حديقة الأدب

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (21)




صالح الحمد

عبدُاللهِ بنُ المعتزِّ: أَغنِ مِن وَليتهُ عن السرقةِ، فليسَ يكفيكَ من لم تَكفِهِ.
[اللطف واللطائف ص: 23]

قال ابن المقفَّع: كثرة المُنى يُخلِق العقل، ويَطرُد القناعة، ويُفسد الحسَّ.
[درر الحكم ص: 33]

إِذا ما شِئْتَ أَنْ تَبْلُو صَدِيقًا
فَجَرِّبْ وُدَّهُ عِندَ الدَّراهِمْ

فِعِنْدَ طِلاَبِها تَبْدُو هَناتٌ
وتُعْرَفُ ثَمَّ أَخْلاقُ الْأَكارِمْ


[تاريخ بغداد 450/6]

قال إبراهيم بن أدهم: أنا منذُ عشرين سنة في طلب أخٍ إذا غضبَ لم يَقُلْ إلا الحقَّ فما أجده.
[الصديق والصداقة ص: 47]

لا تفشُو الأميَّةُ في أمَّةٍ إلا أفقدَتْها معظمَ خصائصِ الحياةِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٠٢/١).

ومتى قعَد الأفرادُ عن تعاطي أسبابِ الكمالِ، فشَتِ النقائصُ في المجموعِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٠١/١).

تواضَعَ الناسُ على أنَّ مدحَ المرءِ لنفسِه ذمٌّ، وتندُّرُ العربِ في ذلك بالكلمةِ الساخرةِ: مادِحُ نفسِه يُقرِئُك السلامَ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٤٧/٤).


وللتَّشبيهِ والتمثيلِ أثَرٌ كبيرٌ في جعلِ الحقائقِ الخفيَّةِ واضحةً، والمعاني الغريبةِ مألوفةً.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٢٣/٣)

وتمييزُ موضعِ اللِّينِ مِن موضِعِ الشِّدَّةِ يرجِعُ إلى ذَكاءِ الإنسانِ، وإدراكِه لطبائعِ الأشخاصِ الذين ينالونه بمَكروهٍ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٣٩١/١)

الرَّحمةُ في أصلِ اللُّغةِ: رقَّةٌ في القلبِ تقتضي الإحسانَ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٨/١)

نجاحُ كلِّ عمَلٍ على قدرِ ما يُقارِنُه مِن طِيبِ السَّريرةِ، وحُسنِ القصدِ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢٠/١٠)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (22)




صالح الحمد والسُّرى لا يكون إلا سير الليل؛ قال الله - عز وجل -: ﴿ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ ﴾ [هود: 81].

[الكامل 137/1]

لا تَفتح بابًا يُعييكَ سدُّه، ولا تَرمِ سهمًا، يُعجزك ردُّه، ولا تفسدنَّ أمرًا يُعييك إصلاحه، ولا تغلق بابًا يُعجزك افتتاحُه.

[لباب الآداب ص: 60]

اغتاب بعضهم رجلاً عند قتيبة بن مسلم فقال له قتيبة: مهلاً أيها الرجل فلقد تلمَّظتَ بمُضغة طالما عافها الكرام.

[كتاب الآداب لجعفر بن شمس ص: 41]

فأكبرُ مِن الحقِّ مَن قَبِله، وأصغرُ من الباطل من عَمِله، والتذلُّل للحق أقربُ للعزِّ مِن التعزُّز بالباطِل.

[المفاخرات والمناظرات ص: 46]

عصرُك عصرُ نهوضٍ، ومَن لم يُجارِ فيه الناهضينَ كان في الهالكينَ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٥٤/٣).

والتصريفُ للألفاظِ كالتصرُّفِ في الأموالِ فيه القصدُ والسَّرَفُ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٢٦/٣).

إن الإسلامَ لا يقُومُ بالكمِّ بل بالكيفِ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢١٠/٤).

فلِدعوةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الفضلُ الأكبَرُ في رفعِ النُّفوسِ مِن حضيضِ الشِّركِ إلى سماءِ التَّوحيدِ الخالصِ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١٧/٣)

الأحوالُ التي يُحتاجُ فيها إلى الصِّدقِ أكثَرُ مِن الأحوالِ التي يُحتاجُ فيها إلى الحِلمِ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٦٢/٥)

فالقياسُ أصلٌ مِن أصولِ الشَّريعةِ، وبه اتَّسَع نطاقُها، وصارَتْ تتناولُ مِن الوقائعِ ما لا يَتناهَى.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٣١/٤)

ورُبَّ كلمةٍ يُلقيها الخطيبُ، فتنفُذُ في قلبِ السَّامعِ، وينتفِعُ بها في سِيرتِه ما دام حيًّا.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٤٨/٧)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (23)




صالح الحمد

شُكْرًا لِفَضْلِكَ شُكْرًا لَسْتُ أَحْصُرُهُ

شُكْرًا جَمِيلاً يَفُوقُ الْعَدَّ أَنْفاسا

وَكَيْفَ لا وَرَسُولُ اللهِ قَالَ لَنا

لا يَشْكُرِ اللَّهَ مَنْ لا يَشْكُرُ النَّاسا

[بديع الإنشاء والصفات ص: 73]



يقال: اغتفرت زلَّته، وسترتُ حَوبته، وتغمَّدتُ هفوته، وأقلتُ عثرتَه، وأشلتُ صرعتَه، ونعشته من السقطة وانتشلته من الورطة، وأنهضتُه مِن الكَبوة.

[عمدة الكتاب ص: 48]



أعذرَ من أنذَرَ: أي: من حذَّرَكَ ما يحلُّ بك فقد بالغ في العذر.

[شرح مقامات الحريري 243/1]



إِذا امتَحَنَ الدُّنْيا لَبيبٌ تَكَشَّفَتْ = لَهُ عَنْ عَدَوٍّ فِي ثِيابِ صَدِيقِ

[شرح مقامات الحريري 150/1]



إن الألقابَ التي اعتَدْنا استعمالَها إنما هي "طغراءات" جوفٍ، لا تحقِّقُ أمنيَّةً، ولا تؤدِّي إلى غايةٍ شريفةٍ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٢٤/٤).



والمبادئُ أرحامٌ عند أهلها.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٢٣/٤).



الألفاظُ للمعاني بمنزلةِ الثوبِ للبدنِ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٠٦/٧)



فالشَّرَهُ والغِشُّ قذارةٌ في النُّفوسِ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢٢٦/٤)



والناسُ يعرِفون الغضَبَ المتصنَّعَ، والبكاءَ الذي لم تبعَثْه خَشيةٌ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢٠٣/٣)



لقد كانت خُطَبُه - عليه الصلاةُ والسلامُ - مُثُلًا عُلْيَا، يحِقُّ على كلِّ داعٍ إلى الإصلاحِ أن يقتديَ بها، ويقتبِسَ مِن آدابِها، ويسُوسَ النُّفوسَ بمِثلِ أساليبِها.


موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢٠٠/٣)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (24)




صالح الحمد



الفرق بين السلام والتحيَّة، أن التحيةَ أعمُّ من السلام.

[الفروق اللغوية ص: 76]



لبعض الحكماء:

الحرُّ من أعتقتهُ المحاسنُ، والعبدُ مَن استعبدته المقابح.

[المنتقى من كتاب مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها ص: 35]



وقيل: جهد البلاء أن تزول النِّعمة، وتبقى العالة، ثم لا تعدمُ صديقًا مؤنبًا، وعدوًّا شامتًا.

وكان يقال: الفقر مجمع العيوب.

[العود الهندي 403/1]



أحمد بن إسماعيل: فصاحةُ الشكوى، على قدر البلوى، إلا أن يكون بالشاكي انقباض، وبالمشكُوِّ إليه إعراض.

[زهر الآداب 227/1]



الطلاقُ حَلُّ عُقدةٍ، وبتُّ حبالٍ، وتمزيقُ شملٍ، وزِيالُ خليطٍ، وانفضاضُ سامرٍ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٩٧/٣).



إن التفرُّقَ في العيد يذهَبُ بجمالِ العيدِ وبهجتِه.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٦٣/٢).



مِن الأعمال ما يكون الفشلُ فيه أجدَى مِن النجاحِ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٨٥/١).



فبالهجرةِ ظهَر الإسلامُ في ثوبِ عزَّتِه الضَّافيةِ، وتمكَّنَ مِن أن يُفيضَ على العالَمِ هدايةً ورحمةً.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٩٣/٣)



قلَّةُ الإنصافِ تُسقِطُ احترامَك مِن القلوبِ؛ والإنصافُ يَزيدُ احترامَكَ في القلوبِ مكانةً.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٠٧/٥)



والشَّفقةُ كسائرِ الفضائلِ التي يخرُجُ بها الإفراطُ إلى ما لا يُسمَّى فضيلةً.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٤٩/٥)



الشِّقاقُ يُبعِدُ ما بين النُّفوسِ، ويذهَبُ برُوحِ التَّناصُرِ، فيفعَلُ بالجندِ ما لا يفعَلُه به عدوٌّ شاكِي السِّلاحِ.


موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢٩/١٠)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (25)




صالح الحمد







رُبَّ محنة حدثت عن لحظة، ورُبَّ حرب جُنيَت مِن لفظَة!

[الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي ص: 226]



يقالُ: تمنى الرجلُ إذا تلا القرآن، ومنه قوله - عز وجلَّ -: ﴿ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ ﴾ [البقرة: 78].

[الأمالي للزجاج ص: 14]



قال بشر بن المعتمر: إياك والتوعر؛ فإنَّه يُسلِمك إلى التعقيد والتقييد، وهو الذي يَستهلِكُ مَعانيك، ويَمنعك مراميك.

[صبح الأعشى 231 /2]



ومن أمثال العرب: كل من أقام شخَص، وكل مَن زاد نقَص، ولو كان يميت الناس الداء لأحياهم الدواء.

[المصون في الأدب ص: 149]



إن التفكيرَ هو أولُ مراتبِ العملِ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٦٤ /٤).



مَن لا عمَلَ له، فلا عُمُرَ له.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٦٥ /١).



الأعمارُ هي الأعمالُ، وبالإحسانِ فيها تتفاوتُ قيمةُ الرِّجال.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٦٥ /١).

وَمَـن رَمَـى الـنَّــاسَ بِـغَـيْــرِ حَــقِّ رَمَـوْهُ بِـالْـحَــقِّ وَغَـيْــرِ الْـحَــقِّ
وَمَـن أَصَــابَ مِـنْـهُــمُ أُصِـيـبَــا وَكَـانَ يَـوْمَ الْـمُـلْـتَـقَـى عَـصِـيـبَـا

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤١٤ /١).



تسقُطُ الأُمَمُ بالجهلِ والتَّفرُّقِ، وإذا اجتمَع الجهلُ والتَّفرُّقُ، قال لهما البُؤسُ: إنِّي معكما.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٢٥٣ /١)



وممَّا يَستدعيه حُسنُ المُعاشَرةِ: أن يُفسِحَ الرَّجلُ صدرَه للزَّوجةِ، تُراجِعُه فيما يقولُه، أو يُريدُ أن يفعَلَه.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٦٣ /١)



قيل لأعرابيٍّ: فلانٌ يخطُبُ فُلانةَ، فقال: أَمُوسِرٌ مِن عقلٍ ودِينٍ؟ قالوا: نَعم، قال: فزوِّجُوه.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٦٢ /١٠)




تشعُرُ الأُمَمُ الراقيةُ بقِيَمِ العقولِ الكبيرةِ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٩٨ /٤)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (26)




صالح الحمد

وَلَا تَمْشِ فَوْقَ الْأَرْضِ إِلَّا تَواضُعًا

فَكَمْ تَحْتَها قَوْمٌ هُمُ مِنْكَ أَرْفَعُ

فَإِنْ كُنْتَ فِي عِزٍّ وَجاهٍ وَمَنْعَةٍ

فَكَمْ ماتَ مِن قَوْمٍ هُمُ مِنْكَ أَمْنَعُ

[الصبابات ص: 56]



قال بعضهم: البلاغةُ صوابٌ، في سرعة جواب، والعيُّ إكثارُ في إهذار، وإبطاء يردفه أخطاء.

[الصناعتين ص: 43]



قال بعض الأدباء:

الغربة ذلة، فإن أردفتْها قِلَّة، وأعقبَتْها عِلَّة، فهي: نفس مُضمَحلَّة، وقال: الغربة كربة، والكُربة ذلة، والذلة قِلَّة.

[الحنين إلى الأوطان ص: 153]



فإن المطر إذا جاد الأرضَ ضحكَت بعد عبوس، وخرجت إلى النعمة من البؤس.

[رسالة الصاهِل والشاحِج ص: 108]



لا تظنُّوا أن الدعاءَ وحده يردُّ الاعتداءَ؛ إن مادةَ دعا يدعو لا تنسَخُ مادةَ عدا يعدو، وإنما ينسَخُها أعدَّ يعدُّ، واستعدَّ يستعدُّ؛ فأعِدُّوا واستعدُّوا.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٧٠/٣).



إذا هيَّأ اللهُ أمَّةً للسعادةِ جرَّ إليها الخيرَ بأسبابٍ من الشرِّ، وساقَ إليها النفعَ بوسائل الضرِّ، ومرَّ بها إلى الحقِّ على قنطرةٍ مِن الباطلِ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٧٩/٤).



وما كان للظُّلمِ وإن مَدَّ مدَّه، وجهَد جهدَه، ولا للحوادثِ وإن بلغت الغايةَ من الشِّدةِ أن تنالَ مِن العقائدِ نَيلًا، وإنما تصيبُ الألسنةَ بالسُّكاتِ إلى حينٍ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٢/٣).



إنما يحافِظُ على الدِّينِ أهلُه، الذين أُشرِبوا في قلوبهم حبَّه، واختلطَتْ أرواحُهم برُوحِه، وامتزجَتْ عقولُهم بعقائدِه، وطُبِعَتْ أخلاقُهم على مقاييسِه.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١٢٠/٣).



الحريَّة: تُنبِئُ هذه الكلمةُ بسائرِ تصاريفِها في اللسانِ العربيِّ على معانٍ فاضلةٍ ترجِعُ إلى معنى الخُلوصِ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١/٤)



إن كان أصدقاءُ المنفعةِ كثيرًا، فإن الذي يحِبُّك لفضلِك وتحِبُّه لفضلِه حبًّا يبقى ما بقِيَتِ الفضيلةُ: عزيزُ المنالِ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٢٨/٤)



إن حبَّ الشخصِ لك لفضيلتِك علامةٌ على كمالِ أصلِ خَلقِه؛ فإنك لا ترجو مِن شخصٍ أن يحِبَّك لفضيلتِك إلا أن يكونَ صاحبَ فضيلةٍ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٢٠/٤)



كان محمَّدُ بنُ عبداللهِ اللَّيثيُّ قاضي قُرطبةَ يخرُجُ إلى الثُّغورِ ويُباشرُ إصلاحَ ما اختَلَّ منها حتى وافَاه الموتُ وهو في بعضِ الحُصونِ المجاورةِ لطُلَيْطلةَ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (٧٦/٤)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (27)




صالح الحمد

وليسَ في الأَرضِ عملٌ أكدَّ لأهلِه مِن سياسة العوام.
[الحيوان 94/2]

﴿ وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ ﴾ [يوسف: 45] أي: بعد حين.
[تأويل مشكل القرآن ص: 40]

لا تُتْبِعِ النَّفْسَ الْهَوَى
وَدَعِ التَّعُرُّضَ لِلْمِحَنْ

إِبْليسُ حَيٌّ لَمْ يَمُتْ
وَالْعَيْنُ بابٌ لِلْفِتَنْ

[رسائل ابن حزم 274/1]

ويُقالُ:
إن طالب الأمور في غير حينها بمنزلةِ من يرومُ كسرَ الصَّخرِ الأصَمِّ بمَعولٍ من خَشَبٍ.
[التشبيبات والطلب ص: 76]

والحيُّ إذا عرَض له خيالُ الموتِ، ذابَتْ كلُّ الاعتباراتِ في نفسِه.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٧/٢).

وما سمعتُ قطعةً من الشِّعرِ لأديبٍ ولا قرأتُ له قطعةً نثريةً إلا عرفتُ منها ما قرَأ مِن الكتبِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤ /١٥٩).

النفسُ نفسي.. إن زكَّيتُها فما أنا عليها بالمتَّهمِ، وإن دسَّيْتُها فما غيري عنها بالمسؤولِ، وإن ذكَّرتُها بما فيها فما ضرَرْتُ الناسَ ولا نفَعْتُهم.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٧٧/٣).

أشقى الأُمَمِ أمَّةٌ يجبُنُ علماؤُها، ويبخَلُ أغنياؤُها، وأشقى منها أمَّةٌ تغلَطُ في موازينِ الرِّجالِ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٧٢/٣).

إن الاختلافَ طبيعةٌ بشَريَّةٌ لا تخلو عنه هيئةٌ مجتمعةٌ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١١٧/١١)

المسجدُ: اسمٌ للمكانِ الذي أُعِدَّ للسجودِ، وليس مِن شرطِ إطلاقِ المسجدِ على المكانِ أن يكونَ محاطًا ببناءٍ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٠٨/١١)


قد يقِفُ لك الأجنبيُّ على طرَفِ المساواةِ، حتى إذا حلَّ في وطنِك غالبًا، دفَعَك إلى دَرْكٍ أسفَلَ، واتخَذَ مِن عُنقِك مَوطئًا.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٧٧/١١)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (28)




صالح الحمد

قال الشاعر:

ويقبحُ من سواك الفعلُ عندي
وتفعلُه فيحسُنُ منك ذاكا

♦♦♦

وقال الشاعر:

وإذا الفتى عرفَ الرشادَ بنفسِه
هانت عليه ملامةُ الجهَّالِ

♦♦♦

وقال جرير بن عطية:

يا ذا العَبَاءةِ إنَّ بِشْرًا قد قَضَى
ألَّا تَجُوزَ حكومةُ النَّشْوانِ

♦♦♦

وقال فاروق جويدة:

في كلِّ يومٍ تُعيد الأمسَ في مللٍ
قد يبرأ الجرحُ والتذكارُ يُدميه

♦♦♦

وقال جثامة:

أيُعْذَر لاهِينا ويُلْحَيْن في الصِّبا
وما هنّ والفِتيانُ إلا شقائِقُ

♦♦♦

وقال جرير:

إذا ما كانَ فحلكَ فحلَ سوءٍ
خلجتَ الفحلَ أوْ لؤمَ الفصيلِ

♦♦♦

وقال أبو محمد بن عبدون اليابري:

تُسَرُّ بالشّيءِ لكن كي تَغُرَّ به
كالأيْمِ ثَار إلى الجانِي من الزَّهرِ

♦♦♦

وقال أبو نواس:

فتًى يَشْتري حُسنَ الثناءِ بمالهِ
ويَعْلَمُ أنّ الدائراتِ تدورُ

♦♦♦

وقال الشاعر الماجن:

أدِرْها فما التحريمُ فيها لذاتِها
ولكن لأسباب تضمَّنها السُّكْرُ

إذا لم يكن سكرٌ يضلُّ عن الهدى
فسيانَ ماءٌ في الزجاجةِ والخمرِ

♦♦♦

وقال الشاعر:

إذا ذكّرتْهُ النفسُ زال عناؤها
وزال عن القلبِ المعَنَّى ظلامُه

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (29)




صالح الحمد




وما أكثر من رُدَّ صالحُ معناه لفاسد لفظه، وقُبل فاسدُ معناه لصالح لفظه.

[أخلاق الوزيرين ص: 14]



قيل لعبدالواحد بن سليمان بن عبدالملك:

ما الذي أذهب ملككم؟ قال: شيئان: تَحاسُد الأكفاء، وانقطاع الأخيار.

[برد الأكباد في الأعداد ص: 106]



كتب الخليفةُ أبو جعفر المنصور إلى بعض عماله، وهذا نص كتابه، أما بعد؛ فقد كَثُر شاكوك، وقلَّ شاكروك، فإما اعتدلتَ وإلا عُزلت.

[الشهاب الثاقب ص: 59]





لَمْ أَجِدْ لَذَّةَ السَّلامَةِ حَتَّى

صِرْتُ لِلْبَيْتِ وَالْكِتَابِ جَلِيسا




إِنَّما الذُّلُّ فِي مُخالَطَةِ النَّا

سِ فَدَعْهُمْ وَعِشْ أَميرًا رَئيسا!






[رسائل العميدي ص: 5]



عِرقُ الإيمانِ في قلوبِ هذه الأمَّةِ كعِرقِ الذهبِ في المنجمِ، كلاهما لا يبلَى وإن تطاوَلَتِ القرونُ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٥١/٢).



هناك أمَمٌ تقدَّمَتْكم في العِلمِ والمعرفة والنظام؛ فخُذوا مِن مَباديها العِبرةَ، وخذوا مِن مَصايرها العِظةَ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (١١١/٢).



أيتها الأمَّةُ، إن خيرَ ما يكونُ الإيجافُ، في السنواتِ العِجافِ؛ فلا تتعلَّلي بالسنين؛ فإنها تدُولُ، ولا تعتذري بالأزماتِ؛ فإنها تزُولُ.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٥٢/٢).



إن مِن جمالِ الواجب - إن لم يكُنْ مِن كمالِه - أن يكونَ أداؤُه في وقتِه.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٤٥٢/٢).



يَكفيك فيما تَجني مِن ثمرةِ العِلمِ الصَّحيحِ أن يرفَعَ همَّتَك عمَّا فُتِنَ به الجاهلون مِن زهرةِ هذه الحياةِ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٧٦/١١)



إذا وثِقْتَ بعُرَى التوكُّلِ على اللهِ، لم تحتَجْ أن تمُرَّ إلى الحقِّ على جسرٍ مِن الباطلِ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٧٦/١١)



يقولون: تفرُّقُ الأمَّةِ يُفضي إلى موتِها، وأقولُ: التَّفرُّقُ أثَرُ الموتِ؛ فإن الجسمَ يمُوتُ، فتَفَرَّقُ أجزاؤُه.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٧٦/١١)



البَراعةُ في كلِّ فنٍّ تكونُ على حسَبِ الأخذِ بمَبادئِه، والدُّرْبةِ في مسالكِه.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٠٣/٤)

[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (30)




صالح الحمد

قال أبو حازم: تَعِبَ من لا عقل له، وكذلك أهله وولُده.
[المناقب والمثالب للخوارزمي ص: 26]

قيل لبعض العلماء: من أسوأ الناس حالاً؟ قال: من لا يثق بأحدٍ لسوء ظنه، ولا يثق به أحد لسوء فِعله.
[البرصان والعرجان والعميان والحولان ص: 10]

الرزق يَطلبك وأنت تبصر الأحلام، لو أن للرزق لسانًا هتف بمن رقد، أو يدًا لجذب المضطجع باليد، أو قدمًا لوطئ على الجسد.
[الفصول والغايات ص: 27]


إن اللغةَ العربيةَ كالدِّينِ، يحمِلُها من كلِّ خَلَفٍ عدولُه؛ لينفُوا عنها تحريفَ الغالين، وانتحالَ المؤوِّلين.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٩٤/٥).

إن الرِّضا بسلبِ الأموالِ قد ينافي الهمَّةَ والرُّجولةَ، أما الرِّضا بسلبِ الدِّينِ والاعتداء عليه فإنه يخالِفُ الدِّينَ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٣٥/٥).

إن السجايا الطبيعيةَ كالحقِّ تظهَرُ مِن معنًى ومِن كلِمٍ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٤١/٥).

إذا كانت الأشجارُ تُسقى بالماءِ وتُؤتي الثِّمارَ المختلفةَ، فإن الثورةَ شجرةٌ تسقى بالدِّماءِ فتُثمِرُ الحريةَ.
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٢٤٢/٥).

كم كتابٍ صُنِعَ ليطعُنَ حقًّا، وكم كتابٍ صُنِعَ ليمحُوَ أدبًا!
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٧/٨)

مِن متمِّمات الفصاحةِ: ألَّا يعجَلَ الرَّجلُ بالكلامِ، بل يُلقي الكلماتِ مفصَّلةً حتى تقَعَ في الذِّهنِ كأنها عِقْدٌ جِيدَ تنسيقُه.[هذه الفائدة مكررة]
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٨٢/٣)

إبطالُ الشريعةِ للأزلامِ يَجري حُكمُه في كلِّ ما يُتخَذُ وسيلةً للاطِّلاعِ على عواقبِ الأمورِ مِن غيرِ طُرقِه الشرعيةِ أو العِلميَّةِ.

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٧٣/٣)

الدعوةُ إلى التوحيدِ الخالصِ أساسُ كلِّ إصلاحٍ.
موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (١٥٨/٣)