ثــــــــــورة الشعب ال...... 17 سبتمبر القااادم

[غرقانه بالحزن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير المحمدي

فعلا الحقيقه غامضه على الجميع
جميع الثورات تصب لصالح اسرائيل
ما ثار شعب اليوم الا وندبو حظهم على الايام التي سلفت
ويتمنون الايام قبل ثورتهم
صدقت ياحبيب الله ياتي زمان على امتي الجالس فيها خير من الواقف
فتن كبيره نسال الله الثبات
يقول الله سبحانه وتعالى ظهر الفساد في البر والبحر مما كسبت ايدي الناس
الثورات العربيه كأعلان مدفوع الثمن

أختلف معك بالرأي أخي بشير
فالثورة السوريه لا تصب في مصلحة اسرائيل وقد أرسل رامي مخلوف ابن خالة بشار الاسد رساله سريه إلى اسرائيل كتب فيها ساعدونا وسنحمي حدودكم كما كانت وأرسل صور للمجاهدين السوريين السنه ليرعب اسرائيل
اذا سقط نظام بشار الأسد فأول المتضررين هما اسرائيل وايران لذلك انتشر القناصه الايرانيين في سوريا وحزب الات اللبناني واسرائيل ساعدت بشار وأسكتت كل العالم عن الثورة السوريه حتى أطلق اخوانا في سوريا جمعة (صمتكم يقتلنا) بسبب سكوت العالم عن المجازر السوريه لكن بعد أن بلغ السيل الزبا ومع صمود الشعب السوري نطقت بعض الدول واستنكرت وسيسقط بشار واعوانه بإذن الله وستنتصر سوريا الحره




أما الثورة التونسيه
فبعد أن كان الحجاب ممنوع عندهم أصبح الآن يرتدى بكل حريه
وبعد أن كانت المساجد تهدم ولا يسمح لها برفع الأذان ,, تم الآن رفع الأذان في المساجد
ووووو.....الخ
تونس كانت تعيش تحت رحمة حاكم كافر والآن تحررت ولله الحمد



الثورة الليبيه
كانت تعيش تحت رحمة شخص ابله معتوه مجرم القذافي لمده 45 سنه من الظلم والحرمان والقهر والآن تحررت ولله الحمد وستكون بحال أفضل مما كانت عليه
هل سمعت بالمرأة الشانقه في ليبيا التي قتلت العديد من الأبرياء من الشعب الليبي
الحمدلله تحررت ليبيا والقادم أفضل


ليست كل الثورات سيكون القادم فيها أفضل لكني ذكرت النماذج للثورات التي ستكون أفضل ان شاء الله


أشكرك على المرور

وعلى فكره رديت على رسالتك التي بالخاص لكن لم يسمح لي بالإرسال لأنك لم تفعل خاصية استقبال الرسائل الخاصه

[إسلامنا نور]

والله لو تجمعت الشعوب وتركت الاختلاف الذى يفسد عندهم للود قضيه لنجحت جميع الثورات بإمتياز ولكننا للأسف بسبب تربية حكام العرب السيئه برز لنا الخونه فى كل مكان الذين عاشوا يأكلوا من نفاقهم لحكامهم أسأل الله ان يخلص البلاد والعباد منهم ولو نظرتم نظره فاحصه لوجدتم السبب الرئيس وراء كل هذه المصائب غياب الدين وكما قال شيخى أبو اسحاق الحوينى بارك الله بعلمه وعمله : (امة العرب أمه لا تصلح إلا بالدين فلم يمكن اسلافنا الا به ولن نمكن نحن إلا به )..........يا امتى عودى حتى تنقلب مخاوفك أمنا

[غرقانه بالحزن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بستان العابدين

والله لو تجمعت الشعوب وتركت الاختلاف الذى يفسد عندهم للود قضيه لنجحت جميع الثورات بإمتياز ولكننا للأسف بسبب تربية حكام العرب السيئه برز لنا الخونه فى كل مكان الذين عاشوا يأكلوا من نفاقهم لحكامهم أسأل الله ان يخلص البلاد والعباد منهم ولو نظرتم نظره فاحصه لوجدتم السبب الرئيس وراء كل هذه المصائب غياب الدين وكما قال شيخى أبو اسحاق الحوينى بارك الله بعلمه وعمله : (امة العرب أمه لا تصلح إلا بالدين فلم يمكن اسلافنا الا به ولن نمكن نحن إلا به )..........يا امتى عودى حتى تنقلب مخاوفك أمنا

صدقتي وصدق شيخنا الفاضل أبو اسحاق حفظه الله
وقد طالب عدد من الأشخاص في بلدي في إلغاء الدستور والحكم بالشريعة الاسلاميه وعمل تصويت في أحد المواقع
وأتمنى لو يطبق عندنا وفي كل الدول الاسلاميه والعربيه وأن نحكم بكتاب الله والسنه
فمتى يتحقق هذا الحلم لكي نصبح بحق خير أمة أخرجت للناس

شكرا على مرورك

[إسلامنا نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرقانه بالحزن

صدقتي وصدق شيخنا الفاضل أبو اسحاق حفظه الله
وقد طالب عدد من الأشخاص في بلدي في إلغاء الدستور والحكم بالشريعة الاسلاميه وعمل تصويت في أحد المواقع
وأتمنى لو يطبق عندنا وفي كل الدول الاسلاميه والعربيه وأن نحكم بكتاب الله والسنه
فمتى يتحقق هذا الحلم لكي نصبح بحق خير أمة أخرجت للناس

شكرا على مرورك

جزاكى الله خيرا اختى الحبيبه نعم تحكيم الشريعه جزء مهم من استرداد هويتنا الاسلاميه ولكن هناك أشياء فينا نحن نحن الذين لابد ان نتغير ايضا اريد ان أسألك اختى عندما تسيرين فى الطريق كم تشاهدين من المخالفات الشرعيه المعاصى التى يجاهر بها ليل نهار وعندما تعاملين احد من المسلمين فى بيع او شراء او غيره كيف ترين منه هل ما يسر ام للأسف ما يحزن ؟ ( وما أبرئ نفسى إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربى ) نحن نحتاج أن نسلم من جديد

[أمل الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير المحمدي

فعلا الحقيقه غامضه على الجميع
جميع الثورات تصب لصالح اسرائيل
ما ثار شعب اليوم الا وندبو حظهم على الايام التي سلفت
ويتمنون الايام قبل ثورتهم
صدقت ياحبيب الله ياتي زمان على امتي الجالس فيها خير من الواقف
فتن كبيره نسال الله الثبات
يقول الله سبحانه وتعالى ظهر الفساد في البر والبحر مما كسبت ايدي الناس
الثورات العربيه كأعلان مدفوع الثمن

جزاك الله خيرا و بارك في فكرك النير وكلامك السديد
لا فض فك أخي الفاضل صدقت
فعلا الأمة الإسلامية تعيش في مرحلة فتن كقطع الليل المظلمة الجالس فيها خير من القائم و المضطجع خير من القاعد
نسأل الله تعالى أن يرفع البلاء عن هذه الأمة عاجلا غير آجل
و أن يجعل اللاحق أفضل من السابق

[سامية الحرف]

تفضل كلامآ ليس بكلامي وهو من درر بن باز رحمه الله فله بصيرة ثاقبة من الله أسأل الله أن يفسح له في قبره ويجزيه خير الجزاء عنا

شروط جواز الخروج على الحاكم

لو افترضنا أن هناك خروجاً شرعياً لدى جماعة من الجماعات، هل هذا يبرر قتل أعوان هذا الحاكم وكل من يعمل في حكومته مثل الشرطة والأمن وغيرهم؟

سبق أن أخبرتك[1] أنه لا يجوز الخروج على السلطان إلا بشرطين: أحدهما: وجود كفر بواح عندهم من الله فيه برهان. والشرط الثاني: القدرة على إزالة الحاكم إزالة لا يترتب عليها شر أكبر منه، وبدون ذلك لا يجوز.

المصدر:
http://www.binbaz.org.sa/mat/1935



وإن أردت الإستزادة فلا مانع عندي أن أجلب لك ما قيل بخصوص هذا الموضوع من عدة مشايخ وبالتفصيل

[سامية الحرف]

وهذه الفتوى التي قصد الشيخ أنه تطرق لها من قبل

حكم الخروج على الحكام الذين يقترفون المعاصي والكبائر

سماحة الشيخ: هناك من يرى أن اقتراف بعض الحكام للمعاصي والكبائر موجب للخروج عليهم ومحاولة التغيير وإن ترتب عليه ضرر للمسلمين في البلد، والأحداث التي يعاني منها عالمنا الإسلامي كثيرة، فما رأي سماحتكم؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فقد قال الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا[1]، فهذه الآية نص في وجوب طاعة أولي الأمر، وهم الأمراء والعلماء، وقد جاءت السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تبين أن هذه الطاعة لازمة، وهي فريضة في المعروف. والنصوص من السنة تبين المعنى، وتقيد إطلاق الآية بأن المراد طاعتهم في المعروف، ويجب على المسلمين طاعة ولاة الأمور في المعروف لا في المعاصي، فإذا أمروا بالمعصية فلا يطاعون في المعصية، لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يداً من طاعة)) ولقوله صلى الله عليه وسلم: ((من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية)) وقال صلى الله عليه وسلم: ((على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة)) وسأله الصحابة رضي الله عنهم - لما ذكر أنه يكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون - قالوا: فما تأمرنا؟ قال: ((أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم)) قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله، وقال: ((إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان))، فهذا يدل على أنه لا يجوز لهم منازعة ولاة الأمور، ولا الخروج عليهم إلا أن يروا كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان؛ وما ذاك إلا لأن الخروج على ولاة الأمور يسبب فساداً كبيراً، وشراً عظيماً، فيختل به الأمن، وتضيع الحقوق، ولا يتيسر ردع الظالم، ولا نصر المظلوم، وتختل السبل ولا تأمن، فيترتب على الخروج على ولاة الأمور فساد عظيم وشر كثير، إلا إذا رأى المسلمون كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان، فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان لإزالته إذا كان عندهم قدرة، أما إذا لم يكن عندهم قدرة فلا يخرجوا، أو كان الخروج يسبب شراً أكثر فليس لهم الخروج رعاية للمصالح العامة. والقاعدة الشرعية المجمع عليها: (أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه، بل يجب درء الشر بما يزيله أو يخففه) أما درء الشر بشر أكثر فلا يجوز بإجماع المسلمين، فإذا كانت هذه الطائفة التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفراً بواحاً عندها قدرة تزيله بها، وتضع إماماً صالحاً طيباً من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين، وشر أعظم من شر هذا السلطان فلا بأس، أما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد كبير، واختلال الأمن، وظلم الناس، واغتيال من لا يستحق الاغتيال... إلى غير هذا من الفساد العظيم، فهذا لا يجوز، بل يجب الصبر، والسمع والطاعة في المعروف، ومناصحة ولاة الأمور، والدعوة لهم بالخير، والاجتهاد في تخفيف الشر وتقليله وتكثير الخير. هذا هو الطريق السوي الذي يجب أن يسلك؛ لأن في ذلك مصالح للمسلمين عامة، ولأن في ذلك تقليل الشر وتكثير الخير، ولأن في ذلك حفظ الأمن وسلامة المسلمين من شر أكثر، نسأل الله للجميع التوفيق والهداية.

المصدر:
موقع الشيخ رحمه الله

http://ibnbaz.org/mat/1933

[أبو الفوز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير العتيبي

وهذه الفتوى التي قصد الشيخ أنه تطرق لها من قبل

حكم الخروج على الحكام الذين يقترفون المعاصي والكبائر

سماحة الشيخ: هناك من يرى أن اقتراف بعض الحكام للمعاصي والكبائر موجب للخروج عليهم ومحاولة التغيير وإن ترتب عليه ضرر للمسلمين في البلد، والأحداث التي يعاني منها عالمنا الإسلامي كثيرة، فما رأي سماحتكم؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فقد قال الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا[1]، فهذه الآية نص في وجوب طاعة أولي الأمر، وهم الأمراء والعلماء، وقد جاءت السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تبين أن هذه الطاعة لازمة، وهي فريضة في المعروف. والنصوص من السنة تبين المعنى، وتقيد إطلاق الآية بأن المراد طاعتهم في المعروف، ويجب على المسلمين طاعة ولاة الأمور في المعروف لا في المعاصي، فإذا أمروا بالمعصية فلا يطاعون في المعصية، لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يداً من طاعة)) ولقوله صلى الله عليه وسلم: ((من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية)) وقال صلى الله عليه وسلم: ((على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة)) وسأله الصحابة رضي الله عنهم - لما ذكر أنه يكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون - قالوا: فما تأمرنا؟ قال: ((أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم)) قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله، وقال: ((إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان))، فهذا يدل على أنه لا يجوز لهم منازعة ولاة الأمور، ولا الخروج عليهم إلا أن يروا كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان؛ وما ذاك إلا لأن الخروج على ولاة الأمور يسبب فساداً كبيراً، وشراً عظيماً، فيختل به الأمن، وتضيع الحقوق، ولا يتيسر ردع الظالم، ولا نصر المظلوم، وتختل السبل ولا تأمن، فيترتب على الخروج على ولاة الأمور فساد عظيم وشر كثير، إلا إذا رأى المسلمون كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان، فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان لإزالته إذا كان عندهم قدرة، أما إذا لم يكن عندهم قدرة فلا يخرجوا، أو كان الخروج يسبب شراً أكثر فليس لهم الخروج رعاية للمصالح العامة. والقاعدة الشرعية المجمع عليها: (أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه، بل يجب درء الشر بما يزيله أو يخففه) أما درء الشر بشر أكثر فلا يجوز بإجماع المسلمين، فإذا كانت هذه الطائفة التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفراً بواحاً عندها قدرة تزيله بها، وتضع إماماً صالحاً طيباً من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين، وشر أعظم من شر هذا السلطان فلا بأس، أما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد كبير، واختلال الأمن، وظلم الناس، واغتيال من لا يستحق الاغتيال... إلى غير هذا من الفساد العظيم، فهذا لا يجوز، بل يجب الصبر، والسمع والطاعة في المعروف، ومناصحة ولاة الأمور، والدعوة لهم بالخير، والاجتهاد في تخفيف الشر وتقليله وتكثير الخير. هذا هو الطريق السوي الذي يجب أن يسلك؛ لأن في ذلك مصالح للمسلمين عامة، ولأن في ذلك تقليل الشر وتكثير الخير، ولأن في ذلك حفظ الأمن وسلامة المسلمين من شر أكثر، نسأل الله للجميع التوفيق والهداية.

المصدر:
موقع الشيخ رحمه الله

http://ibnbaz.org/mat/1933

أختي الفاضلة

حكامنا كفرة وليسوا ظالمين فحسب
أريد أدلة تتحدث عن كفر الحاكم لا ظلمه
فمن السخافة مثلا أن نقارن حكامنا العملاء الجبناء المائعين بالحجاج وغيره من الظالمين الذين كانوا مع ظلمهم يحمون بيضة الإسلام ويذبون عن أعراض المسلمين ويرهبون أعداء الله بغزوات صيفية وشتوية
ومن المغالطات السمجة أن نساوي بين ظالم يحكم بما أنزل الله كخلفاء بني أمية وبني العباس وغيرهم وبين من يحكم بياسق جنكيز خان أو قانون نابوليون أو غيره من القوانين الوضعية .. فالأول ظالم والآخر كافر بلا نزاع
أرجو أن تكوني قد فهمت قصدي

[سامية الحرف]

أخي بشير مداخلتك طيبة

ولكن ضع ببالك بأن إسرائيل تكاد تموت حسرة الآن وأن هناك من يناصر سورية ويحاول إيقاف نظامها المتهاوي على أقدامه من جديد لعيون إسرائيل ولكن هيهات هيهات وسيسقط الظلم بإذن الله

[سامية الحرف]

بستان نحن نصدقك
حتى لو تذكرين أن صفا ووصال تم إيقافهما لفترة ...

وصال بسبب مناقشة الشيخ محمد الزغبي لقضايا اليهود تم تخريبها وعادت بتردد جديد وصفا شوشت الشيعة ترددها وعادت من جديد وعودتهما لسبب واحد أن الله يظهر الحق ولو بعد حين.. وسورية بها صنفين ولم نكن نعلم للأسف حتى انظري في المواقع الأخرى وصفوا الشيخ عدنان العرعور بأقبح الأوصاف وذلك لأن دينه ليس من دينهم رغم أن بلدهم واحد