يا محلى اللمة عند ام سامي /ج3/

[بشير المحمدي]

ههههههههههههههههههه
سبحان الله نفس حاسبتي بالظبط Dell ونفس اللون
يمكن الاخ راحلين من عمره يصير فوق 60 يصير بهالشكل
هالشايب سوالي واهس بالغنم بكرى لازم اشتري غنم خلاص انا قررت اسرح
هههههههه
اختي ملاكيكا اشكرك على الماشوييكا
اختي ملاك انطي لنفسك فكه
اشوفك دا تشتغلين هواي
مو علساس مريضه
حقك تمرضين اذا 24 ساعه تشتغلين ههه

[لمسة ملاك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير المحمدي

ههههههههههههههههههه
سبحان الله نفس حاسبتي بالظبط dell ونفس اللون
يمكن الاخ راحلين من عمره يصير فوق 60 يصير بهالشكل
هالشايب سوالي واهس بالغنم بكرى لازم اشتري غنم خلاص انا قررت اسرح
هههههههه
اختي ملاكيكا اشكرك على الماشوييكا
اختي ملاك انطي لنفسك فكه
اشوفك دا تشتغلين هواي
مو علساس مريضه
حقك تمرضين اذا 24 ساعه تشتغلين ههه

أضحك الله سنك اخي
ملايكيكا ومشوييكا هادي لما تكون مهندستيكا وردتيكا موجودة هنيكا
اخي بالنسبة للراحة معك حق انا شفت نفسي افضل شوية فتواجدت بينكم
زوجي بحكيلي بده يربطني بحبال حتى يضمن مااتحرك بغيابه كتير وادخل الملتقى

[المعتصمه بربي]

هذه الكلمات للفائده:

قال محمد بن واسع : أربع يمتن القلب:

الذنب على الذنب،

وكثرة مثافنة ومجالسة النساء وحديثهن،
وملاحاة الأحمق، تقول له ويقول لك،

ومجالسة الموتى.
قيل وما مجالسة الموتى؟ قال : مجالسة كل غني مترف وسلطان جائر!

[لمسة ملاك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتصمه بربي

هذه الكلمات للفائده:

قال محمد بن واسع : أربع يمتن القلب:

الذنب على الذنب،

وكثرة مثافنة ومجالسة النساء وحديثهن،
وملاحاة الأحمق، تقول له ويقول لك،

ومجالسة الموتى.
قيل وما مجالسة الموتى؟ قال : مجالسة كل غني مترف وسلطان جائر!

صباح الخير للحلوين اللي بيأتونا بكل معلومات مفيدة في ميزان حسناتك بإذن الله ويارب يرزقك على قدر نيتك ياطيبة وين الشاي الزاكي اللي بتسويه ماعدنا شفناه باللمة
بصراحة انا مابحب الشاي بس خالتو ام سامي بتحب الشاي اللي بتضعيه
انا هلا كنت بقرأ بموضوع حلو وبدي اشاركك بنشر الفائدة ويارب الله يرزقنا حسن القول والفعل يارب ويجعلنا من عباده الصالحين ويرزقنا على قدر نيتنا يارب
بسم الله نبدأ الموضوع
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ}

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد:

فنقفُ وقفةً يسيرةً مع آيتين من كتاب الله؛ قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ} [الصف: 2 - 3].

قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} هذا الخطاب للمؤمنين:

أولاً: لأنهم الذين تنفعهم الذكرى.

ثانيًا: لتطهيرهم وتزكيتهم من الأخلاق السيئة.

قال القرطبي: "جاء الاستفهام على جهة الإنكار والتوبيخ، على أن يقول الإنسان عن نفسه من الخير ما لا يفعله، أما إن كان ذلك في الماضي، فإنه يكون كذبًا، وأما في المستقبل، فيكون ذلك إخلافًا بالوعد، وكلاهما مذمومٌ". اهـ.

قال ابن عباس - رضي الله عنه -: "كان ناسٌ من المؤمنين قبل أن يفرض الجهاد يقولون: لوددنا

أن الله - عز وجل - دلَّنا على أحبِّ الأعمال إليه فنعمل به، فأخبر الله نبيَّه أن أحبَّ الأعمال إليه:

إيمانٌ لا شَكَّ فيه، وجهاد أهل معصيته، فلما نزل الجهاد، كره ذلك ناسٌ من المؤمنين، وشقَّ ذلك عليهم، فأنزل الله الآية:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ}"، وهذا اختيارُ ابن جرير - رحمه الله.

قال الشيخ عبدالرحمن بن سعدي - رحمه الله -: "قوله: {لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ}؛

أي: لم تقولون

الخير، وتحثُّون عليه، وربما تَمَدَّحْتُم به، وأنتم لا تفعلونه، وتنهون عن الشرِّ، وربما نزَّهتم أنفسكم

عنه، وأنتم متلوِّثون متَّصفون به؟! ولهذا ينبغي للآمِر بالخير أن يكون أوَّل الناس مُبَادرةً إليه، والنَّاهي عن الشرِّ أن يكون أبعدَ الناس عنه". اهـ.

عن أسامة بن زيد - رضي الله عنهما -: أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول:

((يُجاء بالرَّجُل يوم القيامة، فيُلقى في النار، فتندلق أَقْتَابُه، فيدور بها كما يدور الحمار برَحاه، فيجتمع

أهل النار عليه؛ فيقولون: أي فلان، ما شأنُك؟ أليس كنتَ تأمرنا بالمعروف، وتنهانا عن المنكر؟!

فيقول: كنتُ آمركم بالمعروف ولا آتيه، وأنهاكم عن المنكر وآتيه)).

وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مررتُ ليلة أُسريَ بي على قومٍ تُقرَض شفاهُهم بمقاريضَ من نارٍ؛ فقلتُ: مَنْ هؤلاء يا جبريل؟! قال: خطباءٌ من أمَّتِكَ، يقولون ما لا يفعلون)).

قوله تعالى: {كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ}:

قَال الرَّاغب: "المَقْتُ:
هو البُغْض الشَّديد لِمَنْ تراه فَعَل القبيح؛ كما في قوله تعالى: {وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلاً} [النساء: 22].

قال النَّخَعيُّ: "ثلاثُ آياتٍ منعتني أن أقُصَّ على الناس: قوله: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ}، وقول شعيب: {وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ}، وقوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ}.

قال إبراهيم التَّيْمِيُّ – رحمه الله -:
"ما عرضتُ قولي على عملي؛ إلا خشيتُ أن أكون مُكَذِّبًا".

ومن فوائد الآيتين الكريمتين:

أولاً: استدلَّ بها بعض أهل العلم على وجوب الوفاء بالوعد

عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((آية المنافق ثلاثٌ: إذا حَدَّث كذب، وإذا وَعَد أخلف، وإذا اؤتمن خان)).

قال ابن حجر: "أصل الدِّيانة منحصرٌ في ثلاثٍ: القول، والفعل، والنية، فنبَّه على فساد القول بالكذب، وعلى فساد الفعل بالخيانة، وعلى فساد النية بالخَلْف".

وعن عبدالله بن عامر بن ربيعة - رضي الله عنه - قال:
أتانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا صبيٌّ، فذهبتُ لأخرج لألعب، فقالت أمي: يا عبدالله، تعال أُعْطِكَ؛ فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أما إنَّكِ لو لم تفعلي، كُتِبَتْ عليك كذبةً)).

ثانيًا: إن العلم قرين العمل؛ ولذلك يسأل المرء يوم القيامة عن علمه: ماذا عمل به؟

جاء في حديث أبي بَرْزَة الأَسْلَمي - رضي الله عنه -: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((
لا تزول قدما عبدٍ يوم القيامة حتى يُسأل: عن عمره: فيمَ أفناه؟ وعن علمه: فيمَ فعل؟ وعن ماله: من أين أكتسبه، وفيمَ أنْفَقَهُ؟ وعن جسمه: فيمَ أبلاه؟)).

وعن جندب بن عبدالله - رضي الله عنه -:
أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَثَلُ الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كَمَثَل السِّراج: يُضيء للناس، ويحرق نفسَه)).

قال شيخ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله -:
((أشدُّ الناس عذابًا يوم القيامة: عالمٌ لم ينفعه الله بعلمه، فذنبُه من جنس ذنب اليهود)).

ثالثًا: أن الله - عزَّ وجلَّ - نهى المؤمن أن يقول ما لا يفعل؛ لكن لو كان المؤمن مُقَصِّرًا في طاعة

الله، مرتكبًا لبعض المعاصي - فإن ذلك لا يُسقِط عنه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

قال تعالى: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا

وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [المائدة: 78: 79].

وعن أبي سعيد الخُدْرِيّ - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

((مَنْ رأى منكم منكرًا فليغيِّره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه؛ فإن لم يستطع فبقلبه؛ وذلك أضعف الإيمان)).

كان الحسن - رضي الله عنه - إذا نهى عن شيءٍ لا يأتيه أصلاً، وإذا أمر بشيءٍ كان شديد الأَخْذ به، وهكذا تكون الحكمة.

ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَانْهَهَا عَنْ غَيِّهَا فَإِذَا انْتَهَتْ عَنْهُ فَأَنْتَ حَكِيمُ

فَهُنَاكَ يُقْبَلُ إِنْ وَعَظْتَ وَيُقْتَدَى بِالْعِلْمِ مِنْكَ وَيَنْفَعُ التَّعْلِيمُ

قال ابن حزم: "والمرادُ أن أبا الأسود إنما قصد بالإنكار: المجيء بما نُهِي عنه المرءُ، وأنه

يتضاعف قبحُه فيه مع نهيه عنه؛ فقد أحسن؛ كما قال تعالى: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ} [البقرة: 44]، وقد صحَّ عن الحسن: أنه سمع إنسانًا يقول:

لايجب أن ينهى عن الشرِّ إلا مَنْ لا يفعله،

قال الحسن: وَدَّ إبليسُ لو ظفر منَّا بهذه؛ حتى لا ينهى

أحدٌ عن منكر، ولا يأمر بمعروف

[المعتصمه بربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لمسة ملاك

صباح الخير للحلوين اللي بيأتونا بكل معلومات مفيدة في ميزان حسناتك بإذن الله ويارب يرزقك على قدر نيتك ياطيبة وين الشاي الزاكي اللي بتسويه ماعدنا شفناه باللمة
بصراحة انا مابحب الشاي بس خالتو ام سامي بتحب الشاي اللي بتضعيه
انا هلا كنت بقرأ بموضوع حلو وبدي اشاركك بنشر الفائدة ويارب الله يرزقنا حسن القول والفعل يارب ويجعلنا من عباده الصالحين ويرزقنا على قدر نيتنا يارب
بسم الله نبدأ الموضوع
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ}
[/center]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد:

فنقفُ وقفةً يسيرةً مع آيتين من كتاب الله؛ قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ} [الصف: 2 - 3].

قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} هذا الخطاب للمؤمنين:

أولاً: لأنهم الذين تنفعهم الذكرى.

ثانيًا: لتطهيرهم وتزكيتهم من الأخلاق السيئة.

قال القرطبي: "جاء الاستفهام على جهة الإنكار والتوبيخ، على أن يقول الإنسان عن نفسه من الخير ما لا يفعله، أما إن كان ذلك في الماضي، فإنه يكون كذبًا، وأما في المستقبل، فيكون ذلك إخلافًا بالوعد، وكلاهما مذمومٌ". اهـ.

قال ابن عباس - رضي الله عنه -: "كان ناسٌ من المؤمنين قبل أن يفرض الجهاد يقولون: لوددنا

أن الله - عز وجل - دلَّنا على أحبِّ الأعمال إليه فنعمل به، فأخبر الله نبيَّه أن أحبَّ الأعمال إليه:

إيمانٌ لا شَكَّ فيه، وجهاد أهل معصيته، فلما نزل الجهاد، كره ذلك ناسٌ من المؤمنين، وشقَّ ذلك عليهم، فأنزل الله الآية:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ}"، وهذا اختيارُ ابن جرير - رحمه الله.

قال الشيخ عبدالرحمن بن سعدي - رحمه الله -: "قوله: {لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ}؛

أي: لم تقولون

الخير، وتحثُّون عليه، وربما تَمَدَّحْتُم به، وأنتم لا تفعلونه، وتنهون عن الشرِّ، وربما نزَّهتم أنفسكم

عنه، وأنتم متلوِّثون متَّصفون به؟! ولهذا ينبغي للآمِر بالخير أن يكون أوَّل الناس مُبَادرةً إليه، والنَّاهي عن الشرِّ أن يكون أبعدَ الناس عنه". اهـ.

عن أسامة بن زيد - رضي الله عنهما -: أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول:


((يُجاء بالرَّجُل يوم القيامة، فيُلقى في النار، فتندلق أَقْتَابُه، فيدور بها كما يدور الحمار برَحاه، فيجتمع

أهل النار عليه؛ فيقولون: أي فلان، ما شأنُك؟ أليس كنتَ تأمرنا بالمعروف، وتنهانا عن المنكر؟!

فيقول: كنتُ آمركم بالمعروف ولا آتيه، وأنهاكم عن المنكر وآتيه)).

وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مررتُ ليلة أُسريَ بي على قومٍ تُقرَض شفاهُهم بمقاريضَ من نارٍ؛ فقلتُ: مَنْ هؤلاء يا جبريل؟! قال: خطباءٌ من أمَّتِكَ، يقولون ما لا يفعلون)).

قوله تعالى: {كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ}:

قَال الرَّاغب: "المَقْتُ:

هو البُغْض الشَّديد لِمَنْ تراه فَعَل القبيح؛ كما في قوله تعالى: {وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلاً} [النساء: 22].

قال النَّخَعيُّ: "ثلاثُ آياتٍ منعتني أن أقُصَّ على الناس: قوله: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ}، وقول شعيب: {وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ}، وقوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ}.

قال إبراهيم التَّيْمِيُّ – رحمه الله -:

"ما عرضتُ قولي على عملي؛ إلا خشيتُ أن أكون مُكَذِّبًا".

ومن فوائد الآيتين الكريمتين:

أولاً: استدلَّ بها بعض أهل العلم على وجوب الوفاء بالوعد

عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((آية المنافق ثلاثٌ: إذا حَدَّث كذب، وإذا وَعَد أخلف، وإذا اؤتمن خان)).

قال ابن حجر: "أصل الدِّيانة منحصرٌ في ثلاثٍ: القول، والفعل، والنية، فنبَّه على فساد القول بالكذب، وعلى فساد الفعل بالخيانة، وعلى فساد النية بالخَلْف".

وعن عبدالله بن عامر بن ربيعة - رضي الله عنه - قال:

أتانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا صبيٌّ، فذهبتُ لأخرج لألعب، فقالت أمي: يا عبدالله، تعال أُعْطِكَ؛ فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أما إنَّكِ لو لم تفعلي، كُتِبَتْ عليك كذبةً)).

ثانيًا: إن العلم قرين العمل؛ ولذلك يسأل المرء يوم القيامة عن علمه: ماذا عمل به؟

جاء في حديث أبي بَرْزَة الأَسْلَمي - رضي الله عنه -: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((

لا تزول قدما عبدٍ يوم القيامة حتى يُسأل: عن عمره: فيمَ أفناه؟ وعن علمه: فيمَ فعل؟ وعن ماله: من أين أكتسبه، وفيمَ أنْفَقَهُ؟ وعن جسمه: فيمَ أبلاه؟)).

وعن جندب بن عبدالله - رضي الله عنه -:

أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَثَلُ الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كَمَثَل السِّراج: يُضيء للناس، ويحرق نفسَه)).

قال شيخ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله -:

((أشدُّ الناس عذابًا يوم القيامة: عالمٌ لم ينفعه الله بعلمه، فذنبُه من جنس ذنب اليهود)).

ثالثًا: أن الله - عزَّ وجلَّ - نهى المؤمن أن يقول ما لا يفعل؛ لكن لو كان المؤمن مُقَصِّرًا في طاعة

الله، مرتكبًا لبعض المعاصي - فإن ذلك لا يُسقِط عنه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

قال تعالى: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا

وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [المائدة: 78: 79].

وعن أبي سعيد الخُدْرِيّ - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

((مَنْ رأى منكم منكرًا فليغيِّره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه؛ فإن لم يستطع فبقلبه؛ وذلك أضعف الإيمان)).

كان الحسن - رضي الله عنه - إذا نهى عن شيءٍ لا يأتيه أصلاً، وإذا أمر بشيءٍ كان شديد الأَخْذ به، وهكذا تكون الحكمة.

ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَانْهَهَا عَنْ غَيِّهَا فَإِذَا انْتَهَتْ عَنْهُ فَأَنْتَ حَكِيمُ

فَهُنَاكَ يُقْبَلُ إِنْ وَعَظْتَ وَيُقْتَدَى بِالْعِلْمِ مِنْكَ وَيَنْفَعُ التَّعْلِيمُ

قال ابن حزم: "والمرادُ أن أبا الأسود إنما قصد بالإنكار: المجيء بما نُهِي عنه المرءُ، وأنه

يتضاعف قبحُه فيه مع نهيه عنه؛ فقد أحسن؛ كما قال تعالى: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ} [البقرة: 44]، وقد صحَّ عن الحسن: أنه سمع إنسانًا يقول:

لايجب أن ينهى عن الشرِّ إلا مَنْ لا يفعله،

قال الحسن: وَدَّ إبليسُ لو ظفر منَّا بهذه؛ حتى لا ينهى



أحدٌ عن منكر، ولا يأمر بمعروف

بارك الله فيك ياملاك هذه فائده عظيمه وجاءت بوقتها فالكثير للاسف في يومنا هذا
ينهون عن المنكر وياتونه ويامرون بالمعروف ولايعملون به والعياذ بالله وهم كُثر نسأل الله العافيه جزاك الله خير .. جميل ان بين الفينه والاخرى نضع فائده تنفع الجميع وتزدان لمتنا المباركه بالفوائد الكثيره ...
صباحكم سعيد صباح مليء بنفحات ذكر الرحمن الرحيم للجميع

[راغبة في رضا الله]

الله يسعدكم يارب والله لما بكون مهمومة بدخل هون
متت من الضحك عالصورة والله ياملاك انك روعة من وين نكشتيها لايكون بعتي شي مخبر يصور اخونا راحلين
راعي موديرن هاد مع اللاب توب بيجوز عم يسرح بالغنمات عن طريق النت

[راحلين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راغبة في رضا الله

الله يسعدكم يارب والله لما بكون مهمومة بدخل هون
متت من الضحك عالصورة والله ياملاك انك روعة من وين نكشتيها لايكون بعتي شي مخبر يصور اخونا راحلين
راعي موديرن هاد مع اللاب توب بيجوز عم يسرح بالغنمات عن طريق النت

ملاك قد ارسلت لي من يصورني..........فكيف قد افلحت هذا يحيرني

[أبلة ناديا]

أولا مبروك افتتاح الجزء الثالث
ام سامي
كرمك ونبل خلقك لايجعلنا نفارقك
لمسة ملاك
مشكورة عن الولائم الرائعة كروعة صاحبتها
راغبة في رضا الله
فرحنا لك ان شاء الله تجتمعين بأهلك وانتم منتصرون
ورد
كيفك غاليتي وفقك الله اشتقت لك
عزتي حجابي
مشكورة عن المشاوي والحلويات نحن أيضا نحبك ولا يمكننا الاستغناء عنك ولا عن أي زهرة من زهرات المنتدى الغاليات
الاخ بشير
الاخ راحلين
مشكورين عن أخوتكم الطيبة
شكرا لكل من سأل عن الاخت نور
هي غائبة وستعود بحول الله
فعلا غيابها يترك فراغا كبيرا
وكل من غاب عن المنتدى يترك فراغا نتمنى أن يجمعنا الله وإياكم في الفردوس الاعلى

[راحلين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبلة ناديا

أولا مبروك افتتاح الجزء الثالث

ام سامي
كرمك ونبل خلقك لايجعلنا نفارقك
لمسة ملاك
مشكورة عن الولائم الرائعة كروعة صاحبتها
راغبة في رضا الله
فرحنا لك ان شاء الله تجتمعين بأهلك وانتم منتصرون
ورد
كيفك غاليتي وفقك الله اشتقت لك
عزتي حجابي
مشكورة عن المشاوي والحلويات نحن أيضا نحبك ولا يمكننا الاستغناء عنك ولا عن أي زهرة من زهرات المنتدى الغاليات
الاخ بشير
الاخ راحلين
مشكورين عن أخوتكم الطيبة
شكرا لكل من سأل عن الاخت نور
هي غائبة وستعود بحول الله
فعلا غيابها يترك فراغا كبيرا
وكل من غاب عن المنتدى يترك فراغا نتمنى أن يجمعنا الله وإياكم في الفردوس الاعلى

شكر لانك تذكريني يا اختي ويعلم الله انا نكن لكم الاحترام الا من ينظر لنا بتعالي ونظره دونيه فاني والله لا اجعل له وزنا ابدا

[حوريــة الجنــة]

أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله ولا إله الا الله والله أكبر
كيفكم اليوم إن شاء الله بخير
حبيت أصبح عليكم قبل ما أطلع إن شاء الله بشوفكم على خير
ومبارك إفتتاح الجزء الثالث كثير فرحت