مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (121)
امانى يسرى محمد

أما يخشى دعاة الشذوذ الجنسي أن تحل بهم عقوبة أسلافهم من قوم لوط؟!

" وما هي من الظالمين ببعيد "

(وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه)

لا تحزنك سخرية الغافلين من يقين المؤمنين

نحن نتنفس التوكل وهم بلهوهم مشغولون

يجعل الله على قلوب الكفار حجبًا تثقل فهمهم

" قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرًا مما تقول "

من الناس من لا يدفعه إلى المعصية الحاجة، بل دناءة النفس

" ولا تنقصوا المكيال والميزان إني أراكم بخير "

{وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون}

لم يقل صالحون؛ لأن الصلاح الشخصي المنزوي بعيدا، لايأسى لضعف الإيمان.

"ويتمّ نعمته"

اسأل الله النعمة .. فإن وهبك إياها فاسأله تمامَها ..

وتمامُها أن تكون سببا في دخولك الجنّة ..

(ان ابني من اهلي ....وأنت احكم الحاكمين)

قال احكم ولم يقل ارحم لان ليس من الادب ان يقول ارحم فالموضع موضع حكمة

نفسك الشيطان صديق السوء كلما دعوك إلى معصية قل لهم:

(فمن يَنصُرني من اللهِ إنْ عَصيتُه فما تَزيدُونني غير تخسير)

( قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْر الله )،

اللهم حقق لكل منّا مادعاه وتمنّاه،

اللهم ارزق كل عقيم ذرية صالحة ...

(وجاؤوا أباهم عشاء يبكون)

جاؤوا عشاء ليكونوا أقدر على الاعتذار في الظُلمة، لأن الحياء يكمن في العينين .

(قال رب "السجن أحب إلي" مما يدعونني إليه)

المحب تكون المكاره لديه محبوبات إذا علِم بحب محبوبه لها

(وشهد شاهد"من أهلها" إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين)

حين يتولاك الله حتى الفرج يأتيك من حيث لا تحتسب

(ليؤوس كفور) (لفرح فخور)

تفقد قلبك مع مجيء النعم وفواتها

(وماكان ربك مهلك القرى وأهلها مصلحون)

ليس المهم أن تكون صالحًا بنفسك

إنماالأصل أن تكون صالحا مصلحا،هذا أمانك من الإهلاك

سورة هود وما قبلها وبعدها تقوي العقيدة في نفوس المسلمين خاصة في زمن الأزمات وسورة هود تغرس مبدأ التوكل على الله.

(فاستقم كما أمرت)

لا يكفي أن تكون مستقيما

وإنما الاستقامة ينبغي أن تكون وفق المنهج الرباني حتى تجني ثمارها..

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (122)
امانى يسرى محمد

( قال الملك أتوني به استخلصه لنفسي )

دخل يوسف السجن بتهمة ونسي فيه مدة وخرج عزيزاً بريئاً كريماً

زاده البلاء رفعة ومنزلة

(ولأجر الآخرة خير للذين أمنوا وكانوا يتقون)

عزاء لمن لم يظفر في الدنيا وأن الآخرة هي العاقبة الحقيقية والفرحة الكبرى

( إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين )

تقواه عن الشهوات للحظات نافست صبره في السجن للسنوات

(إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّه)

حينما تشكو لله بثك تجد أُنساً يُنسيك همّك.

( وعلمتني من تأويل الأحاديث )

بعض الناس يأول ويجزم خبطأ عشواء

فربما أربك الناس واقلقهم بلا علم ولا هدى

( وتفصيل كل شئ )

كل شئ يحتاجه القلب لهدايته و كل ما تحتاجه النفس لاستقامتها

وكل ما يتطلع إليه المجتمع لصلاحه فهل من مدكر

( صنوان وغير صنوان )

ذات الصنوان هن النخيلات اللاتي يخرجن من أصل النخلة ويطمئن المزارع

أنهن من نفس نوعها منة من الله

( سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّار )

هنيئا لكم أيها الصابرون، هنيئا لكم أيها الصابرون

(وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ)

بذلك للأسباب لا ينافي توكلك على الله، وإيمانك بقضائه.

"إني حفيظ عليم"

اجتمعت الأمانة والعلم فاستحق المنصب.

"كذلك كدنا ليوسف"

من الكيد والحيلة ماهو جائز إذا كان لاسترداد حق وليس فيه إضرار بأحد.

دمع العين وحزن القلب لايتعارضان مع الصبر الجميل

(وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم)

تأمل كيف حصل له ذلك وهو نبي كريم

(إن النفس لأمّارة بالسوء)

احذر العدو الذي بين جنبيك،

فهو أشد خطراً عليك، وأكثر إغواءً لك

[ولاتحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون]

فلا تغتر بقوة ظالم أو امهال الله له

فما من قوي إلا وفوقه القوي سبحانه.

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (123)
امانى يسرى محمد

"فصبرجميل"

لا يسمى الصبرصبرا

إلا إذا كان بعيدا عن التشكي والتسخط على الله

ولا يكون جميلا إلا مع الإحتساب وحسن الظن بالله

قد يصيبك البلاء في أحب ما تملك

وتظن أن ابواب السعادة أُغلقت دونك

فيأتي هاتف من قلبك بِ

{ ولا تيأسوا من روح الله } ،

تفال ..!

(ويسبح الرعد بحمدة والملائكه من خيفته )

يسبحون ويحمدون ... ويخافون والعبد يعصي ويذنب ...ولا يخاف .

{وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ}

تتعدد العقوبات،والمخالفة واحدة

إذن السعيد من وعظ بغيره

مهما آلمتك الأقدار فإن فيها من ألطاف الله مالا يخطر لك على بال!

تأمل قول يوسف : (.... إن ربي لطيف لما يشاء)

بلغ الغاية وتمام النعمة ...

ولكن لا تسكن النفس لغاية دون:

(توفني مسلما وألحقني بالصالحين)

(قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله)

افعل مثله!

فلن يفهم عمق جرحك سوى ربك

ولن يدفع عنك البلاء وضيق النفس سواه

"فأسرها يوسف في نفسه"

فكم من الكلمات والمواقف التي حُبست ..فقط لكي يدوم الود!

(قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ ){ 55}

تحسس مميزاتك ابحث عن الوظيفة التي تناسب قدراتك وإبداعاتك

"إنه من يتقِ ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين"

وقصة نبي الله يوسف دارات كلها حول هذه الآية

(فأما الزبد فيذهب جفاء)

بالرغم من قلة الإمكانيات؛

موعظة صادقة تمحي ما شاء الله لها أن تمحي من أثر أهل الفساد في القلوب

{إنما أشكو بثي وحزني إلى الله}

شكواك للذي هو أعلم بك من نفسك فرج ونصر. وسكينة واطمئنان .

حينما تشكو لله بثك تجد أُنساً يُنسيك همّك.

من علامات القلوب المؤمنة سكونها واطمئنانها بذكر الله

(الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب)

لست وحدي وإنما:

(أنا ومن اتبعني)

إشارة إلى ضرورة التعاون في الدعوة إلى الله تعالى

وأهمية العمل الجماعي المؤسسي.

من أسباب الثبات [الدعاء] فأكثروا منه تدبر

{تَوفَّني مُسلِمًا وَ أَلحِقنِي بالصَّالحِين}

وصّى به يعقوب ودعا به يوسف.

"إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"

فإذا أردت تغيير ما أنت فيه من الكروب،

فغير ما أنت عليه من الذنوب!

{ ربنا أنك تعلم ما نخفي وما نعلن }

تعاهد قلبك حتى إذا نظر له ربك

وجده خالياً من منكرات الأخلاق والأهواء ..

(يدعوكم ليغفر لكم)

من تخطئ بحقه قد لا يرغب برؤية وجهك، إلا الله !!

مع انك شارد عنه بأخطائك إلا أنه يناديك ليصفح عنك.

"ياصاحبي السجن"

لم يفسر لهما احلامهما إلا بعد حديث دعوي..

إنه الحرص على الدعوة إلى الله حتى في السجن!!

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (124)
امانى يسرى محمد

"إنه لاييأس من روح الله إلا القوم الكافرون"

المؤمن لايقنط من رحمة الله لأنه يحسن الظن بمولاه الذي يدبر الأمر بحكمته

إذا اشتدّت الأمر وضاق فهذا مؤشر الفرج بإذن الله. تدبر؛

{حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كُذبوا(جاءهم نصرنا)}

لا تبخل في الدّعاء بالمغفرة لكِ ولوالديكِ وللمؤمنين . تدبّر:

[ربنا اغفر لي ولوالديّ وللمؤمنين يوم يقوم الحساب]

"وقال يابني لاتدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة"

لابد من بذل الأسباب لحفظ النعم بقدر الله

"إن النفس لأمارة بالسوء إلا مارحم ربي"

النفس تزين لك أهواءها وتحثك على اتباع الهوى

فألجم نفسك تقاها تنجو مستعينا بالله

دائماً خاطب همومك وآلامك و كل قلق يأتيك او ضيق بهذه الآية

{ أبذكر الله تطمئن القلوب } ..

حقيقه مؤلمه!

البعض يؤمن بأن العين حق أكثر من إيمـانه بقول الله - عز وجل - :

[ فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين ]

"ولنسكننكم الأرض من بعدهم.."

الدعاة والصالحين موعودون بالنصر والاستخلاف في الأرض.

يوسف عرف اخوته لأنه ليس في قلبه حسد عليهم،

أيعقل أن يكون الحسد قد أعمى بصائرهم فأنكروا أخاهم الذي أوتي شطر الحسن؟!

(إني حفيظ عليم)

أين تعلم يوسف هذه المهارات؟!

هي بلا شك إعداد رباني لهذه المهمة

(ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما)

(قالوا سنراود أباه)

ما تغيرت طريقتهم بعد كل هذه السنوات،

راودوا أباهم في يوسف والآن سيراودوه في أخيه!!

(من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي)

الترفع عن العتاب والتماس الأعذار لمن أسا إليك خُلُق الصالحين الأخيار

(ألا بذكر الله تطمئن القلوب)

ذكر الله باللسان يورث ذكره بالقلب

توكلا عليه وثقة بما عنده ورضى بقضائه وحكمه

(ربنا ليقيموا الصلاة)

الصلاة أساس الدين من أقامها أقامه

وهي ما ينبغي أن نحرص عليه وندعو به لأنفسنا وذرياتنا وأهلنا

الرعد يسبح بحمد الله فكن أنت مثله

وكن مع قوافل الساجدين لله طوعًا قبل أن تدعى للسجود فلا تستطيع!!

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (125)
امانى يسرى محمد

{ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون}

قال بعضهم {ذرهم} تهديد و{فسوف يعلمون} تهديد آخر.

فمتى يهنأ العيش بين تهديدين؟!

{وإن من شيء إلا عندنا خزائنه}

إذا تدبرت هذه الآية حق التدبر

زهدت في طلب رزقك من الخلق، وتعلقت بمن عنده خزائن كل شيء!

{ونزعنا ما في صدورهم من غل، إخوانًا على سرر متقابلين}

من البديع في هذه الآية أنها أخبرت بتلاقي القلوب قبل تلاقي الوجوه.

نسأل الله من فضله!

بعد قصة لوط قال الله

{وإنها لبسبيل مقيم}

لمن أراد أن يعتبر؛

فويلٌ ثم ويلٌ لأهل الشذوذ!

فاحشة قوم لوط عقوبتها شنيعة

وهل يعي الذين يقرون هذ ا العمل الخبيث ويشرعون له نظاما مخلفا للفطرة

يارب سلم سلم لاتحل علينا العقوبة

(سورة النحل)

كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية عرضت أصول النعم وقواعد النعم وتمام النعم،

ولهذا يسميها بعضهم: "سورة النِّعم".

(فلا تكن من القانطين)

خاطب بها نفسك اذا ضاقت عليك الدنيا وتوالت عليك المحن

فكن دائما راجيا لفضل الله وإحسانه وبره وامتنانه

(فجعلنا عاليها سافلها)

عمل قوم لوط يدل على فطرة منكوسة فجاء الجزاء من جنس العمل

(وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ )

هذا هو حال البعض

الإستهزاء من الناصحين

(ولا يلتفت منكم احد)

الالتفات للوراء يعوق المسير والتقدم

وهذا يشمل التفاتك حسيا او معنويا بتفكيرك وانشغالك بما مضى

( أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ)

واعلم أنّ كل ماهو آتٍ فهو قريب ألا فاستعد!

(واخفض جناحك للمؤمنين) بينما في حق الوالدين (واخفض لهما جناح الذل)

تأمل الفرق لتعرف عظم حق الوالدين

طول الأمل من أعظم العوائق عن طريق التوبة والإلتحاق بمنهج الصالحين.

(ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل )

من المهم قبل تلاقي الأبدان .. أن تصفوَ القلوب من الشنآن ..

(ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين)

{وإن الساعة لأتية فاصفح الصفح الجميل}

من كان هم يوم القيامة في قلبه لم يكن في صدره إلا الصفح لإخوانه المسلمين

إذا حزبك أمر في دنياك، أو ضاق صدرك من أذى غيرك،

فافزع إلى ذكر الله والصلاة

{.. يضيق صدرك بما يقولون*فسبح بحمد ربك..}

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (126)
امانى يسرى محمد

لتحافظ على عباداتك وأعمالك الصالحة وأقرنها بالإخلاص

ولاتهدمها بمايفسدها عليك كالغيبة وغيرها

" كالتي نقضت غزلها"

"نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم"

رجاء

"وأن عذابي هو العذاب الأليم"

خوف

وبهما يطير القلب حبا وشوقا لمولاه!

(لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين)

ذكرى النهايات تنغّص على أهل النعيم نعيمهم إلا في الجنة .

(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ)

طابت حياتهم ،، فطابت وفاتهم.

(وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا)

أنفاسك الآن وسلاسة دخول الهواء وخروجه نعمة لايمكنك إحصاؤها!

فحمداً لك ربنا

يامن ضاق صدرك حـزنًا إليكِ شفاء ان اعمل بهما تدبّرهما:

(فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ)

من يعظم كلام البشر أكثر من أمور الشرع أعظم عظة له:

{أفغير الله تتقون}

(ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة ..)

ما حرصت عليه في رمضان واجتهدت فيه،لا تتنازل عنه بعده

فإنما رمضان زاد العام

لا مرغوب أعظم ولا مطلوب أشرف من

(معية الله تعالى)

وهذا سبيلها

(إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون)

"ويلههم الأمل"

ما ردّ ابن آدم عن العمل، وألهاه عن آخرته مثل الأمل.

نهايات سورة الحجر هي منهج للحياة:

فاصفح لا تمدن عينيك ولا تحزن فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك

(ولأغوينهم أجمعين)

مهما حاول أهل الباطل محاصرة الحق وأهله

يبقى باب الحفظ الرباني مفتوحا

(إلا عبادك منهم المخلصين)

(و لا تحزن "عليهم")

آذوه ... ومع ذلك حزن عليهم .. لا منهم !

صلوا عليه وسلموا تسليما.

(وجادلهم بالتي هي أحسن )

هناك حسن..وهناك أحسن وبقدر رقيك .. يكون انتقاؤك.

" على سُرُرٍ متقابلين"

لم يجعل كل منها مستدبر للآخر بل جعلهم متقابلين

ليتمكنوا من الإجتماع والتزاور فيمابينهم .

(ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم)

الذنوب التي تثقلك ألا تكفيك ؟

إذا كُنتَ غير مستعد لحمل المزيد .. فلا تجعل لك سيئات جارية !

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (127)
امانى يسرى محمد

حفظ القرآن .. سبيلٌ إلى حفظ الله لك ..
(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)

حين يصيبكَ ضعف ..

خُذ من ذِكر الله قوّتك ومن السجود له رفعتك ، ولا تأبه لبشر !
(فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين)


{ذلك بأنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة)
التعلق الشديد بالدنيا سبب كل ذنب وغفلة جاهد ذلك الحب!
تذكر لقاء ربك


من ينتقص الناس لأشكالهم أو أجناسهم ففيه شبه بإبليس لما قال
{قَال لَمْ أَكُن لأَسجُد لِبَشَر خلَقتهُ مِن صَلصَل..}






(ونزعنامافي صدورهم من غل إخواناعلى سررمتقابلين)
لاتطيب الحياة الا بسلامة الصدورمن الأغلال والاحقاد


((يوم تأتي كُل نفس تُجادل عن نفسها وتُوفى كل نفسٍ ماعمِلت وهم لايظلمون))
دعك من الناس ودعك مما يفعلون ستحاسب فردا


"ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين "
(ربما) أتت دون تشديد الباء دليل على أنهم لم يكونوا جادين في رغبتهم


(والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون)
كم من النعم تحت كلمة (منافع) تأملها لتوقن
(وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها)


(أني أنا الغفورالرحيم وأن عذابي..)
عش بين الخوف والرجاء تستقم أمورك
ولا تغلّب أحدهما في مقام الآخر تتهذب نفسك وتروّض






(فسجد الملائكة .. إلا إبليس)
تفرّد ابليس بمعصيته.
تفقد حالك مع أوامر الله كيف تتلقاها؟
بالطاعة أم بالرفض والاستكبار؟


(وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم)
لست أنت الذي يحدد مقدار الرزق ولا موعده،اطمئن وثق بالله يرزقك


(وإن الساعة لآتية فاصفح الصفح الجميل)
من أعظم ما نجد أثره يوم القيامة هو الصفح الجميل الذي لا منّة فيه ولا عتاب..


عندما تكون على الحق لا يضرك مخالفوك
(فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين)
يكفيك الله المستهزئين فتسلّح بالتسبيح بحمد ربك

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (128)
امانى يسرى محمد

"إن (عبادي) ليس لك عليهم سلطان"

بقدر ما فيك من المحبة والذل لربك يضعف خلوص الشيطان إليك

(الله أعلم بما في نفوسكم)

قد تعجز عن وصف آلامك وشرح أوجاعك والله أعلم بها فقط

قل يارب

(إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ)

فكلما تمسكت به، وعملت بما فيه؛ كنت أهدى، وأقوم.

(وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا)

التربية اعظم حقوق الابناء على الآباء

"إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى"

من فر بدينه من فتنة سلمه الله منها، وجعله هداية لغيره،

وكان عاقبة أمره عزا.

(كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا)

"مفتوحا يقرؤه هو وغيره، فيه جميع عمله من أول عمره إلى آخره"

(تفسير ابن كثير)

افتتحت سورة الإسراء بالتسبيح

تنزيها لله من تكذيب المشركين بخبر الإسراء

"وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد"

مرافقة الأخيار والصالحين تمنحك ذكرا حسنا وشرف صحبة وإن لم تكن بمنزلتهم .

(إنهم فتية آمنوا بربهم )

حداثة السن لا تمنع صاحبها من سلوك طريق الرشاد

فللحق نور يتبعه أصحاب النفوس الشريفة التواقة للمعالي

لما ذكرالله اجتماع المشركين على رسوله للكيد به والتآمرعليه

أرشده لطريق النجاة منهم بالصلاة

" أقم الصلاة لدلوك الشمس "

تفاءل وازرع الأمل فيمن حولك

وكن على يقين وحسن ظن بالله فإذا قيل لك إلى متى؟؟

فقل

" عسى أن يكون قريباً"

التأدب مع المعلم، وخطاب المتعلم إياه ألطف خطاب

(قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مماعلمت رشدا)

[ ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ]

فأن رأيت حالك قد تدهور وأعوج

فاعلم أن ذلك بسبب بعدك عن القرآن .

كلما قرأت سير الأنبياء والمصلحين والعابدين قلت:

هذا مكانتهم في الدنيا فكيف بالآخرة

{أنظر كيف فضلنا بعضهم وللآخرة أكبر درجات...}

أصحاب الشر في كل زمان

إن داهنتهم وجاملتهم ومشيت على هواهم ومسلكهم

كنت لهم ذلك الخل الوفي!

"وإذًا لاتخذوك خليلا"

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (129)
امانى يسرى محمد

قال موسى للخضر:

(ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا)

أدب النبوة يلقننا درسا في التواضع لسلطان العلم الرباني

لا علم بلا صبر .. الأكثر صبرا أكثر علما:

(هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا، قال إنك لن تستطيع معي صبرا) .

"ولا تقفُ ما ليس لك به علم"

قال قتادة لا تقل رأيت ولم تر ،وسمعت ولم تسمع ،وعلمت ولم تعلم فإن الله سائلك عن ذلك كله

"و لا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله"

الادب والسنة تعليق الامور المستقبلية بمشيئة الله.

{وكَان أبوهما صالِحًا}

من استقام واتقى ربّه حُفظ أبناؤه وسائر شؤونه ولو بعد وفاته !

فتأملوا ,,, !

هدي رباني ..

لكل من رأى مايعجبه في نفسه أو غيره أن يقول:

"ماشاء الله لاقوة إلا بالله "

(وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا)

من حقوق الوالدين ملازمة الدعاء لهما.

إختاروا أجمل الألفاظ وعودوا ألسنتكم عليها

واجعلواحديثكم كـنفثات عطرعلى من حولكم

(و قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن )

(أمرنا مترفيها)[الإسراء]

لم يقل أغنياءها لأن المترف من أبطرته النعمه فالأغنياء منهم شاكرون ومنهم مترفون بطرون

(قل لئن اجتمعت الانس والجن ... )

افتخر بهذا التحدي الذي لايزال وسيظل قائما الى يوم القيامة .

ختمت الاسراء بسجدة تستشعر فيها حلاوة القرآن وتبكى من خشيته ,

ثم تحمده على نعمة القرآن بداية الكهف

(ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا)

حين تواجهك المحن والابتلاءات والفتن توجه إلى الله بدعوة أصحاب الكهف

أيها المكروب الجأ إلى ربك بدعاء فتية الكهف لعل الله يستجيب لك مثلهم

إذا كان الأنبياء قد فُضّل بعضهم على بعض فكيف مادونهم من البشر؟

فاقنع واشكر تدبّر:

(ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض)

"إذًا لأذقناكَ ضِعف الحياةِ وضِعفَ المماتِ ثُمَّ لا تَجِدُ لكَ علينا نَصِيرًا"

عقوبة العالِم أشَدّ من الجاهِل!

قصة موسى مع الخضر عليهما السلام درس عملي لطلبة العلم..

يوجد من هو أعلم منك فتواضع أدب السؤال و التلقي بذل الجهد لنيل العلم

(ولاتجعل يدك مغلولة إلى عنك ولاتبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا)

وهذا من هداية القرآن إلى التي هي أقوم.

(ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير وكان الإنسان عجولا)

لولا حلم الله على عباده لأهلك الإنسان نفسه.

سعة الأرزاق في الدنيا ليست دليلا على محبة الله ولا رضاه

(كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك)

"لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها "

لا تتهاون بالصغائر فالله قدم ذكرها في الآية قبل الكبائر .

من أراد الرفعة في الدنيا والآخرة فعليه بالقرآن..

{ ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً }

أيها المغترّون المستكبرون بعلمهم تواضعوا

(وما أوتيتم من العلم إلا قليلا)

هذا موسى رغم علمه إلا أنه اتبع الخضرليتعلم

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (130)
امانى يسرى محمد

(وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا)

الرطب الجني يكون في الصيف،

إذن فولادة عيسى لم تكن بالشتاء كما تزعم النصارى.

(وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا)

ما خص الله نبيه بهذه الصفة الا لأهميتها.

( وَهَنَ العَظمُ مِنّي وَاشتَعَلَ الرَّأسُ شَيبًا)

توسل إلى الله بضعفك وعجزك وتبرأ من حولك وقوتك.

(يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من(الرحمن))

اختار اسمه الرحمن دون غيره من الأسماء لأنه لولا رحمته به لما أمهله .

(فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات)

عندما تتوغل في الشهوات فاعلم أنك قد اضعت الصلاة .

(رب اشرح لي صدري . واحلل عقدة من لساني . واجعل لي وزيرا)

هذا ما يحتاجه كل داعية لتصل رسالته بوضوح.

"ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه"

من الأدب في تلقي العلم ألا تقاطع أستاذك أو تبادره بسؤال حتى ينهي درسه.

(أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر..)

قد يكون الرجل يعمل ولديه سفينة ولكنه لا يزال مسكينا.

(وَوَهَبنا له من رَحمَتِنا أَخاهُ هارونَ نَبِيًّاوَاجعَل لي وَزيرًا مِن أَهلي)

الداعية بحاجة إلى أعوان يناصرونه

(فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا)

اذا ضاقت الخيارات أمامك فلا باس ان ترتكب ضررا أصغر لدرء ضرر أكبر

(ما أَنزَلنا عَلَيكَ القُرآنَ لِتَشقى)

ليس مع القرآن شقاء.

(قال اني عبدالله )

اول جملة نطق بها عيسى عليه السلام تنسف عقيدة النصارى الباطلة

(قال رب أنى يكون لي غلام)

بعض العطاءات الربانية تبلغ في إدهاشها وإبهارها حدًا تنسى معه أنك أنت من دعوت بها.

العبد الصالح يحفظه الله في نفسه وفي ذريته

(وَكانَ أَبوهُما صالِحًا)

حتى في حالة عدم كلامه لم يترك الدعوة إلى الله

"فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا"

"وأهش بها على غنمي"

في أشرف لقاء تشرف به بشر تحدث النبي عن رعيه للغنم.

شرفنا أن نعيش بحقيقتنا في كل الظروف دون تصنع أو زيف.