المَجْرُوْحِيْنَ (3/97): "لاَ يَجُوْزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ بِحَالٍ". وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيْثِ عَليِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَخْرَجَهُ الحَاكِمُ فِي المُسْتَدْرَكِ (8023)، مِنْ طَرِيْقِ حِبَّانَ بْنِ عَليِّ عَنْ سَعْدٍ بْنِ طَرِيْفٍ عَنْ الأصْبغِ بْنِ نَباتَةَ،عَنْهُ وَصَحَحَهُ، وَقَالَ الذَّهْبِيُّ:" الأصْبغُ وَاهٍ،وَحِبَّانَ ضَعَّفُوْهُ".وَانْظُر:تَخْرِيْجَ الإحْيَاءِ (3276)، وَمِيْزَانَ الاعْتِدَالِ (2/602) ، وَلِسَانَ المِيْزَانِ(2/104)،وَمَجْمَعَ الزَّوَائِدِ (8/195)، وَاللآلِئِ المَصْنُوْعَةِ (2/63)، وَتَنْزِيْهَ الشَّرِيْعَةِ (2/130)، وَتَذْكِرَةَ المَوْضُوْعَاتِ (1/61)، وَالفَوَائِدَ المَجْمُوْعَةِ (28)، وَ كَشْفَ الخْفَاءِ (1/140)، وَالسِّلْسِّلَةَ الضَّعِيْفَةِ (1577)، وَ ضَعِيْفَ الجَامِعِ (900).
(1) انْظُر: التَارِيْخَ الكَبِيْرِ (1/232)، وَ الضُّعْفَاءَ الصَغِيْرِ (340)، والجَرْحِ وَ التَعْدِيْلِ (8/86) ،وَ المَجْرُوحِيْنَ(2/286)،وَ المِيْزَانَ (4/32)، وَ تَهْذِيْبَ الكَمَالِ (26/392)، وَ التَهْذِيْبَ (9/387)، وَ التَّقْرِيْبَ (6284).

[ابوالوليد المسلم]

الأربعون القدسية الضعيفة والموضوعة
إعداد :
أ.د. عبد العزيز مختار إبراهيم
أستاذ الحديث وعلومه
كلية أصول الدين
جامعة أم القرى بمكة المكرمة
الحلقة 19)

حديث (اُطْلُبُوْا الفَضْلَ عِنَّدَ الرُّحَمَاءِ ... ) وحديث (ألَحَّ رَجُلٌ بِـ .... )


(18)"اُطْلُبُوْا الفَضْلَ عِنَّدَ الرُّحَمَاءِ مِنْ أُمَّتِي تَعِيْشُوْا فِي أَكْنَافِهِمْ ؛ فَإنَّ فِيْهِمْ رَحْمَتِي، وَلاَ تَطْلُبُوْا مِنْ الْقَاسِيَةِ قُلُوْبُهُمْ ؛ فَإنَّهُمْ يَنْتَظِرُوْنَ سُخْطِيَ ".
إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ جِدَّاً:
أَخْرَجَهُ الخَرَائِطِيُّ فِي مَكَارِمِ الأخْلاَقِ (532)، مِنْ طَرِيْقِ السُّدِيِّ الصَغِيْرِ، وَعَبْدِ الملِكِ بْنِ الخَطَّابِ، كِلاهُمَا عَنْ دَاوُدَ بْنِ أبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ،عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ،مَرْفُوْعَاً. وَإسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ جِدَّاً،السُّدِيُّ الصَغِيْرِ، مَتْرُوْكُ الحَدِيْثِ، كَما سَبَقَ، وَعَبْدُ الملِكِ بِنِ الخَطَّابِ، قَاْلَ الحَافِظُ: "مَقبُوْلٌ"، وَقَاْلَ ابْنُ القَطَّانَ: "حَالَهُ مَجْهُولَةٌ"(1).
(19) "ألَحَّ رَجُلٌ بِـ: يَا أرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ،فَنُوْدِيَ:أَنْ قَدْ سَمِعْتُكَ فَمَا حَاجَتُكَ.؟".
إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ:
أَخْرَجَهُ أبُوالشَّيْخِ فِي الثَّوْابِ، كمَا فِي الجَامِعِ الكَبِيْرِ (4728)، وَ الجَامِعِ الصَغِيْرِ (3078)، وَضَعَّفَهُ الألْبَانيُّ فِي ضَعِيْفِ الجَامِعِ (1153).


(1) انْظُر: التَهْذِيْبَ (6/349)، وَ التَّقْرِيْبَ (4177).

[ابوالوليد المسلم]

الأربعون القدسية الضعيفة والموضوعة
إعداد :
أ.د. عبد العزيز مختار إبراهيم
أستاذ الحديث وعلومه
كلية أصول الدين
جامعة أم القرى بمكة المكرمة
الحلقة 20)

حديث (مَنْ شَغَلَهُ الْقُرْآنُ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتِي ... )


(20) يَقُوْلُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ:"مَنْ شَغَلَهُ الْقُرْآنُ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتِي(1)أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِيْنَ، وَفَضْلُ كَلاَمِ اللهِ عَلَى سَائِرِ الكَلاَمِ كَفَضْلِ اللهِ عَلَى خَلْقِهِ".
إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ جِدَّاً:
أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي فَضَائِلِ القُرْآنِ، بَابُ مَا جَاءَ كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ،صَلَىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسلَّمَ،(2926)،مِنْ طَرِيْقِ مُحَمَّدٍ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيْدٍ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَطِيَّةَ العَوْفِيِّ عَنْ أَبِيْ سَعِيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،مَرْفُوْعَاً.
ومن طريق محمد بن الحسن،أخرجه الدارمي في سننه(3356) وعبد الله بن الإمام بن أحمد في كتاب السنة (128)، وفي الرد على الجهمية (286)،والبيهقي في شعب الإيمان(1860)،وفي الأسماءوالصفات (507)،وفي الإعتقاد(1/101)،والطبراني في الدعاء(1851)،والعقيلي في الضعفاءالكبير(4/49)،ومحمد بن نصر المروزي في قيام الليل(209)،وأبو نعيم في الحلية(5/106)والشجري في الأمالي(1/61)،وَإسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ جِدَّاً، فِيْهِ مُحَمَّدٌ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيْدٍ الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ البُخَارِيُّ:" مَا أرَاهُ يَسْوِى شَيْئاً.."، وَقالَ ابْنُ حِبَّانَ: "مُنْكَرُ الحَدِيْثِ، يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ المُعْضِلاَتِ"، وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ:" لَيْسَ بِثِقَةٍ،كَانَ يَكذِبُ"، وَضَعَّفَهُ أبُوحَاتِمٍ وَأبُودُاوُد، وَالحَافِظُ ابْنِ حَجَر (2) .
وَفِيْهِ أيَضَاً عَطِيَةُ العَوْفيِّ، فَهُوَ ضَعِيْفٌ مَعْرُوْفٌ، ضَعَّفَهُ الامَامُ أحْمَدٌ ، وَسُفْيَانٌ الثِّوْرِيِّ، وَأبُوحَاتِمٍ وَالنَّسَائِيُّ وَجَمَاعةٌ (3) .
فَالحَديْثُ ضَعِيْفٌ جِدَّاً لِمَا سَبق، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، قَالَ أبُوحَاتِمٍ:"هَذَا حَدِيْثٌ مُنْكَرٌ ، وَمُحَمَّدٌ بْنِ الحَسْنِ لَيْسَ بِالقَوِيِّ."
انْظُر:عِلَل أبي حاتم(1/613)،والميزان (3/515)،وَفَتْحَ البَارِيّ(9/66)،وَ تُحْفَةَ الأحْوَذِيِّ(8/196)،وجَامِعَ الأصُوْلِ(6287)،وَتَذْكِرَةَ المَوْضُوْعَاتِ (1/76)،وَالفَوْائِدِ المَجْمُوْعَةِ لِلشْوَكَانِيِّ (296)،وَتُحْفَةَ الذَّاكِرِيْنَ (1/389) ،وَالسِّلْسِّلَةَ الضَّعِيْفَةِ (1335)وَ ضَعِيْفَ الجَامِعِ (6435)،وَ ضَعِيْفَ التِّرْمِذِيِّ(24).
وَرُوِي مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ عُمَرَ،وَحُذَيْفَةَ بْنِ اليَمَانِ،وَغَيْرُهُمَا،وَفِي أسْانِيْدِهَا ضَعْفٌ.

(1) قَاْلَ المُبَارَكَفُورِيِّ:" مَنْ شَغَلَهُ الْقُرْآنُ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِيَ السَّائِلِيْنَ": أيِّ مَنْ اشْتَغْلَ بِقِرَاءَةِ القُرْآنِ وَلَمْ يَفرَغْ إلى ذِكْرٍ وَدَعَاءٍ ، أَعْطَى اللهُ مَقْصُودَهُ وَمُرَادَهُ أكْثَرَ وَأحْسَنَ مِمَا يَعْطِي الذِيْنَ يَطْلُبُوْنَ حَوْائِجَهُم".انْظُر: تُحْفَةِ الأحْوَذِيِّ(8/196).
(2) انْظُر:الجَرْحِ وَ التَعْدِيْلِ(7/225)،وَ المَجْرُوحِيْنَ لابْنِ حِبَّانَ (2/276)،وَ المِيْزَانَ (3/514)، وَ التَّقْرِيْبَ(474).
(3) انْظُر:الجَرْحِ وَ التَعْدِيْلِ(6/382)، وَ المِيْزَانَ(3/79)، وَ السِيْرَ(5/325)، وَ التَهْذِيْبَ(7/224).