وهل تحلو الأعراس من دون الاغاني؟!

[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمان الجزائري

قال شيخ الإسلام رحمه الله: "ولكن رخص النبي صلى الله عليه وسلم في أنواع من اللهو في العرس ونحوه كما رخص للنساء أن يضربن بالدف في الأعراس والأفراح، وأما الرجال على عهده فلم يكن أحد على عهده يضرب بدف ولا يصفق بكف، بل ثبت عنه في الصحيح أنه قال: التصفيق للنساء والتسبيح للرجال، ولعن المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء" (المجموع).

في العرس ونحوه...

ما ذا يعني نحوه ؟؟؟

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

في العرس ونحوه...

ما ذا يعني نحوه ؟؟؟

وما اللذى فهمته انت من "نحوة"...

[أبو سلمان عبد الغني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

في العرس ونحوه...

ما ذا يعني نحوه ؟؟؟

نحوه لمن يفقه:
ماكان في معنى الفرح كالعيدين والله أعلم

[أبو سلمان عبد الغني]

لعلي أزيدك تأكيدا:
قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } ، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم).

وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان).

[أبو سلمان عبد الغني]

وقال تعالى: {واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا} [سورة الإسراء:64]
جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو..وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه".

و قال الله عز وجل: { والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما} [الفرقان: 72].
وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: { والذين لا يشهدون الزور } قال: لا يسمعون الغناء. وجاء عن الطبري في تفسيره: "قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه، أنه خلاف ما هو به، والشرك قد يدخل في ذلك لأنه محسن لأهله، حتى قد ظنوا أنه حق وهو باطل، ويدخل فيه الغناء لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت حتى يستحلي سامعه سماعه" (تفسير الطبري).
وفي قوله عز وجل: { و إذا مروا باللغو مروا كراما } قال الإمام الطبري في تفسيره: { وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه، مروا كراما. مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه، وذلك كالغناء }

[أبو سلمان عبد الغني]

وإن أردت مزيدا من التفصيل ومن الادلة النبوية أوافيك إن شاء الله
لكن ليس الآن لأن المغرب على الباب

[ورد جوري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل
سلمان
حياك الله وسدد خطاك
اشكرك الشكر الجزيل
على المشاركات بل هي رسائل قيمة ارجو ان تصل الى عدد كبير من الناس
علّنا نصلح الحال وتعود الحياة الاسلامية الصحيحة ..

شرحتَ شرحيا وافيا وكافيا
واتفق معك مئة بالمئة
في انه لا يجوز لنا ان نتخلى عن مبادئنا الاسلامية وعاداتنا
من اجل ارضاء الناس
لكن , ان امتنعنا حتى عن الاناشيد بكلماتها ودفوفها وبعض ايقاعاتها
فهل سنجد من يحضر اعراسنا وافراحنا؟
ام اننا سنكون بمعزل تام عن الناس ؟؟ وهذا مايحصل فعلا
لن اتكلم معك بمثاليات وبقول يجب علينا ويجب عليكم
انما اتحدث من الواقع المحيط
فكيف لنا ان نتعايش مع افراد محيطنا وكلانا يرفض الاخر؟؟
كيف نحقق التقارب ومن ثم فرض الصواب وتصحيح الخطأ عندهم؟؟

[abdelmalik]

لا حول ولا قوة الا بالله بعد ان بدات كتابة ردي الطويل تعليقا
على الاخ الفاضل ابو سلمان الجزائري واوشكت على انهائه فاذا
بالصفحة تختفي تلقائيا. مع انني صراحة لا اعرف ان كنت ساجيد
صياغة الكلام كما في ردي الذي فقد، لانني مستاء من اختفاء
الصفحة، يعني اصبح ذهني مشتتا
على العموم لا باس ساحاول كتابته للتو من جديد في ردي اللاحق

[abdelmalik]

اولا بارك الله فيك اخي ابو سلمان على تاكيدك بانك لم تقصدني في ردك، لكن ثق بانني لم اشك فيك، بقدر ما اردت ان اوضح كلامي لاحتمال ان الامر اشكل عليك، وفي نفس الوقت في حالة استيعابك له ابين المسالة للاخرين.
بالنسبة لاعتراضك على كلمة البديل، الاخت ورد جوري ردت على كلامك بكلام مقنع ووضحت جيدا مقصدها من الكلام. بالنسبة لي فردي السابق فيه كلام واضح عما ارمي اليه حيث قلت

لابد من ايجاد بديل، والاخير لا يعني جنس المستبدل به، اي ليس بالضرورة ان يكون البديل هو الغناء، انما امور اخرى لا تخالف الشرع،

يعني كلامي يصب في نفس منحى كلامك عن عدم الخروج عن دائرة المشروعية. وكلامك عن عدم اتباع اهواء الناس ومخالفة الشرع بحجة ارضائهم فقد اجبت عنه في ردي اعلاه، لكنني اختلف معك بانه لا يجب علينا البحث عن التغيير والذي يرضي كلا الطرفين وان كان مشروعا، طالما ليست فيه مخالفة ما المشكلة، اليس ذلك امر جيد، فانت تنطلق من نفسك ومن كونك انت ومن هداهم الله تجد راحتك في تلك النوعية من الاناشيد لانها تشرح الصدر، لكن اخي قليل من يفكر مثلك في زماننا، بالعكس هناك من يجد تلك الاناشيد منفرة، لهذا اقترحت في مداخلتي الانفة، ان يتم تطوير اناشيد الافراح وجعلها اكثر قبولا حتى من طرف من لم يشرح الله قلوبهم للايمان، شرط الا يكون على حساب ارتكاب مخالفة شرعية، فالناس حضرت العرس لتسعد وتمرح، لا لتزداد ايمانا، طبعا اتكلم عن عموم الحاضرين، اما امثالك فاكيد يفضلون نوعية الاناشيد التي تزيدهم هدى، بناء عليه على العائلات الا تكون انانية بحجة انها تفضل نوعا معينا من الاناشيد، وانما تبحث عما يلقي استحسان جميع المدعويين، الا المعارضين لفكرة الاناشيد الذين يفضلون الاغاني، فهم وشانهم،لانه لا يعقل التنازل عن المبادئ الاسلامية بحجة ارضاء امثالهم.

[أبو سلمان عبد الغني]

أخي مصطفى أسأل الله أن يوفقنا للحق ويثبتنا عليه