هيا نحفظ القرآن ونرضى الرحمن

[درة الشفاء]

لكن اظن انني انا المتأخرة
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم
الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين2 الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلاة و مما رزقناهم ينفقون3و الذين يؤمنون بما أنزل اليك و ما أنزل من قبلك و بالآخرة هم يوقنون4 أولئك على هدى من ربهم و أولئك هم المفلحون5 ان الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون 6ختم الله على قلوبهم و على سمعهم و على أبصارهم غشاوة و لهم عذاب عظيم7 و من الناس من يقول آمنا بالله و اليوم الآخر و ما هم بمؤمنين8 يخادعون الله و الذين آمنوا و ما يخدعون الا أنفسهم و ما يشعرون9 في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا و لهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون10 و اذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالواانما نحن مصلحون11 ألا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون 12 و اذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا انهم هم السفهاء و لكن لا يعلمون13 و اذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا و اذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزؤن 14الله يستهزؤ بهم و يمدهم في طغيانهم يعمهون15 أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم و ما كانوا مهتدين16 مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم و تركهم في ظلمات لا يبصرون 17صم بكم عمي فهم لا يرجعون18 أو كصيب من السماء فيه ظلمات و رعد و برق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت و الله محيط بالكافرين19 يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه و اذا أظلم عليهم قاموا و لو شاء الله لذهب بسمعهم و أبصارهم ان الله على كل شئ قدير20
يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم و الذين من قبلكم لعلكم تتقون 21الذي جعل لكم الارض فراشا و السماء بناء و أنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا و أنتم تعلمون22 وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله و ادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين 23فان لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس و الحجارة أعدت للكافرين24 و بشر الذين آمنوا و عملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل و أتوا به متشابها و لهم فيها أزواج مطهرة و هم فيها خالدون25 ان الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم و أما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يظل به كثيرا و يهدي به كثيرا و ما يظل به الا الفاسقين 26الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه و يقطعون ما أمر الله به أن يوصل و يفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون 27كيف تكفرون بالله و كنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون28 هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات و هو بكل شئ عليم29 و اذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك قال اني أعلم ما لا تعلمون30
و علم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبؤني أسماء هؤلاء ان كنتم صادقين31 قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم32 قلنا يا آدم أنبأهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال الم أقل لكم اني أعلم غيب السماوات و الأرض و أعلم ما تبدون و ما كنتم تكتمون33 و اذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابليس أبى و استكبر و كان من الكافرين 34و قلنا يا آدم اسكن أنت و زوجك الجنة و كلا منها رغدا حيث شئتما و لا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين35

[منيبة الى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درة الشفاء

و علم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبؤني بأسماء هؤلاء ان كنتم صادقين31
قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا إأنك انت العليم الحكيم32 قال يا آدم أنبأهم بأسمائهم فلما أنبأهم بِأسمائِهم قال الم اقل لكم اني أعلم غيب السماوات و الأرض و أعلم ما تبدون و ما كنتم تكتمون33
و اذ (قال ربك) قُلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابليس أبى و استكبر و كان من الكافرين34
و قلنا يا آدم اسكن أنت و زوجك الجنة و كلا منها رغدا حيث شئتما و لا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين 35
فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه و قلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو و لكم في الأرض مسقر و متاع الى حين36

أختي درة الشفاء في عندك شوية أخطاء في الأية (32) نسيتي بأسمائهم ..وفي الأية (33)واذ قلنا للملائكة وليس واذ قال ربك..وكانت عندك شوية لخبطة في ترقيم الأية..ويا ستي ممكن تشوفي في المصحف قبل متكتبي لتتأكدي من أرقام ايات..تابعي أعانك الله ووفقك..

[منيبة الى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سها

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين 31
قالو سبحانك لا علم لنا إلا ماعلمتنا إنك أنت العليم الحكيم 32 قال ياآدم أنبئهم بأسمآئهم فلما أنبئهم بأسمآئهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون 33
واذقلنا للملائكة آسجدوا لآدم فسجدو الا إبليس آبى وآستكبر وكان من الكافرين 34
وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكل كلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقرب هده الشجرة و فتكونا من الظالمين35


صدق الله العظيم

واصلي يا سها فقط نسيتي اذ ..ونسيتي الالف في وكلا..فتكونا وليس وتكونا..

[لؤلؤة المنتدى]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وعلم آدم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين31
قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم 32 قال يا آدم انبئهم باسمائهم فلما انبئهم باسمائهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السموات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون33 واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين 34 وقلنا يا آدم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين35

[منيبة الى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دارين

بسم الله الرحمن الرحيم
وعَلمَ ءادمَ الأسَمَاءَ كُلَها ثُمَ عَرَضهُم عَلَى المَلائِكةِ فَقَالَ أَ نبِئُونى بِأَسماءِ هؤُلاءِِ إن كُنتُم صادِقِين(31)
قالوا سُبحانَك لا عِلمَ لنا إلا مَا عَلمتنا إنّك أنت العلِيمُ الحَكِيم(32)
قَالَ يا ءادمُ أنبئهُم بأسمائِهم فلما أنبأهُم بِأسمائِهم قَالَ ألم أقُل لَكم إنِى أعلُم غَيبَ السَماواتِ وَالأرضِ و أعلمُ ماتُبدون وما كُنتُم تَكتُمون(33)
وإذ قُلنا للمَلائِكةِ اسجُدوا لأدَمَ فَسجَدُوا إلا إبلِيسَ أبى واستَكبَرَ وكانَ مِنَ الكافِرين(34)
وقُلنا يا ءادمُ اسكُن أنتَ وزَوجُك الجَنةَ وكُلا منها رَغَداً حيثُ شِئتُما ولا تَقربا هذه الشجَرةَ فتكونا مِنَ الظالِمِين(35)

ماشاء الله يا معلمتنا جازاك الله خيرا..واصلي

[منيبة الى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام نور

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وعلم أدم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال انبؤنى بأسماء هؤلاء ان كنتم صادقين 31- قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم32- قال يا أدم انبئهم بأسمائهم فلما انبأهم بأسمائهم قال الم اقل لكم انى اعلم غيب السماوات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون33- واذ قلنا للملائكة اسجدوا لأدم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين 34- وقلنا يا أدم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذا الشجرة فتكونا من الظالمين35-

ماشاء الله يا شطورة..واصلي

[منيبة الى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lolo

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وعلم آدم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين31
قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم 32 قال يا آدم انبئهم باسمائهم فلما انبئهم باسمائهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السموات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون33 واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين 34 وقلنا يا آدم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين35

ماشاء الله يا lolo..واصلي.;

[منيبة الى الله]

ملاحظة
أخواتي الحبيبات عندي طلب لو سمحتن..عندما تراجعن الثلاثين أية التي حفظنها..فلا تستظهرنها من جديد..فقط راجعنها لوحدكن عن ظهر غيب..
..لأن ذلك يأخذ مني وقتا كبيرا في التصحيح..وأسفة أخواتي الحبيبات أتمنى أن تكونن قد فهمتن قصدي..وجزاكن الله خيرا..
محبتكن في الله منيبة الى الله.

[منيبة الى الله]

*التجويد لغة:التحسين
اصطلاحا :علم يبحث في ألفاظ القرأن الكريم

*الدليل على وجوب التجويد العملى من الكتاب
من القرأن ورتل القرأن ترتيلا
من السنة؟؟
جازاك الله خيرا يادارين ..وسأحاول الاجابة على اسئلة الباقية عندما أقرء جيدا الدرس الجديد.

[منيبة الى الله]

تفسير الاّيات من (31-35) من سورة البقرة..

وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31)
قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32)
قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33)
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34)
وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ (35)



وإذا أراد الله تعالى إعلام الملائكة ببعض مزايا البشر وإنه من جنس أرفع منهم علم آدم (عليه السلام) علوماً يتمكن هو من فهمها وهضمها، بينما لا يقدر الملائكة على ذلك، ثم قال تعالى للملائكة هل تتحملون مثل ذلك؟ فأبدوا عجزهم، وإذ رأوا من آدم التحمل والقدرة، واعترفوا بالتفوق، وأنه أحق بالخلافة، وتوضيح ذلك بمثال أنه إذا كان لإنسان خادم لا يقدر - فطرة - على بناء دار جملية، ثم أراد استخدام المهندس، فقال الخادم: "لماذا تستخدم غيري وأنا حاضر؟" يقول له السيد: "إني أعلم ما لا تعلم،" ثم يستخدم المهندس، ويبين له ما يريده من الدار، فيقدر المهندس من بنائها، بينما لا يقدر الخادم على النزول عند رغبة السيد، وهناك يعترف العجز وأن السيد كان عارفاً حيث تركه إلى غيره.
((وَعَلَّمَ)) الله تعالى ((آدَمَ)) (عليه السلام) ((الأَسْمَاء كُلَّهَا)) أسماء الأشياء وعلائمها، وذلك يستلزم تعليم المسميات والمعلومات، فإذا علّمت أحداً اسم زيد وعمرو وبكر، كان اللازم تعريفهم له أيضاً، ولذا قال ((ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ)) بإتيان ضمير "هم" تغليباً للعقلاء على غيرهم، والعرض على الملائكة ((فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)) صدقاً خبرياً يطابق كلامكم الواقع في أنكم كافين في الاستخلاف، ولعل تعليم آدم كان بالإلهام وخلق العلم فيه مما هو قابل له دون الملائكة، فإنهم لم يكونوا قابلين لهذا العلم والإلهام، فلا يقال لماذا لم يعلم الله تعالى الملائكة.
((قَالُواْ سُبْحَانَكَ)) أنت منزه عن القبيح والعبث ((لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا)) فليس لنا هذا العلم الذي لآدم مما هو قابل له ولسنا قابلين له، ((إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ)) والحكيم هو الذي يفعل الأشياء عن حكمة، بمعنى وضع الأشياء في موضعها اللائقة بها.
((قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ)) أي بأسماء ما عرضهم على الملائكة، ((فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ))، وعرفت الملائكة كون قابلية آدم فوق قابليتهم ((قَالَ)) الله تعالى لهم ((أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ)): ما غاب عن إدراككم ((وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ)) أي تظهرون، ((وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ)) من حسد بعضكم - وهو الشيطان - لآدم (عليه السلام)؟
ثم إن مقتضى اللطف العام والرحمة الواسعة أن يخلق الله تعالى أنواع المخلوقات الممكنة، التي لا يمنع عن خلقها مانع، ولذا خلق الملائكة دون البشر، وخلق بعض - كل من الصنفين - أرفع من البعض الآخر، فلا مجال للتساؤل: فلماذا لم يجعل الله تعالى هذه القابلية البشرية في الملائكة وثم خلق آدم (عليه السلام) وانتهى كل شيء؟
((وَ)) واذكر ((إِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ)) إما بأن يكون هو قبلتهم، ويكون السجود لله سبحانه، وإما بأن يكون السجود لآدم، ولا دليل عقلي على أنه لا يجوز السجود لغير الله تعالى، نعم ورد الشرع بذلك بالنسبة إلى المسلمين، ((فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ)) هو الشيطان ((أَبَى وَاسْتَكْبَرَ)) أي امتنع وأنف ((وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ)) التفات: كما نقول نحن: "كان أبو جهل كافراً" وليس حكاية عطفاً على "أبى" حتى يستلزم كونه كافراً من قبل ذلك.
((وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ)) حواء (عليها السلام)، قال لهما ذلك بعد ما خلق حواء - أيضاً - كخلق آدم من غير أب وأم ((الْجَنَّةَ))، الجنة هو البستان، وقد كانت لله تعالى جنة أسكنها آدم وحواء ((وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً)) أكلاً واسعاً بلا زحمةٍ ولا تكلف ((حَيْثُ شِئْتُمَا)) من أطراف الجنة، ((وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ)) فقد نهوا عن شجرة واحدة اختباراً وامتحاناً، وكانت الشجرة على قَوْلٍ جمع "الحنطة"، وقد كان نهياً إرشادياً كنهي الطبيب مريضه أن لا يأكل ما يضره، وقد كانت فائدة عدم أكلهما لها أنهما يبقيان في الجنة، كما قال سبحانه (إن لك أن لا تجوع فيها ولا تعرى، وإنك لا تظمأ فيها ولا تضحى) ((فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ)) فإن الإنسان إذا حرم نفسه من الخير كان ظالماً لها، إذِ الظلم بمعنى وضع في غير موضعه، كما أن العدل معناه وضع الشيء موضعه.