مسلم حـــــر ؟ أم مرتبط ؟

[الـتائب]

الله يهدينا الى طاعته والى رضاه
بارك الله فيك ابوالشيماء وهدانا الله لما فيه مصلحة الجميع

نرجع للموضوع

[زارع المحبة]

أشكرك جدا أخي الكريم أبا الشيماء على هذا التوضيح ..
وأفضل أن لا تحذف أي شيئ , كي تبقى الأمور واضحة للجميع .
وأدعو لك الله أن يعينك ويوفقك لما فيه الخير والصلاح .
ولنرجع لموضوعنا : هل الأفضل أن يكون الإنسان يعمل ضمن مجموعة أو حزب أو جمعية أم الأحسن أن يبقى بعيدا عن تلك الفرق كلها فهي سبب كل بلاء وشقاء كما قال بعض الإخوة ......

[أبو الشيماء]

أريد أن أوضح بعض الأمور حتى لا يفهم الغير غير ما أريد قصده في قول تعالى...
فإن حزب الله هم الغالبون .الآية.

أقول
قال تعالى..
( ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم ( 54 ) إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ( 55 ) ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون( 56 ) .
فكل من رضي بولاية الله ورسوله والمؤمنين فهو مفلح في الدنيا والآخرة .

كما قال تعالى : ( كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنهأولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون ) [ المجادلة : 21 ، 22 ] .
إن المسلم الحق المنتمي لحزب الله الحق هو من أسلم وجهه لله تعالى ، فأحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله وغضب لله ورضي لله؛ امتثالاً لقول الله تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾، وقال صلى الله عليه وسلم: (من أَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدْ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ) رواه أبوداود وغيره عن أبي أمامة،وصححه الألباني.

والله يتولانا ويتولاكم.

[زارع المحبة]

لا بد من التأكيد على أن حزب الله المذكور في الأية السابقة(سورة المائدة رقم 56 والمجادلة رقم 22) ليس هو بالضرورة حزب الله اللبناني بقيادة حسن نصر الله , وهذا حتى لا يفهم البعض من الآية ما هو غير مراد منها .

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

لا بد من التأكيد على أن حزب الله المذكور في الأية السابقة(سورة المائدة رقم 56 والمجادلة رقم 22) ليس هو بالضرورة حزب الله اللبناني بقيادة حسن نصر الله , وهذا حتى لا يفهم البعض من الآية ما هو غير مراد منها .

الأحزاب الدينية السياسية تحاول إعطاء نفسها شرعية من خلال عناوين وشعارات دينية تضفي عليها قدسية تربطها بالسماء وتزيد من رصيدها وجمهورها، لكن تطور الحياة وازدياد الوعي والعولمة جعلت كثيرا منها يغير شعاراته إلى عناوين مدنية حديثة، كالحرية والعدالة والديمقراطية والقانون والمواطنة، هكذا حصل في تركيا ومصر والمغرب وتونس.
بالنسبة لحزب الله اللبناني
سئل بعض قادة الحزب عام 1989، عن شرعية حزب الله. فأجاب مفتخرا بقراءة الآية القرآنية: «ألا إن حزب الله هم المفلحون» (الآية 22 من سورة المجادلة)، وكأن الآية النازلة قبل أكثر من ألف سنة قد نزلت في حقهم.
لعله نسي أن الآية لم تتكلم آنذاك عن مصطلح الحزب الحالي، وأن لفظ الحزب قد تطور استعماله كثيرا خلال أكثر من ألف سنة، كما أن للآية الشريفة ظروفا معينة ومناسبة لنزولها وقصة واقعة (أسباب نزول الآية). كما أن هنالك آيات كثيرة في مقابلها، كقوله تعالى: «كل حزب بما لديهم فرحون». فإذا أريدت نظرة متكاملة للموضوع فينبغي عندئذ النظر في جميع الآيات التي تناولت الموضوع من جوانبه المختلفة لأخذ صورة كاملة واضحة لجميع جوانبه، لا انتقاء آية معينة مجتزأة عن ظروفها وزمانها وشروطها...لاستغفال الشعوب وخداعها وإلباس الحزب لبوس شرعي ما أنزل الله به من سلطان...

اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ.الآية.
آن الأوان لإعادة النظر في تسمية حزب باسم «حزب الله» واستغلال لفظ الجلالة المقدس في مآرب سياسية...

[الـتائب]

ن عوف بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال:"افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و سبعين في النار ، و افترقت النصارى على اثنين و سبعين فرقة فواحدة في الجنة و إحدى و سبعين في النار ، و الذي نفسي بيده لتفترقن أمتي على ثلاث و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و ثنتين و سبعين في النار ، قيل يا رسول الله من هم ؟ قال : هم الجماعة"
قال فيه السخاوي رحمه الله: رجاله موثقون.
قال أحمد شاكر رحمه الله: إسناده صحيح.
قال الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة: إسناده جيد

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـتائب

ن عوف بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال:"افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و سبعين في النار ، و افترقت النصارى على اثنين و سبعين فرقة فواحدة في الجنة و إحدى و سبعين في النار ، و الذي نفسي بيده لتفترقن أمتي على ثلاث و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و ثنتين و سبعين في النار ، قيل يا رسول الله من هم ؟ قال : هم الجماعة"
قال فيه السخاوي رحمه الله: رجاله موثقون.
قال أحمد شاكر رحمه الله: إسناده صحيح.
قال الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة: إسناده جيد

أصحاب السنة والجماعة هم الذين يعملون بكتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم- ويتمسكون بهما ، ويدعون إليهما، وهم أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- وأتباعهم بإحسان هؤلاء هم أهل السنة، الصحابة - رضي الله عنهم وأرضاهم- ومن سار في ركابهم، واتبع طريقهم قولاً وعملاً، وعظم الكتاب والسنة واحتج بهما ، واعتمد عليهما، هذا هو صاحب السنة، وهم أهل السنة الذين يأخذون بكتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم- ويعتمدون عليهما ويتبعون من سلك هذا السبيل من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وأتباعهم بإحسان، هؤلاء هم أهل السنة والجماعة، الصحابة من سلك سبيلهم، كمالك والشافعي وأحمد والثوري والأوزاعي ومن تبعهم بإحسان، هؤلاء هم أهل السنة والجماعة الذين وحدوا الله - سبحانه وتعالى -، واعتقدوا أنه المستحق للعبادة وآمنوا بأسمائه وصفاته، ووصفوه بها جل وعلا من غير تحريف ولا تمثيل ولا تكييف ولا تمثيل هؤلاء هم أهل السنة والجماعة، وحدوا الله واستقاموا على دينه وآمنوا به وبصفاته، وخصوه بالعبادة وآمنوا بأنه رب العالمين وخالقهم وبأنه - سبحانه وتعالى - له الأسماء الحسنى والصفات العلى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [(11) سورة الشورى]. وخالفهم الجهمية والمعتزلة والرافضة وغيرهم من أهل البدع، هؤلاء هم أهل السنة الذين تبعوا الصحابة واستقاموا على طريق الصحابة قولاً وعملاً وعقيدةً، وعقيدة الصحابة هي توحيد الله وإخلاص العبادة لله - سبحانه وتعالى -، واتباع أوامر الله، وترك نواهيه والوقوف عند حدود ، والإيمان بأسمائه وصفاته ووصف الله بها، على الوجه اللائق به - سبحانه وتعالى -، وليس في ذلك تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، بل يؤمنون بذلك ويمرونها كما جاءت عملاً بقوله - سبحانه وتعالى -: قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤاً أحد). وبقوله - سبحانه وتعالى -: (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)، - سبحانه وتعالى -

أليست هذه الأوصاف تنطبق على قوله تعالى
وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ.الآية

وهذه بعض الأوصاف لأهل السنة و الجماعة الدين هم حزب الله والذين وصفهم الله تعالى بالولاء و البراء لله ورسوله...
1-أهل السنة يتركون أقوال الناس للسنة
وأهل البدع يتركون السنة لأقوال الناس .
2-أهل السنة يعرضون أقوال الناس على السنة فما وافقها أخذوه وما خالفها تركوه
وأهل البدع يعرضون السنة على آراء الرجال فما وافقت السنة فيه آراءهم قبلوه وما خالفته السنة تركوه وتأولوه .
3-أن أهل السنة يدعون عند التنازع إلى التحاكم إلى السنة دون عقول الرجال
وأهل البدع يدعون عند التنازع إلى التحاكم إلى عقول الرجال .
4-أن أهل السنة إذا صحت لهم السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتوقفوا _ عن العمل بها واعتقاد موجبها _ على أن يوافقها موافق ، بل يبادرون إلى العمل بها من غيرنظر إلى من وافقها أو خالفها .
** قال الشافعي رحمه الله تعالى :
( وأجمع الناس على أن من استبانت له سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن له أن يدعها لقول أحد )
وهذا من أكبر علامات أهل السنة أنهم لايتركونها إذا ثبتت عندهم لقول أحد كائنا من كان .
5-أهل السنة لا ينتسبون لمقالة معينة ولا إلى شخص معين غير رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما قال بعض أئمة أهل السنة وسئل عنها ( أي السنة ) : السنة هي ما لا اسم له سوى السنة
وأهل السنة إنما نسبتهم إلى الحديث والسنة .
6-أهل السنة إنما ينصرون الحديث والآثار السلفية
وأهل البدع ينصرون مقالاتهم ومذاهبهم .
7-أهل السنة إذا ذكروا السنة وجردوا الدعوة إليها نفرت من ذلك قلوب أهل البدع
وأهل البدع إذا ذُكرت شيوخهم ومقالاتهم استبشروا بها ، فلهم نصيب من قوله تعالى ( وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون )
8-أهل السنة يعرفون الحق ويرحمون الخلق
وأهل البدع يكذبون بالحق ويكفرون الخلق ، فلا علم عندهم ولا رحمة ، وإذا قامت عليهم حجة أهل السنة عدلوا إلى حبسهم وعقوبتهم إذا أمكنهم .
9-أهل السنة يوالون ويعادون على سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم
وأهل البدع يوالون ويعادون على أقوال ابتدعوها .
10-أهل السنة لم يؤصلوا أصولا يحكمون بها ويحاكمون إليها خصومهم ويحكمون على من خالفها بالفسق والكفر ، بل عندهم الأصل الكتاب والسنة وما كان عليه الصحابة .
11-أهل السنة إذا قيل لهم قال الله ، قال رسوله صلى الله عليه وسلم وقفت قلوبهم عند ذلك ولم تعداه إلى أحد سواه ، ولم تلتفت إلى ماذا قال فلان وماذا قال فلان
وأهل البدع بخلاف ذلك .
12- أهل السنة ليس لهم هوى سوى السنة .
وأهل البدع يأخذون من السنة ما وافق أهواءهم صحيحا كان أو ضعيفا ويتركون ما لم يوافق أهواءهم من الأحاديث الصحيحة ، فإذا عجزوا رده نفوه عوجا بالتأويلات المستنكرة التي هي تحريف له عن مواضعه .

[الـتائب]

بارك الله فيك أخي الكريم ابو الشيماء للتوضيح اعلم ذلك أخي وايضا استفدت من بعض النقاط المهمه التي اوردتها في كلامك

لكن مغزى موضعي بان الرسول ذكر التفرقه اي التشيع الى فرق عده
وهذا ما اريد ان اوصله

فرسولنا الاكرم كان على علم بذلك وبان جماعة من الدين سوف تفترق وتتعدد الى فرق وجماعات وتشيعات
وكلها تصب لطمع الدنيا وتخدم الظُلاًم

اذا انا حر بتباع ديني وسنة نبيي
ولست مرتبط بدنيا او حزبا اضاع معنى الدين

كما قلت اخي ابوالشيماء منهم من اتخذ اسمائه بالتدليل على ايات من القران لكسب محبة الناس واستغلالهم
والبعض اخذ مسميات اخرى ولقد ذكرتها انت
وكلها خراب على الامة العربيه والاسلاميه

بارك الله فيك

[زارع المحبة]

شكرا أبا الشيماء على الإضافات القيمة , والتوسع في الموضوع .
لكن السؤال كان عن : هل الانتماء إلى واحدة من تلك الفرق أمرجيد ؟أم الأفضل تركها جميعا ؟

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

شكرا أبا الشيماء على الإضافات القيمة , والتوسع في الموضوع .
لكن السؤال كان عن : هل الانتماء إلى واحدة من تلك الفرق أمرجيد ؟أم الأفضل تركها جميعا ؟

وجوب الإنتماء إلى أهل السنة والجماعة..
بدليل..
وردت عن السلف الكرام أقوال كثيرة في الحث على التمسك بكتاب الله تعالى وأن الهدى والخير والفلاح كله في ذلك وأنه يجب على كل المسلمين الرجوع إلى كتاب الله والتمسك به في كل أحوالهم واختلافاتهم كما قال الله سبحانه وتعالى: فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ [النساء:59].

قال الله تعالى:
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69) ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا (70)}

وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍرَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ[التوبة:100] فهم السابقون الأولون وأصحاب الشرف العظيم في وقوفهم إلى جانب نبيهم في ساعة العسرة وفدائهم له بأموالهم وأنفسهم وهم أول المجاهدين في سبيل الله من هذه الأمة.

ومعنى الرد إلى الله سبحانه الرد إلى كتابه ومعنى الرد إلى رسوله صلى الله عليه وسلم الرد إلى سنته بعد وفاته وهذا مما لا خلاف فيه بين جميع المسلمين".

قال عبد الله بن مسعود "اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم" شرح أصول إعتقاد أهل السنة1-86
وقال حذيفة: اتقوا الله يا معشر القراء خذوا طريق من قبلكم فوالله لئن سبقتم لقد سبقتم سبقاً بعيداً وإن تركتموه يميناً وشمالاً فقد ضللتم ضلالاً بعيداً"(شرح أصول إعتقاد أهل السنة).
وعن عبد الله بن مسعود قال: يجيء قوم يتركون من السنة مثل هذا يعني الإصبع فإن تركتموهم جاؤوا بالطامة الكبرى وإنه لم يكن أهل كتاب قط إلا كان أول ما يتركون السنة وإن آخر ما يتركون الصلاة ولولا أنهم يستحيون لتركوا الصلاة.( شرح أصول إعتقاد أهل السنة).
وعن عمر بن عبد العزيز قال: سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاة الأمر بعده سننا الأخذ بها تصديق لكتاب الله عزّ وجلّ واستكمال لطاعته وقوة على دين الله ليس لأحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في رأي من خالفها فمن اقتدى بما سنوا فقد اهتدى ومن استبصر بها بصر ومن خالفها واتبع غير سبيل المؤمنين ولاه الله عزّ وجلّ ما تولاه وأصلاه جهنم وساءت مصيرا.(شرح أصول إعتقاد أهل السنة).
قال صلى الله عليه وسلم: ((من رغب عن سنتي فليس مني)) رواه البخاري 5063و مسلم 1431

أخرج مالك في موطئه عن أبي هريرة (رضي الله عنه) أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) قال:
((تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه.))
قال ابن مسعود رضي الله عنه: وستجدون أقواماً يزعمون أنهم يدعون إلى كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم عليكم بالعلم وإياكم والبدع والتنطع والتعمق وعليكم بالعتيق.(البدع و النهي عنها لابن وضاح).
والله هو الموفق