شموع

[ابوالوليد المسلم]

شموع (109)



د. عبدالحكيم الأنيس


لا تنسَ مَنْ مدَّ لك يدَ العون يومًا ما ... لا تجعل الطيبين يكرهون طيبتَهم، وساعةً جمعَتك بهم.

***

لِمَ يزعجُك لقاءُ مَنْ ساعدَك، أو قضى لك حاجةً، أو وقفَ إلى جانبك؟

***

الشعورُ بالخديعة مؤلمٌ جدًّا ... أي نفسٍ سوداء في ذلك الثوب الأبيض!!

***

لمْ أنتظر منك شكرًا ... كنت أنتظر أن لا تمكر بي، وأن لا تضحك مني.

***

بشّرْ الماكرَ بالخذلان، مهما طاب له الزمان، وطال به الأوان.

***

تكلُّفُ التواضع بقيةٌ مِنْ كِبْر ... الكبيرُ الأصيلُ متواضعٌ خلقةً، لا يرى في نفسه مزيةً تتطلب التواضع.

***

كلما ثقلتَ علمًا دنوتَ من الأرض، وإذا خفَّ علمُك وعقلُك طارتْ بك الرياح.

***

صورٌ من الحياة:
قريب بعيد. بعيد قريب. جاهل عاقل. عالم أحمق!

***

ابقَ طيبًا كما كنتَ ... كن طيبًا تبقَ كائنًا ... لا تأس على لونٍ تغير ... الدنيا كثيرةُ الألوان.

***

النقاءُ الرائعُ خلقةٌ ... الخلقُ الصالحُ نقاءٌ ... احمد اللهَ على الأول، وحاولْ تحصيل الآخر.

***

ليست قلةُ المال تعيبُ الرجال ... العيبُ كل العيب الفخرُ والتعالي بالمال.

***

يا منديلَ سفيان الثوري: أين أنت؟

***

يا صاعَ يوسف: أنت في الرحل غريبٌ.

***

لو قوينا لكفانا رميُ الجمرات في العُمر مرة ... اليوم ينبغي أنْ نرمي الشياطين كلَّ يوم.

***

أتذكَّرُ عنوانَ كتاب السيوطي دائمًا لا سيما في الظروف القلقة: "حُسْن السمت في الصمت".

***

استعنْ بالله إذا توجهتَ إلى أمرٍ، وتفاءلْ، وردِّدْ ما قاله موسى عليه السلام: (عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ) تجد العون والتوفيق والتيسير إنْ شاء الله.

***

لا يعدمُ الإنسانُ وجود حلول للمشكلات النازلة والشاغلة، وإنْ لم يجد فعنده الحلُّ الأخيرُ:

مشاكلُ ما لها حلٌّ ولكن
إذا نُسِيت ففي النسيان حَلُّ

***

في وعود القرآن شفاءٌ وعزاءٌ، وأملٌ ورجاءٌ: (أليس الله بكاف عبده).

***

ما أكثرَ دروبَ الخير لمَنْ نظرَ في السُّنة النبوية: الكلمة الطيبة صدقة. ابتسامتُك في وجه أخيك صدقة. أمرٌ بمعروف صدقة. نهيٌ عن منكر صدقة. وهكذا.

***

إذا اشتدَّ البلاء، فاصعد جبلَ الرجاء، والزم جوامعَ الدعاء، تجد النقاء والعزاء والصفاء.

***

[ابوالوليد المسلم]

شموع (110)



د. عبدالحكيم الأنيس

-في كلِّ ضيقٍ نافذةٌ مفتوحةٌ بالأملِ الجميلِ والظنِّ الحسن بمَنْ لا يُخيِّبُ الرجاء...

• • •

-لا وقتَ للحساب... ولا ضرورةَ للعتاب ...

اصبرْ على الأحباب ... وسامحْ الأصحاب ...

ومَنْ سدَّ دونك نافذته فافتحْ أنتَ له الباب...

كن كبيرًا دائمًا... ولا تسمحْ لأحد أنْ يُنزلك من الهضاب...

• • •

الشقيقُ الصافي فرصةٌ.

الشقيقةُ الحنونةُ فرصةٌ.

الصديقُ المخلصُ فرصةٌ.

الوقتُ الرائقُ فرصةٌ.

الأمانُ السابغُ فرصةٌ.

فاعرفْ قدرَ هذه الفرص... واشكرْ هذه النِّعم... قبل أنْ تضيعَ منك...

• • •

أَحرثُ أرضَ نفسي كلَّ مساء ولا أدعُ فيها أيَّ شوائب تمنعُ من النبات الطيّب، وعند الصباح أقطفُ أطيبَ الثمار...

• • •

كلما اشتغلَ الإنسانُ بنفسهِ زاد اشتغالُ الناس به!

• • •

ليست العزلةُ تكبُّرًا ... إنما هي محاولةٌ لكفِّ الأذى عن النفس، وعن الناس، في آنٍ واحدٍ.

• • •

لا تُصدِّقْ الوشاةَ، فما يقولونه وشيٌ خادعٌ، ومكرٌ قابعٌ.

• • •

يُهوِّنُ البلاء أنَّ له انقضاء.

• • •

لا تستسلمْ لليأسِ ولا للأفكارِ السوداء... أحسن الظنَّ بالله وأدم الدعاءَ والالتجاء، ولا تهولنك الدنيا فإنها زائلة حائلة مائلة.

• • •

قد يُعرِضُ عنك الصديق، وينساك الرفيق، وقد يجفوك الشقيق، ويعروك الضيق، لا تلقِ لذلك بالًا كثيرًا ولا اهتمامًا كبيرًا، فمِنْ شأنِ الدنيا الدوران، ومِنْ وصفِ الإنسانِ النسيان.

• • •

اجعل وردَكَ كلمة التوحيد تجد الهدى الرشيد، وأدمنْ الحوقلة تحظَ بالعون والتسديد، وأكثرْ من الاسترجاع تلقَ اللطفَ الأكيد.

• • •

إذا أسقطتَ حقوقَكَ عن الناس عشتَ في استئناس.

• • •

لا تنتظرْ جزاء، ولا تأملْ شيئًا مِن أحد، ولا تُعوِّلْ في أمورك كلِّها إلا على الواحد الأحد.

• • •

قلِّل العلائقَ تصفُ لك الأوقات، ووحِّد الهدف تُبارَكْ لك الأوقات.

• • •

مَنْ ترَكَ الجدال طابَ له الحال.

• • •

مَنْ أهمَّهُ الحلال بلغَ من الطاعة الآمال.

• • •

اعذر الحاسد، فقد أمضَّهُ ما يُشاهِد، ولولا الفيضُ الوارد، ما كان هناك حاسدون ولا حواسد.

• • •

انوِ فعلَ الخير دائمًا، فالنية ثوابٌ ممدود في عُمُرٍ محدود.

• • •

ما خسِر ولا خاب، مَنْ قامَ في المحراب.

[ابوالوليد المسلم]

شموع (112)



د. عبدالحكيم الأنيس

شكوى النفوسِ إلى ربها بلسانِها، وشكوى القلوبِ بشدةِ خفقانِها.

***

الأرضُ تكفي الجميع، والحبُّ قادر على إذابة الصقيع، والجوّ رائعٌ بديعٌ، والفصولُ كلها ربيع... لو أردنا... ولكننا لا نريد...

***

يستمتعُ الكثيرون اليومَ برؤية الدماء والدموع!!

***

يا قابيل: لم فعلتَ فعلتك؟!

***

في الحديث الشريف: "ألا أدلك على صدقةٍ يرضى اللهُ ورسولُه موضعَها؟ ‌تصلحُ ‌بين ‌الناس ‌إذا تفاسدوا، وتقرِّبُ بينهم إذا تباعدوا".
وفي الأمة اليوم أمسُّ الحاجة إلى هذا؛ فقد كثر فسادُ العلاقات، وتباعدتْ المسافات.

***

سيُدرك الناسُ بعد فوات الأوان أنَّ كل الصراعات والنزاعات والخلافات التي بذلوا أعمارَهم وراحتهم وحياتهم فيها كانت غير ذي جدوى، وأنّها حرمتهم من: العيش السعيد، والعمل المثمر، والراحة المطلوبة، والمستقبل المنشود.

***

أجملُ الناس المتصفون بالرحمة.
وأعقلُ الناس المعترفون بالنعمة.
وأنفعُ الناس الناطقون بالحكمة.

***

الاستقرار يثمر الازدهار.

***

ليتنا نحرصُ على الأمر المسنون حِرْصَنا على الأمر المُحْدَث.

***

اقرأ (رياض الصالحين) للإمام النووي قراءةً واعيةً واعملْ بالأوامر، وانتهِ عن المنهيات،
فذلك أجلُّ احتفال.

***

ما نيتُك حين تستميتُ في الدفاع عن شيءٍ مُحْدَثٍ، وتلبِّسُ على الناس بكتم الرأي الآخر؟

***

كثيرًا ما تتداخلُ العادةُ والعبادةُ، والإخلاصُ وحظُّ النفس، والحبُّ الصادقُ والعاطفةُ العابرةُ.

***

التحرِّي في كل نقلٍ واجب، وهو أوجبُ حين يكون النقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال عليه الصلاة والسلام: "مَنْ حدَّثَ عني بحديثٍ يرى أنه كذبٌ فهو أحدُ الكاذبين".

***

لا يفتأ القُصّاصُ يرددون أحاديثَ موضوعة وأخرى بالغة الضعف، يستميلون بها الناس، وهذا أمرٌ له خطورةٌ بالغةٌ.

***

ليس مِنْ حقنا تفسيرُ النصوص حسب هوانا ومزاجنا وخواطرنا.

***

ثمرةُ العلم السعة، وثمرةُ الحِلم الراحة، وثمرةُ التحرِّي العدل.

***

ليس كلُّ ما يُقال صوابًا، وليس كلُّ زعمٍ يستحقُّ جوابًا.

***

التقوى تمسكُ اللسان، والورع ينوِّر الجَنان.

***

[ابوالوليد المسلم]

شموع (113)



د. عبدالحكيم الأنيس


الإنصافُ يقتضي استيعابَ الأقوال في الخلاف.

***

حبُّ النبي صلى الله عليه وسلم مقدَّمٌ على كل حُبّ.
وقلبٌ يعمُرُهُ حبُّه هو القلب.
وصدرٌ لا ينشرحُ لذكرهِ صدرٌ جدب.

***

فضلُ النبي صلى الله عليه وسلم على العالم فضلٌ ممدود، لا تحدُّه الحدود.

***

أنموذج متكرر:
هو دائم الشكوى.
مُستفَز كل أحايينه.
يُظهر أنه يحملُ أكثر ممّا يحتمل.
وأنه مظلومٌ في العمل.
وراتبُه أقل مما يستحق.
ومَنْ حوله لا يفهمونه!

***

هما داران:
(ساءتْ مستقرًّا ومقامًا)
(حسنتْ مستقرًّا ومقامًا)
سورة الفرقان: 66. 76
فانظر أي الدار تختار...

***

اعقدْ قلبَك دائمًا على أنه لا يضرُّ وينفعُ، ويصلُ ويقطعُ، ويعطي ويمنعُ، ويخفضُ ويرفعُ، ويجيبُ ويسمعُ، إلا الله تبارك وتعالى.

***

إذا دخلَ التساهلُ في المؤسسات التعليمية من الشُّباك خرجَ العلمُ من الباب.

***

المفاجأة تغيم الرؤيةَ أحيانًا، ثم سُرعان ما يزولُ الضباب، ويُفتح الباب، ويُعرف الأحباب، ويُكتشف الأصحاب.

***

آفةُ الإنسان الجهلُ، أو التجاهلُ.

***

كتبتُ إلى صديق: عمَّر اللهُ قلبَك بالإيمان، وعيشَك بالإحسان، وأسرتَك بالحنان.

***

وإلى آخر: ذكرتني بالخيرِ، ذكركَ اللهُ تبارك وتعالى بالخيرات، والبركات، والإمدادات.

***

قال قائلٌ: "كن اللطف أينما حللتَ فخير القلوب أحنُّها".

فقلتُ: دع اللطف يستمد منكَ يا مصدرَ الحنان.

***

فلان راهبُ الكتب في صومعةِ العلم.

***

صحيح البخاري كتابُ دينٍ وعلمٍ ومنهجٍ، مَنْ عرَفَ ما فيه حقَّ المعرفة بجَّله تبجيلًا عظيمًا، ولو كان مثلُه عند أصحابِ المللِ والمذاهبِ الأخرى لفاخروا به الدنيا.

والحمدُ لله الذي جعلَه فينا، وأكرَمنا به، وجعلنا مِنْ أمةٍ فيها مثلُ هذا المنهجِ العلميِّ الدقيقِ الذي تدهشُ به عقولُ العلماء.

وحقا أقولُ: إنَّ الطاعنَ في البخاري أحدُ اثنين: جاهلٌ مغرقٌ في الجهالةِ، أو عدوٌّ معرقٌ في العداوةِ.

***

قد يكونُ الجَمالُ صورةً باهرة، وقد يكونُ سريرةً طاهرة.

***

أَسست السُّنةُ النبويةُ نظامَ حياةٍ لا يساميه نظام، ولا يضاهيه انتظام، فليتنا نحييه، وللعالَم نبديه.

***

لم أجدْ في عدالة العلاقة الاجتماعية أرقى وأخصرَ وأنقى مِنْ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وتأتي ‌إلى ‌الناس ‌ما ‌تحبُّ أنْ يأتوه إليك، وما كرهتَ لنفسِك فدع الناسَ منه». «مسند أحمد» (27/ 259).

***

رُبَّ كلمةٍ سببتْ ظلمة، ورُبَّ نظرةٍ جلبتْ حسرة.

***

إذا استحضرتَ نظرَ الحقِّ تبارك وتعالى إليك، لم يكن للباطل سلطةٌ عليك، ولا للمخالفة قدرٌ لديك.

***

[ابوالوليد المسلم]

شموع (114)



د. عبدالحكيم الأنيس

حفظَ اللهُ عينَ الرضى، ولسانَ الحب، وقلبَ الود.

♦♦♦♦♦

س: هل يوجد أجملُ من الحصول على كتابٍ جديدٍ؟
ج: أجملُ منه لقاءُ قارئٍ جادّ.

♦♦♦♦♦

كتبتُ إلى أخ ودود: رفعَ اللهُ قدرَك، وشرحَ صدرَك، ويسَّرَ أمرَك، وعمَّرَ سرَّك، وطيَّبَ ذكرَك.

♦♦♦♦♦

ابدأ يومَك بالعمل الذي تستثقلُه، إذا فعلتَ هذا نجحتَ وأفلحتَ واسترحتَ.

♦♦♦♦♦

إذا لم يُفدك العلمُ سعةً وتأنيًا فما أظنُّك استفدتَ من العلم.

♦♦♦♦♦

كيف يمكنُ للشخص أنْ يحسَّ بشعورٍ بهيجٍ، وقد كثر اللغطُ والتهريج؟

♦♦♦♦♦

إذا صفت السرائر، وطهرت الضمائر، أشرقت الظواهر.

♦♦♦♦♦

إذا لاحظنا بعملِنا الإنسانَ، ثقُلَ كلامُنا على الوجدان.

♦♦♦♦♦

"تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب" لأبي حيّان تحفةُ أريب إلى الأريبِ، بتحقيق زوجين -رحمهما الله تعالى- كتابٌ يُقرا ويُدرى، يزيد قاموسَنا اللغوي، ويساعدُنا على فهم القرآن الكريم.

♦♦♦♦♦

كم مِنْ خطابٍ لا يستحقُّ السماع، وكم مِنْ شخصٍ كلماتُه كالصُّداع!

♦♦♦♦♦

فرق غنائية، ملابس خاصة، طرابيش وصايات، احتراف وأجور، معازف وتصفيق، تمايل ورقص، تقليد ألحان لأغان غرامية... ثم نقول: مديح نبوي!

♦♦♦♦♦

إذا ظننتَ أنك بالكذب تُقوّي أمرًا، فقد أخطأتَ مرتين، بظنِّك الفاسد، وبإدخال الشكِّ في ذلك الأمر.

♦♦♦♦♦

الكذب شينٌ في الدنيا والآخرة، ومعرَّتُه ظاهرة، وعاقبتُه خاسرة.

♦♦♦♦♦

مَنْ أهمَّته الآخرةُ أراح نفسَه مِن كثيرٍ من الفضول، وهذا شأنُ أهلِ العقول.

♦♦♦♦♦

كلُّ أمرٍ يَحولُ ويَدولُ ويَزولُ، لا ينبغي الاغترارُ به، والتهالكُ في السعي إليه، وتوهّمُ قيمته.

♦♦♦♦♦

مُرُّ مخالفةِ النفسِ أخفُّ مِنْ مُرِّ تجرُّعِ الندمِ.

♦♦♦♦♦

ملاحظةُ سرعةِ مرورِ الأيام يخفِّفُ تحمُّلَ الآلام.

[ابوالوليد المسلم]

شموع (116)



د. عبدالحكيم الأنيس





• الحقُّ أغلب، والاعترافُ به أطيب، والباطلُ يَذْهب.

***

• التسويفُ يأكلُ الأعمار، ويكشفُ الأسرار، ويُفْسدُ الثمار.

***

• استخراجُ مصادرِ أي كتابٍ وسيلةٌ نافعةٌ جدًّا في الكشف عنه ومعرفةِ قيمتهِ وحقيقتهِ.

***

• أقلُّ الوِرد أنْ يقرأ المسلمُ والمسلمةُ كلَّ يوم حزبًا من القرآن (نصف جزء)، ومَن لم يقرأ هذا المقدار فأخشى أنْ يكون محرومًا مغبونًا مُقصِّرًا.

***

• قاعدة مهمة: التراجمُ في التواريخ العامة تراجمُ مجتزأةٌ لا تفي ولا تكفي، ولا بد إذا أردنا أخذَ تصورٍ أكمل وأشمل عن المترجَم مِنْ جمعِ التراجمِ كلِّها في كتب التاريخ العامة، وكتب التراجم الخاصة، وقراءةِ آثارِ المترجَم كلها، عند ذلك تتضحُ الرؤية.

***

• لا بُدَّ من استقصاءِ جميعِ التراجم، للوقوف على جُملةِ مؤلَّفاتِ العالِم.

***

• تجملُ الحياةُ بوجودِ أهلِ النفوسِ الجميلةِ، وينبلُ الشعورُ بقربِ أولي المشاعرِ النبيلةِ.

***

• ماذا خسرَ مَنْ تبسَّم، وماذا ربحَ مَنْ تجهَّم؟!

***

• عطرُ صنائعِ المعروف لا ينقضي خبرُه، ولا ينقطع أثرُه.

***

• كم مِنْ رجلٍ اسْتَأمَع حين القرآنَ ضيَّع!
(استأمَعَ أي صار إمّعة. وهو الرجُلُ الذي يتابعُ كُلَّ أحدٍ على رَأيِهِ، لا يَثْبُتُ على شيءٍ).

***

• إذا وجدتَ ثقلًا عن الطاعة فانتبهْ واحذرْ واستغفرْ وتُبْ: تأمّلْ قولَه تعالى: ﴿ وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ ﴾ [التوبة: 46].

***

• الأموال • إنْ لم تُبذَل• لا تقرِّبُ الإنسان، والإنسانُ مِن غير دينٍ ليس بإنسان.

***

• الأسفارُ تُجدِّدُ الأعمار، وتُثيرُ الأفكار.

***

• الأوهامُ ظلامٌ، فاخرجْ مِن ظُلمة الوهم إلى نور الحقيقة، وتلك أحسنُ طريقة.

***

• لا تستخفّ بإنسانٍ فإنك لا تدري ما فيه، ولا تحكمْ على سرِّه الغائبِ وأنتَ لا تدريه.

***

• مواهبُ الله موزعةٌ في خلقه، وعلمُ العالِم مخبوءٌ في نُطقه.

***

صفاءُ الأحوال لا تُقدَّرُ بمال.

***

• لا يُحْصَر الرزقُ بالمال، ونعمُ الله الظاهرةُ والباطنةُ أجلُّ للعارفِ مِن ذلك الحال.

***

• مِنْ كيدِ الشيطانِ تهوينُ الموجود، وتزيينُ المفقود.

***

[ابوالوليد المسلم]

شموع (117)



د. عبدالحكيم الأنيس

(إلى أخٍ كريمٍ تطلَّع إلى نصيحةٍ مخلصةٍ):

***

• مَنْ رُزِقَ الاستقامة تُوِّجَ بالكرامة.

***

• مَن اشتغلَ بنفسهِ، أمنَ مِنْ تشتُّتِ حسِّه، وحصلَ على منازلِ أنسه.

***

• زينةُ العلم العمل، وحقيقةُ العلمِ الوجل، وعدو الإنسانِ الأمل.

***

• لا تصرفْ وقتَك فيما لا يَعنيك، ولا تملأ نفسَك بما يُعَنّيك.

***

• اجعلْ نظرَك في المآل، أكثرَ مِنْ شُغلك في الحال.

***

• تعلو الدرجات بعدمِ الالتفات.

***

• مَنْ لم يحاسبْ نفسَه في الدقائق على الدقائق، زلَّ -مِنْ حيثُ لا يشعر- في مخانقِ المضايق.

***

• مَنْ أحبَّ لكَ الخيرَ نصَحَك، ومَنْ نصَحَك لأجلكَ فقد منحَك.

***

• أشدُّ ما يُحزِنُ ويُؤلِمُ المُشاهِدَ المُراقِب، أن لا يعرفَ المرءُ ما يَخزنُ مِن مواهب.

***

• بلغَ مُناه مَنْ زجَرَ هواه.

***

• تحزَّمْ أمامَ عاصفةِ ما تهوى، بحزامِ العزمِ والحزمِ والتقوى.

***

• أغلبُ مَنْ حولَك لا يُحبُّ قوتك ولا يَحتمِلُ حولَك.

***

• دَعْك من الماضي، واستعنْ بسيفِ الدعاءِ فهو ماض.

***

• أسرتُك كنزُك، وقرآنُك حرزُك، وتقواك فوزُك.

***

• كم ضاعَ من الأوقات، في تعال وهات، وهل يعودُ الوقتُ الفائتُ؟ هيهات.

***

• ما زال في القوسِ منزَع، وفي روضِ الهمّة مرتع، فاستقبل الزمان، وجدِّد الإيمان، وصحِّح ما كان.

***

• اسأل اللهَ التوفيق، فالتوفيقُ خيرُ رفيق.

***

• هذا ما فتحَ اللهُ تعالى به لكَ وعنك، ومَنْ كتبَهُ أحوجُ إليهِ منك.

***

• سترَنا اللهُ بستره الجميل، وجعلنا مِنْ رعايتهِ وعنايتهِ في ظلٍّ ظليل.

***

• وأقول في الختام:

لا تنبسطْ فوق مدى البساطِ
تعِشْ مع الأهلين باغتباطِ

الدَّينُ هَمٌّ والعفافُ نعمةٌ
فانظرْ ولا تحدْ عن الصراطِ

يُورثُك التفكيرُ والتدبيرُ ما
يُطفِئ فيك شُعلةَ النشاطِ

ترفعُ رأسًا إنْ تكنْ مُستغنيًا
لكنْ مع الحاجةِ قد تُطاطي

وحائطُ القانعِ عالٍ شامخٌ
وحائطُ المَدينِ دانٍ واطي

يَنالُ منه كلُّ مَنْ عامَلَهُ
فالأمرُ في دُنياه ذو اختلاطِ

يُؤذيهِ هذا الحرُّ والبردُ إذا
كانَ له دربٌ بلا ساباطِ

***

• والسلامُ مِن السلامِ عليكم، وعلى أهلِ بيتكم ومَنْ لديكم.

***

[ابوالوليد المسلم]

شموع (118)



د. عبدالحكيم الأنيس




• ما أجملَ أنْ تكونَ وسيلةَ نفع، يدرُّ بك الضرع، وينبتُ الزرع!

***

• أنْ تكونَ مفتاحَ خيرٍ فتلك بُشرى لك، قبل أنْ تكونَ لغيرك.

***

• لا تدعْ غيرَ المتديّن يسبقك بفعلِ المعروف وإغاثةِ الملهوف.

***

• قولُهُ تعالى: (وافعلوا الخير) يشملُ الخيرَ كلَّهُ ولو دقَّ.

***

• اصنعْ معروفًا، أو حاولْه، أو دلَّ عليه، أو أشرْ به، أو انوه على الأقل.

***

• مَنْ أرادَ أنْ يُطاع ويَنْجح، فلا يجرحْ ولا يقدحْ ولا يفضحْ.

***

• رأيتُ من المفيد إذا أردتَ نهيَ أحدٍ عن فعلٍ أنْ تبدأ بذكر عواقبهِ السيئةِ دون نهيٍ صريحٍ مباشرٍ، فذلك أقوى تأثيرًا، فإذا لم يستوعب الفكرةَ فصرِّحْ.

***

• اعتذارٌ مريح خيرٌ مِنْ خُلفٍ صريح.

***

• كان التصوفُ مجاهدةً وارتقاءَ، ثم صارَ عند البعضِ استرخاءً وغِناء.

***

• قد يكون الاستشكال هو جواب السؤال.

***

• كلُّ حصيفٍ ذو نظرٍ شفيف.

***

• الحقُّ يَحكمُ على الرجالِ والأماكن، ولا تَحكمُه الأسماءُ والمواطن.

***

• يُخْشى على مَنْ يغلبُهُ النوم، أنْ يسبقَه القوم.

***

• بالهمم ترقى القِمم.

***

• قال العلماء: مِنْ بركةِ العلم نسبتُه إلى قائلهِ أو ناقلهِ. وقولُهم: (أو ناقله) دقيقٌ، وهو يبين أن العزو ليس للمَقول فحسب، بل للمنقول أيضًا، فلا يحسنُ أنْ تنشر المنقول دون أنْ تذكر مَن أفادَ بذلك النقل، وكان في الفائدة هو الأصل.

***

• أرخصُ الضمائرِ تلك التي تُشْتَرى بحفنةٍ مِنْ مال، أو بوهمِ الحصولِ على تلك الحفنة.

***

نجاحُ الوكيل أنْ يُخلِص للأصيل.

***

كلُّ معاملةٍ لم تتسمْ بالمصارحة انتهتْ إلى مقابحة.

***

التزامُ الحلالِ أفضلُ وسيلةٍ لاستقامةِ الأعمال، وبلوغِ الآمال.

***