|
|||||||
| الملتقى الاسلامي العام مواضيع تهتم بالقضايا الاسلامية على مذهب اهل السنة والجماعة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#31
29-11-2007, 11:41 AM
|
||||
|
||||
بسم الله الرحمن الرحيم فلنستكمل معا ~ صورة أخرى من صور لحظات أحتضار الظالمين " ولو ترى اذ الظلمون فى غمرت الموت والملئكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق" من الأيه 93 من سورة الأنعام.. تلك الصورة وصفها الحق تبارك وتعالى فى كتابه العزيز ليبين تلك اللحظات العسرة فى حياة الظالمين وانتقالهم الى مرحلة الموت والأحتضار .. نجد الملائكة يتحدونهم أن يخرجوا أنفسهم من العذاب بما كان لهم من جحبروت فى الأرض وهم عاجزون بالطبع .. لأن بشريتهم قد خمدت ونفوزهم أنتهى وكل شىء فيهم أصبح مقهورا لله سبحانه وتعالى بلا أختيار منهم.. وهكذا وضح لنا كيف ينتقل الصالحون الطيبون من الحياة الى الموت .. وكيف ينتقل الكافرون الظالمون من الحياة الى الموت .. الصالحون تحيط بهم الملائكة تبشرهم بالجنة والراياحين وماذا اعد الله لهم ؛؛ وتهون عليهم لحظة الموت وخروج الروح بالكلام الطيب .. بينما نجدهم فى حالة موت الكافر الظالم تضربه الملائكة وتبشره بالعذاب المهين المقيم .. وتكون لحظات الأحتضار عسة وخروج الروح عسير .. وتخرج الروح من الجسد.. ويموت الأنسان .. ولكن هل الموت هو العدم؟؟ لا أنه الخروج من عالم الحياة ... والحياة خروج من عالم الموت.. أى أن كلا منهما ما هو الا خروج من عالم من خلق الله سبحانه الى عالم اخر من خلق الله عز وجل .. له قوانينه وطرق الحياة المختلفة فيه .. وما يخضع الأنسان له فى حياة الموت مختلفا تماما عن ما يخضع له من قوانين فى الحياة الدنيا.. وحياة البرزخ هى ما بعد الحياة الدنيا وينتقل الأنسان اليها مرورا بمرحلة الموت والله سبحانه وتعالى ستر عنا قوانين الحياة فى مرحلة البرزخ ولكنه اعطانا من خلال القرآن الكريم أمثلة توضح لنا نواحى معينة فى حياة ما بعد الموت وما يحدث فيها وهو ما يؤكد الحياة التى بعد الموت والتى بين الحياة الآخرة والحياة الدنيا.. وأول شىء بقوانين حياة البرزخ أننا نرى ما لم نكن نراه فى الدنيا.. اذ ان الرؤية فى الحياة الدنيا محدودة ولكن بعد الموت ترفع الغشاوة عن أعيننا لنرى أشياء كثيرة .. مصدقا لقول الحق تبارك وتعالى : " لقد كنت فى غفلة من هذا فكشفنا عنك غطآءك فبصرك اليوم حديد" الأيه 22 سورة ق.. فمنذ ساعة الأحتضار يرى الأنسان ما لم يكن يراه فى الدنيا لأن الله كشف عنه غطاء الدنيا فيرى عالما جديدا .. هذا العالم موجود ولكنه لا يراه خلال رحلته الدنيوية.. ورسول الله عليه أفضل صلوات الله وتسليمه قال: ( الناس نيام فاذا ماتوا أنتبهوا) كيف يكون الأنسان فى الحياة الدنيا نائما ؟؟ وعندما يموت ينتبه ! مع أننا نرى الميت نائما بلا حراك ! الأنتباه يحدث هنا .. لأنه رأى ما لم يكن يراه وعرف أن كل ما أخبره الله به من غيب حقيقة وواقع موجود يراه امامه بكل وضوح ولكن كان محجوبا عنه فى الحياة الدنيا..! والأنسان حين يموت يسمع كل ما يقال من حوله ولكنه لا يستطيع أن يرد ولا حتى ان يعبر ؛ وذلك لأنه هنا اصبح فى عالم آخر غير عالم الأحياء وخرج من قوانين الحياة الدنيا ولذا فقد بطلت كل أساليب تعامله مع الأحياء. ففى غزوة بدر وبعد أن انتهت المعركة أقبل رسول الله  وسلم على القتلى من الكفار فقال:( بئس عشيرة النبى كنتم لنبيكم .. كذبتمونى وصدقنى الناس وخذلتمونى ونصرنى الناس ؛ وأخرجتمونى وآوانى الناس ) .. ثم أمر بهم فسحبوا الى قليب من قلب بدر .. فطرحوا فيه .. ثم وقف وقال: ( يا عتبة بن ربيعة ؛ ويا شيبة بن ربيعة ؛ ويا فلان ويا فلان .. هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ؟؟ فأنى وجدت ما وعدنى ربى حقا ) : فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه : يا رسول الله أتخاطب أقواما جيفوا ..؟ فقال رسول الله : والذى نفسى بيده ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكنهم ميتون لا يستطيعون الجواب) ..وهذا دليل على ان الموت ليس بعدما ولكنه انتقال الى حياة أخرى لها قوانينها الخاصة بها.. والى لقاء آخر
__________________
  
|
|
#32
04-12-2007, 01:08 AM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم
جزاكي الله كل خير اختي منيبة الى الله ربنا يجعله في ميزان حسناتك سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر __________________
|
|
#33
04-12-2007, 02:57 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وأنت أهل الجزاء أخيتي.. و مشكورة على مرورك الكريم..
__________________
|
|
#34
04-12-2007, 02:59 PM
|
||||
|
||||
|
ونعود لنستكمل اكبر دليل على أن هناك حياة أخرى لها قوانينها .. اذا قرأت القرآن الكريم تجد قول الحق سبحانه و تعالى : " يأيها الذين آمنوا لاتتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الأخرة كما يئس الكفار من أصحب القبور " الأيه 13 سورة الممتحنة .. الله سبحانه وتعالى يحذر المؤمنين من أن يتخذوا الكفار اولياء .. وذلك لأن الكفار يئسوا من الأخرة .. فهم اما منكروها .. واما لا يرجون منها خيرا ..ولو كانوا يرجون الخير لعملوا من اجلها .. وهنا نتوقف عند قول الحق تبارك وتعالى : " كما يئس الكفار من أصحاب القبور " لنتساءل : لماذا يئس الكفار ؟؟؟ والجواب: الكفار يئسوا لأنهم عرفوا يقينا مصيرهم .. وعرفوا يقينا أن الله لن يشملهم برحمته .. ومعرفة هذا تقتضى فهما لأن اليأس لايصيب الأنسان الا أذا علم ان ما يرجوه هو المستحيل .. ولو كان الموت عدما ما يئس الكفار وما أحسوا بشىء ؛ فالعدم ليس فيه أى نوع من الفهم والأدراك أو الرؤية أو الأحساس بشىء.. ولكن الكفار يئسوا من أن يجدوا أى نوع من الرحمة فى الأخرة وهذا لا يمكن أن يحدث الا اذا كان هناك فهم وادراك .. أذن الموت ليس عدما ولكنه عالم بقوانينه يستطيع الأنسان فيه أن يفهم وأن يعرف .. واذا اردنا دليلا آخر عما يحدث فى حياة البرزخ التى يكون الأنسان فيها بعد الموت .. فلنقرأ قول الحق سبحانه وتعالى : " النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا ءال فرعون أشد العذاب " الأيه 46 سورة غافر.. الحق تبارك وتعالى يخبرنا ... أن آل فرعون سيعرضون على النار كل صباح ومساء .. ولكن متى ؟؟؟ هل هذا العرض فى الحياة الدنيا ؟؟ بالطبع لا لأنه لو كان ذلك حدث وراوا النار مرة واحده وهم فى الحياة الدنيا .. لآمنوا على الفور ..! بل لكانوا أشد الناس ايمانا لأنهم راوا العذاب ومدى شدته .. ولما بقوا دقيقة واحده على كفرهم .. ولكن آل فرعون ظلوا على كفرهم وعنادهم وعبادتهم للبشر .. حتى أغرقوا فى البحر .. والأية الكريمة تخبرنا بأنهم : سيقادون فى الى أشد العذاب فى الأخرة وسيكونون فى الدرك الأسفل من النار .. أى أنهم سيذوقون العذاب فعلا وهذا مؤكد فى الأيات بالقرآن الكريم .. فاذا كانوا : لم يعرضوا على النار ولا رأوها فى الدنيا وفى الأخرة سيدخلون النار ويلقون أشد العذاب ... فمتى يعرضوا على النار صباحا ومساء؟؟ أنه فى المرحلة التى بين الموت والبعث .. آى فى حياة البرزخ وتلك من الأدلة والبراهين التى ذكرها الله سبحانه فى القرآ، الكريم على ان الموت ليس عدما ولكنه وجود بقوانين خاصة .. يوجد فيه نوع من الفهم والا ما يئس سكان القبور من الآخرة ..! وما عرض قوم فرعون على النار .. لأن عرضهم يقتضى فهما بأنهم سيعزبون فى تلك النار التى يروها صباحا ومساء.. وهناك من الأشياء الكثيرة التى تحدث للميت ويحس بها وهو بين الدنيا والآخرة.. واذا كان الموت خلقا ؛؛ والحياة خلقا .. وكلاهما فيه الأحساس بشكل يختلف عن الأخر وكلاهما له قوانينه وكلاهما بعيد عن العدم .. على اننا لا بد أن نلتفت الى ان: الحق سبحانه وتعالى : يذكر الموت قبل الحياة فى آيات كثيرة من القرآن الكريم .. ذلك لأن الموت شابقا للحياة .. وأنه سبحانه يريد دائما أن يلفتنا الى الموت .. حتى تكون الذكرى والسعى والهرولة الى الخير والأيمان والعمل الصالح .. ولأن الدوافع الحياتية متمكنة فى النفس البشرية فهى ليست بحاجة الى تذكرة ..! فهى موجودة بالفعل فى النفس البشرية وأوجدها الله تعالى حتى يتم عمارة الدنيا .. ولكن الأنسان فى حاجة الى الألتفات الى الموت وأنه حقيقة ولا هروب منها.. وأنه انتقال الى الأخرة فلابد من أن نعمل من اجل حياة الموت والتى بدورها تنقلنا الى الدار الأخرة وهى اما شقى وأما سعيد .... والى لقاء آخر
__________________
|
|
#35
04-12-2007, 06:49 PM
|
||||
|
||||
|
جزاك الله الفردوس الاعلى اخيتي على هدا العمل القيم
__________________
اللهم ارحم امي و اغفر لها و ادخلها الجنة اللهم ارحمها واعفو عنها اللهم اغسلها بالماء والثلج والبرد اللهم جازها بالحسنات احسانا وبالسيئات مغفرة وعفوا ورحمة اللهم اجعل مثواها الجنة وموتى المسلمين جميعا يارب العالمين من قرا هدا الدعاء يؤمن عليه جزاكم الله خيرا
|
|
#36
11-12-2007, 10:14 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وأنت اهل الجزاء أختي ليلى.. بارك الله فيك على المتابعة..
__________________
|
|
#37
11-12-2007, 10:23 AM
|
||||
|
||||
|
والى هنا نكون قد بيننا معنى الموت والحياة وان كلاهما خلق من خلق الله سبحانه.. ولكن الحياة التى تستمر ولا يليها موت هى الحياة الآخرة واما الموت فانه ينتهى عند البعث فليس بعد البعث موت .. ولكن حياة الخلد أما فى نار جهنم ونستعيذ بالله منها او فى الجنة اللهم آمين .. قبل الحساب نبأنا الحق تبارك وتعالى فى كتابه العزيز ان الأنسان يخرج من الحياة الدنيا بطريقتين ... اما تحيط به الملائكة يبشرونه بالجنة وما ينتظره من نعيم يهونون عليه لحظات سكرات الموت .. واما محاطا بملائكة العذاب والعياذ بالله .. يضربونه على وجهه وعلى مؤخرة جسده وينذرونه بالنار وعذاب الحريق ... فيتمنى فى هذه اللحظة لو لم يولد ويستشعر الجريمة الكبرى التى ارتكبها فى حق نفسه .. ولكن بعض العلماء يقولون انا الله سبحانه وتعالى حدد طريقة الخروج من الدنيا الى حياة البرزخ فى القبر على أساس ثلاث حالات : ففى سورة الواقعة يقول الحق سبحانه وتعالى : بسم الله الرحمن الرحيم " فأما ان كان من المقربين (88) فروح وريحان وجنت نعيم (89) واما ان كان من أصحب اليمين (90) فسلم لك من أصحب اليمين (91) وأما ان كان من المكذبين الضالين (92) فنزل من حميم (93) وتصلية جحيم" ( الأيات من 88 _94 ) سورة الواقعة .. ان هذه الآيات الكريمة لم تبين الحالة التى يغادر عليها الأنسان الحياة الدنيا .. ذلك أن المقربين وأصحاب اليمين هؤلاء وهؤلاء تتلقاهم ملائكة الرحمة ويبشرون بالجنة ولكن لكل درجات تختلف عن الأخر.. فالمقربون او السابقون لهم الدرجات العلى والمقام العال عند ربهم ولا يحسب أحد أن السابقين او المقربين هم الذين عاصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاهدوا معه وحاربوا فقط ...! وأن من جاء بعدهم لن يصل الى درجاتهم مهما فعل ...! فأن الله هو العدل سبحانه ويأبى العدل ان يحرم محبا لله متفانيا فى العبادة من الدرجة العالية فى الآخرة.. لذلك نجد القرآن الكريم يخبرنا أن هؤلاء السابقين أو المقربين الذين هم أقرب خلق الله الى الله سيكونون من الأولين ومن الآخرين ولكن كثرتهم ستكون من الأولين .. وأقرا قول الحق سبحانه وتعالى : بسم الله الرحمن الرحيم " ثلة من الأولين (13) وقليل من الآخرين " ( الأيتان 13 ؛ 14 من شورة الواقعة ).. ان عدل الله سبحانه وتعالى يأبى الا يجعل الباب مفتوحا لكل مجتهد فى عبادته .. راغب فى التقرب اليه .. ليجزيه اعلى الدرجات فى الأخرة .. ما دام قد أخلص لله ورعاه فى كل شئون حياته .. ولكن القول بالقلة والكثرة الكثرة فى الأولين والقلة فى الأخرين .. يلفتنا الى علم سبحانه واحاطته بحال خلقه .. وكيف ان الدنيا ببريقها ستجذب الناس أكثر وأكثر كلما تقدم الزمن .. بحيث يقل عدد المخلصين فى عبادة الله سبحانه والحريصين على رضاه والمجاهدين فى سبيله .. وقد أنبانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعلامات كثيرة .. تتحقق كلما أقتربت الساعة .. وكل هذه العلامات التى تحققت ترينا ان البعد عن منهج الله سيزداد .. والمعصية ستكثر والأخلاص فى القلب سيقل .. حتى ان الناس يحاولون تفسير الدين على ما يرضى أهوائهم ومصالحهم الدنيوية ... وتزخرف المساجد بينما تخرب القلوب التى يملؤها الرياء والنفاق .. ونعود مرة اخرى الى ساعة الأحتضار تلك الساعة التى يكون فيها الأنسان بين الحياة والموت ! ونقول ان هذه الساعة اذا جاءت فان النسان يعلم يقينا أنه سيموت فليس فى هذه الساعة كذب ..! ولا فيها أحساس بامكان الهروب .. اذ أن الانسان يكشف عنه الكثير من الحجب فيعلم يقينا أنها ساعة الرحيل .. وقد يرى الملائكة من حوله سواء ملائكة الرحمة أو ملائكة العذاب والعياذ بالله ويسمعهم وفى تلك اللحظة فان بشريته تكون قد خمدت فلم تعد له أرادة فى عمل دنيوى يمكن ان يفعله .. وفى هذه اللحظة ايضا لا تقبل التوبة .. لأنه ما دام الأنسان قد رأى ملائكة الموت وعلم يقينا بأنه راحل او ميت فلايوجد ايمان بالغيب ولكن يوجد يقين مرئى بالحقيقة وليس مع العين وما تراه ايمان .. فمتى رأت العين وشاهدت فليبس مع العين أين .. فالأيمان هو بما لاتراه .. اما ما تراه وتشاهده فليس ايمانا ولذلك لا يمكن ان تقول لشخص جالس معك : أنا أؤمن بانك جالس معى ولكن الأيمان يكون بالغيب المحجوب عنك وخلاف ذلك فهو ليس الا مشهدا .... والى لقاء آخر
__________________
|
|
#38
12-12-2007, 02:53 PM
|
||||
|
||||
|
جزاكي الله كل خير اختي منيبة الى الله
ربنا يجعله في ميزان حسناتك
__________________
 ياربي سامحني اغفرلي وارحمني ,,, لا لا تعذبني وأذوق الأمرين بس العمر ماراح وبعد الوعد مالاح ’’’ وربي كريم العفو يمدي يشيل الدين ياربي سامحني اغفرلي وارحمني ,,, لا لا تعذبني وأذوق الأمرين
|
|
#40
14-12-2007, 04:19 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله مجهود رائع
__________________
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |
العرض العادي
