عشاق الفضيلة .. موضوع دائم .. متجدد ..!! حصريا على ملتقى الشفاء الاسلامي ...

[سناء العاني]

السلام عليكم اخي في الله ابو احمد
موضوع رائع وقيم
بارك الله فيك على المجهود الطيب
جزاك الله خير الجزاء
حقق الله ما تصبو اليه

[أبــو أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الياسمينا

انا متبعاه جداااااااااااا وكثيرا موضوع رائع ومفيد شكرا لك مرة اخرى اخى الكريم ابو احمد .. الله يعطيك الصحة والعافيه بالتوفيق ..

حياك الله اختي الكريمة زهرة الياسمين
وكل الشكر على متابعنك الدائمة
وان شاء الله نستفيد من كل كلمة نكتبها في الدنيا والاخرة
فجزاك الله خير وبارك الله فيك
والله يعطيك العافية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سناء العاني

السلام عليكم اخي في الله ابو احمد
موضوع رائع وقيم
بارك الله فيك على المجهود الطيب
جزاك الله خير الجزاء
حقق الله ما تصبو اليه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اختي الكريمة سناء العاني
اهلا سهلا فيك وحياك الله وبياك
كل الشكر على مرورك العطر
نتمنا منك ان تتابعينا دائما في هذا الموضوع
حتي تعم الفائدة
فجزاك الله خير وبارك الله فيك
والله يعطيك العافية

دمتم في حفظ الله ورعايتة جميعا

[أبــو أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تواصلاً مع موضوع :-

عشاق الفضيلة

أخذنا سابقا
من درس أربــــاح الصفقة
1- نشوة الانتصار 2- الفراسة الصادقة 3- حماية القلب من شيطان يتسلل4 - اجتماع القلب على الله تعالي :
واليوم نأخذاليوم ناخذ العنوان الاخير فيها
من أربـــــاح الصفقة
وهو بعنوان

5- بركة الطاعة:

أمر الله عبادة المؤمنين بالغض بالأبصار, لأن صاحب الصنعة أدري بصنعته , والآمر بإصلاح النفوس والقلوب اعلم بما فيه صلاح النفوس والقلوب, وأهل التقوى والمغفرة, خبير بالطرق الموصلة إليهما , من ذا الذى نداءه فما سعد؟! من ذا لذي أناخ ببابه فما فاز ؟! من ذا الذي أجاب داعية فما رضي ؟! من ذا الذي ذل له فما عز؟! من ذا الذي تاجر معه فما ربح ؟! .

قال الله عز وجل (( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ )) (سورة النور: 30)

قال الإمام الحاج أبو حامد الغزالي : (( واعلم أني تأملت هذه الآية فإذا فيها مع قصرها ثلاث معان عزيزة : تأديب وتنبيه وتهديد :

فما التأديب: فقولة تعالي : (( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ )) , ولابد للعبد من امتثال أمر السيد والتأدب بآدابه , وإلا كان سيئ الأدب فيحجب فلا يؤذن له في حضور المجلس والمثول بالحضرة , فافهم هذه النكتة , وتأمل ما تحتها فان فيها ما فيها .
وأما التنبية : فقولة تعالي : (( ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ)) وينطلق على معنيين والله اعلم,
الأول: ذلك اطهر لقلوبهم, والزكاة: الطهارة, والتزكية: التطهير,
والثاني: ذلك اغني لخيرهم وأكثر , والزكاة في الأصل : النمو , فنبه على أن في غض البصر تطهيراً للقلب وتكثيراً لطاعة , والدليل على ذلك انك إن لم تغض بصرك وأرخيت عنانه تنظر فيما لا يعنيك , فلا تخلو فيما أن تقع عينك على حرام فان تعمدت فذنب كبير , وربما تعلق قلبك بذلك فتهلك إن لم يرحم الله تعالى .

أماالتهديد : فيقول تعالى: (( إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ))

( منهاج العابدين ص ( 31 ) - أبو حامد العزالي - ط دار إحياء الكتب العربية)

وبقوا معنا غدا ان شاء الله في درس الشروط الجزائية وناخذ منها 1- احتلال القلب
تمنياتنا للجميع بتوفيق من الله تعالي والاستفادة

[القلب الحزين]

اخى الغالى ابو احمد .... ماشاءالله ... اتمنا من الله ان يعينك على هذه الكتاب الطيب ..

جزاك الله خيرا وان شاءالله ان اكون من المتابعين له ...

فجزاك الله خيرا وبارك الله فيك ... ووفقك لما فيه الخير لك دنيا واخره ..

كل احتــــــــــــــــــــــرامي

[أبــو أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمــ الالـــــــم ــت

اخى الغالى ابو احمد .... ماشاءالله ... اتمنا من الله ان يعينك على هذه الكتاب الطيب ..


جزاك الله خيرا وان شاءالله ان اكون من المتابعين له ...

فجزاك الله خيرا وبارك الله فيك ... ووفقك لما فيه الخير لك دنيا واخره ..


كل احتــــــــــــــــــــــرامي

اهلا وسهلا فيك حبيب قلبي حياك الله وبياك
لنا زمن ما شفناك يا غالي على هذا الصرح
نسال الله لنا ولك التوفيق يا غالي

كل الشكر والتقدير على مرورك العطر
وجزاك الله خير وبارك الله فيك
والله يعطيك العافية
دمت في حفظ الله

[أبــو أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تواصلاً مع موضوع :-

عشاق الفضيلة

مع عنوان جديد وهو :

الشروط الجزائية

يقول أبو حامد الغزالي: (( لو أن يهوديا أخبرك في ألذ أطعمتك بأنة يضرك في مرضك لصبرت عنة وتركته وجاهدت نفسك فيه , أفكان قول الأنبياء المؤيدين بالمعجزات وقول الله تعالي في كتبة المنزلة اقل عندك تأثيرا من قول يهودي بخيرك غن حدس وتخمين مع نقصان عقل وقصور علم؟! ))

أخوتاه ... هل تعلمون أن إطلاق البصر من أوسع مداخل الشيطان , فان البصر جارحة لا تملأ بخلاف البطن فانه متى امتلاء لم يبق له في الطعام إرادة وأما العين فلو تركت لم تفتر من النظر أبداً , وتكون النتيجة الحتمية :

1-احتلال القلب :

قلب الإنسان لا يتسع لشريكين: نور وإلا ظلمة, وإلا شيطان, هداية وإلا غواية, إذا غلب جند إبليس كانت نوازع الشر وآفات الهوى وسموم المعاصي

وبالنظرة يدخل جند الشيطان القلب ليجاور جند الإيمان , لكن الشيطان ملحاح طماع لا يقبل الشراكة , فيظل يتربص ويغوي ويفسد : يلقح النظرة بأخرى إلى أن يحتل نسله القلب كله , ويرفع على أرجائه راية النصر ثم يقدم الشكر لمن يستحق : النظرة .

قال ابن سمنون : " أما سمعت قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الملائكة لا تدخل بيتاً في صوره أو تمثال ..!!! ) فإذا كان الملك لا يدخل بيتاً فيه صورة أو تمثال، فكيف تدخل شواهد الحق قلباً فيه أوصاف غيره من البشر ؟ ! "

والصلة بين العين والقلب جد وثيقة، فالعين ماء تصب في خليج القلب، فإن تكدر صفوها بفضول نظره أو صوره محرمة تكدر الخليج وتغير طعمه ــ فلا يقرب ملك يلهم بل شيطان يغوي.

يا مطلق النظر: إذا رتعت بوادي الحسان لحت في قلب بوادر الخسران, فإذا حضرت سوق الحرام غاب القلب, وإذا غابت عنه حضر, ( إذا حضر قلبك فنسيم الريح يذكرك, وان غاب فمائة ألف نبي لا يوصلون التذكرة إليك ).

وإلى ألف باب قد عرفت سبيله **** ولكن بلا قلب إلى أين يذهب

[أبــو أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تواصلاً مع موضوع :-
عشاق الفضيلة

واخذنا منة

الشروط الجزائية
ومنة 1-احتلال القلب :
واليوم نأخذ

2- هاوية العشق:

فكما أن أول الحريق الشرر , فأول العشق النظر, بحر العشق إذا علا أغرق وأخطر شئ على السابح فيه فتح العينين في الماء:
عيناي أعانا على سفك دمي **** يا لذة لحظة أطالت ألمي
كم أندم حين ليس يغني بدمي **** ويلي ثبت الهوى وزلت قدمي

إذ سقط إنسان في هذه الهاوية أصبح إلهة هواة ومعبودة معشوقة, بأمره فيأتمر وينهاه فينتهي, حلالاً كان أم حراماً, عدلاً كان أم عدواناً.
والعشق داء لا يحل بأجساد النابهين المجدين , لكن له في أبدان الفارغين مأوى وفي أذهانهم وقلوبهم مرعي ,قال ابن عُقيل:
( العشق مرض يعتري النفوس العاطلة، والقلوب الفارغة المتلمحة للصورلدواعٍ من النفس، ويساعدها إدمان المخالطة، فيتأكد الإلف ويتمكن الأنس، فيصيربالإدمان شغفاً. وما عشق قط إلا فارغٌ. فهو من علل البطالين وأمراض الفارغين منالنظر في دلائل العبر، وطلب الحقائق؛ المستدل بها على عظم الخالق. ولهذا قلما تراهإلا في الرُّعن البطرين، وأرباب الخلاعة النَّوكى. وما عشق حكيم قط: لأن قلوبالحكماء أشدّ تمنعاً عن أن توقفها صورة من صور الكون مع شدة تطلبها، فهي أبداً تلحظوتخطف ولا تقف. وقلَّ أن يحصل عشق من لمحة، وقلَّ أن يضيف حكيم إلى لمحة نظرةً،فإنه مار في طلب المعاني، ومن كان طالباً لمعرفة الله لا توقفه صورة عن الطلب لأنهاتحجبه عن الصور.) ( ذم الهوى ) ص ( 244, 245)

وقد ألف ابن الجوزي كتاباً كاملا عن العشق وأضراره وأسماء ( ذم الهوى ) وعرض فيه إلي من بلغ منهم العشق منتهاه, وحتى دفع بعضهم إلي قتل نفسه أو قتل محبوبة, أو إلي الزنا أو إلي المفر والعياذ بالله, وغير ذلك من كبائر الذنوب وفواحش الفعال, والعاقل من وعظ بغيره, ومن لم ينفعه أذنه لم تنفعه عيناه, وأخبروني بالله عليكم ... أي ذل انكي من ذل رجل يقول لمعشوقته:
أتاني منك سبك لي فسبي **** أليس جري بفيك اسمي فحسبي

وأي ضلال وكفر يرك رجلا ككفر من أتخلع عن دينه بقوله
أراني إذ صليت يممت نحوها **** بوجهي وان كان المصلي رائيها

أو من أنقلب مسخاً بقوله:
أصلي فأبكي في الصلاة لذكرها **** لي الويل مما يكتب الملكان

فكيف ارضي يا مطلق بصره أن تسلك طريف هذا آخره إن تغرس غرساً هذا ثمرته؟

فإن لم تفق من سكرتك بعد هذا الكلام فزن نفسك بميزان دقيق , صنعة ابن القيم عساك تئوب وتعرف قدرك عن علام الغيوب , قال رحمة الله –
(( من أراد من العمل أن يعرف قدرة عند السلطان, فينظر ماذا يوليه من العمل وبأي شغل يشتغلة ))

كلمتنا واضحة ومعانيها أوضح , لكن ارتداء نظارة الأهواء أضعف أبصار العشاق وأعمي بصيرتهم فان خلعوها ورشدوا ورأوا الطريق واضحاً فسلكوه .

[أبــو أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تواصلاً مع موضوع :-
عشاق الفضيلة
واخذنا منة
الشروط الجزائية
ومنة 1-احتلال القلب :2- هاوية العشق:
واليوم نأخذ
3- النظرة ولادة
تأمل هذه السلسلة :

النظرة تولد الخطرة , والخطرة تولد الفكرة, والفكرة تولد الشهوة, والشهوة تولد الإرادة, و الإرادة تولد العزيمة, فإذا قويت العزيمة وقع المحضور وسقطت في المعصية.........

كل الحوادث مبدئـها من النظــر **** ومعظم النار من مستصـغر الشرر
كم نظرة فعلت في قلـب صاحبه **** كمبلغ السهم بين الـقـوس والــوتــر
والعــبـد مــا دام ذا طـرف يقلبه **** في أعين الغيد موقوف على الخطر
يـسر مقلـتــه ما ضــرمهجــــته **** لا مرحــبــا بـســرور عـاد بالضرر

فإذا عرضت لك نظرة لا تحل فأعلم أنها سهم مسموم من سهام إبليس وجهه إلى قلبك وأراد بها قلبك فتترس منها بدرع (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ )(النور:30) حتى تكون من الذين عافاهم الله ( فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ ) (آل عمران :174)

قيل لوهيب بن الورد: أيجد طعم العبادة من يعصي الله ؟ قال (( لا , ولا من هم بالمعصية ))

ما أنفس ما وهبنا وهيب, وما أشذى الورود التي أهداها لنا ابن الورد , فحرمان حلاوة الطاعة هو عقوبة الله لمن اَثر غيره وقدم سواه, فأحيا وزره وأمات بره, وطاف بشهواته سبعاً, وسعى بين لهوه وغفلته أشواط حياته , وهذا الحرمان في حقيقته نعمة, وهذه العقوبة عطاء , إذ هي تنبيه للعبد إن هو ألم بذنب في ساعة غفلة أو ورود هوى, حتى إذا ما فقد حلاوة طاعته ولذة مناجاته رجع إلى نفسه محاسباً لها ومؤدباً...

[أبــو أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تواصلاً مع موضوع :-
عشاق الفضيلة
واخذنا منة
الشروط الجزائية
ومنة 1-احتلال القلب :2- هاوية العشق:3- النظرة ولادة
واليوم نأخذ
4- أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير ؟:

* فان النظرة إلى ما لا يحل تشغل فكراً في لا الحرام لو كان تفكرا في ملكوت السماوات والأرض, لكان من أفضل العبادات ولأثمر زيادة تقوى وعلو يقين وارتفاع درجات.

* وهي تورث حزنا على فوات لذة محرمه, لو كانت حزناً على أحوال المسلمين وعروقهم النازفة في أرجاء الأرض, لكان علامة إيمان ودلاله على متانة الرابطة وصدق عقد (( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ)) ( الحجرات: 10 )

* وهي تصرف وقتا في إثم ومعصية هما ثمن شراء النار, ولو صرف هذا الوقت في طاعة الله لأورث الفوز لذة النظر إلي وجهة الله الكريم.

* وهي تسيل مدامع حزنا على فراق حبيب القلب, ولو كانت سياله من خشية لله لنعم صاحبها بظل عرش الرحمن يوم لا ظل إلا ظله .

* وهي تستهلك أقداما وأكفاً في لقاءات عبث ومواعيد هوى , ولو سعت هذه الأقدام في خدمة الله وشغلت هذه الأكف في خط تعاليم النبي صلى الله عليه وسلم لا ستحق صاحبها مكافأة نهاية الخدمة ومجاورة صاحب التعاليم في جنات النعيم

* فأصغ بقلبك يا أخي إلى هذا الكلام المضمخ بعبير الهدى:
(( عندك بضائع نفيسة: دموع ودماء وأنفاس وحركات وكلمات ونظرات, فلا تبذلها فيما لا قدر له, أيصلح أن تبكي لفقد ما لا يبقى ؟ أو تتنفس أسفاً لي ما يفنى ؟ أو تبذل مهجة لصورة عما قليل ستمحى ؟)) ( المدهش ص( 475 , 476 )

[مجد شبات]

مشكووووووووووووووووووووور جدا