|
الملتقى العام ملتقى عام يهتم بكافة المواضيع |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم محمد: ينزل الإنسان إلى قبره ومثواه الأخير على حالتين : الحالة الأولى: أنهم يضعنوه كما شاهدت في الصورة تجهيزا لإدخاله في اللحد (حيث أن اللحد هو جزء من القبر ) فإذا بلغوا قرار القبر وقعره يُحْفَرُ في حائطه مكانا يسع الميت يسمى اللحد. يُنْزِل الميت إلى القبر أهله بترتيب معين ذكره الشارع الحكيم ، ويقول: بسم الله وعلى ملة رسول الله. ومن الأفضل أن الذي أنزله الى القبر هو نفسه يدخله اللحد . الحالة الثانية: أنهم لا يريدون وضعه في اللحد وإنما الإكتفاء بالقبر (أي الحفرة التي حفروها ) ولهذا أسباب مختلفة يرونها أصحاب القبور كانتفاخ الجثة أو تقطع الأشلاء وتفرقها ، أو أن أهل الميت مانعوا في ذلك للجهل فقط. فربما كانوا في الصورة المقصودة يجهزونه لتحويله إلى القبلة أو إلى إدخاله اللحد. حيث أن حكم بقاء الميت مستلقيا على ظهره محرم لأنه يجب إستقبال القبلة ، أما وضعه في لحده على شقه الأيمن حكمه مندوب وليس واجب وهذه سنة ، لأنه يشبه النائم . من المهم يا رعاك الله التفريق بين الأحكام الفقهية ( واجب ، سنة ، مندوب ، مكروه ، محرم ، مباح ) فلكل منهم حكما منفردا ، والخلط بينها من الجهل الحاصل والمنتشر حيث يجعل الأحكام ملتبسة ، ويكون التهاون حاصلا وواقعا نسأل الله السلامة لنا ولكم . الواجب أن يكون الميت مستقبلا القبلة في قبره أو لحده لقوله صلى الله عليه وسلم في الكعبة : ( قِبْلَتَكُمْ أَحْيَاءًا وَأَمْوَاتًا ) أما أن يضجع على جنبه الأيمن فهذه سنة ، من فعلها أثيب عليها ومن تركها لا ذنب عليه بإذن الله. أتمنى أن تكون الصورة واضحة الآن . وللإستزادة: راجع كتاب الروض المربع شرح زاد المستقنع للبهوتي ، صفحة 132 شكرا لإستفهامك وسؤالك ، بلغكم الله منزلة العلماء العارفين بدقائق دينهم ، ووفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه ، وفقهنا وإياكم والقارئين في الدين أجمعين يارب العالمين.
__________________
وانقضت الأيام
وصرت أُنَادى بأم البراء بين الأنام ربِّ احفظه لي وأقر عيني فيه حافظا لكتابك و إمام |
#12
|
||||
|
||||
![]()
__________________
![]() |
#13
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي الكريمة إيمان لقد اختلف أهل العلم في تصوير ذوات الأرواح بالآلة ، واتفقوا على جوازها للمصلحة، سواء كان ذلك لحي أو ميت. وما دام التصوير لا يُظْهِرْ محرما كإنكشاف عورة أو تعري محرم ، وكان من ورائه مصلحة مرتبطة فهي جائزة بإذن الله. للإستزادة إضغطيهنا معلومة مهمة جدا : هناك فرق كبير وشاسع بين التصوير بالآلة الفوتوغرافية أو التصوير من خلال الرسم باليد. لكل من النوعين أحكامهما الخاصة لعلني أوضحها في موضوع منفصل وقت فراغي بإذن الله. ولا شك في أن الأولى والأبرأ للدين الابتعاد عن الصور بجميع أنواعها. نسأل الله أن يفقهنا في الدين ويرزقنا وإياكم حبه وعفوه ورضاه نحن وأنتم والسامعون يارب العالمين.
__________________
وانقضت الأيام
وصرت أُنَادى بأم البراء بين الأنام ربِّ احفظه لي وأقر عيني فيه حافظا لكتابك و إمام |
#14
|
||||
|
||||
![]() هذا هو اللحد الذي ذكرته في مشاركتي الأولى. رحم الله شهيدنا خطاب ، وألحقنا به شهداء غير خزايا ولا مفتونين يارب العالمين. بارك الله بكِ عزيزتي أجوان.
__________________
وانقضت الأيام
وصرت أُنَادى بأم البراء بين الأنام ربِّ احفظه لي وأقر عيني فيه حافظا لكتابك و إمام |
#15
|
|||
|
|||
![]() وفيكم يبارك أخي ابو الوليد واختي الفراشه المتألقه |
![]() |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |