النشيد الوطنى

[ABDALLEH]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشيد الوطني هو
ممسخدوف انك ذهبت
و مفتاحك ضاع
و ابواب انجليزوف
تبكي على اللي راح
ممسخدوف ممسخدوف

[الطامح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



فكره جداً رائعه ومميزه

فكل الشكر لك اختي الكريمه


ظلمت نفسى فاغفر لى

فالأوطان حبها من الإيمان كما تفضلتي
وسوف اترككم مع نشيد بلدي الرائع جداً
انظروا اليه واحكمو

ღ♥ღ.... النشيد الوطني اليمني ... ღ♥ღ





رَدّدي أيتها الدنيا نشيدي .........رَدّديهِ وأعيدي وأعيدي

واذكُري في فَرحتي كلَّ شهيد .........وامنحيه حُللاً من ضَوءِ عِيدي

يا بلادي: نحن أبناءُ وأحفادُ رِجالِك..سوف نحمي كلَّ ما بين يَدَينا من جَلالِك

وسيبقى خالدُ الضَّوءِ على كلِ المسالك....كلِ صخرٍ في جِبالك، كلِ ذَرّاتِ رِمالِك

كل أنداء ظِلالك .. مُلكنا

إنها ملك أمانينا الكبيرة .. حقّنا

جاء من أمجاد ماضيك المثيرة

رَدّدي أيتها الدنيا نشيدي .........رَدّديهِ وأعيدي وأعيدي

واذكُري في فَرحتي كلَّ شهيد .........وامنحيه حُللاً من ضَوءِ عِيدي

وَحدتي .. وحدتي

يا نـشـيدا رائعـا يـملأ نفسي.... أنتِ عهـدٌ عالـقٌ في كل ذِمّــة

رايتي .. رايتي

يا نسيجا حكْـتُـهُ من كل شمس.... اخلـدي خافقـةً في كل قِمّــة

أمّتي .. أمّتي

امنحيـني البـأس يا مصدر بأسي... واذخريـنـي لك يا خيـر أمّـة

عشـتِ إيـماني وحبي سرمديّا... ومسيـري فـوق دربي عربـيّا

وسيـبقى نبضُ قلبـي يـمنيّا... لن ترى الدنيا على أرضي وصيّا

رَدّدي أيتها الدنيا نشيدي .........رَدّديهِ وأعيدي وأعيدي

واذكُري في فَرحتي كلَّ شهيد .........وامنحيه حُللاً من ضَوءِ عِيدي


شو رأيكم بهذا النشيد

تحياتي

الطامح

[ahmad12]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أختي الكريمة ظلمت نفسي فاغفر لي اقتبست لك فتوى من موقع الاسلام سؤال وجواب ردا على ردك علي حتى يكون حوارنا شرعيا لا عقلانيا ولا متبعين لأهوائنا وحتى تتضح لك الصورة كاملة لما قصدته:

السؤال:

كنت أتناقش مع زملائي عن الجنسية في العالم الإسلامي وهنا بعض الأسئلة أرجو أن تجيب عليها :
1- ما حكم الاحتفال بيوم الاستقلال ؟
2- هل هي عصبية أم جاهلية أم حرام ؟
3- ما هو التعريف الصحيح للعصبية في ميزان الشريعة ؟
4- كيف يجب أن نشعر كمسلمين تجاه البلاد التي ولدنا عليها وتربينا عليها ونشأنا فيهاوتعلمنا فيها وعملنا فيها ؟ هل حب هذه الأرض من العصبية ؟ هل يجوز أن نحتفل بالأعياد الوطنية مع أنها لا تتوافق مع تعاليم شريعتنا ؟ وما هي الاحتفالات الوطنية التي يجوز الاحتفال بها ؟
5- ماذا عن استعمال جواز سفر بلد معين إذا كان الانتماء إلى بلد معين يعتبر من الجاهلية والعصبية ؟
6- هل هناك أمثلة عن الصحابة رضوان الله عليهم على حبهم لبلادهم ؟.

الجواب:

الحمد لله

أولاً :
لا يجوز الاحتفال بيوم الاستقلال ولا بما يشابهه من الأيام ، لأن فيها تشبهاً بالكفار ، ومن وجه آخر فيها ابتداع ، فمثل هذه الاحتفالات جمعت بين المعصية والبدعة .
قال ابن القيم :
والعيد ما يعتاد مجيئه وقصده مِن مكان وزمان ، فأما الزمان : فكقوله يوم عرفة ويوم النحر وأيام منى عيدنا أهل الإسلام ، رواه أبو داود وغيره ، وأما المكان : فكما روى أبو داود في " سننه " أن رجلا قال : يا رسول الله إني نذرت أن أنحر إبلا بـ " بوانة " فقال : أبها وثن من أوثان المشركين ؟ أو عيد من أعيادهم ؟ قالا : لا ، قال : فأوف بنذرك ، وكقوله " لا تجعلوا قبري عيداً " .
والعيد مأخوذ من المعاودة والاعتياد ، فإذا كان اسماً للمكان فهو المكان الذي يقصد الاجتماع فيه وانتيابه للعبادة أو لغيرها كما أن المسجد الحرام ومنى ومزدلفة وعرفة والمشاعر جعلها الله تعالى عيداً للحنفاء ومثابة كما جعل أيام التعبد فيها عيداً ، وكان للمشركين أعياد زمانية ومكانية ، فلما جاء الله بالإسلام أبطلها وعوض الحنفاء منها عيد الفطر وعيد النحر وأيام منى ، كما عوضهم عن أعياد المشركين المكانية بالكعبة البيت الحرام وعرفة ومنى والمشاعر .
" إغاثة اللهفان " ( 1 / 190 ) .
ومما نهي عنه المسلمون : التشبه بالكفار ، وخاصة في أعيادهم ، ومسألة الأعياد والاحتفالات البدعية من أكثر ما تساهل فيه المسلمون بعد القرون الفاضلة ؛ فقد سارع كثير منهم إلى التشبه بالأمم الأخرى في أعيادها واحتفالاتها ، فأحدث بعضهم بدعة الاحتفال بالمولد النبوي ، والاحتفال بليلة الإسراء والمعراج ، وتلك الأعياد الوطنية والقومية التي تزداد يوماً بعد يوم بين المسلمين .
وقد نقلنا في جوابنا على السؤال رقم ( 10070 ) فتوى اللجنة الدائمة في العيد الوطني وغيره من الأعياد ، فلينظر .
ثانياً :
ومثل هذه الاحتفالات المحرَّمة والمبتدعة تثير العصبية والعنصرية ، وفيها الإقرار بما فعله المستعمر من تقسيم أراضي المسلمين وجعلهم دولاً وشعوباً مشتتة ومتفرقة .
قال الله تعالى : { ياأيُّها النَّاسُ إنَّا خَلَقْناكُمْ من ذكرٍ وأنثى وجعلناكم شُعُوباً وقبائِلَ لِتَعارَفُوا إنَّ أكرمكُمْ عندَ الله أتقاكُمْ إنَّ الله عليمٌ خبير } الحجرات / 13 .
خلق الله تعالى آدم وحواء وجعل من ذريَّتهما الشعوب والقبائل والأجناس والألوان ، فالناس كلُّهم من آدم وحواء ، ولا تفاضل بين لون وآخر ، أو عرق وآخر ، بل كلهم متساوون أمام الله تعالى من حيث الأصل ؛ والأتقى لربه هو الأفضل والأكرم عند الله عز وجل .
ومهما تشعَّب الناس بعد ذلك إلى أمم وبلدان وأجناس فإنما تشعُّبهم هذا ما هو إلا كتشعُّب الأسرة الواحدة ، والإخوة من أب واحد وأم واحدة .
وهذه العصبية التي تظهر الآن في أكثر البلدان للجنس أو العرق أو اللون أو الوطن هي من نوع العصبية القديمة التي كانت تتفجر بين الأوس والخزرج ، وهي من بقايا الجاهلية ورواسبها •
لقد كان بين الأوس والخزرج حروب كثيرة في الجاهلية ، وعداوة شديدة ، وثارات وضغائن وفتن ، وكان بينهم قتال شديد ، حتى جاء الإسلام ، فدخلوا فيه ، فأصبحوا بنعمة الله إخواناً •
وبعد أن أصلح الإسلام شأنهم وأصبحوا متحدين متعاونين ، مرَّ رجل من اليهود بملأ من الأوس والخزرج ، فساءه ما هم عليه من الألفة والتعاون والوفاق ، فبعث رجلاً معه وأمره أن يجلس بينهم ويذكّرهم ما كان بينهم من حروبهم ، ففعل فلم يزل ذلك دأبه حتى حميت نفوسهم وغضب بعضهم على بعض ، وتثاوروا ، ونادوا بشعارهم ، وطلبوا أسلحتهم ، وتواعدوا إلى الحرَّة ( مكان بالمدينة ) ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فأتاهم فجعل يسكّنهم ، ويقول : " أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم ؟ " ، وتلا عليهم هذه الآية : { واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذا كنتم أعداء فألّف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبيِّن الله لكم آياته لعلكم تهتدون } آل عمران / 103 ، فعندما تلا عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الآية ندموا على ما كان منهم ، وتصالحوا وتعانقوا ، وألقوا السلاح •
رابعاً :
لا يمنع الإسلام من أن يحب المسلمُ بلدَه ووطنه الذي عاش فيه وتربى ، لكن المنكَر هو عقد الولاء والبراء عليه ، وجعل المحبة والبغض بسببه ، فليس من ينتمي إلى بلدك وينتسب إليها بأقرب إليك من المسلم في بلادٍ أخرى ، فلا ينبغي أن يكون سبب الموالاة والمعاداة هو الانتماء للوطن أو عدم الانتماء له ، بل الولاء والبراء ، والحب والبغض ميزانها جميعاً : الإسلام والتقوى .
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يحب مكة لأنها أحب البلاد إلى الله ، ولم يكن ليحب كفارها ، بل قاتلهم لما حاربوا الدين وقاتلوا المسلمين ، ولم يكن هو ولا أصحابه ليقدموا حبهم لمكة على شرع الله تعالى ، فلما حرَّم الله تعالى على المهاجرين من مكة الرجوع إليها بعد هجرتهم منها إلا للمناسك وثلاثة أيام بعدها التزموا هذا ولم يمكثوا فيها أكثر من تلك المدة ، فلم يكن حبهم لمكة ليجعلهم يعصون الله تعالى فضلاً عن وقوعهم فيما هو أشد من ذلك .
واليوم ترى العصبية للوطن قد بلغت مبلغاً عظيماً فتعظم المشاهد الشركية لأنها في وطنه ، ويُعظم علَم الدولة لأنه يمثل البلد ، فيقف له الناس وقفة تعظيم وإجلال لا تجدها عندهم في صلاتهم ولا بين يدي ربهم تبارك وتعالى .
خامساً :
لا يعتبر استعمال جواز السفر من الجاهلية والعصبية لأن المقصود منه هو مجرد التعريف بالشخص وبالبلد الذي ينتمي إليه ، ثم لو حدث أن بعض الناس استعمله على سبيل التفاخر والاستعلاء على غيره أو التعصب لبلده كان ذلك مذموماً .
سادساً :
قد ذكرنا حبَّ النبي صلى الله عليه وسلم لمكة وأنه قدَّم طاعة ربه على حبه لها .
عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكة : ما أطيبك من بلد ، وأحبك إليَّ ، ولولا أن قومي أخرجوني منكِ ما سكنتُ غيرَك .
رواه الترمذي ( 3926 ) وصححه الترمذي والألباني في " صحيح الجامع " ( 5536 ) .
ويمكنك الوقوف على شيء من هذا عند الصحابة ومن بعدهم بالنظر في تراجمهم ، والذي يظهر أن حب النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة لمكة كان بسبب كونها أحب البلاد إلى الله كما ورد في رواية الترمذي الأخرى رقم ( 3925 ) ( إنكِ لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله ) صححه ابن حجر .
لكن الحب الفطري من الإنسان للمكان الذي نشأ فيه أمر لا يتعلق به ذمّ شرعي ما لم يشغل عما هو أولى من الطاعات ، ولهذا نجد الصحابة رضي الله عنه من المهاجرين والأنصار تركوا بلادهم وخرجوا بدعوة الإسلام ينشرونها في البلدان فصار خروجهم من أجل الغايات والمعاني أسمى من تعلقهم بالأرض والمباني .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)

أسأل الله عز وجل لنا ولك الهداية والتوفيق والسداد وأسأله عز وجل أن يغفر لك وضعك لهذه المشاركة والتي تحتوي على الأناشيد الوطنية المخالفة في كلماتها لعقيدتنا الإسلامية والتي كانت خلاصة للغزو الفكري وكتابها ليسوا من العلماء ولا من طلبة العلم وخير دليل على ذلك النشيد الوطني السعودي ولمشايخ السعودية مثل الشيخ ابن عثيمين تعليق واضح وصريح جدا على ذلك النشيد.

[هيمن الكفيف]

شكراً على النشيد ولاكن الكلمات الأولى مبدوؤة بالقسم بغير الله وكما هو معلوم القسم بغير الله لا يجوز ليت العلماء يفعلون ما بوسعهم والحكومة تستجيب للشرع وللدين لكي نبتعد من غضب الله القدير..

[ظلمت نفسي فاغفر لي]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

اخي احمد

ما يفعله المواطن الامريكي المسلم عندما يفتح الجاهدون بلاده هو الاتي :

ينصرهم و يشد من ازرهم . لا غير

اولا : لانه مسلم و عليه الانقياد لامر الله تعالى و نشر الاسلام هو واجبي و واجبك و واجبه و و اجب كل مسلم على وجه الارض . و للاسف تقعسنا عن هذا الواجب .
ثانيا: تمعنا في كلمة فتح الفتح يعني الافضل الاحسن يعني ازالة الغشاوة يعني احلال الايمان و التوحيد بدل الكفر و الشرك .
و عندما يفتح المسلمون بلدا ما فهم لا يحرقون و لا يدمرون الاوطان لا يشردون الاطفال و النساء و خير دليل على ذلك ما فعلهم المسلمون بالاندلس بعد فتحهم لها .
و لا وجه للمقارنة بن فتح المسلمين و اغتصاب الكافرين الذين لا يبقون على بشر او شجر او حجر كما يفعلون اليوم بالعرق .
لماذا تفهم ان حب الوطن على انه تقديم لغير شرع الله ؟
لماذا تحمل كلامي ما لا يتحمله ؟ لماذا تدخل نفسك في متاهات لا اول لها و لا اخر ؟ و لا فائدة منها و لا طائل .
ساحاول ان ارد على كل ما ورد نقطة نقطة
اخي قال الله تعالى (يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر و انثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير )
الله سبحانه و تعالى جعلنا شعوبا و قبائل لماذا ؟ لنتعارف
فانا عربية و ذاك اعجمي .........
فاذا سالني احد من انت ؟ اجيب انا فلانة بنت فلان من فبيلة كذا الى غير ذلك ليعرفني و لا اكتفى بالاجابة باني مخلوف من مخلوقات الله فهذا امر مفروغ منه
اجيب و اعرف بنفسي كما فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم و الصحابة لا للتفاخر و لكن لتعارف
و في عهدنا هذا اذا عرفت بنفسي و قلت انا بنت فلان من فبيلة كذا . فانت من مصر قبل ان اتكلم عن الذي في اريكا و اروبا لن تعرفني اما اذا قلت انا جزائرية فاكيد ان الكل يعرف الجزائر و بهذا قد نكون حققنا المطلب القراني و هو التعارف
و لا تظن اننا عندما نعرف بانفسنا نكون نتفاخر لا عليك ان تحسن الظن بالاخرين
و الله لا افتخر الا بكوني مسلمة مؤمنة لا اركع و لا اسجد الا لله سبحانه و تعالى
مع اني لا اخجل من كوني عربية بل اتشرف بها .
سؤال : الا يعتبر يوم فتح مكة المكرمة يوما عظيما ؟
بدون الحاجة الى الرجوع الى مفتي فالاجابة هي نعم
الا يعتبر هذا اليوم هو يوم تطهير لمكة الطاهرة من الكفار ؟
نعم ليس معنى هذا اني اعتبر هذا اليوم في منزلة عيد الفطر او عيد الاضحى و ليس معنى هذا ان الوقوف عند هذا اليوم و التذكير به و اعتباره فرصة لشحذ الهمم و احياء الضمائر الميتة شرك ؟
و نفس الشيء يقال عن ذكرى يوم الاستقلال
حقيقة لة انك عشت حقبة الاحتلال عشت مرارة ان يقتحم وطنك كافر و يعبت به و يخرجك من ديارك لاعتبرت يوم هزيمته و اجلاءه عن ارضك عيد.
اتعرف لماذا عيد ؟
لانك ارضيت بذلك الله سبحانه و نفدت امره عندما امرنا بان نقاتل من قاتلنا و نخرجهم من ديارهم كما اخرجونا من ديارنا
و لا يختلف اثنان على ان كل ثانية يطيع فيها العبد ربه هى عيد بالنسبة له
علينا ان لا نقف عند الالفاظ و نشرحها على هوانا و نلوي عنقها فاذا ذكر احد عيد الاستقلال نقف عند كلمة عيد و نفسرها بان العيد هو ما يعتاد مجيئه و قصده من مكان و زمان و اعياد اهل الاسلام هي عيد الفطر و عيد الاضحى و ما عدا ذلك فهو شرك
انا و غيري عندما نقول عيد فاننا نقصد استحضار تلك الفرحة و الغبطة التى تحضرنا في عيد الفطر مثلا لاننا ادينا واجبنا و اطعنا الله بصيامنا .
علينا ان لا نكون سطحين لهذه الدرجة
اذا طالب احد بصيام شهر قبل عيده الوطنى او بالنحر في عيده الوطنى نعم لك الحق في اعتبار ذلك شرك
اما اذا سلمنا بان مصطلح عيد يطلق فقط على عيد الفطر و عيد الاضحى و ماعدا ذلك فهو شرك فلغتنا العربية ناقصة و علينا اختراع مصطلح اخر لتعبير عن الفرحة
اما بالنسبة للكلام عن جواز السفر فما الجواز الا وثيقة لتسهيل السفر و النتقلات و الاجراءت الامنية
و الصحابة لم يستعملوا جواز السفر لان الامر قد تغير فقط لا غير
اما اذا اعتبرنا ان كل ما كان في وقت الصحابة حلال و ما لم يكن حرام فتوقف عن استعمال النت لانها حرام من هذا المنطلق
و ارجع الى القول ان حب الوطن يعني القبوع فيه و عدم مغادرته لا الى العلم و لا الى الجهاد و لا غيره فهذا ليس بحب بل تخادل
و لا ادري لماذا تضرب مثلا كهذا عند قولك ان الصحابة تركوا بلادهم و خرجوا بدعوة الاسلام لنشرها
فانا لم اقصد ذلك لسبب بسيط لانه مناف للعقل و المنطق
اريد ان اطرح سؤالا :ماذا نفعل لو اقتحم سارق بيتنا الصغير؟
ندافع و نقتاده الى الشرطة
هذا ما نفعله اذا ما اقتحم مغتصب بيتنا الكبير الوطن .

[ظلمت نفسي فاغفر لي]

شكرا على مرورك اخي الطامح

نشيد بلادي اليمن رائع

شكرا على مرورك العطر

[ahmad12]

[quote=ظلمت نفسي فاغفر لي;624472]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

اخي احمد

ما يفعله المواطن الامريكي المسلم عندما يفتح الجاهدون بلاده هو الاتي :

ينصرهم و يشد من ازرهم . لا غير

اولا : لانه مسلم و عليه الانقياد لامر الله تعالى و نشر الاسلام هو واجبي و واجبك و واجبه و و اجب كل مسلم على وجه الارض . و للاسف تقعسنا عن هذا الواجب .
ثانيا: تمعنا في كلمة فتح الفتح يعني الافضل الاحسن يعني ازالة الغشاوة يعني احلال الايمان و التوحيد بدل الكفر و الشرك .
و عندما يفتح المسلمون بلدا ما فهم لا يحرقون و لا يدمرون الاوطان لا يشردون الاطفال و النساء و خير دليل على ذلك ما فعلهم المسلمون بالاندلس بعد فتحهم لها .


و لا وجه للمقارنة بن فتح المسلمين و اغتصاب الكافرين الذين لا يبقون على بشر او شجر او حجر كما يفعلون اليوم بالعرق .

سبحان الله !!! ناقضتي كل كلامك السابق : حلال عليك الدفاع عن وطنك وحرام على الأمريكي الدفاع عن بلده بل وقوفه إلى جانب أي هجوم خارجي على بلده يعتبر خيانة لوطنه !!!

بعدين يا أختي زمن القتال بالسيوف قد ولّى والآن زمن المدافع والقنابل والرشاشات ولا يمكن تجنب قتل الأطفال والشيوخ والنساء. والحمد لله طالما أنك مقتنعة بهذا الكلام فنحن متفقان فطاعة الله وشرعه مقدم على كل شيء وهذا ما جعل الصحابة رضوان الله عليهم يقدمون على حرب آبائهم وأهلهم إرضاء لله تعالى.

لماذا تفهم ان حب الوطن على انه تقديم لغير شرع الله ؟
لماذا تحمل كلامي ما لا يتحمله ؟ لماذا تدخل نفسك في متاهات لا اول لها و لا اخر ؟ و لا فائدة منها و لا طائل .

سامحك الله ليس هذا ما قصدته ، والرد على كلامك هذا موجود في الفتوى أعلاه - وهذا ما عنيته من كلامي - ولا بأس من إعادة ذكره:
لا يمنع الإسلام من أن يحب المسلمُ بلدَه ووطنه الذي عاش فيه وتربى ، لكن المنكَر هو عقد الولاء والبراء عليه ، وجعل المحبة والبغض بسببه ، فليس من ينتمي إلى بلدك وينتسب إليها بأقرب إليك من المسلم في بلادٍ أخرى ، فلا ينبغي أن يكون سبب الموالاة والمعاداة هو الانتماء للوطن أو عدم الانتماء له، بل الولاء والبراء ، والحب والبغض ميزانها جميعاً : الإسلام والتقوى .

ساحاول ان ارد على كل ما ورد نقطة نقطة
اخي قال الله تعالى (يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر و انثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير )
الله سبحانه و تعالى جعلنا شعوبا و قبائل لماذا ؟ لنتعارف
فانا عربية و ذاك اعجمي .........
فاذا سالني احد من انت ؟ اجيب انا فلانة بنت فلان من فبيلة كذا الى غير ذلك ليعرفني و لا اكتفى بالاجابة باني مخلوف من مخلوقات الله فهذا امر مفروغ منه
اجيب و اعرف بنفسي كما فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم و الصحابة لا للتفاخر و لكن لتعارف
و في عهدنا هذا اذا عرفت بنفسي و قلت انا بنت فلان من فبيلة كذا . فانت من مصر قبل ان اتكلم عن الذي في اريكا و اروبا لن تعرفني اما اذا قلت انا جزائرية فاكيد ان الكل يعرف الجزائر و بهذا قد نكون حققنا المطلب القراني و هو التعارف
و لا تظن اننا عندما نعرف بانفسنا نكون نتفاخر لا عليك ان تحسن الظن بالاخرين
و الله لا افتخر الا بكوني مسلمة مؤمنة لا اركع و لا اسجد الا لله سبحانه و تعالى
مع اني لا اخجل من كوني عربية بل اتشرف بها .

سبحان الله وهل أنا قلت أن المسلم إن قال أنا من البلد الفلاني حرام !!! لا حول ولا قوة إلا بالله يبدو أن الأمور قد التبست عليك ولم تعرفي المقصود من الفتوى.

سؤال : الا يعتبر يوم فتح مكة المكرمة يوما عظيما ؟
بدون الحاجة الى الرجوع الى مفتي فالاجابة هي نعم
الا يعتبر هذا اليوم هو يوم تطهير لمكة الطاهرة من الكفار ؟
نعم ليس معنى هذا اني اعتبر هذا اليوم في منزلة عيد الفطر او عيد الاضحى و ليس معنى هذا ان الوقوف عند هذا اليوم و التذكير به و اعتباره فرصة لشحذ الهمم و احياء الضمائر الميتة شرك ؟
و نفس الشيء يقال عن ذكرى يوم الاستقلال
حقيقة لة انك عشت حقبة الاحتلال عشت مرارة ان يقتحم وطنك كافر و يعبت به و يخرجك من ديارك لاعتبرت يوم هزيمته و اجلاءه عن ارضك عيد.
اتعرف لماذا عيد ؟
لانك ارضيت بذلك الله سبحانه و نفدت امره عندما امرنا بان نقاتل من قاتلنا و نخرجهم من ديارهم كما اخرجونا من ديارنا
و لا يختلف اثنان على ان كل ثانية يطيع فيها العبد ربه هى عيد بالنسبة له
علينا ان لا نقف عند الالفاظ و نشرحها على هوانا و نلوي عنقها فاذا ذكر احد عيد الاستقلال نقف عند كلمة عيد و نفسرها بان العيد هو ما يعتاد مجيئه و قصده من مكان و زمان و اعياد اهل الاسلام هي عيد الفطر و عيد الاضحى و ما عدا ذلك فهو شرك
انا و غيري عندما نقول عيد فاننا نقصد استحضار تلك الفرحة و الغبطة التى تحضرنا في عيد الفطر مثلا لاننا ادينا واجبنا و اطعنا الله بصيامنا .

أفتى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى فقال : كل شيء يُتخذ عيداً يتكرر كل أسبوع ، أو كل عام وليس مشروعاً ؛ فهو من البدع.
لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ورأى الأنصار لهم يومان يلعبون فيهما قال : ( إن الله أبدلكم بخير منهما ) وذكر لهم عيد الفطر وعيد الأضحى وهذا يدل على كراهة النبي صلى الله عليه وسلم لأي عيد يحدث في الإسلام سوى الأعياد الإسلامية وهي ثلاثة : عيدان سنويان وهما عيد الفطر والأضحى وعيد أسبوعي وهو الجمعة

ولا أعلم يا أختي هل أطيع الرسول صلى الله عليه وسلم في عدم إطلاق تسمية عيد على دون أعياد المسلمين الثلاثة أم أطيعك في إطلاق تسمية عيد على كل مناسبة عزيزة علينا ؟؟ كلمة عيد معناها واضح جدا ولا يختلف عليه اثنان.

علينا ان لا نكون سطحين لهذه الدرجة

إن كانت الكلمة موجهة لي فقد سامحتك لوجه الله تعالى وإن كانت موجهة لكاتب الفتوى فأرجو ان تدخلي لموقع الإسلام سؤال وجواب على العنوان التالي www.islam-qa.com وتعتذري من الشيخ محمد المنجد المشرف على الموقع لأنك قد اغتبته.
وأمر آخر ليس كل شيء نفسره على هوانا يا أختي الكريمة لدينا كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وهما مصدر التشريع والفتوى ثم أنت لم تردي بآيات وأحاديث على فتوى الشيخ.

اذا طالب احد بصيام شهر قبل عيده الوطنى او بالنحر في عيده الوطنى نعم لك الحق في اعتبار ذلك شرك
اما اذا سلمنا بان مصطلح عيد يطلق فقط على عيد الفطر و عيد الاضحى و ماعدا ذلك فهو شرك فلغتنا العربية ناقصة و علينا اختراع مصطلح اخر لتعبير عن الفرحة

أظن أن معنى كلمة " عيد " واضح جدا.

اما بالنسبة للكلام عن جواز السفر فما الجواز الا وثيقة لتسهيل السفر و النتقلات و الاجراءت الامنية
و الصحابة لم يستعملوا جواز السفر لان الامر قد تغير فقط لا غير
اما اذا اعتبرنا ان كل ما كان في وقت الصحابة حلال و ما لم يكن حرام فتوقف عن استعمال النت لانها حرام

أنا لم أقل هذا والشيخ لم يفتِ بهذا أيضا

من هذا المنطلق
و ارجع الى القول ان حب الوطن يعني القبوع فيه و عدم مغادرته لا الى العلم و لا الى الجهاد و لا غيره فهذا ليس بحب بل تخادل
و لا ادري لماذا تضرب مثلا كهذا عند قولك ان الصحابة تركوا بلادهم و خرجوا بدعوة الاسلام لنشرها
فانا لم اقصد ذلك لسبب بسيط لانه مناف للعقل و المنطق

أولا من ضرب هذا المثل هو الشيخ وقصده واضح جدا وثانيا أنا أريد أن أوصل لك فكرة أن الصحابة كان يحركهم كتاب الله عز وجل وحبه وحب رسوله صلى الله عز وجل وليس حبا لأوطانهم !!

اريد ان اطرح سؤالا :ماذا نفعل لو اقتحم سارق بيتنا الصغير؟
ندافع و نقتاده الى الشرطة
هذا ما نفعله اذا ما اقتحم مغتصب بيتنا الكبير الوطن .

لا أعلم ما دخل كلامك هذا في نقاشنا ورأي الشرع واضح جدا " إذا احتل شبر من أرض المسلمين أصبح الجهاد فرض عين على كل مسلم "

أرجو أن تعيدي قراءة الفتوى مرة أخرى وأن يكون ردك شرعيا مدعما بأدلة من الكتاب والسنة

وعذرا أختي على الإطالة وغفر الله لنا ولكم

[أبو سلمان عبد الغني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
1اعلموا اخوتي أخواتي أن من أراد الحق بصدق أوصله الله إلى المراد
2 كذلك نجد في الردود خروج عما ابتدأ النقاش لأجله ومصادرات عن المطلوب
3 لذلك أقول من أجل الاتفاق على أحكام ترضي ربنا علينا
أن نحرر محل النزاع أولا
ثم نضع مقدمات نتفق عليها فلا نحيذ عنها ثانيا
ثم نعرض الأقوال ونناقش نقاش علمي محض
وسيبين الحق بإذن الله
والله الموفق والمعين وهو الهادي إلى سواء السبيل
وصلى الله وسلم على نبينا محمد

[zaynubya]

ارى ان يمشي الجميع على الفتاوى التي اوردها الاخ ahmad 12
بارك الله فيك اخي ahmad 12 , ودمت في حفظ الله
اخي أبو سلمان الجزائري
الموضوع ليس بحاجة الى نقاش فهو واضح 100%
بارك الله فيك

[محبة للرحمن]

السلام عليكم
هذا نشيدنا

الله أكبر..........الله أكبر
الله أكبر فوق كيد المعتد.........والله للمظلوم خير مؤيد
أنا باليقين وبالسلاح سأفتدي................بلدي ونور الحق يسطع في يدي
قولوا معي قولوا معي
الله الله الله أكبر............. الله فوق المعتدي


يا هذه الدنيا أطِّلي واسمعي.............جيش الأعادي جاء يبغي مصرعي
بالحق سوف أرده وبمدفعي...................فإذا فنيت فسوف أفنيه معي
قولوا معي قولوا معي الله الله الله أكبر................الله فوق المعتدي


قولوا معى الويل للمستعمر..............والله فوق الغادر المتكبر
الله أكبر يا بلادى كبري ..............وخذى بناصية المغير ودمرى
قولوا معى قولوا معى
الله الله الله أكبر.....................الله فوق المعتدى.