مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (230)
امانى يسرى محمد

"قالوا هذا عارض ممطرنا"

يقيم على المعصية،ويؤمّل الخير بلا توبة؛حتى يكون هلاكه فيما يرجو النجاة.

( فعلم مافي قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريبا )

أكثر الناس توفيقاً أصدقهم نية

(فَتَبَيَّنوا)

عَنْوِن بها في قاموس نشرِك

كي لا تهوي بغيرها في قاع الشائعات.

ما أسر عبدٌ سريرة سوء إلا والله قادر على إظهارها..

"أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم"

والله لو عقلناها بقلوبنا لما اكتفينا بلفظها دون العمل

(ما يَلفِظ مِن قَولٍ إِلّا لدَيه رَقيبٌ عَتيدٌ)

اللهم سلّم سلّم

احذر أن تكره شيئاً من الدين

{ كَرِهُواْ مَا أَنزَلَ اللَّهُ }

فالعقوبة شديدة:

{ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ }

( فسيقولون بل تحسدوننا )

لا ينبغي للانسان الذي ينصحه ناصح ان يفسر ذلك النصح انه حسد

فهذه من المكابره التي اهلكت الامم

( امتحن الله قلوبهم للتقوى!)

ستمر على قلبك، امتحانات لأن نور التقوى عزيز

(ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم)

عبادات سنين ... تتلاشى لرفع صوت ..

فكيف بترفع قلب؟؟!!

"ونحن أقرب إليه من حبل الوريد"

أقرب إليك من نفسك،فاقصده وحده و ألجأ إليه وحده..لن تخيب!

كَم من ذليـل عند الناس هُو عزيـز عند الله.

(عَسى أَن يَكُنَّ خَيرًا مِنهُنَّ)

(مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)

والله لو استحضرناها

لأصبحت اكبر رادع لنا عن الوقوع في الغيبة والنميمة وكثير من المعاصي .

(فعلم مافي قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريبا)

أصلح مافي قلبك يصلح الله لك أمورك

( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا)

الأفواه التي تقتات على جيف الأموات لاخير في مجالسها فاهجرها

لا تظن بكلمة خرجت من أخيك السوء وأنت تجد لها في الخير محملاً

" إن بعض الظن إثم "

(سيماهم في وجوههم من أثر السجود)

أثرت العبادة من كثرتها وحسنها في وجوههم

حتى استنارت ثم استنارت بواطنهم وظواهرهم

(فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين*فقربه إليهم)

من آداب الضيافة أن تكرم ضيفك وتقدّم له أجود أنواع الطعام

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (232)
امانى يسرى محمد

الجزء 27

{كانوا قليلا من الليل ما يهجعون}

أول صفات المتقين المحسنين

أنهم من أهل قيام الليل.

فيا من ذاق حلاوة القيام يداوم عليه.

جبير بن مطعم رضي الله سمع النبي يقرأ بسورة الطور، فلما سمع:

{إن عذاب ربك لواقع}

فهم المعنى والمضمون، فقال: كاد قلبي أن يطير.

{إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين}

اطمئن فرزقك مقدر مقسوم، وهو بيد قوي شديد؛

فأبذل الأسباب، وتوكل على الوهاب، واعبده كما أمرك.

{اصلوها فاصبروا أولا تصبروا}

من صبر في الدنيا على الطاعات وعن المعاصي فاز وانتفع،

وأما في النار فلن ينفعه، صبر أم لم يصبر.

{قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين}

خوفك من الله في الدنيا أمان لك في الأخرة.

فإن الله لا يجمع على عبده أمنين ولا خوفين!

{نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين}

في نار الدنيا عبر: تذكر بنار الأخرة الأشد منها، وتنبه أنها متاع لنا،

فنحن على سفر للأخرة.

{ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكرالله}

حري بالمؤمن أن يجتهد ويداوم على رقة قلبه وخشوعه، وينقاد لأوامره

ولن يجد مثل القرآن

"ففروا الى الله"

كل ما في هذه الأرض يقيدك و يحاصرك ...

نجاتك في الفرار الى الله وحده

(إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم)

اكثر من الدعاء والتضرع الى الله

فرب دعوة كانت سببا في دخولك الجنة ونجاتك من النار

" ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر "

أيها المتدبر: تدبر القرآن يسير هذا وعد الله فلا يغلبنك التسويف

(واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح)

بالصبر والذكر

تحوطك رعاية الله فيتحقق النصر ويكتب الأجر ويرتفع الذكر بإذن الله

(فَفِرُّوا إِلَى الله )

عند حزنك وهمك وفقرك ومرضك وفي جميع أحوالك

فأنت تفر من "قضائه عليك" إلى"رحمته بك

(فلاتزكوا أنفسكم هوأعلم بمن أتقى)

اعمل بصمت ولاتفاخر

واحرص على أن تأتيك التزكية ممن يعلم صدق سريرتك وصلاح نفسك

(خافضة رافعة)

لا إله إلا الله كم من رفيع في الدنيا سيوضع في الآخرة

وكم من وضيع في الدنيا سيرفع في الآخرة..

هذا دليل الإيمان فالمؤمن لايزال خائفاً حتى يعبر الصراط

"قالوا إنا كُنّا قبلُ في أهلِنا مُشْفِقين*فمن الله علينا......"

إنماجَعل فرعونُ جنودَه ليحموه ويدفعوا عنه الضرر؛

فلماجاء أمر الله لم تنفعه تلك الجنود بل أُخذوا معه.

"فأخذناه وجنوده .."

"هو أعلم بكم "

من أنشأك هو أعلم بطبيعتك وضعفك

وهو أعلم بحالك حين أسأت وحالك حين أحسنت وهو من سيقيمك ..

فاطمأن

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (233)
امانى يسرى محمد

"وأنفقوا مما جعلكم مستخلَفين فيه"

مال-صحة-وقت-علم اصرفها في طاعة الله و تذكر انك مستخلف جعلها الله في حوزتك ليختبرك

" وأن سعيه سوف يُرى "

كل سعي لك أخفيته بالدنيا إخلاصًا لله

ستراه بالاخره ظاهرًا امام الخلق ولن يضيع الله ثوابك..

تكتمل فرحتك وتقر عينك

عندما تنظر خلفك وترى ذريتك تتبعك لمشاركتك فرحتك

(.......ألحقنا بهم ذريتهم..)

" نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر "

سنة إلهية: زيادة النعم قرينة الشكر

(كانوا قليلا من الليل مايهجعون)

لأنهم عرفوا أن ما عند الله خير وابقى فعافت اجفانهم النوم شوقا لذاك النعيم

( كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ)

يغني فقيراً ويجبر كسيراً ويعطي قوما ويمنع آخرين ويميت ويحيي ،

ويرفع ويخفض ،لا يشغله شأن عن شأن سبحانه

(عندها جنة المأوى)

كل بيت تسكنه ولو كان قصرا مشيدا ما هو إلا محطات عبور سرعان ما تفارقها

لأن المأوى هناك وليس هنا !!

"أ"ومن كل شيء خلقنا زوجين"

الطبري: نوعين مختلفين كالشقاء والسعادة والهدى والضلال والليل والنهار والسماء ولأرض والإنس والجن

{ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ)

(فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُّنْهَمِرٍ)

اظهار الضعف والذل مع الدعاء كفيل بفتح أبواب السماء

"وبالأسحار هم يستغفرون"

لا أعظم من طلب المغفرة؛ ولذا استُحب في أفضل الأوقات..

ففيه يقول الله:

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له )

"فاعرِض عن من تولى عن ذكرنا "

أعْرِض عمّن أعرَض عن ربه ، قبل أن يُعرض عنك ربك

(واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا)

إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر بلاءك

فاعلم أنك عزيز عنده وأنه يسلك بك طريق أوليائه

(قال فما خطبكم أيها المرسلون)

جاء السؤال والاستفهام بعد قوله تعالى

( فقربه اليهم )

الإكرام أولا.

(فاصبر لحكم ربك) (وسبح بحمد ربك حبن تقوم)

أمر الله بها من وصفه

(إنك بأعيننا)

نحن أشد حاجة للامتثال لأمر الله عزوجل!

(أم للإنسان ما تمنى)

كل أمنياتك مهما بدت مستحيلة ضعها بين يدي من له الآخرة والأولى

(فلله الآخرة والأولى)

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (234)
امانى يسرى محمد

(ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكرالله ومانزل من الحق)

كم قرأنا القرآن وكم ذكرنا الله

لكن كم مرة خشعت قلوبنا حقا؟

انت تحت رعاية الله فممن تخاف .

وانت تعمل تذكر قوله تعالى

(فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا)

أي أمان بعد هذا الأمان ، وأي حصن بعد هذا الحصن ؟؟

( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا)

مقتضى تسمية الصدقة (قرضا) أن الله يعد (بالوفاء للمقرض) والله أكرم

* عقيل الشمري

“تنبغي العجلة بأمورالآخرة (سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ)

((بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سَبْعًا: هَلْ تَنْتَظِرُونَ إِلَّا فَقْرًا مُنْسِيًا, أَوْ غِنًى مُطْغِيًا, أَوْ مَرَضًا مُفْسِدًا, أَوْ هَرَمًا مُفَنِّدًا, أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا, أَوْ الدَّجَّالَ؛ فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ, أَوْ السَّاعَةَ؛ فَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ؟)) [أخرجه الترمذي في سننه]. هذا الحديث ورد في باب المبادرة إلى الخيرات، وفيه حثٌ على الإقبال على الله بالجد من غير تردد. ومعنى كلمة: (بادروا), أي سابقوا

أما أمورالدنيا فقال الله

(فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا)

فعبربالمشي لاالإسراع“

{وقليل من الآخرين}

أصحاب الهمم العالية، يقرأون هذه الآية في حقّ السابقين،وأعينهم تُقلّب النظر في رصيدها من العمل، بعد رحمة الله!

د.عمرالمقبل

“من أراد النجاة فعليه بشكر ربه ومولاه فإن الله لما ذكر تنجيته لعبده ورسوله لوط عليه السلام بين السبب فقال

( كذلك نجزي من شكر).“

مساعدالحميدان

وقوعك في بعض المعاصي لا يمنعك من الوصول لدرجة الإحسان!

قال تعالى عن المحسنين: (الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم)

( ففروا إلى الله )

من فرَّ إلى الله آواه الله، ومن تكفل الله بأمره حماه ووقاه

(الرحمن * علم القرآن * خلق الأنسان)

تقدم تعليم القرآن على خلق الأنسان

وذلك أن الرحمة من الله لعباده تتجلى في تعليمهم كتابه أعظم من خلقه إياهم

(وقليل من الآخرين )

المتميزون دائماً قليل لاتغتر بمقولة أكثر الناس يفعل ذلك!

(مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا )

كن حسن الأسلوب عند إعطائك الصدقة لمستحقيها

و لا تزدهم حزناً بسوء أسلوبك

(فَقَالُوا أَبَشَرًا مِّنَّا وَاحِدًا نَّتَّبِعُهُ )

الزم أهل الحق و إن كانوا قلة واحذر أهل الباطل و إن بلغوا من الكثرة مبلغا

( تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ)

إذا رزقك الله تعالى بقوة فإياك أن تستعملها فيما يغضب الله

(فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ )

تذلل إلى الله تعالى في دعائك و كن على يقين بأن الله سيعطيك ما تتمنى

(سبَّح للهِ ما في السمواتِ والأرض) ..

ألسنا من هذا الكون المسبّح ؟؟

لماذا تخرس ألسنتنا إذاً ؟؟

(سيهزم الجمع و يولون الدبر) ...

يقيناً بوعدك يا الله.

(إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ) ....

من أطاع الهوى هوى.

(واقيموا الوزن بالقسط )

امر بالعدل وعدم التطفيف وتذكرنا بقوله

(ويل للمطففين)

(والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان )

إن الله يرفع للمؤمن ذريته ، وإن كانوا دونه في العمل ؛

ليقرّ الله بهم عينه ..

(كانوا قليلا من الليل ما يهجعون و بالأسحار هم يستغفرون)...

تذوق حلاوة قيام الليل لترى أنه من الصعب تركه

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (235)
امانى يسرى محمد

الجزء 28

حين يخطط أعداء الدين ويحسبون حسابات للمستقبل فإن المؤمن إذا قرأ

(فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا)

يزدريهم وتذهب رهبتهم من قلبه ويطمئن لأمر الله

كم نحن بحاجة إلى نفوس كبار

( يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة )

معاني تسطرها الأفعال وتجسدها المواقف أثرها عميق وأجرها كبير

( وإن يقولوا تسمع لقولهم )

المنافقون يظهرون الحماس والثقة والغيرة ليوهمون الناس أنهم يحملون هم الإصلاح ولكن إهمالهم لإصلاح الآخرة يفضحهم

( ولا تجعل في قلوبنا غلا )

نفوس تعطي و تمنح قلوبها تعلقت بالآخرة فطهرت وزكت نفوسها

فأحبت بصدق فذاقت النعيم وراحة البال

( يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد )

ما لها وما عليها

( واتقوا الله )

في أعمالكم الصالحة

( إن الله خبير بما تعملون )

( نسوا الله فأنساهم أنفسهم )

نسوا الله فخالفوا أمره ونهيه وسعوا جاهدين يطلبون راحت أنفسهم ونعيمها

فأوردوها الشقاء والهلاك والعذاب

" استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله "

إن أردت الأنس بذكر الله والقرب منه فأغلق مداخل الشيطان إلى قلبك ...

"وتشتكي إلى الله"

الشكوى أخص من الدعاء..

كما تشتكي لأحبّ حبيب لوعتك..

اشتك إلى ربك..

" وتشتكي إلى الله والله يسمع "

كم هو قريب منا سبحانه !!

لايحتاج منا رفع صوت أو واسطات

يكفي أن تقول :يارب ..

الطلاق ليس حراما ولامكروها ولا حلالا بغيضا ولا عيبا مذموما

بل هو مخرج شرعي إذا تعذرت كل السبل لذلك خصه الله بسورة كاملة

سورة الطلاق -

( وتشتكي إلى الله )

تدبر تشتكي الى الله وهي عند الرسول

ماأعظم التوحيد إذا تمكن من القلب

أين من يدعون الأموات؟؟

المعاصي حاجز عن حفظ القرآن ومراجعته،

وتدبر آياته، يقول الله عز وجل :

(استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله) ..

أ.د.ناصر بن سليمان العمر

" وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ "

اطمئـنان القلب ...

فقط في القربِ من الله

كلما زادت محاولاتهم لتشويه صورة الإسلام انتشر أكثر لاتعجب وتأمل:

"يريدون ليطفؤا نورالله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون"

"تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله "

تفضفض عن حالك للبشرفيستمعون لك ويشفقون عليك ويتألمون لأجلك

ولكن لن يفرج عنك إلا الله

(وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وأن يقولوا ..)

كم من شخص يملأ العين بمنظره ويُصغى إليه لجاهه

لايساوي عند الله جناح بعوضه!!

أهمية التغافل عن بعض الزلات حتى تستديم المودة..

"عرّف بعضه وأعرض عن بعض"

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (237)
امانى يسرى محمد

(قد سمع الله ....)

من سمع شكوى هذه المرأة ، يسمع شكواك ،

ناجِ ربك ، وتذلل بين يديه .

( ياأيها الذين آمنوا لمَ تقولون ماتفعلون )

من اعظم واشدا أيات في توبيخ المؤمنين

لومهم على عدم مناسبة اقوالهم افعالهم ومخالفتها له

{ومن يؤمن بالله يهد قلبه}

قال علقمة: هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله، فيرضى ويُسلِّم

المعدن الطيب لا يكدره الخبث، والخبيت لا ينفع فيه الطيب.

فقد أسلمت زوجة من ادعى الإلوهية.. وكفرت امرأة أول الرسل.!

(إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا)

تُفسح في المجلس لأحدهم،

لا تظن أن الله لا يجازيك عليها، بل يجازيك بجنس ما عملت

وما أعظم جزاء الله سبحانه!

لا تترك أي عمل تتقرب به لله.

(.. لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا)

ينفق بقدر ماله غنيًا كان أو فقيرا،

فما ألطف الله بِعباده و ما أعدله.

" ومن يؤمن بالله يهدِ قلبه "

الصبر على أقدار الله والرضا والتسليم له عند نزول المصيبه

ذلك توفيق وهدايه من الله للمؤمن..

"ومن يتق الله"

تمربضيقة وتريد المخرج >عليك بالتقوى

تبحث عن رزق>عليك بالتقوى

لك سيئات >عليك بالتقوى

تريدالأجر>عليك بالتقوى

تقوى الله مراجعة النفس ومحاسبتها عدم نسيان الله التمسك بالقرآن والخشوع له وتصدع القلب لعظمته

قاعدة قرآنية .. طمأنينة لكل نفس .. وأمل لكل راجي ..

" لاتدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا"

حياتنا كالدائرة فبقدر سيرنا فيها وفرحنا بمضي أيامنا تأتي النهاية

{قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم}

" ربِّ لولآ أخرتني إلى أجلٍ قريبٍ فأصدق "

مازلنا في فسحة من أمرنا

لنكثر من الصدقات والعمل الصالح قبل أن تصبح أمنيات !!

" ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون "

الصد والإعراض عن الحق والإستكبار كلها من صفات المنافقين يجب البعد عنها.

"يريدون ليطفؤا نورالله بأفواههم"

الكلمات الفاسدة والمقالات التي تصدرلتشويه الإسلام ،لن تزيده إلارفعة

"والله متم نوره"

"اتقوا الله ولتنظر نفسٌ ماقدمت لغدٍ واتقوا الله "

محاسبة النفس والنظرفيما تقدمه وتعمله أهو خير أم

فذلك من تمام التقوى

(ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة)

ما أحوجنا في عصر التركيز على الأنا البغيضة أن نتعلم خُلُق الإيثار!!

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (238)
امانى يسرى محمد

الجزء 29

(ودوا لو تدهن فيدهنون)

في الصراع مع الباطل يكفيهم منك أن تجاملهم على حساب دينك

ثم تنفرط سلسلة التنازلات

" الذي خلق الموت والحياة لِيبلوكم أيّكم أحسنُ عملاً "

أصوب وأخلَص ؛ لا أكثر عدداً ، أو شُهرة !

(إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير)

إذا نجحت في خلواتك فأبشر بالمغفرة والأجر

(سنستدرجهم من حيث لا يعلمون)

كم من مُستدرَج بالإحسان إليه، وكم مفتون بثناء الناس عليه،

وكم مغرور بستر الله عليه.

القرطبي.

(قالوا لم نكُ من المصلين ولم نكُ نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين)

تفقد حالك مع هؤلاء الثلاث فإنها أوردت أناساً النار

لو كان في البخل خير لما استعاذ منه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم دبر كل صلاة

[وأعوذ بك من البخل]

(أن لا يدخُلَنَّها اليوم عليكم مِسكينٌ)

"عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها"

فقدان بعض ما نحب لايعني أننا حرمنا من كل ما هومحبوب

فلربما القادم يكون أجمل ..

جرعة تفاؤل

إذا لم تؤثر عليك مواعظ القرآن ويحدوك الشوق بأياته للجنان

فبالله عليك ماذا يحفزك؟!!

{فبأي حديث بعده يؤمنون}

" إذا مسه الشر جزوعا* وإذا مسه الخير منوعا * إلا المصلين "

صلاتك تضبط انفعالاتك

( مالكم لا ترجون لله وقارا)

إياك أن تجعل الله أهون الناظرين إليك

"أنه استمع نفر من الجن"

نفر من الجن تستمع خير من كثير من البشر تغلق آذانها عن سماع الحق ..

عندما تصل الفدية والرغبة في النجاة إلى درجة التضحية بالابناء والزوجة بل

{ومن في الأرض جميعا}

فهي علامة رهيبة لشدة الهول

"وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقاً"

الإستقامة سبب لغيث الرحمة .!

فمن أراد أن ترتوي روحه فليستقم بدنه ..

(وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله)

اي خير دون حصر ..

اطرق جميع ابواب الخير وليكن لك من كل باب منها سهم ..

الصلاة تحمل على عدم الاكتراث بالدنيا

فلا يجزع المصلي من شرها ولايبخل بخيرها

(إلا المصلين)

(عسى ربُنا أنْ يُبدلنا خيراً منها)

تدبر قال

(خيراً منها)

إذا فاتتك فرصة واحترق قلبك عليها ،

أطفئ لهيبه بهذه الآية

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (239)
امانى يسرى محمد

الداعية بين قيامين (قم الليل إلا قليلا) و (قم فأنذر)

فالأول زاد للثاني

"إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين"

لاتتعب نفسك بتصنيف الناس،

عليك بنفسك فلن تُسأل عنهم!

"وجزاهم بما صبروا"

صبروا على الطاعة صبروا عن المعصية صبروا عن المصيبة

فاستحقوا بذلك(الجنة)

صفات أهل الجنة استفتحت بالصلاة وختمت بها؛

فكيف حالنا معها؟

(الذين هم على صلاتهم دائمون)

(والذين هم على صلاتهم يحافظون)

((وكنا نخوض مع الخائضين))

لحظات الجدال والتشكيك ...و الخوض في الحقائق...

انقلبت إلى حسرة أبدية

تخيل،، الشرارة التي تخرج من النار بحجم قصر عظيم

فكيف بضخامة النار ذاتها؟!

{إنها ترمي بشرر كالقصر}

( كلوا واشربوا هنيئاً بما أسلفتم في الأيام الخالية)

قال مجاهد نزلت في الصائمين

(فلا تهجر الصيام بعد رمضان)

لاأذل يوم القيامة ممن أُمر بالسجود فأبى استعلاءً وكبراً.

"خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقدكانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون"

(إنا سمعنا قرآنا عجبا )

استمعوا لسورة فغيرت مجرى حياتهم

وربما الكثير منا ختم القرآن ولم تؤثر فيه أية

اللهم أصلح قلوبنا

( وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقا)

إذا أقمت الدين أقام الله لك الدنيا

وإذا أقمت الروح أقام الله لك البدن

(إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا)

"أيها الإنسان أنت في اختبار؛ فلاتغفل "

"بل الإنسان على نفسه بصيرة"

أنت تعرف نفسك جيدا ، فلا يغرك ثناء الناس عليك..!

( يوما يجعل الولدان شيبا)

شاب طفل لم يذنب

فكيف بحالي وحالك؟؟

(يومئذٍ تعرضون لاتخفى منكم خافية)

قف واذكر خلواتك وتقصيرك وسقطاتك كلها أحصاها الله ،،

تطهر منها بالتوبة اليوم

( ياليتني لم أوتَ كتابيه... )

أقسى الحسرات ألماً تلك التي لايمكن إصلاحها ولاتعويضها ...

ولاينفع فيها إدراك الخطأ

(وبنين شهودا)

نعمة فقدها الكثيرمن الأباء لانشغال ابنائهم ببرامج التواصل

فكن بجوار ابيك فهو يتمنى قربك

( لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر)

إما تقدم أو تأخر .

دلالتها : إن لم تتقدم فأنت متأخر

( بل الإنسان على نفسه بصيره )

الانسان عالم بنفسه شهيد على مافعله ولو اعتذر وأنكر

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (240)
امانى يسرى محمد

"إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين"

حصن راتبك بنية الإنفاق منه

رب نية حرمان أضرمت نارا

"عسى ربنا أن (يبدلنا خيرا) منها إنا إلى ربنا (راغبون)"

تفاءلوا أن يعوضهم الله خيرا منها وليس مثلها وأقرهم الله بعد التوبة

كن أكثر تفاؤلا.

تكرار
( فاقروا ما تيسر منه )
دلالة على أن القرآن خير صاحب و آنيس في كل ظروف الحياة،
وسيكون في القبر نور، ورفعة بالأخرة.


"بل الإنسان على نفسه بصيرة "
أنت اعرف بنفسك.... فلا يغرك مادح .... ولا يضرك قادح ..
فداوِ قلبك .... و عِظْ نفسَك

(هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ)
لو ساورتك شكوك القنوط واليأس بسبب عظم ذنوبك
فاستشعر أن ربك أهل المغفرة مهما كانت فداحة ذنوبك

(قم الليل إلا قليلا) (قم فأنذر)
المهمات العظيمة لا مكان فيها للقعود والكسل!!
قُم وانشَط وتحرّك وأنجِز

بداية الوحي:

اقرأ بداية الزاد الدعوي: قم الليل إلا قليلا
بداية الدعوة: قم فأنذِر
الأخلاق: إنك لعلى خلق عظيم،
من كانت هذه بداياته فما أعظم نهاياته!

(فارجع البصر)(ثم ارجع البصر)

(وجعل لكم السمع والأبصار و الأفئدة)
هذه أدوات التفكرأطلقها لتتعرف على خالقك العظيم فتعبده

(قُم)
أمر إلهي حرفان فقط قضى النبي 23 سنة ممتثلا له
ما فتر ما كلّ ولا ملّ
فما هي أطول مدّة امتثلنا فيها لأوامر الله؟!

(وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير)
تأمل ما وجه تقديم السمع على العقل؟
جاءهم نذير فأنذرهم واعترفوا (بلى قد جاءنا نذير)

لكنهم صمّوا آذانهم عن سماعه فناسب تقديم حسرتهم على عدم السماع على حسرتهم على عدم العقل لأنه مفتاح التدبر ·
(وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن)
فالسمع مفتاح العقل ·

السمع مدخل للعقل فلو لم يسمعوا لم يعرفوا ·
لأهمية السمع فهو في القرآن مقدم على كل الحواس !
والسمع الطريق الأولي لتلقي المعلومات وهو اقوى ألة ادراك لدى الإنسان! ·

(ليبلوكم أيكم (أحسن) عَمَلًا)

جاء التعبير على وزن أفعل؛ للمبالغة في الحث على إحسان العمل وإتقانه

(فهو في عيشة راضية)

والتعبير بحرف الجر (في) دلالة على أنه منغمس فيها ومحيطة به من كل جانب

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (242)
امانى يسرى محمد



الجزء 30

الجزء 30المعروف بجزء عمّ تضمن أصول العقيدة وحقائق الإيمان، وغالب سوره وآياته تركز على قضية الإيمان بالله واليوم الآخرومن أهم دلائل صدق الإيمان بالله واليوم الآخر،وأقوى وسائل الثبات على هذا الإيمان:

الإنفاق وبذل المال في وجوه الخير، وقد تكرر ذكره في الجزء 30

في الجزء 30آيات كثيرة تعدّ من جوامع الكلم، كلماتها قليلة

لكنها جمعت معان عظيمة كثيرة، ومنها:

"وأمّا من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى.."

أفضل طريقة لاستغلال الوقت هي ألا تدع للفراغ فرصة في حياتك،

وهو ما قررته هذه الآية الجامعة المانعة:

"فإذا فرغت فانصب"!

على الداعية ان يكون متمثلا للمنهج الرباني في دعوته

وهو الرفق ولين الجانب

(فقل هل لك إلى أن تزكى..)

(فقولا له قولا لينا..)

"هل أتاك حديث موسى"

قصة موسى تبين لنا طريق الدعوة إلى الله

فالسعيد من اتعظ بغيره والشقي لا يتعظ إلا بنفسه

(عبس وتولى أن جاءه الأعمى )

راعى الله مشاعر أعمى ، لا يعلم بتعابير الوجه ؛

فكيف بمن يبصر ويتألم !!

(فدمدم عليهم ربهم بذنبهم)

من شؤم المعصية أن يهلك الله أمة كاملة بذنب واحد،

فكيف إذا عم الفجور وطغت الذنوب وكثر الخبث؟!

"قال أساطير الأولين * كلا بل ران على قلوبهم"

سواد القلب مانع له من رؤية الحقيقة ..!!

عن عبد الله بن عمرو قال:

لم تنزل على أهل النار آية أشد من قوله

"فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا"

عجبًا لمن يشكي الفراغ ويضيعه فيما لا يفيده وهو يقرأ ويسمع قول ربه:

(فَإِذا فَرَغتَ فَانصَب *وَإِلى رَبِّكَ فَارغَب)

يقول ابن مسعود رضي الله عنه:

إني لأمقت أن أرى الرجل فارغاً لا في عمل دنيا ولا آخرة

مع علم بأن فرعون سيموت كافراً إلا أنه أمر موسى بقوله:

{اذهب إلى فرعون}

أخي الداعية أنت تفعل السبب والهداية بيد الله

(كلا بل لا تكرمون اليتيم)

حفظ كرامة اليتيم اهم من إطعامه ؛

رسالة لمن يصورون المحتاجين أثناء الإحسان إليهم...

"إنهم يكيدون كيدا*وأكيد كيدا"

ما أثر كيدهم إذا كان الله جل وعلا يكيد لهم !

فلا تجزع،ولا تيأس.

انتبه قبل أن يموت قلبك !
قال الحسن البصري في قوله

{كَلَّا بَلْ رَ‌انَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ}
الذنب على الذنب حتى يعمى القلب فيموت.
تفسير الطبري

أَزِلْ الــرَّان.. بتدبر الــقـرآن

تأمل في طعامك كم من المراحل التي مرعليها ليصلك واحمدالله

{فلينظرالإنسان إلى طعامه*أناصببناالماءصبا*ثم شققناالأرض شقا*فأنبتنافيهاحبا}

السبب:مراقبة الله {وأما من خاف مقام ربه}

العمل:مخالفة الهوى{ونهى النفس عن الهوى}

النتيجة:دخول الجنة{فإن الجنة هي المأوى}