هنية يبعث رسالة تهنئة لأوباما ويدعوه لدعم حق الفلسطينيين

[رياض123]

يا اخوان هداكم الله كنت اظن ان توضيح الاخ ابو ايه كافي لبيان الامر
الموضوع والرساله لا يحتاجا الى دفاع مستميت ولا حتى تبريرات غير واقعيه
لا يوجد اصلى خطاء بارسال الرساله وهي ليست بمبرر التعريف باخلاق الاسلام او غيرها من التبريرات التى قفزت عن جميع الحدود
ليس من اخلاق المسلمين ان يصلو قتله اخوانهم وابناهم وفي وسط الجريمه

الرساله وكما ذكر الاخ ابو ايه غايتها سياسيه حتى وان كان ظاهرها تهنئه
الا ان باطنها وهو اعتقد انه اوضح من ظاهرها
تذكير اوباما بوعوده الكاذبه امام مواطنيه والعالم حتى وان كنا نعلم بانها كاذبه وما هو الا بخادم لليهود الا ان الرساله كانت ضروريه (ومن داخل فلسطين) لكي تلفت نظره مكرها امام الجميع ان اساس المشاكل في المنطقه والعالم هو احتلال فلسطين ودعم امريكا لهذة العصابه اليهوديه
ولن يكون هناك حل نهائي وامان وانقاذ اقتصاد لا بامريكا ولا المنطقه او العالم والاكاذيب التى اطلقا اوباما ما لم يكن هناك امان نراه في فلسطين
الرساله بطريقه او باخرى لاقامه الحجه عليه من بدايه تسلمه منصبه

الحل في قضيه فلسطين وليس بكذبه سلام كلنتونيه جديده

التمسو لاخوانكم 70 عذر قبل الحكم

[أبو سلمان عبد الغني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
اخواني في الله
لاحظت من تدخلات بعض الاخوة هداهم الله أنهم يلزمون الكلام بما لا يقتضيه لازمه
فكلامي لا يستقى منه كون أخينا اسماعيل هنية غير محنك أو غير سياسي أو ...
بل أعتقد أنه سياسي له تجربة في الميدان وأقر بذلك وأعتقده أخا محبا للاسلام والمسلمين
لكن المراد من كلامي لمن لم يفقهه جيدا أن الفضائل والمزايا لا تقتضي العصمة لأحد الا للنبي صلى الله عليه وسلم وأن الخطأ ممكن شرعا وجائز عقلا لغيره صلى الله عليه وسلم وهذا لا ينافي مبدأ تحسين الظن بالمسلمين كما أن تأخير البيان غير مشروع بخلاف تأخيرالخطاب فهو المختلف فيه
ومن أراد نقاشا علميا من منظور فقه السياسة الشرعية منصفا غير مجحف فان شاء الله مبتغين في ذلك الحق والرشد والاخاء


اللهم رب جبريل وميكائيل و اسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم
امين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد

[لواء العز]

اقرؤوا قصة عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله عنه مع ملك الروم وموقف عمر رضي الله عنه منه..
ليس بنعيق الغراب يجيء المطر

[أبو سلمان عبد الغني]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم أما بعد
اعلم أخي وفقك الله أن مطلع قصة عبد الله بن حذافة ولقاءه الأول مع كسرى ملك الفرس الذي وقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يكفي ردا على مقولتك
فاعلم رعاك الله أن من أصول أهل السنة والجماعة الجمع بين الأدلة وعرض بعضها على بعض ليستقى الحكم الشرعي لا بترها هذا في النصوص والأقوال فيكون الحكم في القصص من باب أولى
كما أن الالحاق الذي ظننت قياس مع الفارق بل مع فوارق وذلك جلي ظاهر لو تأملت الموقفين جيدا
والله أعلم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد

[لواء العز]

بسم الله ..الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..أما بعد:
قضية الجمع بين النصوص، تكون يوم يكون مصدر النص مشرعا.. لا أن يكون مجتهدا..أو سياسيا يتماشى مع طبيعة الموافق .. أما القياس مع الفارق فكلام مضخم..وإرهاب مصطلحات..الصاحابي ابن حذافة رضي الله عنه أجبره الواقع على تقبيل رأس الملك الكفر..لكي يحيى من بعده أقوام كانوا في الأسر..وهنية طبيعة العلاقات السياسية ومخازي الدول الإسلامية وعجزها عن نصر المسلمين في غزة كتب الرسالة كي يخفف هذا العداء السافر والتكالب على المسلمين من كل مكان..
واسأل التاريخ ما وعى..عن نماذج من هذا القبيل قام بها عديد من الزعماء..وما تصالح النبي صلى الله عليه وسلم مع قبيلة غطفان على تمر المدينة في غزوة الأحزاب إلا دلالة على صحة ما نقول ..ولا أظن أن قادة حماس كلهم سيقفون وقفة الحياد اتجاه أمريكا بقيادة الكافر أوباما لو عملت ما تعمله اليهود اليوم..فلقد كانوا عند حسن ظننا.
والله أعلم
والقضية ليست للأخذ والرد إذ الواقع يفرض علينا الإجتماع واحتساب الأعذار أكثر من النبش في قضايا تؤدي بنا إلى صراعات إديولوجية نحن في غنى عنها.
وتقبل مروري أخي أبو سلمان..
أشهد الله أني أحبك فيه..

[أبو سلمان عبد الغني]

الحمد لله هادي الموحدين والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلاة ندخرها إلى يوم الدين ثم أما بعد
أخي لواء العز أعز الله بك الاسلام انتبه لمقولتي جيدا ففيها الخير لي و لك ولسائر قرائها بإذن الله
أولا اعلم وفقك الله أن الجمع بين النصوص وعرض بعضها على بعض سائغ بل واجب في كل المواطن التي ذكرت سواء كان الحكم قطعي الدلالة أو ظنيا مما يجوز تغيره بتغير الأزمان والأمكان
فبهذه القاعدة استخلص العلماء تغير الفتوى دون تغير الحكم والتفريق بين مقام الحكم ومقام الفتوى ومقام التقوى .ومعلوم أن ما كان سببا لوجود شيء لا يكون المسبب سببا في عدمه
أما المصطلحات التي ذكرت :فكلام مضخم..وإرهاب مصطلحات فهذه مصادرة عن المطلوب
ثانيا أظنك لم تفهم قولي الأول :اعلم أخي وفقك الله أن مطلع قصة عبد الله بن حذافة ولقاءه الأول مع كسرى ملك الفرس الذي وقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يكفي ردا على مقولتك
أقصد بهذا اللقاء الأول أي الذي جرى في عهد المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه لا الثاني الذي طرحت مع أن الثاني نفسه في بدايته يكفي ردا لكن الأول قطعي صريح والثاني محتمل لأوجه غير الذي ذكرت
أما ما طرحت أخي أخيرا من تصالح النبي صلى الله عليه وسلم ففوارق عديدة لا تضطرني إلى التفصيل أكثر وأنا أؤخر المقال من باب تأخير الخطاب واللبيب بالاشارة يفهم لكن أنصحك أن تعرض مواقف النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم اجمالا وقت استضعاف المسلمين كي نخرج وقت العزة لأنه قيد مفارق ثم بعد ذلك أمعن النظر وارجع إلى أقوال علمائنا القدامى رحمهم الله وتصييرهم للوقائع وستدرك ما أريد إفهامك إياه وإليك بعض القيود استعن بها في المقارنة * غلبة الظن * اقتضاء الحاجة * إدراك جازم...*
أما توجيهك للرسالة ففي غير محله فلوا افترضنا أن فعل أخينا أسماعيل هنية لا اشكال فيه فاعلم أن بغيته على خلاف ما ذكرت
أما ما ختمت به فأقول تعقيبا عليه
هذا الامر من الأمور التي تمس العقيدة فكيف تقول أننا في غنى عنها بل أقول الواجب تبيانها
واعلم أن كلامي هذا لا يفهم منه عدم التماس الأعذار بل ألتمس العذر لكل محب لعزة الاسلام والمسلمين ولا تحسبني ممن لسانهم مرسل في لحوم المسلمين ومن ديدنهم اغتياب اخوانهم أعوذ بالله من ذلك
واعلم أخي أنني في اعتقادي أظن الأخ اسماعيل هنية *أسأل الله أن يسدده* أخا محبا للدين ولنصرة المسلمين أحسبه كذلك ولا أزكي على الله أحدا
هذا والله أعلم
أخيرا أحبك الله الذي أحببتني فيه
وصلى الله وسلم على نبينا محمد

[انين الاقصى]

اليسلام عليكم
اسال الله العالي القدير ان يوفقه لما يحب ويرضى
الا اننا امة لانرضى العزة بغير الاسلام ...
نموت بعزتنا ...ولا نرضى الذل والخنوع والعار

[لواء العز]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي أبو سلمان... بعد هذا كله ...وجملة من نصائحك...أجدني مضطرا ، بل لاسبيل لي سوى التسليم لأقوالك...شاكرا لك صنيعك...نحن قوم أعزنا الله بالاسلام ومتى ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله...اللهم أعز الاسلام والمسلمين وأذل الكفر والكافرين ودمر أعداء الدين.
قوام هذا الدين كتلب يهدي وسيف ينصر..
فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب..
شكرا مجددا أخي أبو سلمان واعتبرني موافقا لك في الرأي..
اللهم أعز المسلمين في فلسطين..
بارك الله فيك

[أبو سلمان عبد الغني]

بارك الله فيك أخي لواء العز وأسأل الله أن أكون وإياك ممن يعز الله بهم الاسلام والمسلمين

[@أبو الوليد@]

الله يديمك يا أبو العبد تاج على رؤوس الأمة يــــــــــــــــــارب