مشكــل إعراب القرآن الكــــريم

[أم عبد الله]

المكتبة الإسلامية 585

سورة عبس

آ‏:‏2 ‏{‏أَنْ جَاءَهُ الأعْمَى‏}‏

‏"‏أنْ‏"‏ مصدرية، المصدر المؤول منصوب على نـزع الخافض اللام‏.‏

آ‏:‏3 ‏{‏وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى‏}‏

جملة ‏"‏وما يدريك‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏عبس‏"‏، وجملة ‏"‏لعله يزكى‏"‏ مفعول ثان لـ ‏"‏يدريك‏"‏‏.‏

آ‏:‏4 ‏{‏أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى‏}‏

الفاء في ‏"‏فتنفعه‏"‏ سببية، والفعل منصوب بأن مضمرة على جواب الترجي، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي‏:‏ عسى لديك تزكية فنفع‏.‏

آ‏:‏5 ‏{‏أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى‏}‏

‏"‏أما‏"‏‏:‏ حرف شرط وتفصيل، ‏"‏من‏"‏‏:‏ اسم موصول مبتدأ‏.‏

آ‏:‏6 ‏{‏فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى‏}‏

الفاء رابطة، جملة ‏"‏فأنت له تصدَّى‏"‏ خبر ‏"‏من‏"‏ السابقة‏.‏

آ‏:‏7 ‏{‏وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى‏}‏

جملة ‏"‏وما عليك ألا يزكى‏"‏ حالية من فاعل ‏"‏تصدَّى‏"‏، ‏"‏أن‏"‏ ناصبة، والمصدر المؤول ‏"‏ألا يزكى‏"‏‏:‏ مبتدأ مؤخر، الجار ‏"‏عليك‏"‏ متعلق بمحذوف خبر أي‏:‏ ليس عليك عدم تزكيته‏.‏

آ‏:‏8 ‏{‏وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى‏}‏

جملة ‏"‏يسعى‏"‏ حال من فاعل ‏"‏جاءك‏"‏‏.‏

آ‏:‏9 ‏{‏وَهُوَ يَخْشَى‏}‏

جملة ‏"‏وهو يخشى‏"‏ حال من فاعل ‏"‏يسعى‏"‏‏.‏

آ‏:‏10 ‏{‏فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى‏}‏

جملة ‏"‏فأنت عنه تلهَّى‏"‏ خبر المبتدأ ‏"‏مَنْ‏"‏‏.‏

آ‏:‏12 ‏{‏فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ‏}‏

جملة ‏"‏فمن شاء‏"‏ معترضة بين الصفة وموصوفها‏.‏

آ‏:‏13 ‏{‏فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ‏}‏

الجار ‏"‏في صحف ‏"‏ متعلق بصفة ‏"‏لتذكرة‏"‏‏.‏

آ‏:‏15 ‏{‏بِأَيْدِي سَفَرَةٍ‏}‏

الجار ‏"‏بأيدي‏"‏ متعلق ‏"‏بمرفوعة‏"‏‏.‏

آ‏:‏16 ‏{‏كِرَامٍ بَرَرَةٍ‏}‏

‏"‏كرام بررة‏"‏‏:‏ نعتان لـ ‏"‏سفرة‏"‏‏.‏

آ‏:‏17 ‏{‏قُتِلَ الإنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ‏}‏

جملة ‏"‏قُتِل الإنسان‏"‏ مستأنفة، ‏"‏ما‏"‏‏:‏ نكرة تعجبية مبتدأ، وفعل ماض ومفعوله، والجملة خبر ‏"‏ما‏"‏ ، وجملة التعجب مستأنفة‏.‏

آ‏:‏18 ‏{‏مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ‏}‏

الجار ‏"‏من أي‏"‏ متعلق بـ ‏"‏خلقه‏"‏، والجملة مستأنفة‏.‏

آ‏:‏19 ‏{‏مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ‏}‏

جملة ‏"‏خلقه‏"‏ الثانية بدل من الأولى‏.‏

آ‏:‏20 ‏{‏ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ‏}‏

‏"‏السبيل‏"‏‏:‏ مفعول به لفعل محذوف يفسِّره ما بعده، وجملة ‏"‏يسَّره‏"‏ المقدرة معطوفة على جملة ‏"‏قدَّره‏"‏، وجملة ‏"‏يسَّره‏"‏ المصرح بها مفسرة‏.‏

آ‏:‏22 ‏{‏ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ‏}‏

جملة الشرط معطوفة على جملة ‏"‏أقبره‏"‏‏.‏

آ‏:‏23 ‏{‏كَلا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ‏}‏

جملة ‏"‏لما يقض‏"‏ مستأنفة‏.‏

آ‏:‏24 ‏{‏فَلْيَنْظُرِ الإنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ‏}‏

جملة ‏"‏فلينظر‏"‏ مستأنفة‏.‏

آ‏:‏25 ‏{‏أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا‏}‏

المصدر المؤول ‏"‏أنَّا صببنا‏"‏ بدل من ‏"‏طعامه‏"‏ في محل جر‏.‏

آ‏:‏30 ‏{‏وَحَدَائِقَ غُلْبًا‏}‏

‏"‏غُلْباً‏"‏‏:‏ جمع أَغْلب وغَلْباء‏.‏

آ‏:‏32 ‏{‏مَتَاعًا لَكُمْ وَلأنْعَامِكُمْ‏}‏

‏"‏متاعاً‏"‏ مفعول لأجله، الجار ‏"‏لكم‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏متاعاً‏"‏‏.‏

آ‏:‏33 ‏{‏فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ‏}‏

جملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف يدل عليه قوله ‏"‏لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه‏"‏، والتقدير‏:‏ فإذا جاءت اشتغل كل أحد بنفسه‏.‏

آ‏:‏34 ‏{‏يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ‏}‏

‏"‏يوم‏"‏‏:‏ بدل من ‏"‏إذا‏"‏‏.‏

آ‏:‏37 ‏{‏لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ‏}‏

الجملة تفسيرية لجواب ‏"‏إذا‏"‏، جملة ‏"‏يغنيه‏"‏ نعت، الجار ‏"‏منهم‏"‏ متعلق بـنعت لـ ‏"‏امرئ‏"‏، ‏"‏يومئذ‏"‏ ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به ‏"‏لكل‏"‏‏.‏

آ‏:‏38 ‏{‏وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ‏}‏

‏"‏وجوه‏"‏‏:‏ مبتدأ، ‏"‏يومئذ‏"‏ ظرف متعلق بالخبر ‏"‏ضاحكة‏"‏، ‏"‏مسفرة‏"‏‏:‏ نعت لـ ‏"‏وجوه‏"‏‏.‏

آ‏:‏39 ‏{‏ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ‏}‏

‏"‏مستبشرة‏"‏‏:‏ خبر ثان لـ ‏"‏وجوه‏"‏‏.‏

آ‏:‏40 ‏{‏وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ‏}‏

‏"‏وجوه‏"‏ مبتدأ، وجملة ‏"‏عليها غبرة‏"‏ نعت لـ ‏"‏وجوه‏"‏‏.‏

آ‏:‏41 ‏{‏تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ‏}‏

جملة ‏"‏ترهقها‏"‏ خبر المبتدأ ‏"‏وجوه‏"‏‏.‏

آ‏:‏42 ‏{‏أُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ‏}‏

الجملة مستأنفة، ‏"‏هم‏"‏ ضمير فصل، ‏"‏الكفرة الفجرة‏"‏‏:‏ خبران لـ ‏"‏أولئك

[أم عبد الله]

المكتبة الإسلامية 586
سورة التكوير
آ‏:‏1 ‏{‏إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ‏}‏
‏"‏إذا‏"‏‏:‏ ظرفية شرطية متعلق بجوابها ‏"‏علمت‏"‏، في الآية ‏(‏14‏)‏ ‏"‏الشمس‏"‏‏:‏ نائب فاعل لفعل مقدر يفسره ما بعده، وجملة ‏"‏كُوِّرت‏"‏ تفسيرية، والجملة ابتدائية‏.‏
آ‏:‏2 ‏{‏وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ‏}‏
‏"‏النجوم‏"‏‏:‏ فاعل لفعل مقدر يفسره ما بعده ،وجملة ‏"‏انكدرت‏"‏ تفسيرية، وجملة الشرط وفعله وجوابه معطوفة على الابتدائية لا محل لها‏.‏
آ‏:‏9 ‏{‏بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ‏}‏
الجار متعلق بـ ‏"‏قُتِلت‏"‏، وجملة ‏"‏قُتلت‏"‏ مفعول به لفعل السؤال المعلق بالاستفهام‏.‏
آ‏:‏14 ‏{‏عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ‏}‏
جملة ‏"‏علمت‏"‏ جواب الشرط‏.‏
آ‏:‏15 ‏{‏فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ‏}‏
الفاء استئنافية، وجملة ‏"‏لا أقسم‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏16 ‏{‏الْجَوَارِي الْكُنَّسِ‏}‏
‏"‏الجوار‏"‏‏:‏ بدل من ‏"‏الخُنَّس‏"‏ مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، ‏"‏الكُنَّس‏"‏ نعت ‏"‏للجوار‏"‏ ‏.‏
آ‏:‏17 ‏{‏وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ‏}‏
قوله ‏"‏والليل‏"‏‏:‏ اسم معطوف على ‏"‏الخُنَّس‏"‏، ‏"‏إذا‏"‏‏:‏ ظرف محض متعلق بـ ‏"‏أقسم‏"‏‏.‏
آ‏:‏19 ‏{‏إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ‏}‏
الجملة جواب القسم‏.‏
آ‏:‏20 ‏{‏ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ‏}‏
‏"‏ذي‏"‏‏:‏ نعت لـ ‏"‏رسول‏"‏ ، ‏"‏عند‏"‏‏:‏ ظرف مكان متعلق بـ ‏"‏مكين، ‏"‏مكين‏"‏‏:‏ نعت لـ ‏"‏رسول‏"‏‏.‏
آ‏:‏21 مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ
‏"‏مطاع‏"‏‏:‏ نعت ثان، ‏"‏ثم‏"‏‏:‏ ظرف مبني على الفتح متعلق بـ ‏"‏مطاع‏"‏، ‏"‏أمين‏"‏ نعت ثالث‏.‏
آ‏:‏22 ‏{‏وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ‏}‏
الجملة معطوفة على جواب القسم في الآية ‏(‏19‏)‏، والباء زائدة في خبر ‏"‏ما‏"‏ العاملة عمل ليس‏.‏
آ‏:‏23 ‏{‏وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ‏}‏
الواو عاطفة، وجملة ‏"‏لقد رآه‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏وما صاحبكم بمجنون‏"‏ واللام للقسم، الجار ‏"‏بالأفق‏"‏ متعلق بـ ‏"‏رآه‏"‏‏.‏
آ‏:‏24 ‏{‏وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ‏}‏
الجملة معطوفة على جملة ‏"‏رآه‏"‏، والباء زائدة في خبر ‏"‏ما‏"‏‏.‏
آ‏:‏26 ‏{‏فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ‏}‏
جملة الاستفهام مستأنفة ، و‏"‏أين‏"‏‏:‏ اسم استفهام ظرف مكان متعلق بالفعل ‏"‏تذهبون‏"‏‏.‏
آ‏:‏27 ‏{‏إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ‏}‏
الجملة مستأنفة، و‏"‏إن‏"‏ نافية، و‏"‏إلا‏"‏ للحصر، الجار ‏"‏للعالمين‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏ذكر‏"‏‏.‏
آ‏:‏28 ‏{‏لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ‏}‏
الجار ‏"‏لمن‏"‏ بدل من للعالمين، الجار ‏"‏منكم‏"‏ متعلق بحال من فاعل ‏"‏شاء‏"‏، والمصدر مفعول به‏.‏
آ‏:‏29 ‏{‏وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ‏}‏
‏"‏إلا‏"‏ للحصر، المصدر المؤول منصوب على نـزع الخافض‏:‏ الباء، ‏"‏رب‏"‏ بدل

[أم عبد الله]

المكتبة الإسلامية
587
سورة الانفطار
آ‏:‏1 ‏{‏إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ‏}‏
‏"‏السماء‏"‏‏:‏ فاعل بفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة ‏"‏انفطرت‏"‏ مفسرة‏.‏
آ‏:‏3 {وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ‏}‏
‏"‏البحار‏"‏ نائب فاعل‏.‏
آ‏:‏5 ‏{‏عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ‏}‏
جملة ‏"‏علمت‏"‏ جواب الشرط‏.‏
آ‏:‏6 ‏{‏يَا أَيُّهَا الإنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ‏}‏
‏"‏الإنسان‏"‏ بدل، وجملة ‏"‏ما غرَّك‏"‏ جواب النداء مستأنفة، ‏"‏ما‏"‏‏:‏ استفهامية مبتدأ، وجملة ‏"‏غرَّك‏"‏ خبر‏.‏
آ‏:‏7 ‏{‏الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ‏}‏
‏"‏الذي‏"‏‏:‏ نعت ثان لـ ‏"‏ربك‏"‏‏.‏
آ‏:‏8 ‏{‏فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ‏}‏
الجار ‏"‏في ‏"‏أيِّ‏"‏ متعلق بـ ‏"‏ركَّبك‏"‏، أي‏:‏ اسم استفهام مجرور معرب، ‏"‏ما‏"‏‏:‏ زائدة، وجملة ‏"‏شاء‏"‏ نعت، والرابط مقدر أي‏:‏ شاءها، وجملة ‏"‏ركبك‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏9 ‏{‏كَلا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ‏}‏
الجملة مستأنفة‏.‏
آ‏:‏10 ‏{‏وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ‏}‏
الواو حالية، والجملة حالية من الفاعل في ‏"‏تكذبون‏"‏، واللام للتوكيد‏.‏
آ‏:‏11 ‏{‏كِرَامًا كَاتِبِينَ‏}‏
‏"‏كراما‏"‏ نعت، ‏"‏وكاتبين‏"‏ نعت ثان‏.‏
آ‏:‏12 ‏{‏يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ‏}‏
جملة ‏"‏يعلمون‏"‏ نعت ثالث لحافظين‏.‏
آ‏:‏15 ‏{‏يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ‏}‏
جملة ‏"‏يصلونها‏"‏ نعت لجحيم، و ‏"‏يوم‏"‏ متعلق بالفعل‏.‏
آ‏:‏16 ‏{‏وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ‏}‏
الجملة حالية من الواو، والباء زائدة في خبر ‏"‏ما‏"‏، الجار ‏"‏عنها‏"‏ متعلق ‏"‏بغائبين‏"‏‏.‏
آ‏:‏17 ‏{‏وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ‏}‏
الواو مستأنفة، وجملة ‏"‏ما يوم الدين‏"‏ مفعول ثان لـ ‏"‏أدراك‏"‏، ‏"‏يوم‏"‏‏:‏ خبر ‏"‏ما‏"‏ الاستفهامية ‏.‏
آ‏:‏18 ‏{‏ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ‏}‏
جملة ‏"‏ثم ما أدراك‏"‏ معطوفة على المستأنفة المتقدمة ‏.‏
آ‏:‏19 ‏{‏يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالأمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ‏}‏
‏"‏يوم‏"‏‏:‏ ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره ‏(‏يُجَازَوْن‏)‏، وجملة ‏"‏والأمر يومئذ لله‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏لا تملك‏"‏، و ‏"‏يومئذ‏"‏ متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر، الجار ‏"‏لله‏"‏ متعلق بالخبر‏.‏

[أم عبد الله]

المكتبة الإسلامية سورة المطففين
آ‏:‏1 ‏{‏وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ‏}‏
‏"‏ويل‏"‏‏:‏ مبتدأ، ‏"‏للمطففين‏"‏ متعلق بالخبر، وجاز الابتداء بالنكرة لدلالتها على الدعاء‏.‏
آ‏:‏2 ‏{‏الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ‏}‏
‏"‏الذين‏"‏ نعت ‏"‏للمطففين‏"‏، وجملة الشرط صلة، ويقال‏:‏ اكتَلْتُ على الناس، واكتَلْتُ منهم‏.‏
آ‏:‏4 ‏{‏أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ‏}‏
‏"‏أنَّ‏"‏ وما بعدها سدَّت مسدَّ مفعولَيْ ‏"‏يظن‏"‏‏.‏
آ‏:‏5 ‏{‏لِيَوْمٍ عَظِيمٍ‏}‏
الجار ‏"‏ليوم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏مبعوثون‏"‏‏.‏
آ‏:‏6 ‏{‏يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏
‏"‏يوم‏"‏‏:‏ ظرف متعلق بفعل مقدر أي‏:‏ يبعثون يوم، الجار ‏"‏لرب‏"‏ متعلق بـ ‏"‏يقوم
588
7 ‏{‏كَلا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ‏}‏
الجملة مستأنفة‏.‏
آ‏:‏8 ‏{‏وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ‏}‏
الواو مستأنفة، ‏"‏ما‏"‏ اسم استفهام مبتدأ، وجملة ‏"‏ما سجِّين‏"‏ مفعول ثان لـ ‏"‏أدراك‏"‏‏.‏
آ‏:‏9 ‏{‏كِتَابٌ مَرْقُومٌ‏}‏
قوله ‏"‏كتاب‏"‏‏:‏ خبر لمبتدأ محذوف أي‏:‏ هو كتاب، والجملة مفسرة لـ ‏"‏سجين‏"‏‏.‏
آ‏:‏11 ‏{‏الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ‏}‏
‏"‏الذين‏"‏‏:‏ نعت ‏"‏للمكذبين‏"‏‏.‏
آ‏:‏12 ‏{‏وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ‏}‏
الجملة مستأنفة، ‏"‏كل‏"‏‏:‏ فاعل، و ‏"‏إلا‏"‏ للحصر‏.‏
آ‏:‏13 ‏{‏إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأوَّلِينَ‏}‏
الجملة الشرطية نعت ثان لـ ‏"‏معتد‏"‏‏.‏
آ‏:‏14 ‏{‏كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ‏}‏
جملة ‏"‏ران‏"‏ مستأنفة، ‏"‏ما‏"‏‏:‏ اسم موصول فاعل ‏"‏ران‏"‏‏.‏
آ‏:‏15 ‏{‏كَلا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ‏}‏
الجار ‏"‏عن ربهم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏محجوبون‏"‏، وكذا الظرف‏.‏
آ‏:‏16 ‏{‏ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ‏}‏
الجملة معطوفة على جملة ‏"‏إنهم لمحجوبون‏"‏‏.‏
آ‏:‏17 ‏{‏ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ‏}‏
جملة ‏"‏يقال‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏إنهم لصالو‏"‏‏.‏
آ‏:‏19 ‏{‏وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ‏}‏
جملة ‏"‏ما عِليُّون‏"‏ مفعول ثان لـ ‏"‏أدراك‏"‏، وجملة ‏"‏وما أدراك‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏20 ‏{‏كِتَابٌ مَرْقُومٌ‏}‏
‏"‏كتاب‏"‏‏:‏ خبر لمبتدأ محذوف، أي‏:‏ هو كتاب، والجملة مفسرة لـ ‏"‏عليُّون‏"‏‏.‏
آ‏:‏21 ‏{‏يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ‏}‏
جملة ‏"‏يشهده المقربون‏"‏ نعت ثان‏.‏
آ‏:‏23 ‏{‏عَلَى الأرَائِكِ يَنْظُرُونَ‏}‏
جملة ‏"‏ينظرون‏"‏ خبر ثان لـ ‏"‏إنَّ‏"‏، الجار ‏"‏على الأرائك‏"‏ متعلق بـ ‏"‏ينظرون‏"‏‏.‏
آ‏:‏24 ‏{‏تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ‏}‏
جملة ‏"‏ تعرف‏"‏ خبر ثالث لـ ‏"‏إن‏"‏‏.‏
آ‏:‏25 ‏{‏يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ‏}‏
جملة ‏"‏يُسْقَون‏"‏ خبر رابع لـ ‏"‏إن‏"‏
آ‏:‏26 ‏{‏خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ‏}‏
جملة ‏"‏ختامه مسك‏"‏ نعت ثان لـ ‏"‏رحيق‏"‏، والجار ‏"‏في ذلك‏"‏ متعلق بالفعل ‏"‏يتنافس‏"‏ والفاء زائدة، وجملة ‏"‏يتنافس‏"‏ معترضة بين المتعاطفين‏.‏
آ‏:‏27 ‏{‏وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ‏}‏
جملة ‏"‏ومزاجه من تسنيم‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏ختامه مسك‏"‏‏.‏
آ‏:‏28 ‏{‏عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ‏}‏
‏"‏عيناً‏"‏‏:‏ مفعول ‏(‏لأعني‏)‏ مقدرة، وجملة ‏"‏يشرب‏"‏ نعت‏.‏
آ‏:‏29 ‏{‏كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ‏}‏
الجار ‏"‏من الذين‏"‏ متعلق بـ ‏"‏يضحكون‏"‏
آ‏:‏30 ‏{‏وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ‏}‏
جملة الشرط معطوفة على جملة الصلة ‏"‏يضحكون‏"‏‏.‏
آ‏:‏31 ‏{‏انْقَلَبُوا فَكِهِينَ‏}‏
‏"‏فكهين‏"‏ حال من الواو‏.‏
آ‏:‏33 ‏{‏وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ‏}‏
جملة ‏"‏وما أرسلوا‏"‏ حالية، ‏"‏حافظين‏"‏ حال من الواو في ‏"‏أرسلوا‏"‏
آ‏:‏34 ‏{‏فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ‏}‏
الفاء مستأنفة، ‏"‏اليوم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏يضحكون‏"‏ ، وجملة ‏"‏يضحكون‏"‏ خبر ‏"‏الذين‏"‏، الجار ‏"‏من الكفار‏"‏ متعلق بـ ‏"‏يضحكون

[أم عبد الله]

المكتبة الإسلامية 589
‏:‏35 ‏{‏عَلَى الأرَائِكِ يَنْظُرُونَ‏}‏
جملة ‏"‏ينظرون‏"‏ حال من فاعل ‏"‏يضحكون‏"‏‏.‏
آ‏:‏36 ‏{‏هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ‏}‏
‏"‏ما‏"‏‏:‏ اسم موصول مفعول ثان، وجملة ‏"‏هل ثُوِّب‏"‏ مستأنفة‏.‏

[أم عبد الله]

المكتبة الإسلامية
سورة الانشقاق
آ‏:‏1 ‏{‏إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ‏}‏
‏"‏السماء‏"‏‏:‏ فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده، وجواب الشرط محذوف أي‏:‏ بُعِثتم‏.‏
آ‏:‏2 ‏{‏وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ‏}‏
جملة ‏"‏وأَذِنَتْ‏"‏ معطوفة على فعل الشرط المقدر‏.‏
آ‏:‏3 ‏{‏وَإِذَا الأرْضُ مُدَّتْ‏}‏
‏"‏الأرض‏"‏ نائب فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده‏.‏
آ‏:‏4 ‏{‏وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ‏}‏
الجار ‏"‏فيها‏"‏ متعلق بالصلة المقدرة‏.‏
آ‏:‏6 ‏{‏يَا أَيُّهَا الإنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقِيهِ‏}‏
‏"‏الإنسان‏"‏‏:‏ بدل، الجار ‏"‏إلى ربك‏"‏ متعلق ‏"‏بكادح‏"‏، ‏"‏كَدْحاً‏"‏‏:‏ مفعول مطلق، وقوله ‏"‏فملاقيه‏"‏‏:‏ الفاء عاطفة، ‏"‏ملاقيه‏"‏‏:‏ معطوف على ‏"‏كادح‏"‏‏.‏
آ‏:‏7 ‏{‏فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ‏}‏
الفاء عاطفة، ‏"‏أما‏"‏‏:‏ حرف شرط وتفصيل، ‏"‏من‏"‏ اسم شرط مبتدأ، وجملة ‏"‏أوتي‏"‏ خبره، جملة ‏"‏أما من أوتي‏.‏‏.‏‏.‏‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏إنك كادح‏"‏‏.‏
آ‏:‏8 ‏{‏فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا‏}‏
‏"‏حساباً‏"‏ مفعول مطلق‏.‏
آ‏:‏9 ‏{‏وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا‏}‏
‏"‏مسروراً‏"‏‏:‏ حال من فاعل ‏"‏ينقلب‏"‏‏.‏
آ‏:‏10 ‏{‏وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ‏}‏
الظرف ‏"‏وراء‏"‏ متعلق ‏"‏بأوتي‏"‏‏.‏
آ‏:‏11 ‏{‏فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا‏}‏
‏"‏ثبوراً‏"‏‏:‏ مفعول به، وجملة ‏"‏فسوف يدعو‏"‏ جواب الشرط‏.‏
آ‏:‏12 ‏{‏وَيَصْلَى سَعِيرًا‏}‏
‏"‏سعيرا‏"‏ مفعول به‏.‏
آ‏:‏13 ‏{‏إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا‏}‏
جملة ‏"‏إنه كان مسرورا‏"‏ مستأنفة، الجار ‏"‏في أهله‏"‏ متعلق بـ ‏"‏مسرورا‏"‏‏.‏
آ‏:‏14 ‏{‏إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ‏}‏
جملة ‏"‏إنه ظن‏"‏ مستأنفة، ‏"‏أن‏"‏ مخففة، واسمها ضمير الشأن، وجملة ‏"‏لن يحور‏"‏ خبر ‏"‏أنْ‏"‏ و ‏"‏أنْ‏"‏ وما بعدها سدَّت مسدَّ مفعولي ‏"‏ظن‏"‏ ‏.‏
آ‏:‏15 ‏{‏بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا‏}‏
الجملة مستأنفة، الجار ‏"‏به‏"‏ متعلق بـ ‏"‏بصيرا‏"‏‏.‏
آ‏:‏16 ‏{‏فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ‏}‏
الفاء مستأنفة‏.‏
آ‏:‏17 ‏{‏وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ‏}‏
‏"‏ما‏"‏‏:‏ اسم موصول معطوف على ‏"‏الليل‏"‏
آ‏:‏18 ‏{‏وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ‏}‏
قوله ‏"‏والقمر‏"‏‏:‏ معطوف على ‏"‏الليل‏"‏، ‏"‏إذا‏"‏‏:‏ ظرف محض متعلق بـ ‏"‏أقسم‏"‏‏.‏
آ‏:‏19 ‏{‏لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ‏}‏
جملة ‏"‏لتركبن‏"‏ جواب القسم، والفعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، و ‏"‏طبقاً‏"‏‏:‏ مفعول به ، الجار ‏"‏عن طبق‏"‏ متعلق بصفة لـ ‏"‏طبقاً‏"‏‏.‏
آ‏:‏20 ‏{‏فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ‏}‏
جملة ‏"‏فما لهم‏"‏ مستأنفة، و ‏"‏ما‏"‏‏:‏ اسم استفهام مبتدأ، الجار ‏"‏لهم‏"‏ متعلق بالخبر، وجملة ‏"‏لا يؤمنون‏"‏ حالية من الهاء‏.‏
آ‏:‏21 ‏{‏وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ‏}‏
جملة الشرط معطوفة على الجملة الحالية ‏"‏لا يؤمنون‏"‏‏.‏
آ‏:‏22 ‏{‏بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ‏}‏
الجملة مستأنفة‏.‏
آ‏:‏23 ‏{‏وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ‏}‏
الجملة معطوفة على الجملة المستأنفة السابقة، والجار ‏"‏بما‏"‏ متعلق ‏"‏بأعلم‏"‏‏.‏
آ‏:‏24 ‏{‏فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ‏}‏
جملة ‏"‏فبشرهم‏"‏ مستأنفة
آ‏:‏25 ‏{‏إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ‏}‏
‏"‏الذين‏"‏‏:‏ منصوب على الاستثناء المنقطع، جملة ‏"‏لهم أجر‏"‏ حالية من ‏"‏الذين آمنوا

[أم عبد الله]

المكتبة الإسلامية 590
سورة البروج
آ‏:‏1 ‏{‏وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ‏}‏
‏"‏ذات‏"‏‏:‏ نعت ‏"‏للسماء‏"‏‏.‏
آ‏:‏2 ‏{‏وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ‏}‏
قوله ‏"‏واليوم‏"‏‏:‏ اسم معطوف على ‏"‏السماء‏"‏‏.‏
آ‏:‏4 ‏{‏قُتِلَ أَصْحَابُ الأخْدُودِ‏}‏
جملة ‏"‏قتل‏"‏ جواب القسم، و ‏"‏قتل‏"‏ خبر لا دعاء‏.‏
آ‏:‏5 ‏{‏النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ‏}‏
‏"‏النار‏"‏ بدل اشتمال من ‏"‏الأخدود‏"‏، والضمير العائد على المبدل منه مقدر أي‏:‏ النار فيه‏.‏
آ‏:‏6 ‏{‏إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ‏}‏
‏"‏إذ‏"‏‏:‏ ظرف متعلق بـ‏"‏قتل‏"‏، وجملة ‏"‏هم عليها قعود‏"‏ مضاف إليه، الجار ‏"‏عليها‏"‏ متعلق بـ ‏"‏قعود‏"‏‏.‏
آ‏:‏7 ‏{‏وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ‏}‏
الجار ‏"‏على‏"‏ متعلق بـ ‏"‏شهود‏"‏‏.‏
آ‏:‏8 ‏{‏وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ‏}‏
جملة ‏"‏وما نقموا‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏هم شهود‏"‏، والمصدر المؤول مفعول به لـ ‏"‏نقموا‏"‏‏.‏ ‏"‏العزيز الحميد‏"‏ نعتان‏.‏
آ‏:‏9 ‏{‏الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ‏}‏
‏"‏الذي‏"‏‏:‏ نعت ثالث للجلالة، وجملة ‏"‏والله شهيد‏"‏ مستأنفة، الجار ‏"‏على كل‏"‏ متعلق بـ ‏"‏شهيد‏"‏
آ‏:‏10 ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ‏}‏
الفاء في ‏"‏فلهم‏"‏ زائدة، ودخلت الفاء لما تضمنه المبتدأ من معنى الشرط، ولا يضرُّ نسخه بـ ‏"‏إنَّ‏"‏، وجملة ‏"‏لهم عذاب‏"‏ خبر ‏"‏إن‏"‏، وجملة ‏"‏ولهم عذاب‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏لهم عذاب‏"‏‏.‏
آ‏:‏11 ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ‏}‏
جملة ‏"‏لهم جنات‏"‏ خبر ‏"‏إنَّ‏"‏، وجملة ‏"‏ذلك الفوز الكبير‏"‏ مستأنفة، و ‏"‏الفوز‏"‏ خبر اسم الإشارة‏.‏
آ‏:‏12 ‏{‏إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ‏}‏
الجملة مستأنفة‏.‏
آ‏:‏13 ‏{‏إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ‏}‏
‏"‏هو‏"‏ توكيد للهاء في ‏"‏إنه‏"‏، وجملة ‏"‏إنه يبدئ‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏14 ‏{‏وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ‏}‏
جملة ‏"‏وهو الغفور‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏إنه يبدئ‏"‏، ‏"‏الودود‏"‏ خبر ثان‏.‏
آ‏:‏15 ‏{‏ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ‏}‏
‏"‏ذو‏"‏ خبر ثالث لـ ‏"‏هو‏"‏، ‏"‏المجيد‏"‏ خبر رابع‏.‏
آ‏:‏16 ‏{‏فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ‏}‏
‏"‏فَعَّال‏"‏‏:‏ خبر خامس، واللام زائدة للتقوية، و ‏"‏ما‏"‏ اسم موصول مفعول به‏.‏
آ‏:‏17 ‏{‏هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ‏}‏
الجملة مستأنفة‏.‏
آ‏:‏18 ‏{‏فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ‏}‏
‏"‏فرعون‏"‏‏:‏ بدل من الجنود، والتقدير‏:‏ جنود فرعون‏.‏
آ‏:‏19 ‏{‏بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ‏}‏
الجملة مستأنفة‏.‏
آ‏:‏20 ‏{‏وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ‏}‏
الجار ‏"‏من ورائهم‏"‏ متعلق بالخبر ، ‏"‏محيط‏"‏ خبر الجلالة‏.‏
آ‏:‏22 ‏{‏فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ‏}‏
الجار ‏"‏في لوح‏"‏ متعلق بنعت ثان لـ ‏"‏قرآن
591

[أم عبد الله]

المكتبة الإسلامية سورة الطارق
آ‏:‏1 ‏{‏وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ‏}‏
قوله ‏"‏والطارق‏"‏‏:‏ اسم معطوف على ‏"‏السماء‏"‏‏.‏
آ‏:‏2 ‏{‏وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ‏}‏
الواو مستأنفة، و ‏"‏ما‏"‏‏:‏ اسم استفهام مبتدأ، وجملة ‏"‏أدراك‏"‏ الخبر، وجملة ‏"‏ما الطارق‏"‏ مفعول ثان لـ ‏"‏أدراك‏"‏‏.‏
آ‏:‏3 ‏{‏النَّجْمُ الثَّاقِبُ‏}‏
‏"‏النجم‏"‏ خبر لمبتدأ محذوف أي‏:‏ هو الطارق‏.‏
آ‏:‏4 إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ
الجملة جواب القسم، ‏"‏إن‏"‏ نافية، ‏"‏كل‏"‏ مبتدأ، ‏"‏لمَّا‏"‏‏:‏ أداة حصر بمعنى إلا وجملة ‏"‏عليها حافظ‏"‏ خبر المبتدأ ‏"‏كل‏"‏‏.‏
آ‏:‏5 ‏{‏فَلْيَنْظُرِ الإنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ‏}‏
الفاء استئنافية، واللام للأمر، ‏"‏مِمَّ‏"‏ مؤلف من ‏"‏مِنْ‏"‏ الجارة و ‏"‏ما‏"‏ الاستفهامية حذفت ألفها، في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ ‏"‏خلق‏"‏، وجملة ‏"‏خلق‏"‏ مفعول به لفعل النظر المعلق بالاستفهام
آ‏:‏6 ‏{‏خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ‏}‏
جملة ‏"‏خلق‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏7 ‏{‏يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ‏}‏
جملة ‏"‏يخرج‏"‏ نعت ثان لـ ‏"‏ماء‏"‏‏.‏
آ‏:‏8 إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ
الجملة مستأنفة، والجار متعلق بالخبر‏.‏
آ‏:‏9 ‏{‏يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ‏}‏
‏"‏يوم‏"‏ ظرف متعلق بـ ‏"‏قادر‏"‏‏.‏
آ‏:‏10 ‏{‏فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا نَاصِرٍ‏}‏
الفاء مستأنفة، و‏"‏قوة‏"‏ مبتدأ، و‏"‏من‏"‏ زائدة، الجار ‏"‏له‏"‏ متعلق بالخبر
آ‏:‏11 ‏{‏وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ‏}‏
‏"‏ذات‏"‏ نعت
آ‏:‏13 ‏{‏إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ‏}‏
جواب القسم
آ‏:‏14 ‏{‏وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ‏}‏
الجملة معطوفة على جملة ‏"‏إنه لقول فصل‏"‏، والباء زائدة في خبر ‏"‏ما‏"‏‏.‏
آ‏:‏15 ‏{‏إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا‏}‏
الجملة مستأنفة
آ‏:‏16 ‏{‏وَأَكِيدُ كَيْدًا‏}‏
الجملة حالية
آ‏:‏17 ‏{‏فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا‏}‏
الجملة مستأنفة، وجملة ‏"‏أمهلهم‏"‏ مستأنفة مؤكدة للجملة السابقة، ‏"‏رويدا‏"‏ نائب مفعول مطلق مرادف لعامله، وهو تصغير ‏"‏إرْواد‏"‏ على الترخيم‏.‏

[أم عبد الله]

المكتبة الإسلامية سورة الأعلى
آ‏:‏1 ‏{‏سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعْلَى‏}‏
‏"‏الأعلى‏"‏ نعت ‏"‏ربك‏"‏‏.‏
آ‏:‏2 ‏{‏الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى‏}‏
‏"‏الذي‏"‏ نعت ثان لـ ‏"‏ربك‏"‏‏.‏
آ‏:‏3 ‏{‏وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى‏}‏
الموصول معطوف على الموصول السابق‏.‏
آ‏:‏5 ‏{‏فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى‏}‏
‏"‏غثاء‏"‏ مفعول ثان، ‏"‏أحوى‏"‏‏:‏ نعت ‏"‏غثاء‏"‏ منصوب‏.‏
آ‏:‏6 ‏{‏سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسَى‏}‏
جملة ‏"‏سنقرئك‏"‏ مستأنفة، والفاء عاطفة، وجملة ‏"‏فلا تنسى‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏سنقرئك‏"‏، و ‏"‏لا‏"‏ نافية لا عمل لها‏.‏
آ‏:‏7 ‏{‏إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى‏}‏
‏"‏إلا‏"‏ أداة استثناء، ‏"‏ما‏"‏‏:‏ موصول مستثنى، وجملة ‏"‏إنه يعلم‏"‏ مستأنفة، ‏"‏ما‏"‏‏:‏ اسم موصول معطوف على ‏"‏الجهر‏"‏‏.‏
آ‏:‏8 ‏{‏وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى‏}‏
جملة ‏"‏ونيسِّرك‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏سنقرئك‏"‏‏.‏
آ‏:‏9 ‏{‏فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى‏}‏
جملة ‏"‏فذكّر‏"‏ مستأنفة، وجملة الشرط مستأنفة، وجوابه محذوف دل عليه ما قبله‏.‏
آ‏:‏10 ‏{‏سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى‏}‏
جملة ‏"‏سيذَّكَّر من‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏11 ‏{‏وَيَتَجَنَّبُهَا الأشْقَى‏}‏
الجملة معطوفة على المستأنفة قبلها‏.‏
آ‏:‏12 ‏{‏الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى‏}‏
الموصول نعت‏.‏
آ‏:‏14 ‏{‏قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى‏}‏
الجملة مستأنفة‏.‏
آ‏:‏15 ‏{‏وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى‏}‏
جملة ‏"‏وذكِّر‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏تزكى
592
16 ‏{‏بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا‏}‏
الجملة مستأنفة‏.‏
آ‏:‏17 ‏{‏وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى‏}‏
الجملة مستأنفة، و ‏"‏خير‏"‏‏:‏ أفعل تفضيل حذفت همزته تخفيفًا
آ‏:‏19 ‏{‏صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى‏}‏
‏"‏صحف‏"‏ بدل‏.‏

[أم عبد الله]

المكتبة الإسلامية سورة الغاشية
آ‏:‏1 ‏{‏هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ‏}‏
الجملة ابتدائية‏.‏
آ‏:‏2 ‏{‏وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ‏}‏
قوله ‏"‏وجوه‏"‏‏:‏ مبتدأ، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لأنها وصفت، ‏"‏يومئذ‏"‏‏:‏ ‏"‏يوم‏"‏ ظرف متعلق بـ ‏"‏خاشعة‏"‏، وهو نعت لـ ‏"‏وجوه‏"‏، ‏"‏إذٍ‏"‏‏:‏ اسم ظرفي مضاف إليه، والتنوين عوض من جملة مدلول عليها باسم الفاعل من ‏"‏الغاشية‏"‏ تقديره‏:‏ يوم إذ غشيت الناس‏.‏
آ‏:‏3 ‏{‏عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ‏}‏
صفتان لـ ‏"‏وجوه‏"‏‏.‏
آ‏:‏4 ‏{‏تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً‏}‏
جملة ‏"‏تصلى‏"‏ خبر ‏"‏وجوه‏"‏‏.‏
آ‏:‏5 ‏{‏تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ‏}‏
جملة ‏"‏تسقى‏"‏ خبر ثان لـ ‏"‏وجوه‏"‏، ‏"‏آنية‏"‏ نعت ‏"‏عين‏"‏‏.‏
آ‏:‏6 ‏{‏لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلا مِنْ ضَرِيعٍ‏}‏
الجملة خبر ثالث لـ ‏"‏وجوه‏"‏، ‏"‏إلا‏"‏ للحصر، الجار ‏"‏من ضريع‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏طعام‏"‏‏.‏
آ‏:‏7 ‏{‏لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ‏}‏
جملة ‏"‏لا يُسمن‏"‏ نعت لـ ‏"‏ضريع‏"‏
آ‏:‏8 ‏{‏وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ‏}‏
‏"‏وجوه‏"‏ مبتدأ، والظرف متعلق بـ ‏"‏ناعمة‏"‏ النعت‏.‏
آ‏:‏9 ‏{‏لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ‏}‏
الجار ‏"‏لسعيها‏"‏ متعلق بـ ‏"‏راضية‏"‏، ‏"‏راضية‏"‏ خبر المبتدأ ‏"‏وجوه‏"‏‏.‏
آ‏:‏10 ‏{‏فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ‏}‏
الجار ‏"‏في جنة‏"‏ متعلق بمحذوف خبر ثان لـ ‏"‏وجوه‏"‏، ‏"‏عالية‏"‏‏:‏ نعت لـ ‏"‏جنة‏"‏‏.‏
آ‏:‏11 ‏{‏لا تَسْمَعُ فِيهَا لاغِيَةً‏}‏
جملة ‏"‏ لا تسمع‏"‏ نعت ثان لـ ‏"‏جنة‏"‏‏.‏
آ‏:‏12 ‏{‏فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ‏}‏
الجملة نعت ثالث لـ ‏"‏جنة‏"‏‏.‏
آ‏:‏13 ‏{‏فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ‏}‏
الجملة نعت رابع لـ ‏"‏جنة‏"‏‏.‏
آ‏:‏14 ‏{‏وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ‏}‏
قوله ‏"‏وأكواب‏"‏‏:‏ معطوف على ‏"‏سرر‏"‏‏.‏
آ‏:‏17 ‏{‏أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ‏}‏
الهمزة للاستفهام، والفاء مستأنفة، وجملة ‏"‏كيف خلقت‏"‏ بدل اشتمال من الإبل أي‏:‏ أفلا ينظرون إلى كيفية خلقها، ‏"‏وكيف‏"‏‏:‏ اسم استفهام حال منصوبة بما بعدها، وفعل النظر معلق‏.‏
آ‏:‏18 ‏{‏وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ‏}‏
جملة ‏"‏كيف رُفعت‏"‏ بدل اشتمال من ‏"‏السماء‏"‏‏.‏
آ‏:‏19 ‏{‏وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ‏}‏
جملة ‏"‏كيف نُصبت‏"‏ بدل اشتمال ‏"‏من الجبال‏"‏‏.‏
آ‏:‏21 ‏{‏فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ‏}‏
جملة ‏"‏فذكِّر‏"‏ مستأنفة، وكذا جملة ‏"‏إنما أنت مذكِّر‏"‏‏.‏
آ‏:‏22 ‏{‏لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ‏}‏
الجملة نعت لـ ‏"‏مذكر‏"‏، والباء زائدة في خبر ‏"‏ليس‏"‏، الجار ‏"‏عليهم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏مسيطر‏"‏‏.‏
آ‏:‏23 ‏{‏إِلا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ‏}‏
‏"‏من‏"‏‏:‏ اسم موصول مستثنى من ضمير ‏"‏عليهم‏"‏‏.‏
آ‏:‏24 ‏{‏فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الأكْبَرَ‏}‏
جملة ‏"‏فيعذبه‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏كفر‏"‏، ‏"‏والعذاب‏"‏ نائب مفعول مطلق‏.‏
آ‏:‏25 ‏{‏إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ‏}‏
الجملة مستأنفة‏.‏
آ‏:‏26 ‏{‏ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ‏}‏
الجملة معطوفة على المستأنفة