|
|||||||
| ملتقى الحوارات والنقاشات العامة قسم يتناول النقاشات العامة الهادفة والبناءة ويعالج المشاكل الشبابية الأسرية والزوجية |
![]() |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
|
||||
|
||||
|
أسعد الله مسائكم جميعا ... واخص بالذكر .. الاخت لمسة ملاك والاخ عبدالملك .. والاخ .. ابو الشيماء ... والجميع
تعددت الوجوه ... وكثرة اللقاب ... وأختلفت القلوب .. وانهمرت الكلمات .. اخواني الافاضل ... ندعو لمن اصابه هذا المرض بالهدايه .. ونحاول ان نعي ما يجري فنحن في عالم النت ... والكل يكن بالطيب بداخله ... خلال هذه المسيره .. خلف عالم الشبكات نصيحتي .... نترك الخلق للخالق وندعو لهم بكل خير .. وما حصل لمن عرفناهم ... بلبس الاقنعه ... لنخبرهم بان الحياة سوف تكشف سرائرهم وما يخفوه في صدورهم .... لكن لماذا نعيبهم نحن من استجبنا لهم ..!! حتى وان كانت منا طيبه ... والامثال كثيره للاسف وكما ذكرت الاخت لمسة ملاك ... لذلك الشخص الذي يراود أخته عن نفسها .... وهي أخته من لحمه ودمه ... حقيقة آلمني هذا الامر ... وكذلك تتعدد طرق لبس الاقنعه ... كالنصب والتزوير والخداع ليس فقط بعالم النت .. لا ... بحكم عملي عرفت الكثير ... هناك المجاملون .. والذين يصنعون الفخامه والعزة لولي نعمتهم كلها رموز كاذبه .. لاستخلاص المصلحه ... الاهم ... نسال من الله ان يهديهم جميعا الى ما يحبه الله ويرضاه ... ولتعذرني صاحبة الموضوع ... فكلامي غير مقنع .. وفيه من رمق الاستغراب نطفه ... وتارجح الافكار تائه ... فالموضوع جد خطير .. هدانا الله واياهم كل احتــــــــــــــــرامي
__________________
[CENTER] كبرنا وأصبح لنا أصدقاء لا يجمعنا بهم شئ يرحلون بلا ودآع . ولا نعلم سـ يعودون أم لا ! واستراح الشوق منى وانزوى قلبى وحيداً خلف جدران التمني واستكان الحب فى الاعماق نبضاً غاب عني ما هقيت السعادة .. خيالا في خيال كن الحياه ... رافق الجميع .. ولا تتمسك . باحـــد . |
|
#2
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
كثير من يدعي المثاليه في عالم النت والمخفي أعظم وربما تكون حقيقتهم مخزيه وغير مشرفه
__________________
![]() |
|
#3
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
كلامك يذكرني بموضوع كنت قد طرحته قبل مدة طويلة في هذا المنتدى، وهو الموجود على الرابط http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=140332 والغريب انهم من كثرة كذبهم وتمثليهم قد يصدقون انفسهم بانهم فعلا شرفاء ويظنون انهم اكثر عفافا ممن لا يزيف حقيقته، ولا يجسد دور الواعظ، لهذا ما اجمل ان يكون الانسان على حقيقته ويتعامل باصله، فالناس تحترم الصادق الذي يعترف بزلاته واخطائه اكثر ممن يدعي الالتزام وحقيقته بشعة. |
|
#4
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
" تعددت الوجوه ... وكثرة اللقاب ... وأختلفت القلوب" لماذا تقولون هذا الكلام ؟ قلوبنا لم تختلف ولن تختلف أن شاء الله , فأنا لم أرى مجموعة ـ لا في عالم الحقيقة ولا في عالم الخيال ـ مثل حماعة ملتقى الشفاء الكل يحبون بعضهم بعضا ويحترمون بعضهم بعضا .... وحتى من يخطئ منهم فإنه يرجع عن خطئه بسرعة ويعتذر ... كثر الله من أمثالكم وجزاكم خيرا وإني ـ والله ـ أحبكم كما أحب أهلي . السلام عليكم . |
|
#5
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
.......... ..........
__________________
[CENTER] كبرنا وأصبح لنا أصدقاء لا يجمعنا بهم شئ يرحلون بلا ودآع . ولا نعلم سـ يعودون أم لا ! واستراح الشوق منى وانزوى قلبى وحيداً خلف جدران التمني واستكان الحب فى الاعماق نبضاً غاب عني ما هقيت السعادة .. خيالا في خيال كن الحياه ... رافق الجميع .. ولا تتمسك . باحـــد . |
|
#6
|
||||
|
||||
|
ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لم أفهم شيئا من تلك النقاط الكثيرة , فأفصحي . |
|
#7
|
|||
|
|||
|
جزاكي الله خيرا أختي
موضوع رائع جدا وهو مشكلتنا اليوم النفاق نوعين نفاق الأعمال وهو ان يظهر الإنسان سريرة حسنة ويبطن سريرة سيئة نفاق الإعتقاد وهو ان يظهر الإنسان الإسلام ويبطن الكفر ونحتاج في الحياة للتعامل مع الجميع هو أولا ان نكون فطنين لكي لا نخدع من أي أحد وثانيا هناك مواقف تستحق المواجهة ومواقف تستحق التغافل الفطنة والتغافل لفضيلة الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله الإمام محمد بن علي ابن الحسين رحمه الله تعالى قال : جميع التعايش والتناصف والتعاشر في مكيال ثلثاه فطنة وثلثه تغافل . التعايش والتعاشر مع الناس هذا لا ينفك عنه أحد الإنسان كما يقولون مدني بطبعه يحتاج إلى أنه يعاشر ، يعاشر في بيته والديه ، يعاشر إخوانه ، أهله ، أبنائه يعاشر زملاؤه في العمل ، في منطقته ، في حارته في مسجده الخ هذا التعاشر لابد لا ينفك عنه أحد ، لذلك الله جلّ وعلا أدب المؤمنين بأداب التعاشرفقال سبحانه : " وقولوا للناس حسنا " والنبي صلى الله عليه وسلم قال : ( وخالق الناس بخلق حسن ) . محمد بن علي بن الحسين ماذا قال : التعايش والتعاشر في مكيال ، هذا المكيال ثلثاه فطنة وثلثه تغافل ما معنى ذلك يقول : إنك تحتاج إلى التعاشر مع الناس والتعايش معهم لكي تكون مخالقا للناس بخلق حسن ، تكون معك صفتان حتى تنجح هذه الصفاتان : ثلث : صفة وثلثان صفة ، الفطنة والتغافل . التغافل ما معناه : التغافل هو عدم إقصاء الأمور بحثا وتنقيبا . ربما يقول لك واحد كلمة تعرف أنه غير صادق فيها ما الذي تلاحيه حتى تثبث له أنه غير صادق يأتي يقول شيء من هواه ما تأت تثبت أنه خطأ لابد من الفطنة حتى تدرك الأمورفي تعاشرك وتعاملك لكن لابد من التغافل ما يكون المرء مصادما . التعاشر مع الناس يحتاج إلى من هو فطن ومتغافل ، فطن حتى يلعب عليه، حتى لا يضحك عليه ، حتى لا يأتي أشياء ظن ، مع أن المؤمن و الرجل الصالح أوعلى أنه لا يفهم شيئا وفطن ، لكنه لا يقصي الأمور إلى نهايتها يتغافل ولذلك قال أحد علماء الحديث ، وأظنه وكيع أو سفيان قال : الخير تسعة أعشاره في التغافل فنقلت للإمام أحمد رحمه الله : قال الإمام أحمد قصّر يعني لم يأت إلى الصواب بكامله : الخير كله في التغافل لذلك تأتي هنا في التعاشر لابد لك من التغافل وهذه وصية لكي نحصل على أعظم ما يوضع في الميزان يوم القيامة وهو : الخلق الحسن . لكن الخلق الحسن ليس دروشة ، غفلة ، بمعنى عدم إنتباه وعدم فطنة لا: فطن ولكنه مربي ، فطن ، مربي ، يفهم ويتغافل ، وهذه تكون في كثير من الأحيان أعظم تأثيرا في المقابل إذا علم أن الذي يتعامل مع الذي هو فطن ولكنه يتغافل فيكون أكثرو أكثر في ذلك . الإمام أحمد قيل له إن فلان من أئمة الحديث أو من رواة الحديث إنه مريض وله عشرة أيام لم يخرج من بيته . قال نذهب لزيارته فإن من حق المسلم على المسلم أن يعوده إذا مرض ، فذهب هو وأصحابه . وكان هذا الذي يروي الحديث أو من علماء الحديث كان يتأول شيئا : ( لا يشترط في العالم أو في الراوي أن يكون كامل ربما له تأويل في مسائل من مسائل العلم يرى هكذا ولا يوافقه عليه غيره ) فكان له تأويل في بعض المشروبات ممّا لم يجمع العلماء على حرمته ، فدخل الإمام أحمد لزيارته . فلما دخل وجد بعض هذه الأشربة وهو يعرف مذهبه في الشراب ، وجد بعض هذه الأشربة في مكان فجلس وجعلها خلفه ، جلس الإمام أحمد لزيارة المريض وجعل تلك الأشربة خلفه ومعه عدد من طلابه ، وزروه وخرجوا ، لما خرج قال له بعض تلاميذته يا أبا عبد الله ألم تر الشراب ؟ قال لم أرى شيئا ، قال : لقد كان وراء ظهرك ، قال : وهل يرى الإنسان ما وراء ظهره ؟ هذا تغافل ، تغافل فيه حكمة . أتت الجارية لهذا الراوي أتت له وقالت : لقد أتاك أبو عبد الله ولم تنزع الشراب فقال : إذا كنت لا أستحي من الله فكيف أستحي من أبي عبد الله ولكني أتركه من الساعة أريقي تلك القوارير . الموقف له تأثيره ولكن لكل مقام مقال ـ هنا قال محمد بن علي بن الحسين : فطنة وتغافل المؤمن فطن ، كيّس فطن يدرك الأمور ويعرفها لكن لا يقصي الأمور إلى نهايتها ، في بيتك ، أنت ترى أشياء ، تصرف ابنك ، يتصرف أخوك ، يتصرف صديقك بأشياء لابد فيها من التغافل ، يقول كلمة لا تعجبك ، تمررها لذلك قال بعض السلف :" الكلمة التي تؤذيك طأطأ لها رأسك فإنها تتخطاك " إذا أتى كلام يؤذيك تقول فلان يقصدني هذا يقصدني ، لا تعتبر أنه يقصدك ولا تكن أنت المراد به لكن إذا واجهت الكلام أصبح عليك وأصبح وأصبح الخ وذاك . ولذلك في كثير من المواجهات تزيد ، أصلا الخلافات تزيد بالمواجهات لأنها بدأت المواجهة لكن لو مرّرها المسلم ولم ، وكان فطن فيها لكن تغافل عنها ، نجح كثيرا في ذلك . المصدر: تفريغ لقرص بعنوان من معين أقوال السلف لفضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ ـ من الدقيقة 16 إلى الدقيقة 20 ـ |
|
#8
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صراحة ما كنت لاضيف ردا آخر لولا انه استجدت بعض الامور انا عندما شاركت بردودي لم اكن على علم بما جرى لكنني اعاتبكم لانكم تركتوني آخر من يعلم ولم يخبرني احد بما جرى الا مؤخرا كوني لو قد احطت علما قبل ذلك لما كتبت ردودي السابقة واظنك اختي ملاك قد قراتي اعتذاري لك في احد المواضيع تعليقا على رد اشارت فيه الاخت حورية الجنة لموضوعك هذا ماذا عساي ان اقول الا عافانا الله واياكم من النفاق اسال الله الا نلتقي بامثال المقنعين الذين يدعون العفة والعفاف وينسبون لانفسهم خصالا حميدة هي بعيدة عنهم بعد المشرق والمغرب. |
|
#9
|
||||
|
||||
|
ما أكثرهم المقنعون في هذا الوقت وجوه مسوده مظلمة ومناظر قبيحه ونفاق سيء يبدو على وجوههم تلك الأقنعة جعلوا منها وجوه مليئه بالبراءة والصدق والكمال والمثاليه ليضحكوا على عقول وقلوب الاخرين ليصلوا الى مرادهم ونفاقهم الخبيث واطماعهم الدنيويه لم يعلموا أن تلك الاقنعه ستكشف و ستكون لهم خزي وعار عليهم وستعود عليهم بالحسره والندامه ويظهر كذبهم وخداعهم ولفظ المقنع انفاسه الاخيره في اخر مشهد لم يكن يعلم ان به هلاكه وسقوطه للهاويه نحمد الله ان كشفهم على حقيقتهم وان شاء الله يعجل بيوم هلاكهم وازالتهم من الوجود وخزيهم في الدنيا والاخرة واخذهم اخذ عزيز منتقم جبار.
__________________
![]() |
|
#10
|
||||
|
||||
|
أعجبني الموضوع وأعجبتني طريقة تناوله من مختلف الزوايا لي عودة لمناقشته من زاوية مختلفة بحول الله |
![]() |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |