عشاق الفضيلة .. موضوع دائم .. متجدد ..!! حصريا على ملتقى الشفاء الاسلامي ...

[أبــو أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تواصلاً مع موضوع :-
عشاق الفضيلة
واليوم نأخذ

* خوف يطفئ الشهوة:

اضطرام نار الشهوة في القلب لا يخمده غير ماء الخوف , وإذا علا منسوب الخوف أخمد نار الشهوة فكان عض البصر, إن قل ازدادت اضطراما وكان إطلاق البصر, فوجب على العاقل التنبه والنظر من أين جاء العجز, فيستدركه قبل أن يعم الحريق القلب وتشم منة رائحة الشواء. قال تعالي (( ولمن خاف مقام ربة جنتان )) ( الرحمن: 46 ) قال مجاهد : (( هو الذي إذا هم بمعصية ذكر مقام الله علية فيها فانتهى )) ( ذم الهوى ص ( 192 )

كان التابعي الجليل عبيد بن عمير يسمي ( قاص مكــة ) وكان الصحابة يحضرون مجلس وعظة ويبكون فيه ويتأثرون, وهو رجل ممن غلب ملكة شيطانه, وقهر خوفه شهوته, حتى نضح على من حوله خشية ووجلاً أورثت توبة وإنابة وسمعوا قصته مع غانية مكة:

كانت امرأة جميلة بمكة، وكان لها زوج، فنظرت يوما إلى وجهها في المرآة، فأعجبت بجمالها، فقالت لزوجها: أترى يرى أحد هذا الوجه لا يفتتن به ؟!
قال : نعم.
قالت : من ؟
قال : عبيد بن عمير.
قالت: فأذن لي فيه فلأفتنه.
قال : قد أذنت لك.
فأتته كالمستفتية، فخلا معها في ناحية من المسجد الحرام، فأسفرت المرأة عن وجهها، فكأنها أسفرت عن مثل فلقة القمر.
فقال لها: يا أمة الله !
فقالت : إني قد فتنت بك، فانظر في أمري.
قال : إني سائلك عن شيء، فإن صدقت، نظرت في أمرك.
قالت : لا تسألني عن شيء إلا صدقتك.
قال: أخبريني لو أن ملك الموت أتاك يقبض روحك أكان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة ؟
قالت: اللهم لا.
قال : صدقت.
قال: فلو أدخلت في قبرك، فأجلست لمساءلة أكان يسرك أني قد قضيت لك هذه الحاجة ؟
قالت: اللهم لا.
قال : صدقت.
قال : فلو أن الناس أعطوا كتبهم لا تدرين تأخذين كتابك بيمينك أم بشمالك، أكان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة ؟
قالت: اللهم لا.
قال : صدقت.
قال: فلو أردت المرور على الصراط، ولا تدرين تنحني أم لا تنحني، أكان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة ؟
قالت: اللهم لا.
قال : صدقت.
قال: فلو جيء بالموازين، وجيء بك لا تدرين تخفين أم تثقلين، أكان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة ؟
قالت: اللهم لا.
قال : صدقت.
قال: فلو وقفت بين يدي الله للمساءلة أكان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة ؟
قالت: اللهم لا.
قال: صدقت، ثم قال لها: اتق الله يا أمة الله، فقد أنعم الله عليك، وأحسن إليك، فرجعت إلى زوجها.
فقال لها : ما صنعت ؟
فقالت له : أنت بطال، ونحن بطالون، ثم أقبلت على الصلاة، والصوم والعبادة.
فكان زوجها يقول : مالي ولعبيد بن عمير أفسد علي زوجتي، كانت كل ليلة عروسا، فصيرها راهبة. ( ذم الهوي ص ( 210 , 211 )

والخوف من الله هو ثمرة طاعات عديدة: ككثرة تلاوة القرآن, وتدبر معانية, ومطالعة أخبار القيامة, وأهول النار وأحوال أهلها, ومصاحبة الخائفين وسماع أخبارهم, ومعرفة أحوال المغتربين واجتنابهم, وتغسيل الموتى, وحضر الجنائز, وشهود حالات الاحتضار, واستحقار طاعتك في عينك, ومعرفة قدر الله ومقامة, والتفكر في أسمائه وصفاته, وغيرها من مولدات الخوف وباعثات القلق.

[أبــو أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تواصلاً مع موضوع :-
عشاق الفضيلة
واليوم نأخذ

*أكثر من الصيام:
أصل الشهوات واحد كما أصل الصبر واحد, فمن صبر عن شهوة الطعام قويت إرادتة واستطاع الصبر على شهوة النظر إلى الحرام, ولهذا جاءت بالصيام لتدرب الصائم على أن يتمنع باختياره عن شهواته ولذته الحيوانية, ويصر على فلا يتغير ولا يتحول, ولا تعدو عليــة عوادي الغريزة أو نوازع الرغبة, فيكون غض البصر نتيجة طبيعية لهذا وثمرة تلقائية له لذا أوصى النبي صلى الله علية وسلم من لم يستطع الزواج: (( فعلية بالصوم فإنــة له وجاء )) رواه الشيخان عن ان مسعود كما في اللؤلؤ والمرجان رقم (884)

*أعرف كيد عدوك

للشيطان مع القلب صولات وغزوات وغارات , ومن سياساته التدرج حتي يصل إلى هدفه ويضمك إالي حزبه ويجعلك من جنده, فإذا كان مشوار الألف ميل يبدا بخطوة فهذه الخطوة هنا هي النظرة.

قال ابن الجوزي: إذا رأيت فرساً قد مالت براكبها الي درب ضيق قد خلت في ببعض بدنها, ولضيق المكان لا يمكن النزول فية فصيبح به: أرجعها عاجلاً قبل أن يتمكن دخولها, فان قبل وردها خطوة إلى ورائها سهل الأمر, وإن توانى حتى ولجت ثم قام بجذبها طال تعبه وربما لم يتهيأ له.
وكذلك النظرة إذا نزلت في القلب, فإن عجل الحازم بغضها وحسم المادة من أولها سهل علاجة, وإن كرر النظر نقب عن محاسن الصورة ونقلها إلى قلب متفرغ فنقشها فيه, فكلما تواصلت النظرات كانت كالمياه تروى لها الشجرة فلا تزال تتمنى فيفسد القلب, ويعرض عن الفكر فيما أمر به ويخرج بصاحبة إلى المحن, ويوجب ارتكاب المحظورات ويلقي في التلف )) ذم الهوى ص ( 82 )

[al_nawras66]

بارك الله فيك أبو أحمدعلى هذه النصائح والمعلومات القيمه وهذا
الجهد الذي تشكر عليه نسأل الله عز وجل أن يجعلنا مما يستمعون
القول فيتبعون أحسنه وأن نطبق شارئع الله وأن نجاهد النفس على
المنكر والسوء....
دمتى بحمى الرحمن.....

[أبــو أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تواصلاً مع موضوع :-
عشاق الفضيلة
واليوم نأخذ

* فليتزوج :

قال النبي صلى الله علية وسلم: (( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج, فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج))

بل قدم صلى الله علية وسلم دواء ناجحاً يشفي من أثر النظرة والحرام, فعن جابر رضي الله عنة أن الرسول صلى الله علية وسلم رأى امرأة, فأتي زينب وهي تمعس منيئة لها فقضى حاجته, ثم خرج إلى أصحابة فقال : (( إن المرأة تقبل في صورة شيطان, فإذا أبصر أحدكم امرأة قليات أهلة فأن ذلك يرد ما في نفسه )) ( رواه مسلم وأحمد وأبو داود عن جابر كما في ص ج ص رقم ( 1940 ) والسلسلة الصحيحة رقن (235), وتمعس:أي تدلك, منيئة:الجلد أول ما يوضع في الدباغ.

قال الإمام النووي: (( إنما فعل هذا بياناً لهم وإرشاداً لما ينبغي لهم أن يفعلوه فعلمهم بفعله وقوله)). شرح النووي على صحيح مسلم (5/ 311) – ط دار أبي حبان.

وربما هيجت نظرة شهوة رجل, ولا تسكن هذه الشهوة إلا بتنفيذ وصية الرسول صلى الله علية وسلم وإتيان أهلة, ولهذا جاء الوعيد شديداً لم امتنعت عن فراش زوجها بغير عذر قال رسول الله صلى الله علية وسلم: (( إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع )) رواة الشيخان عن أبي هريرة كما في اللؤلؤة والمرجان رقم (912).

* الله مطلع عليك:

قال تعالي: (( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور )) ( غافر: 19 )
قال ابن عباس رضي الله عنة : (( الرجل يكون في القوم فتمر بهم المرأة فيريهم أنه يغض بصرة عنها, فان رأى منهم غفلة نظر إليها, فإن خاف أن يفطنوا إلية غض بصره, وقد أطلع الله عزوجل من قلبه أنه نظر إلى عورتها)) ذم الهوى ص (81)
يخدع المسكين نفسه ويظن انه يخدع ربه, مراقبتك لله يا أخانا تتمثل في استشعار أن نظر الله أقرب إليك من نظرك إلي الحرام, لأنه أقرب إليك من حبل الوريد, وملائكة تقف عليك عن اليمين وعن الشمال, فالأعمال تسجل والنظرات ترصد والخطرات تكتب, بل تنقش (( وما كان ربك نسيا ))( مريم 64 )

كان لابنة عمر بن عبد العزيز لؤلؤة واحدة تستخدمها كقرط في أذنها, وتنقصها لؤلؤة أخرى تضعها في أذنها الأخرى, فأرسلت إلية أن يعطيها لؤلؤة أخرى, فأرسل إليها بجمرتين, ثم قال لها: (( إن استطعت أن تجعلي هاتين الجمرتين في أذنك بعثت إليك بأخت لها ))

ونحن نرث مذهب الراشد الخامس, ونقول لك مطلق بصره: لو استطعت أن تجعل مكان عينيك جمرتين فابعثهما في الغيد الحسان.

[al_nawras66]

الله الله عليك يا أبو أحمد على هذه الدرر التي تخرج من قلب
طيب محب للأسلام وللمسلمين بارك الله فيك وزادك علم ونور
ومعرفه ونفعنا الله بهذه البحور والكنوز التي عندك...
لا نقول ألا ماشاء الله عليك وأدعوا لك بالزياده دائما لا نقصان..
ودمتى بحمى الرحمن.....




هكذا أنت ستبقى دائما شمعة أمل تنير هذا المنتدى

[طالبة العفو من الله]

ماشاء الله موضوع رائع ومجهود كبير تشكر عليه اخي أبو أحمد اسأل الله ان يكون في ميزان حسناتك اللهم آمين ..

[أبــو أحمد]

اهلا وسهلا فيكم اخواني واخواتي جميعا
كل الشكر والتقدير لكم على المتابعة
نتمنا لكم ولنا الفائدة والمتابعة الدائمة
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم
والله يعطيكم العافية
دمتم في حفظ الله ورعايتة

[أبــو أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





فتوى العلماء في حكم استخدام صور النساء في الدعاية والإعلان

السؤال الأول:
برزت هذه الأيام ظاهرة استخدام صور النساء في الدعاية والإعلان مع التركيز على إبراز مفاتنهن وإظهارهن بكامل زينتهن: فما حكم الشرع في ذلك؟

الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبة
أما بعد
فإن استخدام معصية من المعاصي التي تسخط الله تعالى, والمرأة مأمورة بالستر والعفاف لقوله تعالى (( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي )) ( الأحزاب : 33 ).
ولقولة تعالى: (( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن )) ( النور: 31 )

وهذه صورة من صور إفساد المجتمع, ونشر الرذيلة, ومحاربه الفضيلة ... وهو نوه من تشجيع المنكرات وإشاعة الفتنة, والمساعدة على افتتان المرأة بالرجل, وافتتان الرجل بالمرأة لا سيما وأخطر فتنة يتعرض لها الرجل هي المرأة لما جاء في حديث أسامة بن زيد رضي الله عن النبي صلى الله علية وسلم قال: (( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)).

********

السؤال الثاني:
هل يجوز شرعاً للجهات الرسمية الترخيص للمحلات بتعليق مثل هذه اللوحات الدعائية؟
الواجب على الدولة منع هذه المنكرات وتغييرها إن وجدت والعمل على إزالتها فورا, فضلاً عن الترخيص لها ابتداء, وإلا كان ذلك أمراً بالمنكر ونهيا عن المعروف, وعلى أصحاب المحلات أن يتقوا الله تعالي في ذلك, ويلزمهم شرعاً أن يقوموا بتغيير هذه اللافتات واللوحات التي تغضب الله تعالي وتساعد على نشر الرذيلة في المجتمع.

********

السؤال الثالث:
وما حكم الربح الناتج عن إنتاج وتعليق هذه اللوحات؟
كل كسب جاء بصورة غير مشروعة فهو كسب محرم وأكله سحت, وكل قطعة لحم نبتت من سحت فالنار أولي بها, وهذا الربح الحاصل من إنتاج وتعليق هذه اللافتات مال حرام لا يملكه الإنسان, ولا يحل له الانتفاع به, وعلية التحلل منه بصرفه في مصالح المسلمين العامة.

العلماء الموقعين على الفتوى
1- القاضي محمد بن إسماعيل العمراني
2- الدكتور/ عبد الوهاب لطف الديلمي
3- الدكتور/ صالح عبد الله الظبياني

[al_nawras66]

أبو أحمد يا صاحب القلب الطيب جعلنا الله أن نخدمك
بالدعاء كما تخدم المسلمين بهذه المواعظ القيمه جدا
ولنرجع الى اصل الفتوى الثانيه اخطر مافي الأمر هل
أنت معي بهذه هنا تكمن المصيبه ولا نقول أكثر من
ذلك المعلومه وصلت أعتقد ..
ان لله وان اليه لراجعون ..وحسبي الله ونعم الوكيل
فلا تغرنك الدنيا وزينتها..وانظر الى فعلها في الأهل والوطن
خذ القناعة من دنياك وارض بها..لو لم يكن لك الا راحة البدن
يا نفس كفي عن العصيان..واكتسبي فعلا جميلا لعل الله يرحمني...

دمتى بحمى الرحمن....



ستبقى جزع مثمر وشعله تضيئ على الدوام

[أبــو أحمد]

[quote=al_nawras66;476088]

اهلا وسهلا فيك اخي الغالي النورس في هذا الموضوع من جديد
اشكر لك المتابعة والاطلاع الدائم
كما اشر لك تعليقك والصور الجميلة التي تدل على معنى
نفعنا الله واياك بما نسمع ونقراء ونتعلم
فجزاك الله خير اخي على جهودك النيرة والمظئية دائما
واثابنا الله واياك الفردوس الاعلي في الجنة
والله يعطيك العافية
دمت في حفظ الله ورعايتة