المساواة بين الجنسين .

[أمير ألفضاء]

بسم الله الرحمن الرحيم
يارك الله فيك اخي زارع المحبة وطبت وطاب ممشاك
اما ما قلت عن تقسيمات واجب,ومباح.....فهذه تسمى اقسام الحكم الشرعي التكليفي وهي( الواجب- الحرام-المندوب- المكروه- المباح )وجعله الاحناف سبعة اقسا م فزادو الواجب الى واجب وفرض والمكروه الى مكروه تحريمى ومكروه
اما اقسام افعال النبي صل الله عليه وسلم خمسة:-
1-أفعاله الجِبِلِّيَّة، كالحركات والقيام والقعود والمشي ونحو ذلك، فهذه الأفعال لا يتعلق بها أمر ولا نهي ولا أسوة به فيها من حيث هي، أما ما يصحبها من صفات زائدة فالتأسي به فيها مندوب.
2- أفعاله الجارية على وفق العادات، كلباسه وطول شعره ونحو ذلك، وهذه الأفعال لا يقال إن متابعته فيها سنة، لأنه لم يقصد بفعلها التشريع، ولم يتعبد بها إلا في أوصاف تلحق بها، كلبس الأبيض ورفع الإزار إلى نصف الساق ونحو ذلك، ولكن لو تأسى به شخص فيها، فإنه يثاب، لأن العادة التي اعتادها رسول الله صلى الله عليه وسلم تعتبر أحسن العادات وأكملها، فموافقته فيها بنية التأسي به يثاب عليها فاعلها.
3- أفعاله المطلقة التي لا يظهر فيها قصد القربة ولا عدمها، وقد اختلف العلماء في حكم التأسي به فيها على أربعة أقوال
4- أفعاله التي وردت لتخصيص عام أو تقييد مطلق أو بيان مجمل، فحكمها حكمه إن كان واجباً فواجبة، وإن كان مندوباً فمندوبة، كأفعال الحج والعمرة وصلاة الفرض والكسوف وقطع يد السارق من الكوع، ونحو ذلك.
5-أفعاله الخاصة به، وهذه لا أسوة به فيها، كالوصال في الصيام، وجمعه بين أكثر من أربع نسوة، ونكاح الموهوبة بلا مهر، ونحو ذلك.
اما بالنسبة ( إذا لم يقم الرسول صلى الله عليه وسلم بأمر ولم ينه عنه، فهل العمل به حلال أم حرام؟)
فالقاعدة النفيسة في هذا الباب هي أن ما كان من العبادات فالأصل فيه المنع حتى يأذن الشرع ويرد بمشروعية هذه العبادة، فلا يعبد الله تعالى إلا بما شرع، وأما غير العبادات فالأصل فيها الحل حتى يرد دليل المنع، وقد وضح هذا العلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ في نظمه في القواعد فقال:
والأصل في الأشياء حل وامنعِ *** عبادة إلا بإذن الشارعِ.
ولعل بهذا الإيضاح يكون الإشكال قد زال عنك فيما لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم، فإن كان من باب العبادات كان ممتنعا علينا فعله إلا أن يرد دليل يدل على مشروعيته، وإن كان في غير باب العبادات فالأصل إباحته إلا أن يرد دليل يدل على منعه
والله أعلم.
وبارك الله فيك اخي زارع المحبة

[حوريــة الجنــة]

أما أنا فرايي من رأي الراغبة وأمير الفضاء
ما شاء الله عليهما قد أبدعا

[زارع المحبة]

السلام عليكم أخي الطيب ( الأمير: أمير الفضاء )

شكرا على مشاركتك الهامة والتوضيح المفصل .
ويظهر أنك على الطلاع واسع بالمسائل الأصولية لذلك أنا سعيد جدا بالتعرف عليك .

وكل ما ذكرتَـه هنا أنا موافق عليه 100%
أما قولك :" أفعاله المطلقة التي لا يظهر فيها قصد القربة ولا عدمها، وقد اختلف العلماء في حكم التأسي به فيها على أربعة أقوال"
فلو تفضلتَ وذكرت لنا ما هي هذه الأقوال .

ولك جزيل الشكر

[زارع المحبة]

ولنربط الأن كلامك بواقعنا , فالمرأة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن تنتخِب ولا تـُنتخب ولم يعين النبي صلى الله عليه وسلم امرأة في منصب .... فما ذا يعني ذلك ؟؟؟؟؟؟؟

هذا هو سؤالي فهل تقدر على الإجابة ؟