|
|||||||
| ملتقى الفتاوى الشرعية إسأل ونحن بحول الله تعالى نجيب ... قسم يشرف عليه فضيلة الشيخ أبو البراء الأحمدي |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#271
20-03-2008, 03:35 AM
|
||||
|
||||
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / أم أيمن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن الشئ مقابل الشئ فهى تعمل وتأخذ راتبا على العمل أما هذا الذى حدث فأفضل لها إن كانت موسرة أن تتصدق بالمال ، وتنفقه فى أوجه الخير ، وإن كانت معسرة تنفق المال على نفسها . بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
|
#272
24-03-2008, 11:26 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / نهر الكوثرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن الحديث عند مسلم وتفرد به بين أصحاب السنن الستة قال النووى : ( الفكاك ) بفتح الفاء وكسرها الفتح أفصح وأشهر ، وهو : الخلاص والفداء . ومعنى هذا الحديث ما جاء في حديث أبي هريرة : " لكل أحد منزل في الجنة ومنزل في النار " . فالمؤمن إذا دخل الجنة خلفه الكافر في النار لاستحقاقه ذلك بكفره . معنى ( فكاكك من النار ) أنك كنت معرضا لدخول النار ، وهذا فكاكك ؛ لأن الله تعالى قدر لها عددا يملؤها ، فإذا دخلها الكفار بكفرهم وذنوبهم صاروا في معنى الفكاك للمسلمين . ومما يؤكد ذلك الحديث الذى عند البخارى من حديث صفوان بن محرز المازني قال بينما أنا أمشي مع ابن عمر رضي الله عنهماآخذ بيده إذ عرض رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول أتعرف ذنب كذا أتعرف ذنب كذا فيقول نعم أي رب حتى إذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه أنه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم فيعطى كتاب حسناته وأما الكافر والمنافقون فيقول الأشهاد{ هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين } " . بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
|
#273
24-03-2008, 11:56 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أخى الكريم / tamasd السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعــــــــــــــــد اعلم رحمنى الله وإياك أن البيع والشراء عاملان يضبطهما القبول والرفض " والبيعان بالخيار مالم يتفرقا " . والتعامل التجارى مع المشركين ليس به بأس طالما أنك تحافظ على عقيدة التوحيد أولا ، وتكسب من حلال ثانيا ، وياحبذا لو كنت تاجرا صدوقا ، فالصدق فى التجارة دعوة لدينك ، والتجار هم من أدخلوا الإسلام جنوب شرق آسيا بحسن تعاملهم ، والكسب الحلال أى المال الذى تكسبه وتكون قد بذلت أسباب الحصول عليه بما شرع الله . ومن هنا لا أرى حرجا فى التعامل مع شركة موبينيل فى ضوء هذه الأمور بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
|
#274
24-03-2008, 12:25 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / أم يوسف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن أوقات أذكار الصباح والمساء تبدأ عند الصباح من بعد الفجر وعند المساء من اصفرار الشمس ولهذا سميت بأذكار الصباح والمساء فعند الترمذى بسند حسن من حديث أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا أصبح العبد أصبحت الأعضاء تستعيذ من شر اللسان وتقول : اتق الله فينا فإنك إن استقمت استقمنا ، وإن اعوججت اعوججنا . وعند ابن حبان بسند صحيح من حديث أبي موسى الأشعري مرفوعا قال : " إذا أصبح إبليس بث جنوده فيقول : من أضل مسلما ألبسته التاج " الحديث أخرجه ابن حبان والحاكم والطبراني . ولمسلم من حديث جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " عرش إبليس على البحر ، فيبعث سراياه فيفتنون الناس ، فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة " . ولهذا شرِّعت الأذكار فى عند الصباح والمساء بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
|
#275
24-03-2008, 12:32 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / الساجدة لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن الاستخارة عمل مخصوص بنية مخصوصة فلا يجوز أن يستخير أحد لأحد إنما الاستخارة للمستخير ولهذا كان نص حديث جابر بن عبد الله قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن يقول : " إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أوقال في عاجل أمري وآجله - فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال في عاجل أمري وآجله - فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به " . قال : " ويسمي حاجته " . بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
|
#276
25-03-2008, 12:58 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / المنيبة إلى الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعــــــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن الرسم العثمانى للقرآن الكريم شرط من الشروط الثلاثة للقرآن الكريم ، قال ابن الجزرى فى طيبة النشر : فكل ماوافق وجه نحوى وكان للرسم احتمالا يحوى وصح إسنادا هو القرآن فهــــذه الثلاثــــــة الأركــان والشاهد : وكان للرسم احتمالا يحوى ، والمقصود بالرسم : الرسم العثمانى ، أى الخط الذى كتبه الصحابة فى الجمعة التى جمعت فى عهد ذو النورين عثمان ابن عفان أمير المؤمنين رضى الله عنه فكتابة القرآن بالرسم العثمانى ضرورة قرآنية وخاصة لمن يريد تعلم القرآن الكريم ، فالدراية والرواية هما الأصلان الأصيلان لعليم وتعلم القرآن ، ولا يمنع ذلك أن يكون عند الأخوات نص القرآن الكريم ثم يأخذوا منه ويرسلونه يكون أفضل من الكتابة حتى يتعود القارى على الكتابة بالرسم العثمانى بارك الله فى الجميع
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
|
#277
02-04-2008, 12:22 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / أم سلمى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن الله عز وجل قال : " اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (3) " سورة الأعراف وهو القائل سبحانه وبحمده :" وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)" سورة الحشر أختاه الكريمة أحكى لك أمرا لعله يقرب المسألة ونحن فى اختبارات الأزهر نختبر مادة التوحيد فإذا بطالب يرفع صوته ويقول هل هذا هو التوحيد الذى جاء به محمد وترك الامتحان وترك الأزهر وهو بذلك لم يغير شئ فلا يعنى الأزهر ولا أى جامعة أن يحصل مثل هذا الطالب على درجاتها العلمية أو لا يحصل ، ولو أخذته الحمية فى جانب آخر بأن يجتهد ويكون الأول حتى يكون من واضعى المناهج فيغير هو المناهج حسب عقيدته التى يعتقد ولكن فاقد الشئ لا يعطيه . فهذا الأخ لا يعجبنى أنه ترك الجامعة لأجل الاختلاط كما تقولين فهلا ترك الشارع الذى يسكن فيه والبلدة التى يقطنها والدنيا التى يعيش فيها فكل ذلك فيه اختلاط . الدين ماشرَّعه الله ورسوله : " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا (36) " سورة الأحزاب أختاه الكريمة لم يرد فى شرعنا مثل هذا ولم يُشرع الرسول صلى الله عليه وسلم هذا وكفى تلبيس على الناس دينهم وكفى صرف الناس عن دينهم ، وشيئا من التقى والورع والخوف من الله الجليل وتعلم العلم الصحيح الذى نزل على قلب محمد صلى الله عليه وسلم واتباع نهج السلف الصالح للأمة فما بدلوا وما حرفوا وما زاغوا . اللهم إنا نعوذ بك أن نبدل أو نحرف فى دينك وبارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
|
#278
02-04-2008, 01:34 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / صمت الألم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن كلمة تمسه النار أو من يدخل النار أو من كتب عليه النار هذه الأمور علمها عند ربى ويجهل من يتحدث فيها فالكلام فى هذه المسألة ــ مسألة من يدخل الجنة ومن يدخل النار ــ لا يكون على وجه الخصوص ـــ يعنى لايقال يافلان أنت فى الجنة أو أنت فى النار ـــ وإنما هى من الكلام العام الجامع للأعمال التى تؤدى إلى الجنة أو إلى النار ، والذى يدخل الجنة أو النار العمل إن صلح أو لا . وكلمة " وبشر المؤمنين " لعلها تحفيز لك على العمل والاجتهاد ومصاحبة أهل الإيمان بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
|
#279
02-04-2008, 01:48 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / مسعودة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن للمرأة أن تتزين لزوجها بالزينة الظاهرة ولكن لايجوز لها أن تنقص من أصول شعر حاجبيها فلا تبديل لخلق الله وتمثلى برسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الأجلاء الكرام جميعا فعند البخارى من حديث عن عبد الله قال : "لعن الله الواشمات والموتشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله " . فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب فجاءت فقالت إنه بلغني عنك أنك لعنت كيت وكيت فقال وما لي ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه أما قرأت : { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } قالت : بلى قال : فإنه قد نهى عنه . قالت : فإني أرى أهلك يفعلونه . قال : فاذهبي فانظري . فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيئا ! . فقال : لو كانت كذلك ما جامعتها . بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
|
#280
02-04-2008, 05:07 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / كوثر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن هذا الكلام لايرتقى لأن يتقبله عقل مسلم فضلا على أن العلماء حذروا ممن يساعدون على نشر مثل هذا الكلام لأن منشأه دولة الكفر وهم يعلمون أن أكثر المسلمين ببغاوات يرددون مالا يفهمون ، فيقولون لهم هذا ليرددوه ويشيعونه بينهم حتى يتداول فى منتدياتهم الإسلامية فيصفونهم بعد ذلك بالأرهاب ويشيرون إلى مواضع هذا الكلام فى منتدياتنا الإسلامية ، وما كان هذا إلآ لأن هؤلاء الكافرين لايريدون بالمسلمين خيرا قال الله تعالى : " مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (105) " سورة البقرة وقال بعد ذلك : " وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109) " سورة البقرة وبداية نقول ما أمرنا الله بقوله : "قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64) " سورة آل عمران والمطلوب منا شرعا أن نأتمر بأمر ربنا ونفعل ماأمرنا به نبينا قال الله تعالى : " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (6) عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (7) لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9)" سورة الممتحنة وقال سبحانه وبحمده فى العلاقات العامة والاجتماعية بيننا وبينهم : " الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آَتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (5) " سورة المائدة فليتق أهل التوحيد ربهم فى دينه ولايقولوا إلآ قول الحق ولا يكونوا كاليهود والنصارى حينما طال عليهم الأمد ـــ وهو بعدهم الزمنى عن زمن الرسالة فقالوا بمالم ينزله الله وشرعوا شريعة غير شريعة الله فعبدوا هواهم وعبَّدوا الناس للهوى فقال أتباعهم قال فلان وفلان ولم يقولوا قال الله قال رسوله فهم جهلاء بذلك بل أجهل من الدواب قال الله تعالى : "أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (16) " سورة الحديد ياأهل الإسلام يادعاة الإسلام ياأهل العلم قولوا كما أمركم الله بأمره لنبيه صلى الله عليه وسلم : " قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108) وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الْآَخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلَا تَعْقِلُونَ (109) حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (110) لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (111) " سورة يوسف واعلموا أن الرحمة فى قلب العبد المؤمن دليل اتصاله بالله الواحد الأحد قال الله تعالى : " فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159) " سورة آل عمران فقد آمن كثير من الناس برحمة محمد صلى الله عليه وسلم ، وهذا أمر الله لرسوله صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين قال الله تعالى : " وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ (6) كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7) " سورة التوبة فلا نعادى الكل ولكنا نعادى من عادانا ونقتله ونقعد له كل مرصد ولا نأمن جانبه لأنه ليس له عهد ولا ذمة ، ونعرض الإسلام على أهل الكفر نعرضه عملا قبل القول فلا فائدة فى من يثرثر بالكلام دون أن يفعل ولايفعل الفاعل شئ إلا إذا علم ماهية الفعل وما يفعل وكيف يفعل ، ولهذا بوب البخارى بابا فى صحيحه قال : باب العلم قبل القول والعمل ، قال الله : "وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105) " سورة التوبة هذا ولله الحمد والمنة وأسأله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه اللهم آمـــــــــــــــين وبارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |
العرض العادي
