شاركونا ولو ببيت دعوة لكل الاعضاء

[زارع المحبة]

جوابك صحيح أختي الكريمة بيارق النصر .
صراحة كنت أعرف الجواب مسبقا , ولكني أردت أن أعرف مدى اهتمامك باللغة العربية , ولقد كنتِ في المستوى وعند حسن الظن فبارك الله فيك وكثر من أمثالك .
ومعذرة أن كنت أزعجتك في حوار سابق .

[زارع المحبة]

تمنَّى ابنتايَ أن يعيشَ أبوهما ... وهَلْ أنا إلاّ من ربيعةَ أو مُضَرْ ؟؟


فإنْ حانَ يوماً أن يموت أبوكما ... فلا تَخمِشا وَجْهَا ولا تحلِقَا شَعَرْ
وقولا هو المرءُ الذي لا حليفَه ... أضاعَ ولا خانَ الصَّديقَ ولا غَدَرْ
إلى الحَوْلِ ثم اسمُ السَّلامِ عليكما ... ومَن يَبْكِ حَوْلاً كاملاً فقد اعتذر

فهل الاسم هو المسمى ؟!

[* لمسة حنان *]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها العمال افنو العمر كدا واكتسابا
فلولا سعيكم امست يبابا

[بــيآرق النصـــر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

جوابك صحيح أختي الكريمة بيارق النصر .(جيد)
صراحة كنت أعرف الجواب مسبقا , ولكني أردت أن أعرف مدى اهتمامك باللغة العربية (بصراحة لست مهتمة جداً باللغة العربية وذلك لتقصير مني,,ولهذا كثيراً ما انتقد شخصي للتقصير تجاه لغتنا), ولقد كنتِ في المستوى وعند حسن الظن فبارك الله فيك وكثر من أمثالك .(وفيكم بارك الله)
ومعذرة أن كنت أزعجتك في حوار سابق .(انا اعدك كأستاذي ولا اعتقد انني سأنزعج بالحوار مع الاستاذ ابداً)

هذه المرة لست متأكدة جداً من جوابي
لأني مر على دراستي لهذا الموضوع حوالي سنتين
----------------
الى الحول ثم اسم السلام عليكما

حسب اعراب الجملة
الى الحول : شبه جملة "جار ومجرور"
اسم السلام : شبه جمله "مضاف ومضاف اليه مجرور"
اذاً الاداة "ثم" اداة عطف وتأتي في الجملة التي تكون فيها
مدة زمنية"قد تطول وقد تقصر" بين المعطوف والمعطوف عليه
وبما ان الحول سنة وبعد السنة يقرئهما اسم السلام عليهما
و"اسم السلام" معطوف على "الى الحول"
ولهذا حسب فهمي للبيت فان
المسمى هي شبه الجملة"اسم السلام"
لان "اسم" وحدها نكرة ولا تفيد بمعنى
وقد عرّفت (اي اصبحت معرفة) عند اضافة السلام لها
-----------
حفظكم الله

[زارع المحبة]

يا لهفَ نفسي إن كانت أموركم ** شتى َّ ، وأُحْكِمَ أمر الناس فاجتمعا !
يا قومُ إنَّ لكم من عزّ أوّلكــــم ** إرثاً ، قد أشفقت أن يُودي فينقطعا
وما يَـــرُدُّ عليكم عـــزُّ أوّلكــم ** أن ضاعَ آخره ، أو ذلَّ فاتضعا ؟؟
قوموا قياماً على أمشاط أرجلكم ** ثم افزعوا قد ينال الأمن من فزعا

الأبيات من قصيدة مشهورة ورائعة جدا للشاعر لقيط بن يعمر الإيادي مطلعها
أبلغ إياداً، وخلّل في سراتهم ** إني أرى الرأي إن لم أعصَ قد نصعا
ولكنه قُطع لسانه بسببها.
فلماذا قال هذه القصيدة ؟

[زارع المحبة]

إن الغصون إذا قومتها اعتدلت * ولن يلين إذا قومته الخشب
قد ينفع الأدب الأحداث في مهل * وليس ينفع بعد الكبرة الأدب

[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

يا لهفَ نفسي إن كانت أموركم ** شتى َّ ، وأُحْكِمَ أمر الناس فاجتمعا !
يا قومُ إنَّ لكم من عزّ أوّلكــــم ** إرثاً ، قد أشفقت أن يُودي فينقطعا
وما يَـــرُدُّ عليكم عـــزُّ أوّلكــم ** أن ضاعَ آخره ، أو ذلَّ فاتضعا ؟؟
قوموا قياماً على أمشاط أرجلكم ** ثم افزعوا قد ينال الأمن من فزعا

الأبيات من قصيدة مشهورة ورائعة جدا للشاعر لقيط بن يعمر الإيادي مطلعها
أبلغ إياداً، وخلّل في سراتهم ** إني أرى الرأي إن لم أعصَ قد نصعا
ولكنه قُطع لسانه بسببها.
فلماذا قال هذه القصيدة ؟

الإجابة قطع لسانه لأنه نبه قومه العرب وخاصة قبيلته إياد أن الفرس قادمون لحربهم وأمرهم أن يستعدوا لملاقات عدوهم حتى لا يؤخذوا على غرة .

مطلع القصيدة :

أبلغ إيادا وخلل في سراتهم * إني أرى الرأي ـ إن لم أعص ـ قد نصعا .
مالي أراكم نياما في بلهنية * وقد ترون شهاب الحرب قد سطعا

[بــيآرق النصـــر]

بالصدق بالإيمان نعلو بالتقى ... و على دروب الحق يحلو الملتقى
هذا هو الإسلام دستور لنا ... يمضي بأمتنا لأعلى مرتقى

[بــيآرق النصـــر]

أنا الذي سمتني أمي حيدره

ضرغام آجام وليث قسورة***** عبل الذراعين شديد القصره
كليث غابات كريه المنظر*****على الأعادي مثل ريح صرصرة
أكليكم بالسيف كيل السندرة ****أضربكم ضربا يبين الفقره
وأترك القرن بقاع جزره **** أضرب بالسيف رقاب الكفرة
ضرب غلام ماجد حزوره **** من يترك الحق يقوم صغره
أقتل منهم سبعة أو عشرة **** فكلهم أهل فسوق فجره

----

[زارع المحبة]

ولقد أمر على اللئيم يسبني ** فــــمضيت ثُــمت قلت لا يعنيني

وفيه أن " ثُــمت " مؤنث ثُـم .
وفيه عطف الماضي على المضارع , حيث عطف الشاعر " مضيتُ " على "أمُــرُ"