بسم الله ... أم ... تعس الشيطان

[صوت الحق]

فما علينا فقط أن نتبع سبيل الله تعالى ونعمل بما قال أن نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ونأخذ سبيل النجاه فى العبادة لله تعالى حتى نكون من المؤمنين

[باحث الرقية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ehabsawi

فما علينا فقط أن نتبع سبيل الله تعالى ونعمل بما قال أن نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ونأخذ سبيل النجاه فى العبادة لله تعالى حتى نكون من المؤمنين

نعم اخي الكريم . هذا هو السبيل ولندع ما يقول ويقال ويتقول . ولا نأبه بما يردده البعض ويتهمون به الناس .
{وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ ......يحسبون كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ }المنافقون4

[بدر من المغرب]

أخي باحث الرقية .
بارك الله فيك .

[باحث الرقية]

الأخت الفاضلة نورها.
بارك الله بك وبملاحظاتك . وإن كنت لا أدري اختلافي معك هو اختلاف حول المفهوم أم حول اللب والجوهر والحقيقة .
على كل من وجهة نظري بعدما أعدت قراءة ما كتبته لتحديد مواضع الخلل التي أشرت إليها ، لم يتبين لي وجود مثل ذلك ، وإن شاء الله سيكون هذا الموقع هو منارة نتحاور فيها ، من اجل الوصول إلى الحقيقة أو فهم مشترك للأشياء نتفق فيما نتفق عليه ونعذر بعضنا بعضنا فيما نختلف فيه.
وأنا في الوقت الحالي ليس لدي الوقت الكافي لبيان ما اشرت إليه وتوضيحه وإزالة اللبس عنه. ولكن خيرا إن شاء الله تعالى سوف ابينه فيما بعد ( فنظرة إلى ميسرة) .
ورائدنا الشرع اولا فبه وكفى . والعقل بعد الشرع . ( أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم )) الآية .
وبالنسبة إلى ما أشرت إليه حول الاستعانة .
يا أخت الكريمة انا لست مستعينا . وأخبرتك معلوماتي ضحلة بهذا المجال . ولم أقف سوى على بعض الفتاوي الموجودة في المنتديات ، وفتوى ابن تيمية التي يُغمز بها أحيانا ،علما أنني قرأتها جيدا . وحتى المستعينون بالجن المؤمن يقولون لا تجوز الإستعانة إلا بضوابط وشروط تجعل من دائرة المستعينين دائرة ضيقة محدودة . والباب لو كان مفتوحا على مصراعيه لظهر الفساد في البر والبحر.. ولا أدافع عن المستعينين ولا أدافع من لا يرون بجوازها . والموضوع عندي لم أبحث عنه كثيرا لعدم اهميته بالنسبة لي .
هل نكفر ابن تيمية عليه رحمة الله لأنه جوز الإستعانة . هل نحن اعلم من ابن تيمية .. وهل نقدح بابن عيثيمين لأنه لم يجوزها..

[باحث الرقية]

الأخت نورها
اسف جدا على معلومة تبينت خطاها وهي في السطر الاخير

وهل نقدح بابن عيثيمين لأنه لم يجوزها

..
بل أختي اين عيثيمين جوزها . وهذه فتواه .
فتوى ابن عثيمين

هذا نقل من كتاب ( القول المفيد على كتاب التوحيد ) للشيخ ابن عثيمين في باب ( حتى إذا فزع عن قلوبهم ) ::
والسحر: عزائم ورقى وتعوذات تؤثر في بدن المسحور وقلبه وعقله وتفكيره.
والكاهن: هو الذي يخبر عن المغيبات في المستقبل.
وقد التبس على بعض طلبة العلم، فظنوا أنه كل من يخبر عن الغيب ولو فيما مضى، فهو كاهن، لكن ما مضى مما يقع في الأرض ليس غيباً مطلقاً، بل هو غيب نسبي، مثل ما يقع في المسجد يعد غيباً بالنسبة لمن في الشارع، وليس غيباً بالنسبة لمن في المسجد.
وقد يتصل الإنسان بجني، فيخبره عما حدث في الأرض ولو كان بعيداً، فيستخدم الجن، لكن ليس على وجه محرم، فلا يسمى كاهناً، لأن الكاهن من يخبر عن المغيبات في المستقبل.
وقيل: الذي يخبر عما في الضمير، وهو نوع من الكهانة في الواقع، إذا لم يستند إلى فراسة ثاقبة، أما إذا كان يخبر عما في الضمير استناداً إلى فراسة، فإنه ليس من الكهانة في شيء، لأن بعض الناس قد يفهم ما في الإنسان اعتماداً على أسارير وجهه ولمحاته، وإن كان لا يعلمه على وجه التفصيل، لكن يعلمه على سبيل الإجمال.
فمن يخبر عما وقع في الأرض ليس من الكهان، ولكن ينظر في حاله، فإذا كان يا أيها الذين آمنوا إنغير موثوق في دينه، فإننا لا نصدقه، لأن الله تعالى يقول: [الحجرات: 6].جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا
وإن كان موثوقاً في دينه، ونعلم أنه لا يتوصل إلى ذلك بمحرم من شرك أو غيره، فإننا لا ندخله في الكهان الذين يحرم الرجوع إلى قولهم، ومن يخبر بأشياء وقعت في مكان ولم يطلع عليها أحد دون أن يكون موجوداً فيه، فلا يسمى كاهناً، لأنه لم يخبر عن مغيب مستقبل يمكن أن يكون عنده جني يخبره، والجني قد يخدم بني آدم بغير المحرم، إما محبة لله - عز وجل ـ، أو لعلم يحصله منه، أو لغير ذلك من الأغراض المباحة.
لذا اقتضى التنويه.

[أبوسيف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،

عدنا لقصص أول !!

حسبي الله و نعم الوكيل

الموضوع مغلق