البحث الاول : الخيانه اسبابه وعلاجه .. وكيف نطبب جروح الخيانه

[قطرات الندى]

يقول الله تعالى في سورة النور ( ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ(30) ﴾

وماذا عن عالم التكنولوجيا والعولمه ..هل يعتبر الجنس عبر الانترنت خيانه ؟؟


بما اننا نعيش في عالم يعج بتكنولوجيا حديثه تخترق راحة واطمئنان وسريه بيوتنا فلابد ان تكون لها بعض الاثار السلبيه او سوء الاستخدام مما جعل منها مشكله حقيقية تستحق البحث

وفي هذا السياق يقول الدكتور حسن قايد استاذ الاعلام في جامعة الشارقه رأيه :

ان استيراد التكنولوجيا يعني استيراد الايدولوجيا ( الفكر) وهو ينطبق ايضا على استخداماته في حياتنا ولم نألفها من قبل مثل استخدام الانترنت والرسائل الالكترونيه او القنوات الفضائيه او غرف المحادثه الشات
كلها وسائل وطرق حديثه مصدره من الغرب ولكن يجب في النهايه ان نخضعها لمعايير التي تناسب مجتمعاتنا
وسلوكياتنا وعلى هذا فان القضيه التي نتحدث عنها ربما تكون اقوى اثرا باعتبار ان الاداة التكنولوجيه المستخدمه فيها تتصف بالسريه والخصوصيه في ان واحد .

اما صحيفة(( الكوزموبوليتان )) الامريكية طرحت هذا الموضوع على القراء لمعرفة ارائهم عبر استبيان
فعبر احد الاراء ان الجنس عبر الانترنت يعتبر خيانه لانه يعتبر انتهاكا لقدسية العلاقة الزوجية وبهذه الطريقة لا تكون العلاقة الزوجية سليمة وصحية لان الزوج يشارك امرأة اخرى غريبة تفاصيل حميمة كان من المفترض ان تكون مع الزوجة .

ان الخيانة ليس من الضرورة ان تكون جسمية او لمسية مباشرة على المستوى الفيزيائي وانما يمكن ان تكون خياليه او تصويريه وهنا يزني الرجل بقلبه ولن يكون من قيبل المبالغة وصف الرجل ( بالمريض ) وانه لا يحمل اي شعور بالاحترام والتقدير لشريك حياته ..
ووصف بعض المشاركين في الاستفتاء ( الجنس عبر الانترنت Net *** ) بأنه اسواء من الخيانة الزوجية الحقيقية في عالم الواقع لان ذلك يعنبر انتهاكا شعوريا وفكريا للثقة التي هي اساس العلاقة بين الزوجين .



ولكن هل يعتبرالجنس عبر الانترنت وارتياد المواقع الاباحيه جريمه في المنظور الشرعي والقانوني


نعم هذا ما اثبته الباحث ( محمد عبدالله منشاوي ) الباحث في علم جرائم الانترنت بتاريخ 1/11/1423
في بحث اعده حول جرائم الانترنت ومنها المواقع الاباحيه ووقوعها تحت طائلة القانون والشرع

اما التعريف الإجرائي لدراسة الباحث فتُعَرَّفُ جرائم الإنترنت بأنها : فهي جميع الأفعال المخالفة للشريعة الإسلامية، وأنظمة المملكة العربية السعودية، المرتكبة بواسطة الحاسب الآلي، من خلال شبكة الإنترنت، ويشمل ذلك: الجرائم الجنسية والممارسات غير الأخلاقية، جرائم الاختراقات، الجرائم المالية، جرائم إنشاء أو ارتياد المواقع المعادية، جرائم القرصنة.
وجرائم الإنترنت كثيرة ومتنوعة ويصعب حصرها ولكنها بصفة عامة تشمل الجرائم الجنسية كإنشاء المواقع الجنسية وجرائم الدعارة أو الدعاية للشواذ أو تجارة الأطفال جنسيا، وجرائم ترويج المخدرات أو زراعتها، وتعليم الإجرام أو إرهاب كصنع المتفجرات، إضافة إلى جرائم الفيروسات واقتحام المواقع.

كما تطرق في بحثه حول الجرائم التي يعاقب عليها القانون في مجال الانترنت ( المواقع والقوائم البريدية الإباحية)
يندرج تحت هذا البند جرائم ارتياد المواقع الإباحية، الشراء منها، الاشتراك فيها، أو إنشائها. وقد" أصبح الانتشار الواسع للصور والأفلام الإباحية على شبكة الإنترنت يشكل قضية ذات اهتمام عالمي في الوقت الراهن، بسبب الازدياد الهائل في أعداد مستخدمي الإنترنت حول العالم" ( الزعاليل، 1420هـ: 76 )، وتختلف المواقع الإباحية عن القوائم البريدية - التي تخصص لتبادل الصور والأفلام الجنسية - في أن المواقع الإباحية غالبا ما يكون الهدف منها الربح المادي حيث يستوجب على متصفح هذه المواقع دفع مبلغ مقطوع مقابل مشاهدة فيلم لوقت محدد أو دفع اشتراك شهري أو سنوي مقابل الاستفادة من خدمات هذه المواقع، وأن كانت بعض هذه المواقع تحاول استدراج مرتاديها بتقديم خدمة إرسال صور جنسية مجانية يومية على عناوينهم البريدية، كما أن تصفح الموقع يتطلب في الغالب الاتصال المباشر بشبكة الإنترنت .

فارتياد مثل هذه المواقع ومشاهدة المواد الجنسية بها من المحظورات الشرعية التي حرص الشارع الحكيم على التنبيه عليها وتحريمها، بل أن الشارع الحكيم امرنا بغض البصر وحرّم النظر إلى الأجنبيات سواء بصورة أو حقيقة وليس فقط تجنب النظر إلى الحرام فقال عز وجل في كتابه الحكيم في سورة النور:
; قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ(30)

فهناك ولا شك علاقة بين " ارتكاب الأفعال الجنسية المحرمة والنظر إلى الصور الجنسية العارية، فالدين الإسلامي الحنيف حذر من ظاهرة النظر للعراة، لما تحدثه من تصدعات أخلاقية في الفرد والمجتمع"
( السيف، 1417هـ : 100).

ويذهب الشارع إلى ابعد من ذلك لعلمه بمخاطر النظر وما يمكن أن يوصل إليه، فحرّم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تصف المرأة لزوجها جمال امرأة أخرى لا تحل له وكأنه ينظر إليها فقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه واحمد في مسنده واللفظ للبخاري: " قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا".

كل هذه الأمور اهتم بها الشارع وحرمها كونها موصلة لجريمة الزنا التي تعد من الكبائر والتي متى ما اجتب الأفراد هذه الأفعال فلن يقعوا في الزنا. ولعل من حكمة الشارع ومعرفته بالغرائز البشرية التي يساهم الشيطان في تأجيجها ليوقع الإنسان فيما حرم الله، ولعظمة جريمة الزنا فانه لم يحرم الزنا فقط بل حرم الاقتراب منه فقال تعالى في سورة الإسراءوَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا(32)

يقول القرطبي رحمه الله في تفسير هذه الاية " قال العلماء قوله تعإلى "ولاتقربوا الزنى" ابلغ من ان يقول ولا تزنوا فإن معناه فلا تدنوا من الزنا. فاي اقتراب من المحظور هو فعل محظور في حد ذاته، ومن ذلك مشاهدة المواد الجنسة فضلا عن الاشتراك في تلك القوائم الاباحية أو شراء مواد جنسية منها أو ،وهو الاخطر ضررا، انشائها كون الفعل الاخير متعدي ضرره للغير ويدخل فاعله في وعيد الله عز وجل حين قال في سورة النور(( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ(19)


ماذا عن عقوبه الزنى في المنظور القانوني في قانون العقوبات ؟؟



طبعا تعتبر جريمه ولكن تختلف في حدود تطبيق العقوبه من بلد الى اخر وهناك بلاد تطبق الشريعه الاسلاميه في الزنى وتعتبره حدا من حدود الله ولهذا يطبق فيه عقوبه الرجم للزاني المحصن وعقوبه الجلد والتغريب للاعزب .
بالنسبة لبلاد التي لا تطبق الا القوانين المدنيه فان العقوبات المدرجه في الزنا تختلف من حيث انها جنحه او جنايه وتخضع الى دستور قانون العقوبات كل حسب بلده .

وسوف اسرد مثالا على بعض تلك القوانين التي قد لا تطبق الشريعه وقد تستبدلها بعقوبات اخرى مخففه او حسب ما ينص عليه قوانين تلك البلاد
فمثلا قانون العقوبات المصري ينص ( عَرَضَ القانون المصري لجرائم العِرْض في الباب الرابع من قانون العقوبات تحت عنوان: (هتك العرض وإفساد الأخلاق)، وذلك في المواد (267 حتى 279) وهي من المواد التي يمكن وصفها بأنها ترجمة شبه حرفية لمثيلاتها الفرنسية.
وفيما يتعلق بتحديد (كنه الفعل المؤثم) فقد بان أنه ليس الزنا، وإنما هو شيء آخر يتمثل في الاعتداء على حق الإنسان في ألا يزني إلا بإرادته، أما الزنا وفق تعريفه في شرع الله تعالى فليس مما يُشكِّل في عرف القانون الوضعي الفرنسي والمصري جريمة تستحق العقاب.
ولذلك فحين تعرض المادة (273) وما بعدها من قانون العقوبات لزنا الأزواج، فإنها لا تعاقب أيّاً منهما بسبب إتيانه لفاحشة من الكبائر التي نهى الله تعالى عنها، وإنما هي تؤثم اعتداء الجاني على الرابطة الزوجية، ولذلك يجري نص المادة (273) من قانون العقوبات على أنه: (لا تجوز محاكمة الزانية إلا بناءاً على دعوى زوجها، إلا أنه إذا زنى الزوج في المسكن المقيم فيه مع زوجته لا تسمع دعواه عليها).
ومن ذلك: أن الزوج هو صاحب الحق الوحيد في تحريك العقوبة في مواجهة زوجته، فإن عفا عنها بعد بلوغ الأمر للسلطة ولو بعد صدور الحكم سقطت عنها العقوبة، حيث تقضي المادة 274 بأن: (المرأة المتزوجة التي ثبت زناها يحكم عليها بالحبس مدة لا تزيد على سنتين، لكن لزوجها أن يوقف تنفيذ هذا الحكم برضائه معاشرتها له كما كانت).
هذا من ناحية، ومن ناحية ثانية فإن الزوج الزاني في مسكن الزوجية لا يستطيع أن يحرك الدعوى في مواجهة زوجته الزانية؛ إذ إنه باعتدائه على الرابطة الزوجية يكون قد أسقط حقه في طلب العقاب على اعتدائها على ذات الرابطة.
ومن ناحية ثالثة جديرة بالعجب فإن الرجل الزوج لا يعاقب على الزنا إلا إذا كان زناه في منزل الزوجية وثبت عليه هذا الأمر بدعوى الزوجة، وفقاً لنص المادة (277) من قانون العقوبات التي تنص على أن: (كل زوج زنى في منزل الزوجية وثبت عليه هذا الأمر بدعوى الزوجة يجازى بالحبس مدة لا تزيد على ستة أشهر) وأعظِم بها من عقوبة!

العقوبات الجنائية المقدرة للزنا في بعض القوانين الدستوريه :

أ - عقوبة الزوجة الزانية: سبق أن ذكرنا نص المادة (274) من قانون العقوبات التي تقول: (المرأة المتزوجة التي ثبت زناها يحكم عليها بالحبس مدة لا تزيد عن سنتين، لكن لزوجها أن يوقف تنفيذ هذا الحكم برضائه معاشرتها له كما كانت).
وينزل حكم هذا النص (الفرنسي) المصري بعقوبة الزنا للمحصن من القتل (الإعدام) رمياً بالحجارة وفقاً لما هو مقرر في شريعة الإسلام كحد لله تعالى لا يملك الإمام تخفيفه أو العفو عنه، إلى عقوبة الحبس اليسير لمدة سنتين قابلتين للإلغاء برضاء الزوج معاشرة زوجته.

ب - عقوبة الزوج الزاني: كما حددت المادة 277 عقوبة الزاني بأن (كل زوج زنى في منزل الزوجية وثبت عليه هذا الأمر بدعوى الزوجة يجازى بالحبس مدة لا تزيد عن ستة أشهر).
ومما هو جدير بالملاحظة هنا أن المشرع الفرنسي ومن بعده مقلده المصري يجعل من الزنا بمعناه الشرعي (أي الإيلاج الكامل) في حالة المادتين (274- 277) جنحة لا تزيد مدة الحبس فيها عن سنتين، بينما يعاقب على أي استطالة لجسم المجني عليه بعقوبة الجناية التي يمكن أن تصل إلى الأشغال الشاقة المؤبدة، اعتداداً بالمصلحة المعتبرة فيها (وهي حق الحرية الجنسية)، وراجع المواد 267 وما بعدها حتى 279 من قانون العقوبات.

[قطرات الندى]

وسائل تكشف الشريك الكتروني والرومانسي في حياتك وبيتك !!!

هل يمكن أن ييسر الإنترنت وسائل الخيانة الزوجيةوفعل ما يهدم الثقة والسعادة بين الزوجين .. مع الأسف نقول : نعم .. وهذا هو أحد الجوانب السلبية والخطيرة للإنترنت، عن هذه الجوانب المظلمة والقاتمة في استخدام الإنترنت للخيانة الزوجية.
يحدثنا الدكتور/ عدنان جلفار مدير مركز تطوير المجتمع بمدينة دبي للإنترنت بقوله :

إن أشد آثار الإنترنت فتكًا بالعلاقات الأسرية الخيانة الزوجية عبر الإنترنت، فقد أصبح الإنترنت ملاذًا سهلاً وميسرًا لأصحاب البيوت المتوترة، الذين غالبًا ما يفضلون الهروب من مشاكلهم بدلاً من مواجهتها. فمثلاً الزوج الذي لا يحسن التحدث إلى زوجته في ساعة اضطراب العلاقة، تجده سرعان ما يتوجه إلى شاشة الكمبيوتر ليبحث عمن يحدثها من الذين لا يظهر الإنترنت إلا محاسنهم، وربما كانت مساوئهم أضعاف مساوئ زوجاتهم !

ولكن يا ترى ما الذي يدفع الزوج للحديث مع من لا يعرف، حديثًا إلكترونيًا خاليًا من العواطف إذا توفر له الحديث المشبع بالعواطف مع زوجته ؟! هنالك لهذا الاتجاه عدة أسباب :

1 ـ فقدان الإشباع العاطفي : والذي من أشهر وسائله : إظهار الإعجاب بالطرف الآخر ، إظهار الميل العاطفي الحار، المساعدة عند الحاجة، الالتزام بالارتباطات، الدعم المادي، الصراحة والشفافية، الجاذبية الجسدية، الترفيه المشترك، الإشباع الجنسي، مع مراعاة أن أولويات الزوج قد تكون عكس أولويات الزوجة، لذا يلزم البحث في أولويات كل حالة على حدة .

2 ـ التعرف على إيجابيات الطرف الآخر : على الإنترنت دون السلبيات، ومن ثم المقارنة مع الطرف الحقيقي الذي طالت معاشرته وبانت أخلاقه جميعًا.

3 ـ التفرغ : الحوار لساعات طويلة غير متقطعة في حين أن هذا لا يتم بنفس الصورة مع الشريك الحقيقي .

4 ـ غموض الشخصية : يستغل البعض غموض شخصياتهم للتعبير عن بعض ما يفتقدونه داخل البيت، طلب للستر وعدم التشهير. كما أن غموض شخصية طرف الآخر تدع للطرف الأول الحرية في إضافة أي مشاعر رومانسية يتمناها خياله للرسائل المتبادلة بين الطرفين .

5 ـ سهولة الوصول إلى أصحاب الرغبات المماثلة : على الشبكة من خلال غرف الدردشة المنتشرة، مع اطمئنان البعض إلى عدم إمكانية تطور العلاقة بين الطرفين في حال كون أحدهما بعيدًا عن الآخر جغرافيًا، والواقع يشير إلى أن هذا ليس صحيحًا دائمًا، كما أن المشكلة لا تتمثل فقط في خطورة اللقاء الحقيقي بين الطرفين وإنما في تبعات ذلك من إهمال متوقع للأدوار الفعلية في الحياة كالحديث مع الزوجة ورعاية شؤون الأسرة والمتابعات الوظيفية أو الدراسية.

6 ـ الهروب من واقع غير محيط إلى عالم من المثاليات والمغريات. إرهاصات تدعوك للشك في أن شريكك في البيت له شريك رومانسي إلكتروني، هذه المظاهر قد لا تؤكد ذلك وإنما كلما كثر وجودها في شريكك كلما استدعى الأمر تدخلاً عاجلاً منك، للحفاظ على أسرتكما والحكمة هنا أساس كل شيء، وهذه دعوة لعدم التعجل والحكم على الأمور من منطلق التثبت، فكم أفسد الشك من أسر وهدم من بيوت .

ولكن كيف تكتشف هذا الشريك الخفي الذي يقتحم عليك حياتك ؟؟


1 ـ النظرة السريعة للفأرة من قبل شريكك عند دخولك غرفة الإنترنت .

2 ـ تغير مفاجئ في عدد ساعات مكوث شريكك أمام الإنترنت .

3 ـ استخدامه للإنترنت في أوقات نومك .

4 ـ الرغبة في الوحدة عند استخدام الشبكة .

5 ـ طلب شريكك لاشتراك انترنت خاص به .

6 ـ تملك شريككك لعناوين بريد إلكترونية كثيرة .

7 ـ الرغبة المفاجئة لشراء جهاز مسح للصور (سكانر) أو كاميرا فيديو أو مايكروفون خاص بالكمبيوتر .

8 ـ الاهتمام بالمظهر أكثر من ذي قبل خاصة عند الخروج أو عند استخدام كاميرا الإنترنت .

9 ـ زيادة عدد المكالمات الهاتفية التي يدعي المتصل خلالها أن الرقم خطأ أو ما يلبث أن يقطع الاتصال عندما لا يكون المجيب من يريد محادثته .

10 ـ نعرة اهتمام شريكك بالحديث إليك على عكس عادته .

11 ـ قلة اهتمامه بشؤون المنزل والأسرة والأولاد وكثرة تفويضه للآخرين على غير عادته .


اما عن الجانب العلاجي لهذا الداء الذي انتشر في بيوتنا فيقول الاستاذ/ ناصر الشمالي منسق الأبحاث في مركز تطوير المجتمع بقوله: لابد من التسليم بأن عالم الإنترنت عالم جذاب إلى أقصى درجة مما يفتح الباب لكثير من التجاوزات بين الأزواج. خاصة إذا كانت العلاقة مضطربة في الأساس، ويمكن القول جدلاً بأن من يفقد شيئًا في واقعه سيجده بوفرة على الإنترنت لكثرة ضحايا هذه الشبكة العنكبوتية !

ومن الوسائل المستخدمة العلاجية :

1 ـ استخدام الحيلة : كإرسال رسائل بريدية إلى شريكك من عنوان مجهول تحتوي على قصص عن الخيانات الزوجية وآثارها على المستقبل الوظيفي والعائلي والاجتماعي، كذلك إرسالة قصص الخداع في العلاقات الإلكترونية .

2 ـ المصارحة الوجدانية والعاطفية لا الجدلية : وهذه تعتمد على طبيعة العلاقة قبل ذلك، وقد تكون قاسية على البعض ولكنها ضرورية في مرحلة ما. وخلاصة الأمر أن يحدد الطرفان ما إذا كانا يريدان الاستمرار في العلاقة بينهما، ثم يحددان ما الذين ينقصهما من احتياجات.

3 ـ العمل على إشباع الحاجات العاطفية المفقودة .

4 ـ طلب الاستشارة : من متخصص في العلاقات الاجتماعية أو الحالات النفسية. فقد يكون شريكك واقعًا تحت سلطان إدمان الإنترنت والذي تم الإقرار بوجوده طبيًا، وتقسيمه إلى (5) أنواع وربما يعاني من النرجسية، حتى وإن لم يكن شريكك، كذلك فإن الاستشارة المبكرة لن تضر بل قد توقف الأمر عند ضرر أخف .


من المفارقات الغريبه والمضحكة في عالم الخيانه والجنس عبر الانترنت

الموقف الاول : اقتراح مصري يمنح المرأة حق مقاضاة زوجها الخائن

القاهرة في 8 يناير / ذكرت مصادر صحفية مصرية أن اقتراحا قدم إلى مجلس الشعب هدفه تعديل قانون العقوبات بحيث تمنح المرأة حق مقاضاة زوجها في حال ارتكابه الزنى خارج منزل الزوجية.وأضافت المصادر أن قانون العقوبات ينص على الحكم على المرأة المتزوجة إذا ثبت زناها بالسجن مدة لا تزيد على عامين أما عقوبة الزوج الخائن فهي أخف بكثير حيث يعاقب بالسجن ستة اشهر فقط إذا ثبت عليه ارتكاب الزنى في منزل الزوجية، وتابعت المصادر القول إن المشرع جعل العقوبة القصوى للمرأة عامين وللرجل ستة اشهر ولكنه لم يعاقبه على ارتكاب الزنى خارج منزل الزوجية.ونقلت المصادر عن خبراء في القانون قولهم إن منح الزوجة حق رفع دعوى الزنى لا يقلل من شأنها لان المجتمع مليء بحالات الزنى ولعل وسائل الإعلام تكون سببا رئيسيا في ذلك لانها تعمل على تجميل الزنى وتجعل خلوة الرجل بالمرأة شيئا عاديا.

الموقف الثاني : تغازلا انترنتيا وتقابلا دون أن يعلما أنهما زوجان.

تبادل زوجان صينيان اللكمات والصفعات والركلات في حديقة عامة في بكين بعد أن اكتشفا أنهما ظلا يتغازلان ويتبادلان كلمات العشق والغرام طوال شهر كامل عبر أحد مواقع الدردشة (Chat Rooms) على شبكة الإنترنت دون أن يكشف أي منهما عن هويته الحقيقية للطرف الآخر.
وكان كل واحد من الزوجين الشابين دأب على التسلل دون علم الآخر إلى موقع الدردشة نفسه للانخراط في محادثات "انترنتية" غزلية مع صديقة المجهول. ولم يخطر على بال الزوجين أنهما كانا يلتقيان عبر ذلك الموقع، حيث أن كل واحد منهما كان يعتقد أنه يقيم علاقة مع طرف آخر خارج العلاقة الزوجية.
وبعد مرور نحو شهر على بدء تلك العلاقة، اتفق الطرفان على الالتقاء في إحدى الحدائق العامة كي يتمكنا من رؤية بعضهما.
وكانت المفاجأة مذهلة عندما التقى "الطرفان" وجهاً لوجه واكتشفا الحقيقة ثم انخرطا في معركة بالأيدي أمام المارة الذين أبلغوا رجال الأمن كي يتدخلوا لفك الاشتباك.
والطريف أن المعركة الزوجية نشبت لأن الزوجين لم يفكرا إلا في جانب واحد من الموضوع، ألا وهو أن الطرف الآخر كان يمارس الخيانة الزوجية ولم يفكر كل منهما في أنهما وقعا في الخطأ نفسه وفي الوقت ذاته وبالطريقة نفسها

[قطرات الندى]

واخيرا ( حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا )

الخيانه وجروح ما بعد الخيانه والقصص التي نسمعها لا يكفي لها مؤلفات الكتب ولا الابحاث ... واصبحت الخيانه من الامور الشائعة في وقتنا الحالي وكانه امر لا محال منه تعاني منه الزوجات ويئن بجراحه الازواج ... وكثرة المشاكل التي نسمعها او نقرأها تدعونا الى الاخذ الامر بجدية ومناقشته ومعرفة اسبابه وما يترتب عليه من مشاكل ...وخاصة ان معادلة او النظرة الاجتماعيه للخيانه تقول :

** خيانة الرجل خطأ
** خيانه المرأة خطيئة
هي معادلة مجحفة وخاطئه

فالخطيئة عقوبتها تشمل الرجل والمرأة على حد سواء و يبقى ان نتذكر قول الله في سورة النور
(( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ))(19) صدق الله العظيم

فصول هذا البحث :

- تعريف الخيانه
-اسبابه وعلاجه
- بيان لمفاسد الزنا
- جريمة الزنا في حكم الشرع والدين
- اثار الانحراف في الغريزة الجنسيه
-كيف نحفظ انفسنا من الزنا والخيانه
- كيف نتعامل مع مشاعرنا بعد الخيانه
- قصص واقعيه من الحياه
- تقول لست بغبيه حتى تمر المياه من تحت اقدامي .. كيف تكتشفين الخيانه
-يقول نعم نتغير ونتغير وفي الاخر نلعب على المكشوف
- ماذا يقول اختصاصيو علم النفس والاجتماع في الخيانه
-عالم التكنولوجيا والجنس عبر الانترنت
-هل يعتبر الجنس عبر الانترنت جريمه في منظور القانون
- جريمة الزنى في قانون العقوبات
-وسائل تكشف الشريك الرومانسي في بيتك
- بعض المفارقات الغريبه والمضحكه في الخيانه والجنس عبر الانترنت.

مصادر هذا البحث :

1-المقدمه التعريف الاسباب والعلاج / صبا المنصوري

2- منتدى جمعيه الاصلاح الاجتماعي

3- موقع اعمال القلوب والسلوك

4- جريده الجزيره

5- مجله الفرحه

6- مجله زهرة الخليج عدد 1215 و1212 عام 2002

7- بحث السيد محمد عبدالله منشاوي حول جرائم الانترنت في القانون

8- قانون العقوبات المصري ( الباب الرابع )

9- خطبه الجمعه الامام صالح بن حميد

10- كتيب طرق تطبيب الخيانه لدكتوره فوزيه الدريع (من البحث السابق )

11- الخيانه في الشرع والدين ( من البحث السابق )

(1) ابن القيم : روضة المحبين ، ص 360

(2) أخرجه البزار في مسنده 238 ، وابن حبان في صحيحه 1889 ، من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما . قال الألباني : وهذا سند صحيح ، رجاله كلهم ثقات [ الأحاديث الصحيحة 1/789 ]

(3) الشرق الأوسط ، العدد 6899 ، في 18/10/1997م مقالة : ( خيانة زوجية )

(4) أخرجه ابن ماجة في الحدود 2554 ، والترمذي في الحدود 1382 ، وأحمد في مسنده 2591 ، من حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما .

(5) أخرجه أبو داود في السنة 4142 والترمذي في الديات 1341 وصححه ، والنسائي في تحريم الدم 4027 ، وأحمد في مسنده 1565 من حديث سعيد بن زيد رضي الله تعالى عنه .

(6) المغني 8/332 ، الدسوقي مع الشرح الكبير 4/357

(7) د. وهبة الزحيلي : نظرية الضرورة الشرعية ، ص 94 ، مؤسسة الرسالة ، بيروت 1985 ، وانظر : الموسوعة الفقهية الكويت 24/33

(8) أخرجه ابن ماجة في الحدود 2554 ، من حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما .

(9) أخرجه أحمد في مسنده 2591 ، من حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما .

(10) حاشية ابن عابدين 2/292 ، المهذب 2/44 ، المغني 6/601

(11) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الوصايا 2560 ، ومسلم في صحيحه كتاب الإيمان 129 ، والنسائي في الوصايا 3611 ، وأبو داود في الوصايا 2490 ، من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه .

(12) فتح القدير 4/193

(13) حاشية ابن عابدين 2/967 ، المغني مع الشرح الكبير 9/373 ، التاج والإكليل 3/138 ، مغني المحتاج 3/380 ، روضة الطالبين 8/356 .

(14) انظر شرح الحديث في فتح الباري 12/174

(15) أخرجه الحاكم 1/72 من حديث عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما ، وصححه ، ووافقه الذهبي .

(16) نهاية المحتاج 7/51 ، المغني 7/97 و 8/223 وحاشية ابن عابدين 3/184 ، الفتاوى الهندية 2/168 .

وهذه بعضا من الروابط حول المشاكل التي ترد الى الموقع حول الخيانه

اختكم
صبا المنصوري

[طارق هانى]

الاخت قطرت الندى موضوعك جميل وانا بعمل رسالة ماجستير فى الموضوع ده لو حضرتك عندك ابحاث ارجوا المساعده hanyhussin [email protected]