اللؤلؤ والمرجان في أحكام الرقى والتعامل مع الجان -متجدد-

[الغاضب لصحابة محمد]

إن التعلق بالتمائم وأنواعها ظلم للنفس بسبب الركون لأمور واهية لاتقدم ولاتؤخر ولابد من التعلق بالله مالك الأمر كله هو المعطي والمانع والمقدر

[الغاضب لصحابة محمد]

من أنواع ظلم الإنسان لنفسه الذهاب الى السحرة والمشعوذين وسؤالهم وتصديقهم والأشد خطورة من حصول منفعة أو درء مفسدة له ولغيره ، وتعليق التمائم

[الغاضب لصحابة محمد]

من أنواع ظلم الإنسان لغيره الذهاب الى السحرة لفعل السحر حقدا والتسبب في كثير من المشكلات الأجتماعية التي تؤدي إلى خلخلة المجتمع المسلم

[الغاضب لصحابة محمد]

إن اللجوء إلى الجن والاستعانة بهم تجعل المستعين ضعيفا في نظرهم وفي نظر غيرهم من الجن والإنس الاستعانه بالله تجعل الإنسان قويا واثقا

[الغاضب لصحابة محمد]

الأرواح ليست كما يزعمون أنها تذهب وتجيء الإبتدبير الله عز وجل فتحضير الأرواح باطل وهو نوع من السحر والكهانة

[الغاضب لصحابة محمد]

من المفاهيم الخاطئة التي تفشت بين المسلمين اليوم اعتقادهم بمعرفة الجن والشياطين عالم الغيب وهذا اعتقاد باطل لايعلم الغيب الا الله

[الغاضب لصحابة محمد]

من التعوذات النبوية للعين ( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق ) ( أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة )

[الغاضب لصحابة محمد]

من التعويذات والرقى للعين الاكثار من قراءة المعوذتين وفاتحة الكتاب وآية الكرسي

[الغاضب لصحابة محمد]

( كان رسول الله صل الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ) صحيح البخاري

[الغاضب لصحابة محمد]

رقى بها جبريل عليه السلام النبي صل الله عليه وسلم بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أوعين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك , 3مرات