|
|||||||
| الملتقى الاسلامي العام مواضيع تهتم بالقضايا الاسلامية على مذهب اهل السنة والجماعة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#41
18-12-2007, 10:30 AM
|
||||
|
||||
اقتباس:
بارك الله فيك مشرفتنا الكريمة على تتبعك للموضوع.. اقتباس:
بارك الله بك أختي الكريمة أم أيمن على مرورك بموضوعي وأهلا بك..بارك الله فيك على كلماتك الطيبة.. اقتباس:
أهلابك أخي الكريم فارس الخير .. ومشكور لمرورك الكريم..
__________________
  
|
|
#42
18-12-2007, 10:34 AM
|
||||
|
||||
|
ومثال الأيمان الذى فات أوانه ...! ايمان فرعون ساعة غرقه !! فلم يؤمن فرعون الا عندما رأى الموت يحاصره ؛؛ وتلك هى التوبة التى لا تقبل ؛؛ فهى لم تكن سوى نتاج محاصرته بالموت المحقق .. ويقول الحق تبارك وتعالى : بسم الله الرحمن الرحيم " حتى اذآ أدركه الغرق قال ءامنت أنه لآ اله الا الذى ءامنت به بنوا أسرآئيل وأنا من المسلمين " ( من الأية 90 سورة يونس ).. فهل اعتبر ايمان فرعون وشهادته بالألوهية لله سبحانه وتعالى وحده توبة مقبولة عند الله محت ذنوب فرعون وجعلته من اهل الجنة ؟؟؟ خاصة وانه بعد هذه التوبة غرق مباشرة ! ولم يعش ولو لحظات كان من الممكن أن يرتكب خلالها ذنوبا اخرى فى الدنيا ؟؟ هنا نقول: أن القرآن الكريم قد نبأنا بما سيحدث لفرعون يوم القيامة فى قوله جل جلاله : " يقدم قومه يوم القيمة فأوردهم النار وبئس الورد المورود" ( الأية 98 من سورة هود ).. أى أن فرعون يوم القيامة سيكون قائدا لقومه الذين عبدوه واتخذوه الها ليدخلهم النار .. اذن .. عندما تأتى ساعة الأحتضار لا تنفع توبة ولا ندم ولا تقبل تلك التوبة لأن الأنسان يكون قد انتقل من مرحلة الأيمان بالغيب الى مرحلة المشاهدة اليقينية ورأى يقينا ما أنباه به الله سبحانه وتعالى غيبا ولكنه لم يؤمن به بل كذب موسى عليه السلام وبغى وعلا فى الأرض وافسد فيها .. وعندما لحق بفرعون الغرق وعلم انه قد حان اجله برؤيته يقينا للحقيقة ورفع عنه غطاء الدنيا علم أنه ميت لا محالة ولذا اراد ان يتوب حينئذ !! اذ ان النسان عند الأحتضار تعرض عليه حياته كلها ويعرف مصيره ولذا فأننا نجد هناك وجوها مشرقة ووجوها عابسة متشنجة ..! ولا بد أن نعرف أنه اذا كان هناك طريقتان لا ثالث لهما لمغادرة الحياة الدنيا .. وهو اما نكون محاطين بملائكة الرحمة أو بملائكة العذاب .. فليس معنى هذا أن كل المؤمنين وكل الكافرين سيكون أخذهم على درجة واحده ؛؛ فكل انسان مرهون بعمله ولذلك فهناك من النعيم درجات ومن العذاب درجات حتى فى ساعة الأحتضار ... وبعض الناس يتساءل :: هل يشعر المحتضر بما حوله ؟؟؟ نقول نعم بالطبع يشعر لأن هناك فرق بين النفس الواعية والحساس الجسدى... النفس الواعية شىء ... والأحساس الجسدى شىء آخر تماما .. فليس معنى أن الجسد مات والأحساس الجسدى قد أنتهى .. أن الوعى النفسى قد ذهب ..! ذلك أن الأنسان تكون قد انقطعت وسائل الأختيار فى ذاته ولم يعد له اختيار ولذا فأن كل ما يحدث يتم قهرا .. فلا هو يستطيع ان يتداركه أو ان يدفعه عن نفسه ولا يمكنه الهرب منه .. ولكن فى نفس الوقت النفس الواعية موجودة ترى ولكن لا تستطيع أن تفعل شيئا .. وتشاهد شريط حياتها امامها دون أن تستطيع أن تحكى فالصورة لا تفنى وكذلك الصوت ؛؛ ولقد قرب لنا العلم هذا الى اذهاننا .. وان كان الأنسان بعلمه المحدود قد توصل الى تسجيل الصوت والصورة على شريط يتم الأحتفاظ به الى ماشاء الله ..! فما بالكم بالله العلى القدير الحق تبارك وتعالى الذى وسع كل شىء علما ..؟؟؟ والذى قال فى كتابه العزيز عن الأنسان أنه لم يؤتى من العلم الا قليل ؟؟؟؟ والى لقاء آخر
__________________
|
|
#43
20-12-2007, 07:51 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله على ماقدمتدمت في حفظ الباري
|
|
#44
20-12-2007, 07:53 PM
|
|||
|
|||
|
شكرا جزيلااسعدك اللله عز وجل في طاعته
|
|
#45
23-12-2007, 07:15 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
بارك الله فيك أخي مهند على مرورك الكريم..
__________________
|
|
#46
23-12-2007, 07:43 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خير
وبارك الله فيك ونفع بك كثير من الخلق .....
|
|
#47
26-12-2007, 04:55 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك أخي الفاضل ..وأهلا بك معنا..
__________________
|
|
#48
26-12-2007, 05:00 PM
|
||||
|
||||
|
إذن مسألة أن يرى الأنسان المحتضر شريط حياته وهو يحتضر فكرة ليست بعيدة على العقل بعد التقدم العلمى الذى قرب الصورة الى اذهاننا .. ولكن ارادة الأنسان من اول بداية الأحتضار تخمد فهو لا اختيار له .. اذ انه ينتقل الى عالم آخر تنقطع فيه ارادة البشر فى الحياة الدني بأرادة الله ..ا فلم تعد اليد قادرة ان تطيع صاحبها ولا اللسان قادر على الكلام .. لقد اصبح مسخر لأرادة الله سبحانه وانتهت الأسباب التى منحها الله له فى الدنيا للتعبير عن رغبته واختياره لأعماله أما صالحة أو طالحة .. ففترة الأختبار الزمنية التى منحت للأنسان كى يحسن عملا فى الدنيا قد انتهت ؛؛ ويخرج الأنسان من الدنيا اما حاملا لحسنات اقترفها أو محملا بذنوب وسيئات ومعاصى اقترفها .. وغير ذلك لاشىء..! وهنا يستوى من اعطى فى الدنيا مالا وفيرا ومن لم يجد ثمن طعامه ..! كلاهما لايأخذ معه شىء الا العمل الصالح وكلا هما يستوى فى لحظات الأحتضار ؛؛ ويصبح لا حول له ولا قوة مرهون باعماله حتى أقوى الأقوياء ! فى هذه اللحظة يكون الله سبحانه وملائكته أقرب الى المحتضر من كل من يحيطون به من ابنائه واقاربه .. وفى ذلك يقول الحق تبارك وتعالى : بسم الله الرحمن الرحيم " فلولآ اذا بلغت الحلقوم (83) وأنتم حينئذ تنظرون (84) ونحن أقرب اليه منكم ولكن لاتبصرون " ( الآيات من 83 الى 85 سورة الواقعة ).. نلاحظ فى الآيات الكريمة قول الحق سبحانه وتعالى " فلولا اذا بلغت الحلقوم " أى أن الروح لم تغادر الجسد كلية ولكنها وصلت الى الحلقوم وهو آخر مراحل خروجها من الجسد .. أى ساعة الأحتضار.. اذن الحديث هنا ليس بعد قبض الروح ولكن أثناء قبضها ساعة الأحتضار يكون الله سبحانه وتعالى وملائكته اقرب الى العبد المحتضر من كل المحيطين به .. ولا يؤخذ القرب والبعد هنا على أساس المسافة .. ولكن يؤخذ على اساس الوعى.. فالمحتضر يحس ويرى من ملكوت الله ما لايحسه ولا يراه من هم حوله ! فكأنه يعيش فى هذا الملكوت ولا يعيش معهم وكأن كل شىء أصبح حقيقة واقعة مما كان غيبا عنه .. وما دام قد اصبح حقيقة واقعة ومشهودة فقد انتهى الأيمان بالغيب .. وفى ذلك يقول الحق تبارك وتعالى : بسم الله الرحمن الرحيم " يوم يأتى بعض ءايت ربك لا ينفع نفسا" ايمنها لم تكن ءامنت من قبل أو كسبت فى ايمنها خيرا" ( من الآية 158 من سورة النعام ).. وينتقل بعد الأحتضار الأنسان عن طريق الموت البشرى الى حياة البرزخ التى يبقى فيها حتى يوم البعث.. وكما سبق القول ان حياة البرزخ لها قوانينها الخاصة بها وأول هذه القوانين أنه لا زمن فيها ولا تسرى عليه قوانينه بل ان الذين ماتوا منذ عهد آدم اذا بعثوا فأنهم يحسبون أنهم قضوا يوما أو بعض يوم ..! وفى ذلك يقول الحق تبارك وتعالى : بسم الله الرحمن الرحيم " ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون مالبثوا غير ساعة كذلك يؤفكون (55) وقال الذين أوتوا العلم والأيمن لقد لبثتم فى كتب الله الى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون " ( الآيتان 55 و56 من سورة الروم ) .. فالأنسان عندما ينتقل من الحياة الى الموت لايحس بالزمن الذى امضاه بالقبر ويظن وقت البعث أنه أمضى ساعة أو بضع ساعات.. وحين ينزل الميت الى القبر يعلم يقينا مصيره ...! ويرى مقعده من الجنة ومن النار .. فأهل الجنة يرون مقعدهم فى الجنة ومقعدهم الذى بأعمالهم الحسنة تركوه فى النار ؛؛ واهل النار يرون مقعدهم فى النار ومقعدهم فى الجنة الذى تخلوا عنه بسيئات اعمالهم والعياذ بالله .. فالله سبحانه جل جلاله عندما خلق بنوا آدم جعل لكل أمرىء مقعد فى الجنة ومقعد فى النار وكل حسب عمله فى الدنيا سيؤجر بالمكانة التى يستحقها و من هنا يرث ابن آدم مقاعد الآخرين المجرمين الذين دخلوا النار وتركوا مقاعدهم فى الجنة ..! ياخذ نصيبه من الجنة ويرث نصيب غيره من تخلف عن الجنة ..! فسبحانك رب العزة عما يصفون والى لقاء آخر
__________________
|
|
#49
30-12-2007, 06:51 PM
|
||||
|
||||
|
ولكن لماذا ؟؟ يرى الله سبحانه وتعالى أهل الجنة مقاعدهم من النار ؟؟ مع أنهم من اهل النعيم ! نقول أن ذلك زيادة فى النعمة .. لأن أهل الجنة اذا راةا اماكنهم فى الجنة فقط عرفوا النعيم الذى ينتظرهم ولكنهم لم يعرفوا العذاب الذى نجوا منه ... ولذلك فأن رؤيتهم لمقاعدهم فى النار تريهم الهول العظيم والعذاب المهين الذى نجوا منه فيستشعروا النعمة الكبرى التى لحقت بهم فتزداد فرحتهم ويتضاعف شعورهم بالنعمة ويفرحون بالفوز العظيم الذى حصلوا عليه .. وايضا يرى الله سبحانه أهل النار مقاعدهم التى خسروها فى الجنة بسبب فسوقهم وعصيانهم والعياذ بالله حتى يزداد احساسهم بالعذاب وتملاء الحسرة قلوبهم ليعرفوا مدى النعيم الذى حرموا منه ويتضاعف احساسهم بعذاب جهنم الذى ينتظرهم.. وأماكن اهل النار فى الجنة الذين سيدخلون جهنم والعياذ بالله وخسروها سيورثها الله سبحانه الى اهل الجنة فيحصلون على مقاعدهم الى جانب مقاعد من خلفوا عنها ودخلوا نار جهنم .. أى ان اهل الجنة لا يحصلون على اماكنهم فقط بل يرثون اماكن من تخلف عنها من اهل النار ..وفى ذلك يقول الحق تبارك وتعالى : " ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون " (الآية 74 من سورة الزمر) ويقول الله جل جلاله : "وقالوا الحمد لله الذى صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العملين " ( الآية 74 سورة الزمر ) .. ولا بد أن نلاحظ هنا استخدام لفظ الميراث والتوريث ذلك أن الأنسان لا يرث الا ما كان مخصصا لغيره .. فكأن أصحاب الجنة يأخذون مقاعدهم فيها .. ثم يرثون ما كان مخصصا للذين عصوا الله وكان مصيرهم النار .. وهذا زيادة فى التنعيم والنعمة .. فالله سبحانه وتعالى وهم فى قبورهم أراهم مقاعدهم من الجنة .. ويوم القيامة يزيد عليها فيرثون الجنة كلها.. والناس تتساءل عن عذاب القبر ؟؟ وهذا السؤال يطرح كثيرا ... ووجه السؤال هل يعذب الأنسان مرتين ؟؟ مرة وهو فى قبره ومرة بعد الحساب ؟؟ أم أن العذاب ياتى ما بعد الحساب ؟؟ وقبل الأجابة نريد ان نقول أنه بمجرد أن يرى الأنسان مقعده من النار ومعرفته يقينا أنه من أهلها عذاب وعذاب فظيع فى حد زاته اذ ان وقوع البلاء افضل من أنتظاره لطالما أنه واقع لا محالة ..! لقد حجب الله عنا فى الدنيا ما قد يحدث لنا من بلاء فى الأيام أو السنوات القادمة وهذا رحمة من المولى عز وجل ؛؛ اذ أن الأنسان لو كان يعلم بالبلاء الذى سيقع عليه لعاش فى جحيم وتحولت حياته الى خوف وفزع وترقب البلاء .. ولقد فعل ربنا ذلك فى الدنيا حتى يستمتع الأنسان بحياته ؛؛؛؛ فما الحياة الدنيا الا متاع الى حين فكيف بعلم الأنسان بما سيحدث له من بلاء قادم يتسنى له الأستمتاع بحياته ؟؟؟ والى لقاء آخر
__________________
|
|
#50
03-01-2008, 09:02 PM
|
||||
|
||||
|
يتساءل الناس عن عذاب القبر ؟ وهذا السؤال يعنى فى فحواه أن الأنسان يعذب مرتين ! مرة فى القبر ومرة عند البعث يوم ان لاينفع مال ولا بنون ؟ وللأجابة عن هذا السؤال فأنه كفى بالمرء ان يرى مقعده من النار وهو لازال بالقبر ويعلم يقينا ان هذا مسواه الأخير ! فأن ارتقاب البلاء اشد عذابا من وقوعه وذلك يظهر بوضوح من خلال الأية الكريمة يقول الحق تبارك وتعالى : " النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا ءال فرعون أشد العذاب" الأيه 46 غافر ومعنى ذلك أنه لو كان هناك عذاب فعلى فى القبور لكان أول من عذبوا وحرقوا عم آل فرعون ؛؛ ولكن هم فى قبورهم تعرض عليهم النار غدوا وعشيا يصرخون ويستغيثون من هول ما هو قادم لأنهم يعرفون ما هم قادمون اليه .. وكذلك كل جاحد كافر غضب الله عليه .. وتكلمنا عن أن الأنسان ساعة الأحتضار تنتهى بشريته ويصبح مقهورا لأمر الله تعالى بعد أن كان يختار فى الدنيا والأن خرج من أختيار الدنيا الى قهر الأخرة مقهورا فى كل شىء فيرى مقعده من النار أو يرى مقعده من الجنة اذ ان الله سبحانه قد رفع عنه الغطاء الذى يحجب عنه كل بنى آدم فى حياته وقبل أن يبلغ من سكرات الموت .. والقبر يكون كما قال الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ( القبر اما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار ) وبعد ان وصلنا الى مرحلة نزول الأنسان الى القبر ووصفنا حاله التى سيكون عليها حسب عمله كما اسلفنا نصل الى مرحلة البعث.. البعث من القبور عند وصول الدنيا الى نهايتها ينقلب كل شىء ؛ كل ما نراه على الدنيا من جبال وانهار وبحار وسماء وأرض فكل هذا الكون مخلوق بالأسباب حتى تعطى من يأخذ منها مثل أقوات الناس واسباب للبشر أذا اخذوا بها.. وعند أنتهاء الأسباب يدمر كل شىء أنه يوم القيامة.. حدد الله سبحانه يوما معينا للقيامة ولكن رحمة من سبحانه اعطانا علامات لقيام الساعة أخبرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بشكل عام وانه اختلال القيم الأخلاقية فى الكون ؛ المنهاج الذى كان لا بد ان يحكم حياة الناس لينصلح الكون .. فنجد المنكر مباحا يتفاخر الناس بأنهم يفعلون ما يغضب الله سبحانه .. ونجد المعروف مستنكرا بين الناس فمن يؤدى الأمانة يتهم بالجهل وعدم الدراية لأن الكون اصبح كله يسير على عدم الأمانة فيحصل الناس على المال الحرام ويتفننون فى ذلك ويتفاخرون بانهم استطاعوا السطو على مال فلان ؛؛ يبخل الأنسان بما عنده ويضيع الأنفاق فى سبيل الله ؛ يتحايل الناس حتى ياكلوا حقوق الناس وعدم مساندة الفقراء والمحتاجين والمساكين ؛ وضياع الحق بين الناس ويصبح هوى الناس هو المتبع وليس شرع الل ؛ البعد عن شرع الله وسنة رسوله وتجد من يقول لقد بدأ عصر العلم وانتهى عصر الدين فان العقل قادر على التطور فلمتى سنظل متخلفون نتبع سنة رسول الله لقد كان هذا منذ قرون عديدة ولم يكن عصر العلم قد بدأ ! ويظهر ذلك بكل وضوح فى قول الحق تبارك وتعالى : " حتى اذآ أخذت الأرض زخرفها وآزينت وظن أهلهآ أنهم قدرون عليها أتهآ أمرنا ليلا" أو نهارا" فجعلنها حصيدا" كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الأيت لقوم يتفكرون " ( من الأية 24 سورة يونس ) .. ولو تدبرنا معنى الأية الكريمة لوجدنا أنه قبل يوم القيامة ستأخذ الأرض كامل زخرفها وزينتها وتظهر العمارات الشاهقة والمدن الكبيرة وكل ما يزين للأرض للناس من زينة تحببهم فى الحياة الدنيا ويستمسكون بها اكثر وذلك سيحدث مع التقدم العلمى والحضارى بشكل يمنح الأنسان كل ما يحتاجه ويصبح قادر على ان يحقق الكثير ؛ فيسافر فى وقت قصير جدا لبلاد بعيدة ؛ يتحكم فى بيته من خلال ازرار بمجرد الضغط على زر ينتقل من مكان الى مكان بمنتهى السهولة اى ان الحياة ستصل الى قمة التكنولوجيا التى تحقق منتهى الرفاهية للأنسان.. ويقول الحق سبحانه : " وظن أهلها انهم قادرون عليها " دليل على أن الناس سينسون الله جل جلاله وقدراته ! وانه هو الذى خلق هذا الكون واوجد قوانينه وكل ما فيه وينسبون كل ذلك الى انفسهم ! فالأرض اصبحت خاضعة لسلطانهم بالعلم الذى حققوه ! بينما الأرض وكل من فيسها وما فيها خاضع لآرادة الله وقدرته وحده وهو الفعال لما يريد .. والى لقاء آخر
__________________
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |
العرض العادي
