الى الزارع والراغبة ومن يريد

[ورد جوري]

من دون ان تقومي بالتوضيح
كانت فكرتك واضحة عندي
فتحت الموضوع فقط لتبيان وجهة النظر للاخرين


ان كان للمناقش ( الزارع ) تعقيبا فليتفضل
وان لم يكن فليخبرني هنا لاغلق الموضوع

بوركتم جميعا

[زارع المحبة]

السلام عليكم أختيّ الكريمتين ورد والراغبة . وتحية أخرى لأختنا الغائبة !

أولا : هل أم ماسة هي الراغبة في الله ؟!

كنت أنتظر شخصا آخر ـ لا أعرف من هو ـ ولكني أنتظر فرصة دخوله لأعرفه . فإذا هي أم ماسة !

مفاج أة سارة !

ثانيا :الراغبة تحدثت كثيرا , وحديثها كان ـ كما عهدناها ـ مؤدبا ومهذبا .

لكن ليتها (أي أم ماسة)تكمل حديثها الشيق وتخبرنا من هو المخاطب حتى يكون حكمنا عليها بمدح أو ذم أقرب إلى الصواب .

فهناك فرق كبيرجدا بين كونه يخاطب شخصا وبين كونه يخاطب المولى عز وجل .

أما مطلع القصيدة فهو :

أمَا لِجَمِيلٍ عِنْدَكُنّ ثَوَابُ* وَلا لِمُسِيء عِنْدَكُنّ مَتَابُ ؟
.........

ألى أن يقول :

بِمَنْ يَثِقُ الإنْسَانُ فِيمَا يَنُوبُهُ*وَمِنْ أينَ للحُرّ الكَرِيمِ صِحَابُ ؟
وَقَدْ صَارَ هَذَا النّاسُ إلاّ أقَلَّهُمْ *ذئاباً على أجسادهنَّ ثيابُ
تغابيتُ عنْ قومي فظنوا غباوةً* بِمَفْرِقِ أغْبَانَا حَصىً وَتُرَابُ!
وَمَا كُلّ فَعّالٍ يُجَازَى بِفِعْلِهِ *و لا كلِّ قوالٍ لديَّ يجابُ
.........

إلى الله أشْكُو أنّنَا بِمَنَازِلٍ *تحكمُ في آسادهنَّ كلابُ
...........
وَمَا أدّعي ، ما يَعْلَمُ الله غَيْرَهُ*رحابُ ' عليٍّ ' للعفاةِ رحابُ
و أفعالهُ للراغبين َ كريمةٌ * و أموالهُ للطالبينَ نهابُ
و لكنْ نبا منهُ بكفي صارمٌ* و أظلمُ في عينيَّ منهُ شهابُ
وَأبطَأ عَنّي ، وَالمَنَايَا سَرِيعةٌ *وَلِلْمَوْتِ ظُفْرٌ قَدْ أطَلّ وَنَابُ
......
أمنْ بعدِ بذلِ النفسِ فيما تريدهُ *أُثَابُ بِمُرّ العَتْبِ حِينَ أُثَابُ ؟
فَلَيْتَكَ تَحْلُو ، وَالحَيَاةُ مَرِيرَةٌ * وَلَيْتَكَ تَرْضَى وَالأَنَامُ غِضَابُ
وَلَيْتَ الّذي بَيْني وَبَيْنَكَ عَامِرٌ*و بيني وبينَ العالمينَ خرابُ

[زارع المحبة]

ملاحظة : لماذا ورد جوري حريصة على غلق هذا الموضوع ؟

أرى أنه موضوع كغيره ...فيه نقاشات ومعلومات وفوائد أدبية أو عقائدية أو فكرية وربما ـ حسب ما أرى ـ سوف تفتح قريبا مجالات أخرى تاريخية وسياسية ووو...

وكما تقول (الحكمة) آخر الدواء الكي(أي الغلق)

[ورد جوري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله اوقاتكم جميعا
بداية شكر جزيل للزارع على تحيته لاختنا الغائبة ( شروق ) أليست هي المقصودة؟
وبعد ذلك اشكرك لحضورك مجددا هنا
,
نعم اخي , ام ماسة هي الراغبة في رضا الله نفسها
كمعادلة رياضية
ام ماسة ولين + راغبة في رضا الله = 1


اذن , من باب المشورة , سأعمل بمشورتك
واترك الموضوع دون غلق
بانتظار ام ماسة للتعليق
بالمناسبة
عنوان الموضوع ( الى الزارع والراغبة ومن يريد )
فمرحبا بالجميع هنا

[زارع المحبة]

نعم أختنا الغائبة عن الملتقى الحاضرة في أذهاننا هي شروق الأجزجي .
نسأل الله لها عودة قريبة .
وأنا أيضا بدوري سأنتظر أم ماسة لتكمل حديثها الشيق والممتع والمفيد .

[راغبة في رضا الله]

السلام عليكم ورحمة الله
يسعد مساكم الغالية ورد جوري والفاضل زارع المحبة والجميع
أولاً :شكراً لورد جوري انها لم تغلق الموضوع ففي مناقشته فوائد جمة بإذن الله كما ذكر الزارع
ثانياً كان الراجح عندي أن أبا فراس كتب هذه القصيدة لابن عمه سيف الدولة فقد كان يكثر من مدحه في قصائده
ومن ثم انطلقتُ من البيت الذ ذكره زارع وهو

أمنْ بعدِ بذلِ النفسِ فيما تريدهُ *أُثَابُ بِمُرّ العَتْبِ حِينَ أُثَابُ ؟

وهذا البيت يشير الى ان المخاطب هو شخص وليس الله سبحانه وتعالى
وبالفعل اجريت بحثاً فوجدتُ انه كتب القصيدة لابن عمه سيف الدولة
وعلى هذا يكون قد أخطأ لأنه ((أعتقد )) أنه لايجب اعطاء بشر كل تلك المنزلة..!! أي انه بالغ في وصف محبته له ومدحه
ثالثا: البيت الثالث الذي ذكرته ورد
اذا صح منك الود فالكل هين **وكل الذي فوق التراب تراب

لقد وجدتُ ان هذا البيت أصلاً ليس من ضمن القصيدة بل هو للمتنبي من قصيدة في مدح كافور !!
ولا اعلم لماذا شاع ربط الابيات مع بعضها على انها لابي فراس

ملاحظة
هناك الكثيرون قد أخطؤوا ونسبوا تلك الابيات لرابعة العدوية التي عليها هي الاخرى خلاف كبير بين الناس
هل هي موجودة فعلاً أم من اختراع الصوفية؟؟
هل هي صالحة ام انها اتبعت المنهج الصوفي ؟؟

ربما بعد الانتهاء من القضية الاولى نناقش قضية رابعة ان احببتم
بانتظار آراءكم الزارع وورد ومن يريد فيما ذكرت
والسلام عليكم

[زارع المحبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وأهلا بكم من جديد .
أولا: أشكر الأخت الكريمة أم ماسة على المعلومات التي قدمتها والمسائل التي وضحتها , فهي لم تترك لقائل مزيدا , فقد عرفتنا بالمخاطَب وبينت أن الشاعر لا يقصد الله سبحانه وتعالى وإنما يقصد ابن عمه سيف الدولة وهذا بيان لا يحتاج لمزيد .

لكن سوف أتحدث عن أمر آخر وهو التعريف بالشاعر وسبب قوله للقصيدة.

فأما الشاعر فهو أبو فراس (ومعناها الأسد!) شاعر أمير، وفارس، وابن عم سيف الدولة, له وقائع كثيرة، قاتل بين يدي سيف الدولة، وكان سيف الدولة يحبه ويُجله ويستصحبه في غزواته ويقدمه على سائر قومه، وقلده منبج وحران وأعمالها، فكان يسكن بمنبج ويتنقل في بلاد الشام.
جُرح في معركة ضد الروم، فأسروه وبقي في القسطنطينية أسيرا عدة أعوام .

بقي هناك , وسيف الدولة تناساه فلم يسأل عنه ولم يسْع في تخليصه من الأسر .
فتألم أبو فراس لهذا الوضع, تألم لأنه :
أولا : أصبح أسيرا بعد أن كان أميرا .
ثانيا : تجاهله ونسي صداقته وأعماله الجليله ابن عمه سيف الدولة .

وفي تلك الفترة البائسة والحالة الحزينة والنفسية المحطمة قال هذه القصيدة ووجهها إلى صديقه وزميله وملِكه أيضا سيف الدولة , يذكِّره فيها بالعشرة السابقة والصداقة والأعمال العظيمة والتضحيات الجسيمة التي قدمها له , ويطلب منه أن يتدخل لدى الروم كي يطلقوا صراحه .

وهنا أرى أن الحالة تُحتم على شاعرنا أن يظهر حبه لسيف الدولة ويبالغ في إظهاره , فلربما يتأثر السلطان بكلامه فيعطف عليه ويسعى في فك أسره .
وكما يقول أبوا محمود السوري (بالمختصر) ـ ومعذرة للأخت أم ماسة ـ لا أرى (((حسب فهمي )))أي مخالفة شرعية في الأبيات السابقة .


فَلَيْتَكَ تَحْلُو ، وَالحَيَاةُ مَرِيرَةٌ * وَلَيْتَكَ تَرْضَى وَالأَنَامُ غِضَابُ
وَلَيْتَ الّذي بَيْني وَبَيْنَكَ عَامِرٌ*و بيني وبينَ العالمينَ خرابُ

ما فهمته هو أنه يقول لسيف الدولة :
1 ـ إن الحياة هنا في الأسر مُـــرة , فليتك تجعلها أحلى بأن تسعى في إخراجي من هذا الذل .
2ـ وإن رضيتَ عني فلا يهمني أحدٌ من الناس , سواء فرحوا بي أم غضبوا عني.

أنتظر تعليقاتكم وسوف أسعد وأسر بها كثيرا .

[ورد جوري]

يا الله , تعرفون ماذا يجول بخاطري
دعوة اهديها لمن اغضبني في ذلك اليوم الذي كتبت فيه تلك الابيات في توقيعي
فقد فتح لنا ابوابا واسعة
وبتنا ننهل مما اختبأ في ذاكرتكم

متعبة جدا بسبب مرض وبسبب الاوضاع في البلد
لذلك اكتفي بمتابعة الحوار الشيق
لا حرمكما ربي الاجر والثواب

[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورد جوري

يا الله , تعرفون ماذا يجول بخاطري
دعوة اهديها لمن اغضبني في ذلك اليوم الذي كتبت فيه تلك الابيات في توقيعي
فقد فتح لنا ابوابا واسعة
وبتنا ننهل مما اختبأ في ذاكرتكم

متعبة جدا بسبب مرض وبسبب الاوضاع في البلد
لذلك اكتفي بمتابعة الحوار الشيق
لا حرمكما ربي الاجر والثواب

نسأل الله لك السلامة من المرض , وأن يجعله الله كفارة كفارة لذنوبك ورفعة في درجاتك .
أما بخصوص احوال البلد فأقول لك كما يقول المصريون ما تحمِليش هم , الله بيفرجها )

"والأمر كله لله"

[راغبة في رضا الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سلامتك وردتنا الغالية طهور ان شاء الله
طمنينا عنك
أما بالنسبة لكلام أخي اسماعيل أقول له بارك الله بك على التوضيح والمعلومة القيمة والمفيدة
أما بالنسبة للأبيات فأنا لا أقول ان فيها مخالفة شرعية
فقط اقول اساءة وتجاوز وهذا رأيي
لأن الشعر- وخاصة ان كان من شاعر مرموق كأبي فراس -يتداوله الناس عبر آلاف السنين ويتأثرون به وقد يعملون به فيجب ان يكون حريصا فيما يكتب
ولا نريد اعطاء بشر مهما كانت محبته تلك المنزلة ولهذا فحينما تناقل الناس هذه الابيات الكثير منهم يظنون ان هذه الابيات كُتبت في الله سبحانه وتعالى فهي بذلك اقرب واحب للنفس ,مع ملاحظة عبارة -ليتك تحلو- اظنها لايجب ان تقال لله سبحانه وتعالى
هذا فقط رأيي باختصار ليست مخالفة للشرع ولكني لا ارتاح لها والله اعلم