ضعف المرأة وقوتها ؟؟؟

[راغبة في رضا الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

السلام عليكم أختي الكريمة سعدت جدا بمشاركاتك وبنقاشاتك القيمة وبتوضيحك المفصل .

لكن لدي تحفظ على ماذكرتِ .

وسأبين وجهة نظري

الم يرد في القرآن عن قوم قولهم : "لنتخذن عليهم مسجدا"

ولم ينكر القرآن عليهم .

فهل يجوز ـ بناء على هذا الاستدلال ـ اتخاذ المساجد على القبور؟

ثم إن الجملة :"إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ"

موجهة للمخالطبين فقط , فلا ينبغي تعميمها إلى جميع من عداهم .

فلو قلت لك مثلا : " أنت طيبة".

هل يُفهم منه أن جميع النساء طيبيات ؟

فالخطاب يشمل من وجه إليه فقط .

والموضوع لا يزال قابلا للنقاش , لذلك سأنتظر ردك .

السلام عليكم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحقيقة بحثتُ كثيراً في هذا الموضوع ووجدت انه هناك خلاف في هذه المسألة وفي تحديد هل المقصود في الآية هو النساء بشكل عام ام أنها مخصصة فقط للمخاطبات وهن امرأة العزيز والنسوة اللواتي معها ولم أصل لنتيجة ان كان جائز ان نطلق الكيد على النساء بشكل عام او بعض النساء ولكن بالعموم ما أريد قوله هو أن الكيد ليس صفة سيئة دائما فقد يكون له معنى جيد في بعض الأحيان والدليل ان الله سبحانه وتعالى أطلق هذه الصفة على نفسه في الآية
((

إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً، وَأَكِيدُ كَيْداً، فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً

)

أما النقطة الاساسية في الموضوع وهي ان المرأة قادرة على الكيد واضعاف الرجل وفتنته وأن تكون أشد مكرا منه فأنا مقتنعة بها تماما وأحب أن أذكر لكم هذه القصة وفيها عبرة قيمة في هذا المجال


خرج رجل يسال عن كيد النساء

...
وفي طريقه ألتقـى بأمرأة واقفة بجانب بئر. فاقترب منهاوهي خائفه
وسألها " ما هو كيد النساء ؟ "

.فوقفت عند البئر وبدأت تبكي بصوت مرتفع
حتى يسمعها أهل القرية. فسألها خائفاً لماذا؟ قالت : حتى يأتي أهل القريه فيقتلوك !!

...فقال لها : أنا لم آتي إلى هنالإيذائك ! ولكني توسمت فيك
الذكاء فسألتك ؟ ولم تكن رغبتي في الحديث اليك لنية سيئه كونك
إمرأة جميله ؟

فقامت وأمسكت دلو الماء وسكبته على نفسها..!!
. فتعجب الرجل منها
وسألها لماذا فعلتي هذا وبينما هو يتكلم أتى الناس وقالت المرأة: هذا الرجل أنقذني عندما سقطت في البئر ..!!

فقاموا الناس يشكرونه وفرحوا به كثيراً !! وكافئوه
فسألها ما الحكمة من فعلتك هذه
فقالت : هكذاالمرأه ؟
إذا أذيتها .... قتلتك ..!!
وإذا رضيت عنك أسعدتك !!

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

السلام عليكم أختي الكريمة سعدت جدا بمشاركاتك وبنقاشاتك القيمة وبتوضيحك المفصل .
لكن لدي تحفظ على ماذكرتِ .
وسأبين وجهة نظري
الم يرد في القرآن عن قوم قولهم : "لنتخذن عليهم مسجدا"
ولم ينكر القرآن عليهم .
فهل يجوز ـ بناء على هذا الاستدلال ـ اتخاذ المساجد على القبور؟
ثم إن الجملة :"إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ"
موجهة للمخالطبين فقط , فلا ينبغي تعميمها إلى جميع من عداهم .
فلو قلت لك مثلا : " أنت طيبة".
هل يُفهم منه أن جميع النساء طيبيات ؟
فالخطاب يشمل من وجه إليه فقط .
والموضوع لا يزال قابلا للنقاش , لذلك سأنتظر ردك .
السلام عليكم.

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته..
بالنسبة للكيد..
لنتمعن في الآية الكريمة..
{ فلما رأى } أي العزيز { قميصه } أي قميص يوسف ٍ{ قُدًّ من دبر } قال مقولته تلك{ إنه من كيدكن }
أي
النسوة اللواتي كدن لسيدنا يوسف عليه السلام بشكل خاص..
يخاطب به نسوة وثنيات صدر منهن امر سئ في زمن سابق
و ليس كلام الله عز وجل في وصف النساء عامة و كيدهن

وأعتقد
أنه نص خاص بزوجة عزيز مصر و النسوة اللواتي كدن لسيدنا يوسف عليه السلام بشكل خاص، و لا ينطبق عليه القاعدة ( العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب) ؟
فالكيد يطلق على التدبير في الخفاء للخير أو الشر سواء، وإن كان الشر قد غلب عليه، حيث قيل: ويدخل في الكيد صفات كثيرة منها المحمود والمذموم، فالله - عزّ وجلّ- قال عن نفسه: {كذلك كدنا ليوسف}[4]، أي كذلك دبّرنا له هذا التدبير الدقيق.
----
بالنسبة لقوله تعالى..
لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا {الكهف: 21 }

وأما قوله تعالى حاكيا قول الغالبين على أصحاب الكهف : لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا {الكهف: 21 } فليس في الآية دليل على جواز بناء المساجد على القبور لأنها مجرد حكاية لما وقع أو خبرا إلا إذا ثبت أنهم كانوا مسلمين وصالحين متمسكين بشريعة نبيهم لما حدث وليست من شريعة المسلمين حتى ينكرها القرآن أو يقرها،
والظاهر أن الذين قالوا ذلك هم أصحاب الكلمة والنفوذ( لنتخدن) لام التوكيد..
وقال الألباني في كتابه " تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد(55-58):" وهذا هو الأقرب، أنهم كانوا كفارا أو فجارا

فشريعة من قبلنا ليس شريعة لنا،لأن من قال ذلك ليسوا بمومنين متبعين لنبي مرسل
ولا يحتج بهذه الآية إلا القبوريين و الصوفيين، -ولا أقصدك- لأنك بينت وفصلت القصد والمقاربة..
----
والله أعلى و أعلم.

[abdelmalik]

اولا اشكر الاخوة الكرام على ما تفضلوا به من شرح معنى الاية، وانه ليس المقصود به جميع النساء، شخصيا استمعت لكثير من المحاضرات المتعلقة بالمسالة، وتم ترجيح ان الآية مخصصة لامراة العزيز والنساء المحيطات بها، وانا اشاطر الاخ ابو الشيماء بان الكلام ليس لله وانما هو للعزيز، ولهذا قلت في احد مداخلاتي بانه لا بد من التفريق بين ان نقول وردت في القرآن وبين قول الله، والدليل ان الله سبحانه نقل لنا قي القرآن حتى كلام الكفار، لكنني مع ذلك ساضيف اضافة لا يجب اغفالها ولا انكارها، فبغض الحديث عن مفهوم الاية التي لا خلاف عليها، وهو انه الكيد ارتبط بالمراة اكثر من الرجل، ولا اقصد الغدر او الخيانة، لانه الفرق شتان بين المصطلحات، ايضا ما صرح به بعض الشيوخ انفسهم بان المراة بامكانها ان تمكر بالرجل وتكيد له، بل منهم من قال بانها تفوق الرجل في ذلك بسبب دهائها، وانا سبق لي ان طرحت موضوعا قبل سنوات في احد المنتديات عن كيد بعض النساء، وليس كلهن طبعا، فلم تعترض عليه عضوة واحدة، بالعكس هناك من اكدت على كلامي واعطت بعض الامثلة، لهذا كان من جملة النصائح التي قدمها بعض الشيوخ هي اختيار الزوجة الصالحة، لانها الوحيدة التي يضمن الرجل عدم كيدها له او تلاعبها به، لانها اولا حسنة النية وسريرتها طاهرة، وربما لا تعرف اصلا كيف تكيد لزوجها، لانها ربيت على القيم الفاضلة، وحتى وان عرفت طرق الكيد فانها لا تلجا اليها لخوفها من الله، بل حتى وان ظلمها زوجها فانها تحتسب ذلك، وتصبر عليه، ولا تنتقم من زوجها بان تنصب له كمينا او ما شابه.

[زارع المحبة]

بارك الله فيكم إخوتي وأخواتي الكرام : أبو الشيماء , عبد المالك , الراغبة في رضا الله ..

سعدت جدا بمشاركاتكم ... سعدت فعلا وأعجبني نقاشكم .
هكذا تكون النقاشات الجادة .. البحث عن الحقيقة ودون تعصب لرأي أو شخص .

ومن الجيد الانتباه لكلمة أخي عبد المالك حين قال : لا بد من التفريق بين ان نقول وردت في القرآن وبين قال الله ، والدليل ان الله سبحانه نقل لنا قي القرآن حتى كلام الكفار

وهذه النقطة كثيرا ما توقعني في إحراج فيكون الكلام مثلا من قول لشيطان وهو في القرآن .
فهل أقول: قال الله ؟ أم أقول: قال الشيطان ؟

بالنسبة لصلب الموضوع ليس لدي اعتراض على ما قاله الإخوة الكرام فذلك ما أنا مقتنع به أيضا , ولكن لدي إضافة .. (.يتبع)