حملة الشفاء للقضاء على الصدفيه ودحرها

[بسمـــة]

سلامة عيووونك ياجودينا فيني ولا فيك
جوودي ياالبي كيف تحطين السدر على عنونك
ماتخافي ياعسل يمكن يضـــرهم
السدر

[جودينا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمـــة

سلامة عيووونك ياجودينا فيني ولا فيك

جوودي ياالبي كيف تحطين السدر على عنونك
ماتخافي ياعسل يمكن يضـــرهم
السدر

تسلم عيونك بسمه.. اغسل عيوني مثل الوضوء عادي وبعدين السدر آمن ومذكور في القرآن مايخوف

[قدام]

هذاي الحمله خطيره ومهب سهله ابداَ وبتكون ان شاء الله مرجع للدكاتره والاستشاريين والباحثين والصيادله وهالموضوع بيكون عياده مجانيه لمرضى الصدفيه.

[نجمة الملتقى]

بسووومه ترى ما نسيت الجدول بس انا منتظره خبيره التغذيه هي الى راح تفيدني بيه
وانا مستنيتها

[هجهوج]

عمتم صباحا وفالكم العافيه وجمعه مباركه وبارك الله فيكم وادحرو الشيطان

[هجهوج]

عساكم ان شاءالله داحرين الشيطان اليوم واموركم متيسره

[بنت العم]

على فكرة نسيت اسال ..انا اخذ حبوب سنا لا كس ..وهي عبارة عن سنا مكي بس من الصيدليه ...اخذها كل خميس في المساء وانام وثاني يوم ينظف بطني كله
وش اسوي ما اروح حمام واجد في الايام العاديه ما ادري ليش ...

[ansam islam]

هجهوج
بلسم المنتدى







مبروك عليك اللقب وتجسده خير تجسيد يا هجهوج ,ولو ان المباركه جاءت متاخره. الف الف مبروك

[نجمة الملتقى]

ازيراا عجبتني وايد العباره هذه اللله يسعدك

والله انتوا عجب ومعرفتكم ذهب ...ما غير الواحد صار حلو ومنور من عرفكم على هالنصايح الي من ذهب


ياحلالالا لا تخافين ترى انا مر علي ايام اترعب اجلس لوحدي بغرفه وكنت مااقدر انام بالليل استنى الصبح يطلع علشان انانم وكنت اسمع اصوات غريبه
بس يااختى الحمدلله نحن مسلمون تغلبت عليها بدعاء يومتها قمت وصليت القيام ودعيت بدعاء مضطر
ربي استجاب لكافر دعاءه وهو مضطر فما بالك مسلمه تحبين الله ورسوله
حبيبتي لا تخافين عادي وايش يعني شفتي وزغ ولا صراصيرر ولا اسود
ترى كنت احلم يوميا بوزغ بس يوم خذت اثر وحده ماعاد ماشالله اشوف الوزغ
عارفه الناس الى تشوفينهم باحلامك الايام الى تقرين سورة البقره خذي اثرهم اذا ما تقدري على وضوء وفالك المليون

انسام
ياحلوة يا عسل يا دلوعه خايفه من الحجامه
دي مرره سهله الحجمه ولا تعور عارفه بس تكه كدا شرطه خفيفه وما تعور
ياختى صبرنا سنين على المرض ما راح نصبر على شرطه محجم بعدين لا تنسين انه الرسول في كل سماء كان جبريل يوصيه بالحجامه
لاتخافين وقوي قلبك
اما اوضاع الحجامه وانتي جالسه ومن ثم تعمل تحت الرقبه بشوي وعند الاكتاف
وفي الرجل عند الاصبع الكبير وفي الساق وهذا مهم لمرضى الجلديه
وعند القلب من فوق وهذا يقوي جهاز المناعه
وعند البطن في الاعلى
وفي مواضع انتي قوليلها الحجامه النبويه

[نجمة الملتقى]

في الحجامة شفاء:
وردت عدة أحاديث عن النبي تؤكد أن في الحجامة شفاء:
فعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال النبي : (الشفاء في ثلاثة: في شرطة محجم، أو شربة عسل، أو كية نار، وإني أنهى أمتي عن الكي)، رواه البخاري.
وعن جابر بن عبدالله ـ رضي الله عنهما ـ قال: سمعت النبي يقول: (إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم أو شربة عسل أو لذعة بنار توافق الداء وما أحب أن أكتوي)، رواه البخاري.
وفي رواية عن جابر أيضًا: (إن كان في أدويتكم شفاء ففي شرطة محجم)، رواه البخاري.
وروى البخاري أيضًا أن النبي قال: (إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري).
وروى مسلم عن النبي قوله: (إن أفضل ما تداويتم به الحجامة أو هو من أمثل دوائكم).
ويلاحظ أن صيغ وصف الحجامة بأنها شفاء اختلفت في روايات الحديث ففي الحديث الأول ورد ذكرها مُعرَّفة بالألف واللام مفيدة العموم (الشفاء في ثلاثة... الحديث)، وللشفاء في لغة العرب معنيان: الدواء، والبُرْءُ، والمراد في هذا الحديث الدواء فكأن ظاهر هذه العبارة يفيد حصر الدواء النافع لكل الأمراض في هذه الثلاثة، وهذا الفهم يتعارض وأحاديث أخرى كثيرة وصف فيها النبي - صلى الله عليه وسلم -وسائل أخرى كالعلاج ببعض الأعشاب والنباتات والعلاج بالألبان وبالماء وغير ذلك، إذًا فالعموم ليس مقصودًا، وقصر الوسائل على الثلاثة فقط ليس بمقصود أيضًا، ويؤكد ذلك بقية صيغ الأحاديث الأخرى التي تتحدث عن نفس الوسائل العلاجية الثلاثة والتي رواها الإمام البخاري أيضًا؛ ففي الحديث الثاني: (إن كان أو يكون في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم.. الحديث)، وفي الحديث الثالث كانت العبارة أكثر وضوحًا: (إن كان في أدويتكم شفاء ففي شرطة محجم)، وفي الحديثين الرابع والخامس كانت الصيغة واضحة في أن الحجامة من أفضل أو من أمثل الطرق العلاجية، وهذا لا يمنع وجود وسائل أخرى لها نفس الفضل ولها نفس المثلية في التداوي بها.
أقوال شُرَّاح الحديث:
قال ابن حجر العسقلاني: (ولم يُرِدِ النبيُّ الحصر في الثلاثة فإن الشفاء قد يكون في غيرها وإنما نبه بها على أصول العلاج).
كما علق ابن حجر على صيغة أول الحديث فقال: ويحتمل أن يكون التقدير: إن كان في شيء أو إن كان يكون في شيء، فيكون التردد لإثبات لفظ يكون أو عدمها، فينبغي أن يحمل هذا الحديث على جملة ما يتداوى به الناس ـ كما قال الخطابي. كما علق ابن حجر على موافقة الكي للداء منبها إلى أنه لا ينبغي أن يجريه إلا خبير فقال: قوله: (توافق الداء) فيه إشارة إلى أن الكي إنما يشرع منه ما يتعين طريقًا إلى إزالة الداء، وأنه لا ينبغي التجربة لذلك ولا استعماله إلا بعد التحقق.(1)
وعليه فالحجامة ليست علاجًا لكل الأمراض كما يظن بعض الناس وإنما هي إحدى الوسائل العلاجية التي قد يتفرد العلاج بها في بعض الأمراض أو تكون مصاحبة للعلاج بوسائل أخرى في بعضها الآخر، وأنه لا ينبغي أن يقوم بإجرائها إلا الخبراء.
أما الأحاديث التي وردت في توقيت عمل الحجامة في أيام 17،19،21 من الشهر العربي، والأحاديث التي نهت عن إجرائها في أيام معينة كيوم السبت والأربعاء والخميس، فكلها أحاديث ضعَّفها العلماء فلا ينبني عليها اعتقاد معين أو سلوك يمكن أن يكون عائقًا من استفادة المريض من هذه الوسيلة العلاجية وقت الحاجة إليها، أما إذا ثبت ـ بالبحث العلمي ـ أن فائدتها أفضل وأن لها أضرارًا في أيام معينة فيمكن أن يكون هذا مرتكراً للعمل بها كسنة ثابتة عن النبي لذا ندعو إلى مزيد من الأبحاث العلمية في هذا الموضوع.
ما هي الحجامة؟
الْحَجْمُ في اللغة: الْمَصُّ، يقال: حَجَمَ الصبيُّ ثديَ أُمِّه إذا مَصَّه، والحجَّام المصَّاص لفم الْمِحْجَمَةِ، والفعل منه حَجَمَ يَحْجِـُمُ بكسر الجيم وضمها.
والْمِحْجَمُ والْمِحْجَمَةُ بكسر الميم: ما يُحْتَجَمُ به سواء كانت الآلة التي يحجم بها ـ أي يمص الدم بها ـ أو الآلة التي يجمع فيها دم الحجامة أو مشرط الحجامة.
آلية إجراء الحجامة:
تعتمد آلية الحجامة على خلخلة الهواء فوق نقاط معينة بالجسم بواسطة آلة مجوفة ذات فتحتين يمص الهواء من إحداهما أو قارورة مفرغة من الهواء ميكانيكيٌّا أو بواسطة إحراق قطعة صغيرة من القطن فيحدث نتيجة لذلك احتقان للمنطقة الواقعة تحت موضع الحجامة.
أنواع الحجامة:
والحجامة نوعان: حجامة بلا شرط ـ وتسمى حديثًا الحجامة الجافة ـ وفيها يستعمل المحجم للمص أو تفريغ كأس الحجامة من الهواء فتبرز منطقة الجلد تحتها محتقنة بالدماء وهي الحجامة الشائعة في الصين واليابان وبعض الدول الأوروبية وأمريكا، أما إذا استخدم المشرط لتشريط المنطقة المحتقنة من الجلد فتسمى الحجامة بالشرط، وفي الطب الحديث تسمى الحجامة الدامية أو الرطبة، وهي التي كانت شائعة في عصر النبوة وهي شائعة الآن في بعض الدول الأوروبية ـ وعلى الأخص ألمانيا الاتحادية ـ وفيها يفصد الدم بجروح بسيطة لا تتجاوز 3سم وبعمق يتراوح من نصف إلى واحد ونصف مم.
الحجامة قديمًا وحديثًا:
تعتبر أوراق البردي التي سجل فيها قدماء المصريين طريقة العلاج بالحجامة من أقدم الوثائق التاريخية في هذا الموضوع، ووصف اليونانيون القدماء هذه الطريقة العلاجية، وشاع استخدامها عند العرب في الجاهلية وأقر الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ قومه على استخدام هذه الوسيلة العلاجية، وطبقها وحث على تطبيقها، وقد انتشرت الحجامة في كثير من بلاد المشرق والمغرب في الصين والهند وأوروبا وأمريكا خلال القرون الماضية، وكانت لها مكانتها في الدوريات والمراجع العلمية حتى أواسط القرن التاسع عشر الميلادي، وقد أدخلت الحجامة إلى أوروبا عبر بلاد الأندلس يوم أن كان الأطباء المسلمون ومدوناتهم هي المرجع الأول في علوم الطب، وها هي الحجامة تعود مرة أخرى إلى الظهور بقوة في البلاد الأوروبية والأمريكية بعد ما اختفت من المراجع الطبية في نهاية الستينيات من هذا القرن، فصارت تعقد لها الدورات الدراسية في كليات الطب البديل المنتشرة في أمريكا وبعض الدول الأوروبية والصين وبعض دول شرق