|
|||||||
| ملتقى الإنشاء ملتقى يختص بتلخيص الكتب الاسلامية للحث على القراءة بصورة محببة سهلة ومختصرة بالإضافة الى عرض سير واحداث تاريخية عربية وعالمية |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#101
03-04-2009, 04:47 AM
|
||||
|
||||
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
الساحر .. هكذا بدأت المسكينة تعاتب زوجها .. صحيح هو ما قصر معها في طعام ولا لباس .. ولكنه لم يكن يسحرها بمعسول الكلام .. !! يجمع العقلاء أن أهم صفات البائع الماهر أن يكون ساحراً في كلامه .. فيردد : من عيوني .. تفضل .. خل الحساب علينا .. تعبك راحة .. وتزيد قيمة البائع كلما زادت عباراته جمالاً .. فإن أضاف إلى حسن العبارة جودة في وصف السلعة .. وقدرة على إقناع الزبون بالشراء .. صار قد اكتسب نوراً على نور .. ويجمع المجربون أن من أهم صفات السكرتير أن يكون لسانه عذباً .. وعباراته حلوة .. فيطرب الأسماع بقوله : سَمْ .. أبشر .. نحن ( خدّامينك ) .. وربما شغفت زوجة بزوجها حباً .. وهو كثير البخل قليل الجمال .. لكنه يسحرها بعباراته .. أذكر أن شاباً مراهقاً كان مغرماً بمغازلة الفتيات .. وكان له قدرة عجيبة على الإيقاع بهن .. وكم من مسكينة صارت متيمة بحبه .. عالقة بشراكه .. ومن العجب أنه لم يكن يملك سيارة فارهة يغريهن بركوبها .. ولم تكن جيبه مليئة بالمال ليغدق عليهن الهدايا .. ولا تظنن أنه أوتي وسامة أو جمالاً .. كلا .. فإني أسأل الله لك أن لا تبتلى بالنظر إلى وجهه !! لكنه كان يغلق فمه على لسان .. لو تكلم مع حجر لفلقه .. ولو سمعه نهر لدفّقه .. فكان يصطاد الفتيات بلسانه اصطياداً .. بل يسحرهن سحراً .. وحديثها السحر الحلال لو أنه لم يجن قتل المسلم المتحرز إن طال لم يملل وإن هي أوجزت ود المحدث أنها لم توجز أقبل يوماً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثةُ رجال سادة في قومهم .. قيس بن عاصم .. والزبرقان بن بدر .. وعمرو بن الأهتم .. وكلهم من قبيلة تميم .. فبدؤوا يتفاخرون .. فقال الزبرقان : يا رسول الله .. أنا سيد تميم .. والمطاع فيهم .. والمجاب فيهم .. أمنعهم من الظلم .. فآخذ لهم بحقوقهم .. ثم أشار إلى السيد الآخر عمرو بن الأهتم .. وقال : وهذا يعلم ذاك .. فأثنى عمرو عليه وقال : والله يا رسول الله .. إنه لشديد العارضة .. مانع لجانبه .. مطاع في ناديه .. ثم سكت عمرو .. فغضب الزبرقان .. وودَّ لو لأن عمرواً زاد في الثناء .. وظن أنه حسده على سيادته .. فقال الزبرقان : والله يا رسول الله .. لقد علم ما قال .. وما منعه أن يتكلم به إلا الحسد .. فغضب عمرو .. وقال : أنا أحسدك ؟!! فوالله إنك لئيم الخال .. حديث المال .. أحمق الموالد .. مضيع في العشيرة .. والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت أولاً .. وما كذبت فيما قلت آخراً .. لكني رجل رضيت فقلت أحسنَ ما علمت .. وغضبت فقلتُ أقبحَ ما وجدت .. ووالله لقد صدقت في الأمرين جميعاً .. فعجب صلى الله عليه وسلم من سرعة حجته .. وقوة بيانه .. ومهارات لسانه .. فقال : إن من البيان لسحراً .. إن من البيان لسحراً ( .. فكن مبدعاً في مهارات لسانك .. فلو قال لك : ناولني القلم .. قل : من عيوني .. تفضل .. ولو قال .. لكن يا فلان عندي طلب : اطلب عيوني .. سَمْ .. أريد منك خدمة : تفضل .. خدمنا أناساً ما يساوون أثر رجليك .. مارس هذا الأسلوب الذي يدغدغ المشاعر .. مع أمك .. نعم أسمعها كلمات رقيقة لينة .. مع أبيك .. زوجتك .. أولادك .. زملائك .. فهذا الأسلوب لا يخسرك شيئاً .. وتسحر به الآخرين .. وتزيل ما في نفوسهم .. وانظر إلى حال الأنصار رضي الله عنه بعد معركة حنين .. الأنصار الذين قاتلوا مع النبي رضي الله عنه في بدر ثم قتلوا في أحد .. وحوصروا في الخندق .. ولا زالوا معه يقاتلون ويُقتَلون .. حتى فتحوا معه مكة .. ثم مضوا إلى معركة حنين .. ففي الصحيحين .. أن القتال اشتد أول المعركة .. وانكشف الناس عن رسول الله .. فإذا الهزيمة تلوح أمام المسلمين .. فالتفت صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه .. فإذا هم يفرون من بين يديه .. فصاح بالأنصار .. يا معشر الأنصار .. فقالوا : لبيك يا رسول الله .. وعادوا إليه .. وصفوا بين يديه .. ولا زالوا يدفعون العدو بسيوفهم .. ويفدون رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحورهم .. حتى فر الكفار وانتصر المسلمون .. وبعدما انتهت المعركة.. وجمعت الغنائم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم .. أخذوا ينظرون إليها .. وأحدهم يتذكر أولاده الجوعى .. وأهلَه الفقرا .. ويرجو أن يناله من هذه الغنائم شيء يوسع به عليهم .. فبينما هم على ذلك .. فإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم .. يدعو الأقرع بن حابس - ما أسلم إلا قبل أيام في فتح مكة .. فيعطيه مائة من الإبل .. ثم يدعو أبا سفيان ويعطيه مائة من الإبل .. ولا يزال يقسم النعم .. بين أقوام .. ما بذلوا بذل الأنصار .. ولا جاهدوا جهادهم .. ولا ضحوا تضحيتهم .. فلما رأى الأنصار ذلك .. قال بعضهم لبعض : يغفر الله لرسول الله .. يعطي قريشاً ويتركنا .. وسيوفنا تقطر من دمائهم .. فلما رأى سيدهم سعد بن عبادة رضي الله عنه ذلك .. دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فقال : يا رسول الله .. إن أصحابك من الأنصار وجدوا عليك في أنفسهم .. قال : وما ذاك ؟!! قال : لما صنعت في هذا الفئ الذي أصبت .. قسمت في قومك .. وأعطيت عطاياً عظاماً .. في قبائل العرب .. ولم يكن في الأنصار منه شئ .. فقال صلى الله عليه وسلم : فأين أنت من ذلك يا سعد ؟ قال : يا رسول الله .. ما أنا إلا امرؤ من قومي .. فقال : فاجمع لي قومك.. فلما اجتمعوا .. أتاهم رسول الله .. فحمد الله وأثنى عليه .. ثم قال : يا معشر الأنصار .. ما قالة بلغتني عنكم ؟ قالوا : أما رؤساؤنا يا رسول الله فلم يقولوا شيئا وأما ناس منا حديثة أسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريش ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم .. فقال صلى الله عليه وسلم : يا معشر الأنصار .. ألم تكونوا ضلالاً فهداكم الله بي .. قالوا : بلى ولله ورسوله .. المنة الفضل .. قال : ألم تكونوا عالة فأغناكم الله .. وأعداءً فألف بين قلوبكم .. قالوا : بلى ولله ورسوله .. المنة الفضل .. ثم سكت رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وسكتوا .. وانتظرَ .. وانتظروا .. فقال : ألا تجيبوني يا معشر الأنصار .. قالوا : وبماذا نجيبك يا رسول الله .. ولله ولرسوله المنة والفضل .. قال : أما والله لو شئتم لقلتم .. فلصَدَقتم ولصُدِّقتم .. لو شئتم لقلتم : أتيتنا مكذباً فصدقناك .. ومخذولاً فنصرناك .. وطريداً فآويناك .. وعائلاً فواسيناك .. ثم قال : يا معشر الأنصار .. أوجدتم على رسول الله في أنفسكم .. في لعاعة من الدنيا .. تألفت بها قوماً ليسلموا .. ووكلتم الى إسلامكم .. إن قريشاً حديثوا عهد بجاهلية ومصيبة .. وإني أردت أن أجبرهم .. وأتألفهم .. ألا ترضون يا معشر الأنصار .. أن يذهب الناس بالشاة والبعير .. وترجعون برسول الله e إلى بيوتكم .. لو سلك الناس وادياً أو شعباً .. وسلكت الأنصار وادياً أو شعباً .. لسلكت وادي الأنصار .. أو شعب الأنصار .. فوالذي نفس محمد بيده .. إنه لولا الهجرة .. لكنت امرءاً من الأنصار .. اللهم ارحم الأنصار .. وأبناء الأنصار .. وأبناء أبناء الأنصار .. فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم .. وقالوا : رضينا برسول الله قَسْماً وحظاً.. ثم انصرف رسول الله وتفرقوا .. بل إنك بالعبارات الجميلة تستطيع أن تخدر الناس أحياناً .. ذكر أنه كان في صعيد مصر رجل غني متسلط يسمونه " الباشا " كان يملك فدادين من المزارع .. كان متغطرساً يمارس أصناف الإذلال على المزارعين الصغار .. دارت الزمان دورته فأصاب أرضه ما أتلفها .. فأصبح فقيراً بعد غنى .. كسيراً جاع أولاده وهو ليس عنده مصدر يتكسب منه .. ولا يعرف صنعة غير الزراعة .. لكن أرضه تالفة .. فخرج يبحث عن عمل .. أي عمل .. أقبل على مزرعة لأحد الفلاحين الضعفاء الذين ذاقوا من إذلاله قديماً .. دخل عليه .. وقال بكل مذلة : هل أجد عنك عملاً .. أقطف الثمر .. أو أنقي الحبوب .. أو أقلم الأشجار .. أو .. فثار المزارع في وجهه وقال : أنت تعمل عندي !! أنت المتكبر المتغطرس .. الحمد لله أن استجاب دعاءنا عليك وأذلك .. ثم طرده من بستانه .. مضى يجر قدمي خيبته .. حتى دخل بستاناً آخر .. فإذا بفلاح له معه ذكريات أليمة .. فطرده كما طرده الأول .. مضى الباشا ( !! ) المسكين لا يلوي على شيء .. ولا يريد أن يرجع إلى أولاده خالياً .. مر على مزرعة لفلاح ثالث .. فدخل ليجرب حظه معه .. رآه الفلاح فانبهر .. وقد ذاق أيضاً من إذلاله من قبل .. قال الباشا : أنا أبحث عن عمل .. أولادي جوعى .. فأراد الفلاح أن يذله .. وأن ينتقم منه بأسلوب ذكي .. فقال له : أهلاً أيها الباشا !! نورت بستاني !! من مثلي اليوم الباشا الكبير يدخل أرضي !! أنت الباشا الكبير .. أنت الباشا الوجيه !! أنت .. وجعل يخدّره بهذه العبارات .. حتى صار الباشا منوماً تنويماً مغناطيسياً !! ثم قال الفلاح : مرحباً وأهلاً .. عندي عمل .. لكني لا أدري هل يناسبك أم لا ؟ قال الباشا : وما هو ؟ قال : اليوم سوف أحرث الأرض .. وعندي محراث يجره ثوران .. ثور أبيض وثور أسود .. والثور الأسود اليوم مريض ولا يستطيع أن يعمل .. والثور الأبيض لا يطيق جر الحراثة وحده .. فأريدك أن تقوم اليوم بوظيفة الثور الأسود .. فأنت قوي أيها الباشا .. أنت قائد .. أنت رئيس .. تسير في الأمام دائماً .. توجه الباشا بكل كبرياء إلى الحراثة .. ووقف بجانب الثور الأبيض .. أقبل المزارع إليه وبدأ بالثور الأبيض وربطه بالحبال ليجر المحراث .. ثم توجه إلى الباشا وهو يردد قائلاً : يا أحسن باشا في العالم .. يا قوي .. يا بطل .. والباشا يتلفت في زهو .. ثم ربط الحبال في كتفي الباشا .. وركب هو على الحراثة معه السوط !! وصاح : امش .. وضرب ظهر الثور فتحرك .. وتحرك الباشا يجر المحراث .. والفلاح يردد : جميل يا باشا .. ممتاز يا ملك .. ويضرب ظهر الثور .. ويصيح أقوى يا باشا .. أحسن يا باشا ..والباشا المسكين لم يتعود على ذلك .. لكنه كان يجر بكل قوته .. من الصباح حتى غابت الشمس .. وكأنه غائب العقل .. فلما انتهى فك الفلاح عنه الحبال .. وهو يقول : والله شغلك جميل يا باشا .. هذا أحسن يوم مر علي يا باشا .. ثم بضع جنيهات .. ومضى الباشا إلى بيته .. دخل على أولاده .. وقد تقرحت كتفاه .. وسالت الدماء من أسفل قدميه .. والعرق يغرق ثيابه .. و .. لكنه لا يزال منتشياً مخدراً .. سأله أولاده : هاه .. هل وجدت عملاً .. فقال - بكل فخر - : نعم .. أنا الباشا .. كيف لا أجد عملاً .. فقالوا : فماذا اشتغلت ؟! فقال : اشتغلت .. هاه !! اشتغلت !! وبدأ يصحو من تخديره .. ويدرك ما أصابه .. قال : اشتغلت ثوراً !!! قرار .. اختر أطيب الكلام كما تختار أطيب الثمر .. 
|
|
#102
05-04-2009, 03:53 AM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
فليسعد النطق إن لم تسعد الحال !! من أحرج المواقف أن يقصدك صاحب حاجة .. ثم يرجع خائباً غير مقضية حاجته .. نعم قضاء حاجات الناس طاعة عظيمة .. ولو لم يكن فيها إلا قوله صلى الله عليه وسلم : لئن أمشي مع أخي في حاجة حتى أثبتها له ، أحب إلي من أن أعتكف في مسجدي هذا شهراً " ( لكفى في فضلها .. لكن بعض الحاجات يصعب قضاؤها .. فليس كل من طلب منك أن تسلفه مالاً قدرت على إعطائه .. ولا كل من طلب منك مرافقته في سفر قدرت على تلبية طلبه .. ولا كل من طلب حاجة معك كقلم أو ساعة أو غيرها .. استطعت إعطاءها له .. والمشكلة أن أكثر الناس إذا لم تلبِّ حاجاتهم وجدوا عليك في أنفسهم .. وقد يذمونك في المجالس .. ويتهمونك تارة بالبخل .. وتارة بالأنانية .. وتارة .. إذن ما العمل ؟! كن ماهراً في الخروج من الموقف .. فإذا طلب منك أحد شيئاً ولم تستطع قضاءه فعلى الأقل رده بعبارات جميلة .. كما قال : لا خيل عندك تهديها ولا مال *** فليسعد النطق إن لم تسعد الحال فلو علم شخص بأنك ستسافر إلى مدينة معينة .. فحاءك وقال : أريدك أن تشتري لي حاجة من المدينة التي أنت مسافر إليها .. وأنت لا رغبة لك في قضاء حاجته لأي سبب .. فكيف تجيب ؟ فليسعد النطق إن لم تسعد الحال .. قل له : والله يا فلان أخدمك بعيوني .. وأنت أحب إليّ من أناس كثير .. لكني أخشى أن يضيق وقتي .. وعندي بعض الظروف تمنعني من إحضارها .. و .. ولو دعاك إلى وليمة وأردت أن تعتذر وخشيت أن يجد في نفسه عليك .. فقدم مقدمات .. قل – مثلاً – أنا ما أعتبرك إلا كواحد من إخواني .. وأنت من أغلى الناس إلى قلبي .. لكني مشغول الليلة .. وأنت لم تكذب فقد يكون شغلك هذا جلسة مع أولادك .. أو قراءة في كتاب .. أو نوم !! فهي كلها أشغال .. وقد كان محمد e يملك الناس بأخلاق يأسر بها قلوبهم .. انظر إليه عليه السلام .. وقد جلس مع أصحابه الكرام .. فحدثهم عن البيتِ الحرام .. وفضلِ العمرة والإحرام .. فطارت أفئدتهم شوقاً إلى ذاك المقام .. فأمرهم بالتجهز للرحيل إليه .. وحثهم على التسابق عليه .. فما لبثوا أن تجهزوا .. وحملوا سلاحهم وتحرزوا .. فخرج صلى الله عليه وسلم مع ألف وأربعمائة من أصحابه .. مهلين بالعمرة ملبين .. يتسابقون إلى البلد الأمين .. فلما اقتربوا من جبال مكة .. بركت القصواء - ناقة النبي عليه السلام - .. فحاول أن يبعثها لتسير .. فأبت عليه .. فقال الناس : خلأت القصواء .. ( أي عصت ) فقال صلى الله عليه وسلم : ما خلأت القصواء .. وما ذاك لها بخلق .. ولكن حبسها حابس الفيل ( يعني فيل أبرهة لما أقبل به مع جيش من اليمن يريد هدم الكعبة فحبسهم الله عن ذلك ) .. ثم قال : والذي نفسي بيده لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله .. إلا أعطيتهم إياها .. ثم زجرها فوثبت .. فتوجه إلى مكة .. حتى نزل بالحديبية قريباً من مكة .. فتسامع به كفار قريش .. فخرج إليه كبارهم ليردوه عن مكة .. فأبى إلا أن يدخلها معتمراً .. فما زالت البعوث بينه وبين قريش..حتى أقبل عليه سهيل بن عمرو .. فصالح النبي صلى الله عليه وسلم على أن يعودوا إلى المدينة..ويعتمروا في العام القادم.. ثم كتبوا بينهم صلحاً عاماً .. وفيه : اشترط سهيل : أنه لا يخرج من مكة مسلم مستضعف يريد المدينة .. إلا رُدَّ إلى مكة .. أما من خرج من المدينة وجاء إلى مكة مرتداً إلى الكفر .. فيُقبل في مكة .. فقال المسلمون : سبحان الله !! من جاءنا مسلماً نرده إلى الكافرين !! كيف نرده إلى المشركين وقد جاء مسلماً .. فبينما هم كذلك إذ أقبل عليهم .. شاب يسير على الرمضاء .. يرفل في قيوده .. وهو يصيح : يا رسول الله .. فنظروا إليه .. فإذا هو أبو جندل ولد سهيل بن عمرو .. وكان قد أسلم فعذبه أبوه وحبسه .. فلما سمع بالمسلمين .. تفلت من الحبس وأقبل يجر قيوده .. تسيل جراحه دماً .. وتفيض عيونه دمعاً .. ثم رمى بجسده المتهالك بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ..والمسلمون ينظرون إليه .. فلما رآه سهيل .. غضب !! كيف تفلت هذا الفتى من حبسه .. ثم صاح بأعلى صوته : هذا يا محمد أول من أقاضيك عليه أن ترده إلي .. فقال صلى الله عليه وسلم : إنا لم نقض الكتاب بعد .. قال : فوالله إذاً لا أصالحك على شيء أبداً .. فقال صلى الله عليه وسلم : فأجزه لي .. قال : ما أنا بمجيزه لك .. قال : بلى فافعل .. قال : ما أنا بفاعل .. فسكت النبي صلى الله عليه وسلم .. وقام سهيل سريعاً إلى ولده يجره بقيوده .. وأبو جندل يصيح ويستغيث بالمسلمين .. يقول : أي معشر المسلمين أرد إلى المشركين وقد جئت مسلماً .. ألا ترون ما قد لقيت من العذاب .. ولا زال يستغيث بهم حتى غاب عنهم .. والمسلمون تذوب أفئدتهم حزناً عليه .. فتى في ريعان الشباب .. يُشدد عليه العذاب .. وينقل من العيش الرغيد .. إلى البلاء الشديد .. وهو ابن سيد من السادات..طالما تنعم بالملذات..وتلذذ بالشهوات .. ثم يجر أمام المسلمين بقيوده .. ليعاد إلى سجنه وحديده .. وهم لا يملكون له شيئاً .. مضى أبو جندل إلى مكة وحيداً .. يسأل ربع الثبات على الدين .. والعصمة واليقين .. أما المسلمون فقد رجعوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة .. وهم في حنق شديد على الكافرين .. وحزن على المسلمين المستضعفين .. ثم اشتد العذاب على الضعفاء في مكة .. حتى لم يطيقوا له احتمالاً .. فبدأ أبو جندل .. وصاحبه أبو بصير .. والمستضعفون في مكة .. يحاولون التفلت من قيودهم .. حتى استطاع أبو بصيررضي الله عنه أن يهرب من حبسه .. فمضى من ساعته إلى المدينة .. يحمله الشوق .. ويحدوه الأمل .. في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه .. مضى يطوي قفار الصحراء .. تحترق قدماه على الرمضاء .. حتى وصل المدينة .. فتوجه إلى مسجدها .. فبينما النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد مع أصحابه .. إذ دخل عليهم أبو بصير .. عليه أثرُ العذاب .. ووعثاءُ السفر .. وهو أشعث أغبر .. فما كاد يلتقط أنفاسه .. حتى أقبل رجلان من كفار قريش فدخلا المسجد .. فلما رآهما أبو بصير .. فزع واضطرب .. وعادت إليه صورة العذاب .. فإذا هما يصيحان .. يا محمد .. رده إلينا .. العهدُ الذي جعلت لنا .. فتذكر النبي صلى الله عليه وسلمعهده لقريش أن يرد إليهم من يأتيه من مكة .. فأشار إلى أبي بصير .. أن يخرج من المدينة .. فخرج معهما أبو بصير .. فلما جاوزا المدينة .. نزلا لطعام .. وجلس أحدهما عند أبي بصير .. وغاب الآخر ليقضي حاجته .. فأخرج القاعد عند أبي بصير سيفه .. ثم أخذ يهزه .. ويقول مستهزءاً بأبي بصير : لأضربن بسيفي هذا في الأوس والخزرج يوماً إلى الليل .. فقال له أبو بصير : والله إني لأرى سيفك هذا يا فلان جيداً .. فقال : أجل والله إنه لجيد لقد جربت به .. ثم جربت .. فقال أبو بصير : أرني أنظر إليه .. فناوله إياه .. فما كاد السيف يستقر في يده .. حتى رفعه ثم هوى به على رقبة الرجل فأطار رأسه .. فلما رجع الآخر من حاجته .. رأى جسد صاحبه ممزقاً .. مجندلاً ممزقاً .. ففزع .. وفرَّ حتى أتى المدينة .. فدخل المسجد يعدو .. فلما رآه صلى الله عليه وسلم مقبلاً .. فزعاً .. قال : لقد رأى هذا ذعراً .. فلما وقف بين يديه صلى الله عليه وسلم صاح من شدة الفزع .. قال : قُتِل والله صاحبي .. وإني لمقتول .. فلم يلبث أن دخل عليهم أبو بصير .. تلتمع عيناه شرراً .. والسيف في يده يقطر دماً .. فقال : يا نبي الله .. قد أوفى الله ذمتك .. قد رددتني إليهم ثم أنجاني الله منهم .. فضمني إليكم .. قال : لا .. فصاح أبو بصير بأعلى صوته .. قال : أو .. يا رسول الله .. أعطني رجالاً أفتح لك مكة .. فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم بشجاعته .. لكنه لا يستطيع أن ينفذ له طلبه فبينه وبين أهل مكة عهد .. لكنه صلى الله عليه وسلم أراد أن يرده بلطف .. فليسعد النطق إن لم يسعد الحال .. التفت صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه وقال مادحاً لأبي بصير : ويل أمه !! مسعِّر حرب لو كان معه رجال .. فكانت هذه الكلمات بمثابة التخفيف والاعتذار من أبي بصير .. وظل أبو بصير واقفاً عند باب المسجد ينتظر إذن النبي صلى الله عليه وسلم له بالمكوث في المدينة .. لكنه صلى الله عليه وسلم تذكر عهده مع قريش فأمر أبا بصير بالخروج من المدينة .. فسمع أبو بصير وأطاع .. نعم .. وما حمل في نفسه على الدين .. ولا انقلب عدواً للمسلمين .. فهو يرجو ما عند الحليم الكريم .. من الثواب العظيم .. الذي من أجله ترك أهله .. وفارق ولده .. وأتعب نفسه .. وعذب جسده .. خرج أبو بصير من المدينة .. فاحتار أين يذهب .. ففي مكة عذاب وقيود .. وفي المدينة مواثيق وعهود .. فمضى إلى سيف البحر قريباً من جدة .. فنزل هناك .. في صحراء قاحلة .. لا أنيس فيها ولا جليس .. فتسامع به المسلمون المستضعفون بمكة .. فعلموا أنه باب فرج انفتح لهم .. فالمسلمون في المدينة لا يقبلونهم .. والكفار في مكة يعذبونهم .. فتفلت أبو جندل من قيوده .. فلحق بأبي بصير .. ثم جعل المسلمون يتوافدون إليه في مكانه .. حتى كثر عددهم .. واشتدت قوتهم .. فجعلت لا تمر بهم قافلة تجارة لقريش .. إلا اعترضوا لها .. فلما كثر ذلك على قريش .. أرسلوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ناشدونه بالله أن يضمهم إليه .. فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إليهم أن يأتوا المدينة ؟ فلما وصل إليهم الكتاب .. استبشروا وفرحوا .. لكن أبا بصير كان قد ألم به مرض الموت .. وهو يردد قائلاً : ربي العلي الأكبر من ينصر الله فسوف ينصر .. فلما دخلوا عليه وأخبروه أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لهم بسكنى المدينة .. وأن غربتهم انتهت .. وحاجتهم قضيت .. ونفوسهم أمنت .. فاستبشر أبو بصير .. ثم قال وهو يصارع الموت : أروني كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فناولوه إياه .. فأخذه فقبله .. ثم جعله على صدره .. وقال : أشهد أن لا إله إلا الله .. وأشهد أن محمداً رسول الله .. أشهد أن لا إله إلا الله .. وأشهد أن محمداً رسول الله .. ثم شهق ومات .. فرحم الله أبا بصير .. وصلى على نبي الرحمة وسلم تسليماً كثيراً .. ومن الإسعاد بالنطق والسحر بالكلام .. أن تراعي من معك إذا جاملك .. وتتلطف معه .. ذكر أن امرأة فقيرة اضطجعت بجانب زوجها على فراش عتيق .. في كوخ قديم .. جدرانه مرقعة .. وسقفه من جذوع النخل .. فجالت ببصرها تنظر إلى جدران بيتها .. ثم ركّزت بصرها إلى السقف .. وسرحت بفكرها بعيداً .. ثم قالت :تدري ماذا أتمنى ؟ قال : هاه !! ماذا تتمنين ؟ قالت : أتمنى أن نملك بيتاً كبيراً تسعد فيه مع أولادك .. وتدعو إليه أصدقاءك .. ونملك سيارة فارهة .. ترتاح إذا سقتها .. ويزيد راتبك ضعفين حتى تسدد ديونك .. و .. ومضت المسكينة تسرد له بحماس أسباب السعادة التي تتمناها له .. والرجل غارق في أحلام خيبته .. يائس من صلاح حاله .. لا يملك أية مهارة من مهارات الكلام .. فلما تعبت قالت له : وأنت ماذا تتمنى ؟! فنظر إلى السقف طويلاً ثم قال : أتمنى أن ينطلق جذع من هذا السقف ويقع على رأسك فيقسمه نصفين .. حديث .. سألوه صلى الله عليه وسلم : ما أكثر ما يدخل الناس النار ؟ فقال : هذا وهذا .. يعني الفرج واللسان
|
|
#103
27-04-2009, 05:52 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
الدعاء .. لا أعني هنا الكلام عن فضل الدعاء .. وآدابه وشروط إجابته .. فهذا ليس له علاقة مباشرة بما نناقشه هنا وهو مهارات التعامل مع الناس .. وإنما أعني : كيف تجعل الدعاء مهارة في كسب الناس ؟ ومن ذلك أن تدعو الله أيضاً أن يهديك إلى أحسن الأخلاق .. كما كان الحبيب صلى الله عليه وسلم يدعو قائلاً : (اللهم لك الحمد .. لا إله إلا أنت .. سبحانك وبحمدك .. ظلمت نفسي .. واعترفت بذنبي .. فاغفر لي ذنوبي .. لا يغفر الذنوب إلا أنت .. اهدني لأحسن الأخلاق .. لا يهدي لأحسنها إلا أنت .. واصرف عني سيئها .. إنه لا يصرف سيئها إلا أنت .. لبيك وسعديك والخير بيديك .. ) .. ([1]) نعود إلى أصل كلامنا .. كيف تجعل الدعاء مهارة في كسب قلوب الناس ..؟ الناس عموماً يحبون الدعاء لهم .. حتى عند السلام عليهم ولقائهم يفرحون إن دعوت لهم .. فمع قولك : كيف الحال وما الأخبار ؟ أضف إليها : الله يحرسك .. الله يجعلك مباركاً .. الله يثبت قلبك .. ولا تكن عبارات دعائك مستهلكة أو اعتيادية مثل : الله يوفقك .. الله يحفظك .. نعم هي دعاء حسن لكن السامع اعتاد عليه حتى لم يعد يرن في أذنه عند سماعه .. وإن قابلت أحداً معه أولاده .. فادع لهم وهو يسمع .. الله يقر بهم عينك .. الله يجمع شملكم .. الله يرزقك برهم .. ونحو ذلك .. أنا أحكي هذا عن تجربة .. لقد جربته كثيراً كثيراً .. فرأيته يسلب قلوب الناس سلباً .. دعيت في ليلة من ليالي شهر رمضان قبل سنتين إلى لقاء مباشر في إحدى القنوات الفضائية .. كان اللقاء حول أحوال العبادة في رمضان .. وكان انعقاد اللقاء في مكة المكرمة في غرفة بأحد الفنادق مطلة على الحرم .. كنا نتحدث عن رمضان .. والمشاهدون يرون من خلال النافذة التي خلفنا المعتمرين والطائفين خلفنا على الهواء مباشرة .. كان المنظر مهيباً .. والكلام مؤثراً .. حتى إن مقدم البرنامج رق قلبه وبكى أثناء الحلقة .. كان الجو إيمانياً .. ما أفسده علينا إلا أحد المصورين !! كان يمسك كاميرا التصوير بيد .. واليد الثانية فيها سيجارة .. وكأنه يريد أن لا تضيع عليه لحظة من ليل رمضان إلا وقد أشبع رئتيه سيجاراً !! أزعجني هذا كثيراً .. وخنقني وصاحبي الدخان .. لكن لم يكن بد من الصبر .. فاللقاء مباشر .. وما حيلة المضطر إلا ركوبها !! مضت ساعة كاملة .. وانتهى اللقاء بسلام .. أقبل إليّ المصور - والسيجارة في يده - شاكراً مثنياً .. فشددت على يده وقلت .. وأنت أيضاً أشكرك على مشاركتك في تصوير البرامج الدينية .. ولي إليك كلمة لعلك تقبلها .. قال : تفضل .. تفضل .. قلت : الدخان والسجا .. فقاطعني : لا تنصحني .. والله ما فيه فائدة يا شيخ .. قلت : طيب اسمع مني .. أنت تعلم أن السجاير حرام وأن الله يقول .. فقاطعني مرة أخرى : يا شيخ لا تضع وقتك .. أنا مضى لي أكثر من أربعين سنة وأنا أدخن .. الدخان يجري في عروقي .. ما فيه فااائدة .. كان غيرك أشطر !! قلت : يعني ما فيه فائدة ؟!! فأحرج مني وقال : ادع لي .. ادع لي .. فأمسكت يده وقلت : تعال معي .. قلت تعال ننظر إلى الكعبة .. فوقفنا عند النافذة المطلة على الحرم .. فإذا كل شبر فيه مليء بالناس .. ما بين راكع وساجد .. ومعتمر وباك .. كان المنظر فعلاً مؤثراً .. قلت : هل ترى هؤلاء ؟ قال : نعم .. قلت : جاؤوا من كل مكان .. بيض وسود .. عرب وأعاجم .. أغنياء وفقراء ..كلهم يدعون الله أن يتقبل منهم ويغفر لهم .. قال : صحيح .. صحيح .. قلت أفلا تتمنى أن يعطيك الله ما يعطيهم ؟ قال : بلى .. قلت : ارفع يديك .. وسأدعو لك .ز أمن على دعائي .. رفعت يدي وقلت : اللهم اغفر له .. قال : آمين .. قلت : اللهم ارفع درجته واجمعه مع أحبابه في الجنة .. اللهم .. ولا زلت أدعو حتى رق قلبه وبكى .. وأخذ يردد : آمين .. آمين .. فلما أردت أن أختم الدعاء .. قلت : اللهم إن ترك التدخين فاستجب هذا الدعاء وإن لم يتركه فاحرمه منه .. فانفجر الرجل باكياً .. وغطى وجهه بيديه وخرج من الغرفة .. مضت عدة شهور .. فدعيت إلى مقر تلك القناة للقاء مباشر .. فلما دخلت المبنى فإذا برجل بدين يقبل عليَّ ثم .. يسلم علي بحرارة .. ويقبل رأسي .. وينحني على يدي ليقبلها .. وهو متأثر جداً .. فقلت له : شكر الله لطفك .. وأدبك .. وأقدر لك محبتك .. لكن اسمح لي فأنا لم أعرفك .. فقال : هل تذكر المصور الذي نصحته قبل سنتين ليترك التدخين ؟! قلت : نعم .. قال : أنا هو .. والله يا شيخ إني لم سيجارة في فمي منذ تلك اللحظة .. ما أجمل الذكريات إذا كانت سارة .. في موسم الحج قبل ثلاث سنوات .. ذهبت لإلقاء كلمة في إحدى حملات الحج الكبرى في صلاة العصر .. بعد الكلمة ازدحم الناس يسألون ويسلمون .. حاولت التخلص السريع لارتباطي بمحاضرة بعدهم فوراً في حملة أخرى .. لاحظت من بينهم شاب يقدم رجلاً ويؤخر أخرى .. مستحٍ أن يزاحم الناس .. التفت إليه .. ومددت يدي نحوه فصافحني .. ثم سألته في وسط الزحام .. : عندك سؤال ؟ قال : نعم .. فجررته إليَّ والناس مزدحمون .. حتى اقترب .. قلت : ما سؤالك ؟ فقال وهو مستعجل : ذهبت لرمي الجمرات .. معي جدتي وأختي .. وكان زحاماً شديداً .. و .. انتهى من سؤاله .. فأجبته عليه .. شممت منه خلال ذلك رائحة دخان .. فتبسمت وسألته : تدخن ؟ قال : نعم .. قلت : أسأل الله أن يغفر لك .. ويتقبل حجك .. إن تركت التدخين من هذه اللحظة .. سكت الشاب .. كان واضحاً من وجهه أنه تأثر بالكلام .. مضت ثمانية أشهر .. فذهبت لإلقاء محاضرة في إحدى المدن .. أقبلت إلى المسجد .. فإذا شاب وقور ينتظرني عند بابه .. تفاجأت به لما رآني .. يقبل عليّ متحمساً ويسلم بحرارة .. لم أعرفه .. لكني بادلته السلام والترحيب .. قال : هل عرفتني .. قلت : أشكر لك لطفك .. ومحبتك .. لكني لم أعرفك .. قال : هل تذكر الشاب المدخن الذي قابلته في الحج .. ونصحته بترك التدخين ؟ قلت : نعم .. نعم .. قال : أنا هو .. أبشرك ولله الحمد أني ما وضعت السيجارة في فمي منذ تلك اللحظة .. تركت التدخين .. فصلحت كثير من أمور حياتي .. هززت يده مشجعاً .. ومضيت .. وقد أيقنت أن الدعاء للناس في وجوههم .. وهم يسمعون .. ربما يكون أكثر تأثيراً من النصح المباشر .. ومثله لو رأيت شاباً باراً بأبيه .. فقلت له : جزاك الله .. الله يوفقك .. الله يجعل أولادك بارين بك .. بلا شك أن هذا الدعاء سيكون دافعاً له أكثر .. كان النبي الكريم .. عليه أفضل الصلاة والتسليم .. مبدعاً في استعمال الدعاء لدعوة الناس وكسبهم والتأثير فيهم لتقريبهم للدين ..
|
|
#104
27-04-2009, 05:55 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
كان الطفيل بن عمرو سيداً مطاعاً في قبيلته دوس ..
قدم مكة يوماً في حاجة .. فلما دخلها .. رآه أشراف قريش .. فأقبلوا عليه .. وقالوا : من أنت ؟ قال : أنا الطفيل بن عمرو .. سيد دوس .. فقالوا : إن ههنا رجل في مكة يزعم أنه نبي .. فاحذر أن تجلس معه أو تسمع كلامه .. فإنه ساحر .. إن استمعت إليه ذهب بعقلك .. قال الطفيل : فو الله ما زالوا بي يخوفونني منه .. حتى أجمعت ألا أسمع منه شيئاً .. ولا أكلمه .. بل حشوت في أذنيَّ كرسفا - وهو القطن – خوفاً من أن يبلغني شيء من قوله .. وأنا مارّ به .. قال الطفيل : فغدوت إلى المسجد .. فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي عند الكعبة .. فقمت منه قريباً .. فأبى الله إلا أن يسمعني بعض قوله .. فسمعت كلاماً حسناً .. فقلت في نفسي : واثكل أمي ! والله إني لرجل لبيب .. ما يخفى عليَّ الحسنُ من القبيح .. فما يمنعني أن أسمع من هذا الرجل ما يقول .. فإن كان الذي به حسناً قبلته .. وإن كان قبيحاً تركته .. فمكثت حتى قضى صلاته .. فلما قام منصرفاً إلى بيته تبعته .. حتى إذا دخل بيته دخلت عليه .. فقلت : يا محمد .. إن قومك قالوا لي كذا وكذا .. ووالله ما برحوا يخوفونني منك حتى سددت أذني بكرسف لئلا أسمع قولك .. وقد سمعت منك قولاً حسناً .. فاعرض عليَّ أمرك .. فابتهج النبي عليه الصلاة والسلام .. وفرح ..وعرض الإسلام على الطفيل .. وتلا عليه القرآن .. فتفكر الطفيل في حاله .. فإذا كل يوم يعيشه يزيده من الله بعداً .. وإذا هو يعبد حجراً .. لا يسمع دعاءه إذا دعاه .. ولا يجيب نداءه إذا ناداه .. وهذا الحق قد تبين له .. ثم بدأ الطفيل يتفكر في عاقبة إسلامه .. كيف يغير دينه ودين آبائه !!.. ماذا سيقول الناس عنه ؟! حياته التي عاشها .. أمواله التي جمعها .. أهله .. ولده .. جيرانه .. خلانه .. كل هذا سيضطرب .. سكت الطفيل .. يفكر .. يوازن بين دنياه وآخرته .. وفجأة إذا به يضرب بدنياه عرض الحائط .. نعم سوف يستقيم على الدين .. وليرض من يرضى .. وليسخط من يسخط .. وماذا يكون أهل الأرض .. إذا رضي أهل السماء .. ماله ورزقه بيد من في السماء .. صحته وسقمه بيد من في السماء .. منصبه وجاهه بيد من في السماء .. بل حياته وموته بيد من في السماء .. فإذا رضي أهل السماء .. فلا عليه ما فاته من الدنيا .. إذا أحبه الله .. فلبيغضه بعدها من شاء .. وليتنكر له من شاء .. وليستهزئ به من شاء .. فليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والأنام غضاب وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب إذا صح منك الود فالكل هين وكل الذي فوق التراب تراب نعم .. أسلم الطفيل في مكانه .. وشهد شهادة الحق .. ثم ارتفعت همته .. فقال : يا نبي الله .. إني امرؤ مطاع في قومي .. وإني راجع إليهم وداعيهم إلى الإسلام .. ثم خرج الطفيل من مكة .. مسرعاً إلى قومه .. حاملاً همَّ هذا الدين .. يصعد به جبل .. وينزل به واد .. حتى وصل ديار قومه .. فلما دخلها .. أقبل إليه أبوه .. وكان شيخاً كبيراً .. فقال الطفيل : إليك عني يا أبت .. فلست منك ولست مني .. قال : ولم يا بني ؟ قال : أسلمت وتابعت دين محمد صلى الله عليه وسلم .. قال : أي بني ديني دينك .. قال : فاذهب فاغتسل وطهر ثيابك .. ثم ائتني حتى أعلمك مما علمت .. فذهب أبوه واغتسل وطهر ثيابه .. ثم جاء فعرض عليه الإسلام فأسلم .. ثم مشى الطفيل إلى بيته .. فأتته زوجته مرحبة .. فقال : إليك عني .. فلست منك ولست مني .. قالت : ولم ؟ بأبي أنت وأمي .. قال : فرَّق بيني وبينك الإسلام .. وتابعت دين محمد صلى الله عليه وسلم .. قالت : فديني دينك .. قال : فقلت فاذهبي فتطهري .. ثم ارجعي إليَّ .. فواّته ظهرها ذاهبة .. ثم خافت من صنمهم أن يعاقبها في أولادها إن تركت عبادته .. فرجعت إليه وقالت : بأبي أنت وأمي .. أما تخشى على الصبية من ذي الشرى .. ؟ وذو الشرى صنم عندهم يعبدونه .. وكانوا يرون أن من ترك عبادته أصابه أو أصاب ولده بأذى .. فقال الطفيل : اذهبي .. أنا ضامن لك أن لا يضرهم ذو الشرى .. فذهبت فاغتسلت .. ثم عرض عليها الإسلام فأسلمت .. ثم جعل الطفيل يطوف في قومه .. يدعوهم إلى الإسلام بيتاً بيتاً .. ويقبل عليهم في نواديهم .. ويقف عليهم في طرقاتهم .. لكنهم أَبَوْا إلا عبادة الأصنام .. فغضب الطفيل .. وذهب إلى مكة .. فأقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله .. إن دوساً قد عصت وأبت .. يا رسول الله .. فادع الله عليهم .. فتغير وجه النبي عليه الصلاة والسلام .. ورفع يديه إلى السماء .. فقال الطفيل في نفسه .. هلكت دوْس .. فإذا بالرحيم الشفيق صلى الله عليه وسلم .. يقول : " اللهم اهد دوساً .. اللهم اهد دوساً .. ثم التفت إلى الطفيل وقال : ارجع إلى قومك .. فادعُهم .. وارفق بهم .. فرجع إليهم .. فلم يزل بهم .. حتى أسلموا .. نعم .. ما أحسن قرع أبواب السماء .. ليس الطفيل وقومه فقط .. وإنما غيرهم كثير .. كان المسلمون في بداية الدعوة النبوية قلة .. لم يتعدوا ثمانية وثلاثين رجلا .. فألـحَّ أبو بكر يوماً على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهور أمام الناس بالدعوة ولاجهر بالإسلام .. فقال صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر .. إنا قليل .. كان أبو بكر رضي الله عنه متحمساً .. فلم يزل يلحّ على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اجتمعوا فخرجوا .. يتقدمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم .. توجهوا إلى المسجد .. تفرقوا في نواحي المسجد .. كل رجل في عشيرته .. وقام أبو بكر في الناس خطيباً .. يدعو إلى الإسلام .. ويذم آلهتهم .. وثار المشركون على المسلمين .. فضربوهم في نواحي المسجد ضرباً شديداً .. كان المشركون كثير .. فتفرق المسلمون .. أقبل جمع منهم إلى أبي بكر .. وضربوه ضرباً شديداً .. فوقع على الأرض في شدة الرمضاء .. فدنا منه الفاسق عتبة بن ربيعة .. فجعل يضربه بنعلين مخصوفين .. ويفركهما على وجهه .. ثم قام على بطن أبي بكر .. حتى سالت الدماء من وجه أبي بكر .. وتمزق لحم وجهه .. حتى ما يعرف فمه من أنفه .. وجاء بنو تيم قبيلة أبي بكر .. يتعادون .. وأبعدوا الناس عن أبي بكر .. وحملوه في ثوب حتى أدخلوه منزله .. وهم لا يشكون أنه ميت .. ثم رجع قومه بنو تيم .. فدخلوا المسجد .. وجعلوا يصرخون في المشركين .. يقولون : والله لئن مات أبو بكر لنقتلن عتبة بن ربيعة .. ثم رجعوا الى أبي بكر .. وهو مغمى عليه .. لايدرون .. حي أو ميت !! ظل أبو قحافة والد أبي بكر .. مع قومه .. واقفين عند أبي بكر .. يكلمونه .. فلا يجيبهم .. وأمه تبكي عند رأسه .. فلما كان آخر النهار .. فتح عينيه .. فكان أول كلمة قالها : ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ؟! رضي الله عن أبي بكر .. كان يهيم برسول الله صلى الله عليه وسلم حباً .. يخاف عليه أكثر مما يخاف على نفسه .. كان كل من حوله .. أبوه أمه .. قومه .. مشركين .. فغضبوا .. وجعلوا يسبون رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ثم قاموا .. وقالوا لأم أبي بكر : أطعميه شيئاً أو اسقيه .. فجعلت أمه تلح عليه .. وهو يردد قائلاً : ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ..؟ فقالت : والله مالي علم بصاحبك .. فقال : اذهبي إلى أم جميل بنت الخطاب .. فسليها عنه .. وكانت أم جميل مسلمة تكتم إسلامها .. خرجت أمه حتى جاءت أم جميل .. فقالت : إن أبا بكر يسألك عن محمد بن عبد الله .. فقالت : ما أعرف أبا بكر .. ولا محمد بن عبد الله .. لكن أتحبين أن أمضي معك إلى ابنك ؟ قالت : نعم .. فمضت معها .. حتى دخلت على أبي بكر .. فوجدته صريعاً دنفاً .. ممزق الوجه .. مرهق الجسد .. فلما رأته أم جميل صاحت .. وقالت : والله إن قوماً نالوا هذا منك لأهل فسق وكفر .. وإني لأرجو أن ينتقم الله لك منهم .. قال : فما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وكانت أم أبي بكر بجانبها .. فخافت أم جميل أن يفضح أمر إسلامها .. فيؤذونها .. فقالت : يا أبا بكر .. هذه أمك تسمع .. قال : فلا شيء عليك فيها .. قالت : أبشر .. فرسول الله صلى الله عليه وسلم .. سالم صالح .. قال : فأين هو ؟ قالت : في دار أبي الأرقم .. فقالت أمه : قد علمت خبر صاحبك .. فقم فأكل طعاماً .. أو اشرب .. قال : فإن لله عليَّ أن لا أذوق طعاماً أو شراباً .. حتى أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيني .. فانتظرتا .. حتى إذا هدأ الناس .. خرجتا به يتكيء عليهما . فذهبتا به إلى بيت أبي الأرقم .. حتى أدخلتاه على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فلما دخل فإذا وجه جريح .. ودماء تسيل .. وثياب ممزقة .. فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فأكب عليه النبي صلى الله عليه وسلم يقبله .. وأكب عليه المسلمون يقبلونه .. ورقَّ له رسول الله صلى الله عليه وسلم رقة شديدة .. حتى ظهر التأثر على وجهه الشريف صلى الله عليه وسلم .. فأراد أبو بكر أن يخفف عليه .. فقال : بأبي وأمي يا رسول الله .. ليس من بأس .. إلا ما نال الفاسق من وجهي .. ثم قال أبو بكر .. البطل الذي يحمل هم الدعوة .. ويحسن استثمار المواقف .. كان جريحاً .. جائعاً عطشاناً .. ومع ذلك .. قال : يا رسول الله .. هذه أمي برة بوالديها .. وأنت مبارك .. فادعها الى الله عز وجل .. وادع الله لها .. عسى الله أن يستنقذها بك من النار .. فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ثم دعاها الى الله عز وجل .. فأسلمت فوراً في مكانها .. كان الدعاء أصلاً من الأصول التي يتعاملون بها .. أسلم أبو هريرة رضي الله عنه .. وبقيت أمه كافرة .. كان يدعوها إلى الإسلام فتأبى .. فدعاها يوماً .. وألـحَّ فأسمعته في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يكره .. فضاق صدر أبي هريرة بذلك .. وذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبكي .. فقال : يا رسول الله .. إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فتأبى علي .. وإني دعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره .. فادع الله يا رسول الله أن يهدي أم أبي هريرة إلى الإسلام .. فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فرجع أبو هريرة إلى أمه .. فلما كان على الباب .. فإذا هو مغلق .. فحركه ليدخل .. فإذا بأمه تفتح له الباب .. وتقول : أشهد أن لا إله إلا الله .. وأن محمداً رسول الله .. فرجع أبو هريرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبكي من الفرح .. وجعل يقول : أبشر يا رسول الله .. قد استجاب الله دعوتك .. وهدى الله أم أبي هريرة إلى الإسلام .. ثم قال أبو هريرة : يا رسول الله .. أدع الله أن يحببني وأمي إلى عباده المؤمنين .. ويحببهم إلينا .. فقال صلى الله عليه وسلم : اللهم حبب عبيدك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين .. وحببهم إليهما .. قال أبو هريرة : فما على الأرض مؤمن ولا مؤمنة .. إلا وهو يحبني وأحبه .. إضاءة .. ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم )
|
|
#105
27-04-2009, 06:01 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
. الترقيع !! مثل من رأى شاباً وسيماً .. فأراد أن يمارس معه مهارة " كن لماحاً " فقال له : ما شاء الله ما هذه الثياب الجميلة والرونق البهي والوجه المسفر .. ثم بدل أن يقول : ما أسعد زوجتك بك.. قال : يا ليتك بنتاً حتى أتزوجك !!! مزحة ثقييييلة جداً .. أليس كذلك ؟! قال أحد الزملاء : في الجامعة كان لدي طالب بليد لكن الله تعالى عوضه عن بلادته بشيء من الوسامة .. وكان يجلس في آخر القاعة دائماً .. ويسرح بفكره بعييييداً .. كنت أطلب منه دائماً أن يجلس في الأمام ليتابع .. وهو يتغافل عن ذلك .. كنت أتجنب إحراجه أو إحراج غيره من الطلاب فهم كبار في المرحلة الجامعية .. دخلت يوماً فإذا هو منشغل آخر القاعة كعادته .. فلما جلست على الكرسي قلت له : يا عبد المحسن .. تعال في الأمام .. فقال : يا دكتور مكاني مناسب وسأنتبه معك .. فقلت : " يا أخي اقترب قليلاً خلنا نشوف خدودك الحلوة " .. التفت بعض الطلاب إليه معلقين .. فانقلب وجهه أحمر .. شعرت أني وقعت في حفرة .. فقلت - مرقعاً - : " الله يا هي بتنبسط البنت اللي بتتزوجك .. أما هؤلاء فسيتعبون ليجدوا من توافق على الزواج بهم !!".. ثم بدأت في شرح الدرس فوراً دون أن أترك فرصة لأحد ليفكر في الموقف أصلاً .. تبسم الطالب وانبلجت أساريره وجلس في المقدمة .. وإن كانت هذه الأخطاء قد تقع في بداية التدرب على ممارسة المهارات لكنها سرعان ما تزول .. وأحياناً يكون تصرفك المحرج للآخرين أو المحزن لهم ليس خاطئاً .. لكن الموقف يفرضه علينا .. مثل أن يختلف اثنان من زملائك .. فترى أن الحق مع أحدهما فتقف معه ..وقد تعاتب الآخر .. أو قد يقع ذلك بين اثنين من أولادك أو طلابك أو جيرانك .. أو غيرهم .. فما الحل ؟ هل نسمح لهذه المواقف أن تفقدنا الناس واحداً تلو الآخر .. ونحن نتعب في استقطابهم والتحبب إليهم .. كلا .. إذن ما التصرف الصحيح ؟ الجواب : أنك إذا أحسست أن أحداً ضاق صدره من كلمة منك .. أو تضايق من تصرف معين فسارع فوراً إلى مداواة الجرح قبل أن يلتهب .. باستعمال أي مهارة أخرى مناسبة .. كيف ؟! خذ مثالاً .. كانت مكة قبل أن يفتحها المسلمون تحت قبضة كفار قريش .. وكانوا قد ضيقوا على المسلمين المستضعفين فيها .. وسيطروا على أبناء المسلمين الذين هاجروا ولم يستطيعوا أخذ أبنائهم معهم .. فعلاً كانت حال المسلمين عصيبة .. أقبل النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة معتمراً فردته قريش .. وكان ما كان من قصة الحديبية .. وكتب صلى الله عليه وسلم بينه وبين قريش صلحاً .. واتفق نعهم أن يرجع إلى المدينة من غير عمرة على أن يأتي في العام القادم ويعتمر .. ومضى صلى الله عليه وسلم إلى المدينة .. وبعد سنة أقبل صلى الله عليه وسلم مع الصحابة محرمين ملبين .. ودخلوا مكة .. واعتمروا .. لبث صلى الله عليه وسلم فيها أربعة أيام .. فلما توجه خارجاً منها إلى المدينة تبعته طفلة صغيرة هي ابنة حمزة رضي الله عنه .. وكان قد قتل في معركة أحد .. وبقيت ابنته يتيمة في مكة .. أخذت الصغيرة تنادي رسول الله صلى الله عليه وسلم.. تقول : يا عم يا عم .. وكان علي يسير بجانب النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجته فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فتناولها علي رضي الله عنه فأخذ بيدها وناولها لفاطمة وقال : دونك ابنة عمك .. فحملتها فاطمة .. فلما رآها زيد رضي الله عنه .. تذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد آخى بينه وبين حمزة لما هاجر إلى المدينة .. فأقبل زيد إليها ليأخذها وهو يقول : بنت أخي .. أنا أحق بها .. فأقبل جعفر وقال : ابنة عمي وخالتها تحتي .. يعني أسماء بنت عميس زوجته .. وأنا أحق بها .. فقال علي : أنا أخذتها وهي ابنة عمي .. فلما رأى صلى الله عليه وسلم اختلافهم .. قضى بها لخالتها ودفعها إلى جعفر ليكفلها .. وقال : " الخالة بمنزلة الأم " .. ثم خشي صلى الله عليه وسلم أن يجد علي أو زيد في نفسيهما .. لما نزعها منهما .. فقال مواسياً لعلي : " أنت مني و أنا منك " .. وقال لزيد : " أنت أخونا و مولانا " .. ثم التفت إلى جعفر وقال : " أشبهت خلقي وخلقي " .. فانظر كيف كان صلى الله عليه وسلم حكيماً ماهراً في غسل قلوب الآخرين وكسب محبتهم .. طيب ما رأيك أن نعود إلى قصة صاحبنا الذي قال : يا ليتك بنتاً حتى أتزوجك !! كيف يرقع ما خرّق ؟!! بين يديه عدة أبواب للهرب .. منها أن يدخل في موضوع آخر مباشرة –لئلا يترك للسامع فرصة ليفكر في الجملة الجارحة التي سمعها منه – فيقول مثلاً : الله يرزقك حورية أجمل منك .. قل : آمين .. أو يطرح موضوعاً بعيداً تماماً .. كأن يسأله عن أخيه المسافر .. أو سيارته الجديدة .. أو نحوها .. لئلا يترك له أو لغيره من السامعين حوله أي فرصة للوقوع في الحرج .. تجربة .. ليس العيب أن تخطئ إنما الخطأ أن تصر عليه
|
|
#106
27-04-2009, 06:05 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
انظر بعينين .. نحن نبدع في أحيان كثيرة في رؤية أخطاء الناس وملاحظتها .. وربما في تنبيههم عليها ..ولكننا قلما نبدع في رؤية الخير الذي عندهم .. والانتباه إلى الصواب الذي يمارسونه .. لنمدحهم به .. قل ذلك في المدرس مع طلابه .. فكل المدرسين يذمون الطالب البليد المهمل في واجباته .. الكسول المتأخر في الحضور دائماً .. لكن قليلاً منهم من يمدح الطالب المجد .. الذي يحضر مبكراً وخطه حسن وكلامه جيد .. كثيراً ما ننبه أولادنا إلى أخطائهم .. لكنهم يحسنون ولا ننتبه إلا قليلاً .. مما يجعلنا أحياناً نفوت فرصاً كثيرة كنا من خلالها نستطيع أن ننفذ إلى قلوب الناس .. فمن أبدع مهارات الكلام .. أن تمتدح الخير الذي عند الناس .. كان قوم أبي موسى الأشعري رضي الله عنه لهم اهتمام بتلاوة القرآن وحفظه .. وربما فاقوا كثيراً من الصحابة في كثرة تلاوته وتحسين الصوت به .. فرافقوا النبي صلى الله عليه وسلم يوماً في سفر .. فلما أصبح الناس .. واجتمعوا قال عليه الصلاة والسلام : إني لأعرف أصوات رفقة الأشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل .. وأعرف منازلهم .. من أصواتهم بالقرآن بالليل .. وإن كنت لم أر منازلهم حين نزلوا بالنهار ..([1]) .. فكأنك بألشعريين وهم يستمعون هذا لاثناء أمام الناس يتوقدون حرصاً بعدها على الخير .. وفي ذات صباح .. لقي النبي صلى الله عليه وسلم أبا موسى .. فقال له : لو رأيتني البارحة وأنا أستمع لقراءتك .. لقد أوتيت من مزامير آل داود .. فقال أبو موسى : لو علمت أنك تستمع لقراءتي .. لحبرتها لك تحبيراً ([2]) .. وكان عمرو بن تغلب رضي الله عنه رجلاً من عامة الصحابة .. لم يتميز بعلم كما تميز أبو بكر .. ولا بشجاعة كما تميز عمر .. ولا بقوة حفظ كأبي هريرة .. لكن قلبه كان مملوءاً إيماناً .. وكان صلى الله عليه وسلم يلحظ ذلك فيه .. فبينما النبي صلى الله عليه وسلم جالساً يوماً .. إذ جيء إليه بمال فجعل يقسمه بين بعض أصحابه .. فأعطى رجالاً .. وترك رجالاً .. فكأن الذين تركهم وجدوا في أنفسهم .. وعتبوا .. لماذا لم يعطنا .. فلما علم صلى الله عليه وسلم بذلك .. قام أمام الناس .. فحمد الله تعالى ثم أثنى عليه .. ثم قال : أما بعد .. فوالله إني لأعطي الرجل .. وأدع الرجل .. والذي أدع أحبُّ إليَّ من الذي أُعطي .. ولكني أعطي أقواماً لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع .. وأَكِلُ أقواماً إلى ما جعل الله في قلوبهم من الخير .. منهم : عمرو بن تغلب .. فلما سمع عمرو بن تغلب هذا الثناء على الملأ .. طار فرحاً .. وكان يحدث بهذا الحديث بعدها .. ويقول : فوالله ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمر النعم ([3]) .. وفي يوم آخر .. أقبل أبو هريرة رضي الله عنه .. فسأل النبي صلى الله عليه وسلم .. قائلاً : من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة .. فقال صلى الله عليه وسلم - مشجعاً – : لقد كنت أظن أن لا أحد يسأل عن هذا قبلك .. لما رأيت من حرصك على العلم .. أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة .. من قال : لا إله إلا الله خالصاً من قلبه .. وسلمان الفارسي .. كان من خيار الصحابة .. لم يكن من العرب .. بل كان ابناً لأحد كبار فارس .. وكان أبوه يحبه ويقربه .. لدرجة أنه كان يحبسه في البيت خوفاً عليه .. أدخل الله الإيمان في قلب سلمان رضي الله عنه.. خرج من بيت أبيه .. سافر إلى الشام باحثاً عن الحق .. احتال بعض الناس عليه وباعوه إلى يهودي على أنه عبد مملوك .. وحصلت له قصة طوييييلة .. حتى وصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقدر له ذلك .. فبينما كان صلى الله عليه وسلم جالساً بين أصحابه يوماً .. إذا أنزلت عليه سورة الجمعة .. فجعل صلى الله عليه وسلم يقرؤها على أصحابه .. وهم يستمعون .. وهو يقرأ : " هُوَالَّذِيبَعَثَفِيالْأُمِّيِّينَرَسُولًامِّنْهُمْيَتْلُو عَلَيْهِمْآيَاتِهِوَيُزَكِّيهِمْوَيُعَلِّمُهُمُالْكِتَابَوَالْحِكْمَةَوَإِنكَانُوا مِنقَبْلُلَفِيضَلَالٍمُّبِينٍ " فلما قرأ : "وَآخَرِينَمِنْهُمْلَمَّايَلْحَقُوابِهِمْ وَهُوَالْعَزِيزُالْحَكِيمُ " .. قال رجل من الصحابة : من هؤلاء يا رسول الله ؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم .. فأعاد الرجل السؤال .. من هؤلاء يا رسول الله ؟ فلم يرد عليه .. فأعاد .. من هؤلاء يا رسول الله ؟ فلتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى سلمان .. ثم وضع يده عليه وقال : لو كان الإيمان عند الثريا .. لناله رجال من هؤلاء ([4]) .. وجهة نظر .. تفاءل وأحسن الظن بالناس ..وشجعهم ..لينطلقوا أكثر ( [1] ) متفق عليه ( [2] ) رواه مسلم ( [3] ) رواه البخاري ( [4] ) رواه مسلم
|
|
#107
27-04-2009, 06:10 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
. فن الاستماع .. فالابتسامة تجذب .. كما أن ترك العبوس يجذبهم .. والأحاديث الجميلة والنكات واللطائف تجذب الناس .. كما أن الاستماع إليهم والتفاعل مع أحاديثهم .. يجذبهم .. فما رأيك أن أتكلم معك هنا عن : الهدووووء الجذاب !! نعم .. بعض الناس لا يتكلم كثيراً .. ولا تكاد تسمع صوته في المجالس والمتجمعات .. بل لو راقبته في جلسة أو نزهة .. لرأيته لا يتحرك منه إلا رأسه وعيناه .. نعم قد يتحرك فمه أحياناً بالتبسم .. لا بالكلام !! ومع ذلك يحبه الناس .. ويأنسون بمجالسته .. تدري لماذا ؟! لأنه يمارس الهدووووء الجذااااب .. فن الاستماع له مهارات متعددة .. بل حدثني أحد المهتمين أنه حضر أكثر من خمس عشرة دورة تدريبية في مهارات الاستماع ..!! قارن بين اثنين : رجل إذا تكلمت بين يديه بقصة وقعت لك .. قاطعك في أولها وقال : وأنا أيضاً وقع لي شيء مشابه .. فتقول : له اصبر حتى أكمل .. فيسكت قليلاً .. فإذا انسجمت في قصتك .. قاطعك قائلاً : صحيح .. صحيح .. نفس القصة التي وقعت لي وهو أنني ذات مرة ذهبت .. فتقول له : أخي انتظر .. فيسكت .. ثم ما يصبر فيقاطعك قائلاً : عجل .. عجل .. هذا الأول .. الثاني .. كان وأنت تتحدث معه أو معهم .. يتلفت يميناً ويساراً .. وقد يخرج جهاز هاتفه من جيبه .. ويكتب رسالة أو يقرأ شيئاً من الرسائل .. أو من يدري لعله يلعب بالألعاب الالكترونية الموجودة فيه !! أما الثالث .. فيملك مهارات الاستماع .. تجد أنك تتحدث وقد ركز عينيه برفق ينظر إليك .. وتشعر بمتابعته .. فهو تارة يهز رأسه موافقاً .. وتارة يتبسم .. وتارة يضمّ شفتيه متعجباً .. وربما ردد : عجيب .. سبحان الله .. أي هؤلاء ستكون راغباً دائماً في مجالسته .. وتفرح بزيارته .. وتنبلج أساريرك في الحديث معه ..؟ لا أشك أنه الأخير .. إذن جذب قلوب الناس .. لا يكون فقط بإسماعهم ما يحبون .. بل وبالاستماع منهم لما يحبون !! أذكر أن أحد الدعاة البارزين ممن أوتي منطقاً ولساناً .. كان يتنقل متحدثاً دائماً .. ما بين منبر جمعة .. وكرسي فتوى .. ومحاضرة في جامعة .. فهو دائماً يتكلم .. ويتكلم .. ويتكلم .. وكان الناس يرونه على المنابر والقنوات الفضائية ويحبونه ويرغبون في استماع حديثه .. إلا زوجته .. فهو معها في البيت دائماً .. ولا يكاد يستمع منها حديثاً أو قصة .. بل على عادته يتكلم .. ويتكلم .. كانت كثيرة التذمر منه دون أن ينتبه إلى سبب ذلك .. كان كل الناس يكرمونه ويمدحونه إلا هي .. فقرر أن يصطحبها معه يوماً إلى إحدى محاضراته لترى ما لم تر .. قال لها يوماً : ترافقيني ؟ قالت : إلى أين ؟ قال : محاضرة لأحد الدعاة .. نستفيد منها .. ركبت معه في سيارته .. مشيا .. وقفا عند المسجد .. كانت الجماهير غفيرة .. كلهم جاؤوا يستمعون إلى هذا المحاضر الفذ .. دخلت هي إلى قسم النساء .. ودخل هو وسط جمهرة الناس واعتلى الكرسي وبدأ محاضرته .. كان الناس ينصتون معجبين .. حتى زوجته يبدو أنها كانت معجبة ..! انتهت المحاضرة .. خرج إلى سيارته وسط نشوة النجاح .. وأقبلت زوجته وركبت السيارة بجانبه .. لم يدع لها فرصة .. بدأ يتكلم فوراً عن زحمة الناس .. وجمال المسجد .. و .. ثم سألها : ما رأيك في المحاضرة ؟ فقالت : كانت جميلة ومؤثرة .. ولكن من المحاضر ؟ قال : عجباً لم تعرفي صوته .. قالت : مع زحمة الناس .. وضعف سماعات الصوت لم أنتبه كثيراً .. فقال – منتشياً - : أنا .. أنا المحاضر .. فقالت : آآآ .. وأنا أقول في نفسي طوال جلوسي : ما أكثر كلامه .. إذن .. الاستماع إلى الناس فن ومهارة .. بعض الناس ينسى أن الله جعل لك فماً واحداً وأذنين .. ليستمع أكثر مما تكلم .. وأظنه لو استطاع لقلب المعادلة .. من شدة محبته للحديث .. فعود نفسك على الإنصات .. حتى لو كان لك على الكلام ملاحظة .. في أوائل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم .. كان عدد المسلمين قليلاً .. وكان الكفار يكذبونه ونفرون الناس عنه .. ويشيعون أنه صلى الله عليه وسلم كاهن وكذاب .. وربما أشاعوا أنه مجنون أو ساحر .. في يوم من الأيام قدم إلى مكة رجل اسمه ضماد .. وهو حكيم له علم بالطب والعلاج .. يعالج المجنون والمسحور .. فلما خالط الناس سمع سفهاء الكفار يقولون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : جاء المجنون .. ورأينا المجنون .. فقال ضماد : أين هذا الرجل ؟ لعل الله أن يشفيه على يدي ؟ فدله الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فلما لقيه .. قال ضماد : يا محمد .. إني أرقى من هذه الرياح .. وإن الله يشفي على يدي من شاء .. فهلم أعالجك .. وجعل يتكلم عن علاجه وقدراته .. والنبي صلى الله عليه وسلم ينصت إليه .. وذاك يتكلم .. والنبي صلى الله عليه وسلم ينصت .. أتدري ينصت إلى ماذا ؟ ينصت إلى كلام رجل كافر جاء ليعالجه من مرض الجنون !! آآآه ما أحكمه صلى الله عليه وسلم .. حتى إذا انتهى ضماد من كلامه .. قال صلى الله عليه وسلم بكل هدوووء : إن الحمد لله .. نحمده ونستعينه .. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له .. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له .. فانتفض ضماد وقال : أعد علي كلماتك هؤلاء .. فأعادها صلى الله عليه وسلم عليه .. فقال ضماد : والله لقد سمعت قول الكهنة ، وقول السحرة ، وقول الشعراء ، فما سمعت مثل هؤلاء الكلمات .. فلقد بلغن ناعوس البحر .. فهلم يدك أبايعك على الإسلام .. فبسط النبي صلى الله عليه وسلم يده .. وأخذ ضماد يخلع ثوب الكفر ويردد : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .. فعلم صلى الله عليه وسلم أن له عند قومه شرفاً .. فقال له : وعلى قومك ؟ أي تدعوهم إلى الإسلام ؟ فقال ضماد : وعلى قومي .. ثم ذهب إلى قومه هادياً داعياً .. إذن لتكون مستمعاً ماهراً ..: أنصت .. هز رأسك متابعاً .. تفاعل بتعابير وجهك كتقطيب الجبين حيناً .. ورفع الحاجبين حيناً آخر .. والتبسم .. وتحريك الشفتين بتعجب .. وانظر إلى أثر ذلك فيمن يتكلم معك .. سواء كان صغيراً أو كبيراً .. ستجد أنه يركز نظره عليك .. ويقبل بقلبه إليك .. نتيجة .. براعتنا في الاستماع إلى الآخرين .. تجعلهم بارعين في محبتنا والاستئناس بنا ..
|
|
#108
27-04-2009, 06:14 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
فن الحوار .. ألا تذكر يوماً من الدهر أنك جلست في مكان فاحتد الحوار بينك وبين شخص ما .. فبقي في نفسك عليه بغض أو غضب أياماً ..أو لعلك تذكر جدالاً حصل بين اثنين – وقد يكون في قضية تافهة – وأنت تنظر إليهما وقد ارتفعت الأصوات واحمرت العيون .. ثم تفرقا .. واسثقل كل منهما صاحبه بعدها .. إذن نحن نتعب في جذب بعض الناس إلينا بممارسة مهارات متنوعة .. ثم نفرقهم عنا بموقف لا نحسن التصرف فيه .. ومن ذلك عدم إتقان فن الحوار .. المحاور كالذي يصعد جبلاً وعراً .. ينبغي أن يعتني بموضع يده وموضع رجله .. فتجد صاعد الجبل ينظر إلى الصخرة التي يريد أن يتعلق بها .. ويفحصها بنظره ويتأمل في قوة ثباتها قبل أن يضع عليها قبضته .. وكذلك في الصخرة التي يثبت عليها قدمه .. ثم إذا أراد أن يرفع قدمه عن صخرة نظر إلى الصخرة قبل أن يغادرها خشية أن لا يحسن رفع رجله من عليها فتهوي به .. لن أطيل عليك الكلام .. فخيره ما قل ودل .. الدخول في حوار أو جدال أمر غير محمود .. ولعلك توافقني أن أكثر من 90% من الحوارات والمجادلات غير مفيدة .. فحاول تجنب الجدال قدر المستطاع .. ولا تغضب إذا اعترض عليك أحد أو جادلك .. خذ الأمر بأريحية قدر المستطاع ولا تعذب نفسك بالتفكير في نية المعترض .. وماذا يقصد .. ولماذا أحرجني أمامهم .. لا تقتل نفسك بالهم .. وتعامل مع الموقف بهدووووء .. فالرياح لا تهز إلا الصخور الصغيرة .. فكن جبلاً .. لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة فاتحاً .. بعدما نقضت قريش العهد .. كان صلى الله عليه وسلم .. قد دعا الله أن يعمي عنه قريش .. ليبغتهم .. قبل أن يستعدوا للقتال .. فلما أقبل النبي عليه الصلاة والسلام .. إلى مكة نزل قريباً منها .. ولم تعلم قريش بشيء .. ولكنهم كانوا يتوجسون ويترقبون .. فخرج في تلك الليلة التي نزل فيها النبي عليه الصلاة والسلام .. أبو سفيان في نفر معه يتجسسون الأخبار .. وينظرون هل يجدون خبراً .. أو يسمعون به .. وجعل النبي عليه الصلاة والسلام .. يترقب الصبح ليغير على قريش .. فلما رأى العباس رضي الله عنه .. ذلك .. قال : واصباح قريش ! والله لئن دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عنوة أي بالقوة .. قبل أن يأتوه فيستأمنوه .. إنه لهلاك قريش إلى آخر الدهر .. فقام العباس .. فاستأذن النبي عليه الصلاة والسلام .. فأذن له .. فركب على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء .. ومضى يمشي بها .. وأبو سفيان في أصحابه .. يقترب وينظر إلى نيران المسلمين .. ويقول : ما رأيت كالليلة نيراناً قط ولا عسكراً .. ما أعظم هذا .. من ترى هؤلاء ..؟ فقال صاحبه : هذه والله خزاعة حمشتها الحرب .. قال : خزاعة أذل وأقل من أن تكون هذه نيرانها وعسكرها .. فبينما العباس يسير على البغلة .. إذا بأبي سفيان وأصحابه .. قد قبضت عليهم خيل المؤمنين .. فأقبل أبو سفيان فزعاً .. فركب خلف العباس .. وجعل أصحابه يتبعونه فزعين .. والمؤمنون خلفهم .. فجعل العباس يسرع بأبي سفيان .. إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وكلما مر بنار من نيران المسلمين .. قالوا : من هذا ؟ فإذا رأوا بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ورأوا العباس عليها .. قالوا : عم رسول الله صلى الله عليه وسلم .. على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. والعباس يسرع بها .. يخاف أن يفطنوا لأبي سفيان .. فيقتله أحد قبل أن يؤمنه النبي عليه الصلاة والسلام .. حتى مر بنار عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : من هذا ؟ وقام إليهم .. فلما رأى أبا سفيان على عجز الدابة .. صاح بالناس قال : أبو سفيان عدو الله ! .. الحمد لله الذي أمكن منك بغير عقد ولا عهد .. فمنعه العباس .. ثم ذهب عمر يشتد .. نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم .. والعباس يسرع بالدابة .. حتى سبقه .. فلما وصل إلى موضع النبي صلى الله عليه وسلم .. اقتحم العباس عن البغلة سريعاً .. فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فدخل عليه عمر .. وجعل يقول : يا رسول الله .. هذا أبو سفيان .. قد أمكن الله منه بغير عقد ولا عهد .. فدعني فلأضرب عنقه ؟ .. فقال العباس : يا رسول الله .. إني قد أجرته .. ثم جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فأخذ برأسه .. وجعل يناجيه في أذنه .. وعمر يردد يا رسول الله .. اضرب عنقه .. فلما أكثر عمر في شأنه .. التفت إليه العباس وقال : مهلاً يا عمر ! فوالله أن لو كان من رجال بني عدي بن كعب .. ما قلت هذا .. أي لو كان من قرابتك .. ما قلت هذا .. ولكنك قد عرفت أنه من رجال بني عبد مناف .. فشعر عمر أنه سيدخل في جدال لا يتناسب مع الحال الذي هم فيه .. ثم ما الفائدة المرجوة من النقاش في مسألة لو كان من بني كعب رغب في إسلامه أما من غيرهم فلا يهمه !! قال عمر بكل هدووووء : مهلاً يا عباس .. مهلاً .. فوالله لإسلامك يوم أسلمت .. كان أحب إلي من إسلام أبي الخطاب لو أسلم ! لأني قد عرفت أن إسلامك .. كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب .. فلما سمع العباس رضي الله عنه ذلك سكت .. انتهى الحوار .. مع أنه كان في إمكان عمر أن يطيله ويزيده .. فيقول : ماذا تقصد ؟!! هل تتهم نيتي ؟! هل تعلم ما في قلبي ؟! لماذا تثير النعرة القبلية ؟! كلا لم يقل ذلك .. فهم جميعاً كانوا أرفع من أن ينزغ الشيطان بينهم .. سكت عمر والعباس .. وأبو سفيان واقف ينتظر أن يأمر النبي صلى الله عليه وسلم فيه بشيء .. فقال صلى الله عليه وسلم : اذهب به يا عباس إلى رحلك فإذا أصبحت فأتني به .. فذهب به العباس .. إلى خيمته .. فبات عنده .. فلما أصبح أبو سفيان صبيحة تلك الليلة .. ورأى الناس يجنحون للصلاة .. وينتشرون في استعمال الطهارة .. خاف .. وقال للعباس : ما بالهم ؟ قال : إنهم قد سمعوا النداء فهم ينتشرون للصلاة .. فلما حضرت الصلاة .. ورآهم يركعون بركوعه .. ويسجدون بسجوده .. أقبل عليه العباس بعدما صلى .. ليمضي به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فقال : يا عباس ما يأمرهم بشيء إلا فعلوه ؟ قال : نعم .. والله لو أمرهم بترك الطعام والشراب لأطاعوه .. فقال أبو سفيان : يا عباس .. ما رأيت كالليلة .. ولا ملك كسرى وقيصر ! فلما انقضت الصلاة .. غدا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فلما رآه صلى الله عليه وسلم قال : " ويحك يا أبا سفيان .. ألم يأن لك أن تعلم أنه لا إله إلا الله ؟ فقال : بأبي أنت وأمي ! ما أحلمك وأكرمك وأوصلك ! والله لقد ظننت أن لو كان لي مع الله إلهٌ غيره لأغنى عني شيئاً! فقال صلى الله عليه وسلم : ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله ؟ فقال أبو سفيان : بأبي أنت وأمي ما أحلمك وأكرمك وأوصلك ! أما هذه والله فإن في النفس منها حتى الآن شيئاً ! فقال له العباس : ويحك أسلم واشهد أن لا إله إلا الله .. وأن محمد رسول الله قبل أن تضرب عنقك ؟ فسكت قليلاً ثم قال : أشهد .. فسر النبي عليه الصلاة والسلام .. سروراً عظيماً .. فقال العباس : يا رسول الله .. إن أبا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيئاً .. فقال صلى الله عليه وسلم : " نعم .. من دخل دار أبي سفيان فهو آمن " .. فقال أبو سفيان : فأنشد أبو سفيان رضي الله عنه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أبياتاً .. يعتذر إليه مما كان مضى منه .. لعمرك إني يوم أحمل راية لتغلب خيل اللات خيل محمد لكالمدلج الحيران أظلم ليله فهذا أواني حين أهدي و أهتدي هداني هاد غير نفسي و نالني مع الله من طردت كل مطرد أصد و أنأى جاهداً عن محمد وأدعى و إن لم أنتسب من محمد فقيل إنه حين قال : ونالني .. مع الله من طردت كل مطرد .. ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده في صدره وقال : " أنت طردتني كل مطرد " .. فكرة .. ليس الذكاء أن تنتصر عند الجدال .. وإنما الذكاء أن لا تدخل في الجدال أصلاً ..
|
|
#109
27-04-2009, 06:18 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
اقطع الطريق على المعترضين .. ومن ذلك استعجال بعض الناس بالاعتراض على الحديث ومقاطعة المتكلم دون تروٍّ ونظر .. فيثور عند ذلك جدال عقيم يوغر الصدور ويفسد النفوس .. لن تستطيع إصلاح جميع الناس وتأديبهم بالآداب الشرعية .. أو تدريبهم على مهارات متميزة .. ودعنا نتجاوز مرحلة التنظير التي تحلو لبعض الناس أن يدندن عليها دائماً بقوله : المفروض الناس يفعلون كذا .. والمفروض يتعودون على كذا .. دعك من هذا .. وأدِّ الصلاة على الميت الحاضر – كما يقال - .. أعني أننا ينبغي عند تعاملنا مع الأخطاء أن لا ننشغل ببحث ما يجب على الآخرين أن يفعلوه بل ماذا يجب علينا نحن أن نفعله .. عندما تريد أن تتكلم بشيء غريب قد يستعجل الآخرون الاعتراض عليه .. ينبغي عليك أن تغلق عليهم أبواب الاعتراض بمقدمات تجيبهم فيها عن أسئلتهم قبل أن يطرحوها .. بل وتزيل بها استغرابهم قبل أن يتكلموا به .. وبعض الناس يحسن فعلاً أن يغلق الأبواب على المعترض قبل أن يشعره باعتراضه .. أذكر أن شيخاً كبير السن جلس في مجلس فتكلم عن حادثة خصومة رآها بين اثنين في محطة وقود .. وكيف أن شجارهما زاد واشتد حتى حملا إلى مخفر الشرطة .. فقفز أحد الجالسين – من الثرثارين – مشاركاً في القصة فقال : نعم صحيح .. وحصل بينهما كذا .. وفلان هو المخطئ .. وبدأ يذكر تفاصيل لم تحدث .. فالتفت إليه الشيخ وكأني به يكاد ينفجر .. لكنه تماسك وقال بكل هدووووء : أنت هل حضرت الحادثة ؟ قال : لا قال : فهل حدثك أحد ممن حضروها ؟ قال : لا قال : فهل اطلعت على محاضر التحقيق ؟ قال : لا عندها صاح الشيخ وقال : طيب يا ... كيف تكذبني وأنت لا تدري عن شيء !! فأعجبتني مقدماته قبل اعتراضه .. ولو أنه اعترض دون أن يذكر مقدمات يغلق بها الأبواب على صاحبه .. لكان لصاحبه مجال واسع للخروج من الموقف ولو بالكذب .. فنحن أحياناً نحتاج عندما نريد أن نقرر أشياء أن نقدم بمقدمات نقنع بها المخالفين قبل أن يعترضوا .. لما خرجت قريش لقتال النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في بدر .. كان بعض العقلاء فيها لا يريدون الخروج .. لكن قومهم أكرهوهم عليه .. فعلم النبي صلى الله عليه وسلم بهم .. وتأكد أنهم وإن حضروا المعركة فلن يقع منهم قتال للمسلمين .. فلما اقترب صلى الله عليه وسلم من ميدان المعركة .. أراد أن ينبه أصحابه لذلك .. وأن ينهاهم عن قتلهم .. لكنه يعلم أنه سيقع في قلوب بعض الناس سؤال : كيف لا نقتلهم وهم خرجوا لحربنا !! لماذا استثنى هؤلاء بالذات ؟! فقدم مقدمة أزال بها الاعتراضات ثم ذكر التوجيه .. قام صلى الله عليه وسلم في أصحابه وقال : إني قد عرفت أن رجالاً من بني هاشم وغيرهم قد أخرجوا كرهاً لا حاجة لهم بقتالنا .. انتهى هذه مقدمة .. ثم قال : فمن لقي منكم أحداً من بني هاشم فلا يقتله .. ومن لقي أبا البختري بن هشام بن الحارث بن أسد فلا يقتله .. ومن لقي العباس بن عبد المطلب .. عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يقتله .. فإنه إنما خرج مستكرها .. فمضى الصحابة على ذلك .. وبدؤوا يتحدثون في مجالسهم بذلك .. فقال أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة : أنقتل آباءنا وأبناءنا وإخواننا ونترك العباس .. والله لئن لقيته لألحمنه بالسيف .. فبلغت الكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فالتفت إلى عمر فقال : " يا أبا حفص " .. قال عمر : والله إنه لأول يوم كناني فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي حفص .. قال صلى الله عليه وسلم يا أبا حفص : ( أيضرب وجه عم رسول الله بالسيف ! ) .. فاستبشع ذلك .. وانتفض .. كيف يرد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أليس مسلماً .. فصاح قال : يا رسول الله دعني فلأضرب عنقه بالسيف .. فوالله لقد نافق .. فندم أبو حذيفة رضي الله عنه .. على ما تكلم به .. وقال : ما أنا بآمن من تلك الكلمة التي قلت يومئذ .. و لا أزال منها خائفاً إلا أن تكفرها عني الشهادة .. فقتل يوم اليمامة شهيداً رضي الله عنه .. نصيحة .. كن ذكياً وتغدَّ بهم قبل أن يتعشوا بك !
|
|
#110
27-04-2009, 06:21 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كتاب الشيخ محمد ابن عبد الرحمن العريفي استمتع بحياتك....
. انتظر .. لا تعترض ..!! فعرض شيئاً من قصة يوسف عليه السلام .. فلما وصل إلى قوله تعالى ( ودخل معه السجن فتيان قال أحدهما إني أراني أعصر خمراً وقال الآخر إني أراني أحمل فوق رأسي خبزاً تأكل الطير منه ) .. جعل يتأمل في الحاضرين ثم سألهم : ودخل معه السجن فتيان ؟! أيهما دخل قبل الآخر .. يوسف أم الفتيان ؟ فصاح أحدهم : يوسف .. فصاح آخر : لا .. لا .. الفتيان .. فانطلق ثالث : لا .. لا .. بل يوسف .. يوسف .. فاستذكى رابع وقال : دخلوا مع بعض !! وتكلم خامس .. وارتفع اللغط .. حتى ضاع الموضوع الأساسي .. ويبدو أن المحاضر قصد ذلك .. فجعل يتأمل وجوههم .. والوقت يمضي .. ثم ابتسم ابتسامة عريضة .. وأشار لهم بخفض الأصوات وقال : وما المشكلة !! دخل قبلهم أو دخلوا قبله !! هل تستحق المسألة كل هذا الخلاف ؟! فعلاً .. لو تأملت واقعنا لوجدت أننا في أحيان كثيرة نكون ثقلاء على الآخرين بكثرة اعتراضنا على ما يقولون فيكون أحدهم متحمساً في قصة يحكيها .. ثم يفاجأ بمن يعترض ويفسد عليه متعة الحديث بالاعتراض على أشياء لا تؤثر في القصة شيئاً .. نعم .. لا تكن ثقيلاً تعترض على كل شيء .. أذكر أن أخي الأصغر سعود لما كان طفلاً في السابعة .. دخل المسجد لصلاة العشاء .. ويبدو أنه كان مستعجلاً وتأخر الإمام في المجيء لإقامة الصلاة .. فلما ضاق بذلك ذرعاً توجه نحو المؤذن وكان شيخاً كبيراً ضعيف السمع ووقف خلفه .. ثم قال محاولاً تغيير صوته : أقم الصلاة .. وكان قد قبض على طرف أنفه بيده .. ثم ولى هارباً .. أما المؤذن فما كاد يسمع ذلك حتى تحرك ناهضاً ليقيم الصلاة .. فنبهه بعض المأمومين .. فجلس .. كان موقفاً طريفاً .. لكني لم أورده لطرافته .. وإنما لأني جلست بعدها في مجلس فذكر أحد الجالسين القصة وقال في أثنائها : وكان سعود مستعجلاً لأنه سيذهب إلى البحر مع أبيه _ مع العلم بأن الرياض في صحراء ولا تقع على ساحل بحر - .. فتحيرت هل أفسد عليه قصته وأعترض .. أم أن المعلومة غير مؤثرة في القصة فلا داعٍ للاعتراض واكتساب العداوات .. فآثرت الثاني وسكت .. وأحياناً قد تعترض على شيء أنت غير فاهمه أصلاً .. لعل له عذراً وأنت تلوم .. كان زياد لطيفاً حريصاً على نصح الناس .. وقف يوماً عند إشارة مرور فإذا به يسمع صوتاً عالياً لأغاني غربية .. تحير من أين هذا الصوت .. وأخذ يتلفت يبحث عن مصدره .. فإذا هو من السيارة المجاورة له .. وإذا صاحبها قد زاد صوت المذياع إلى أعلى درجاته .. حتى أسمع البعيد والقريب .. جعل صاحبي يضرب على منبه سيارته ويحاول أن ينبه ذاك الرجل إلى خفض صوت مذياعه .. لكن الرجل لا يلتفت ولا يرد .. يبدوا أنه لشدة انسجامه مع ما يسمع صار لا يدري عما حوله .. حاول زياد أن يتبين وجه السائق الذي أسدل غترته على جانبي وجهه .. وبعد جهد رآه فإذا لحيته تملأ وجهه !! ازداد العجب .. شخص بهذه الهيئة بدل أن يستمع إلى القرآن يستمع الأغاني !! لا وبصوت عالٍ أيضاً !! أضاءت الإشارة خضراء .. ومشى الجميع .. أصرّ زياد على مناصحة الرجل فجعل يمشي وراءه .. وقف الرجل عند دكان .. ونزل ليشتري منه حاجة .. أوقف زياد سيارته وراءه وصار يتأمله وهو يمشي فإذا الثوب قصير .. واللحية تملأ عارضيه .. تسابقت إلى قلبه الوساوس .. أظنه نزل ليخرج الآن بعلبة سجائر !! خرج الرجل فإذا في يده مجلة إسلامية !! لم يصبر زياد .. وأخذ ينادي بلطف : يا أخي .. لو سمحت .. هيه .. لم يرد عليه الرجل ولم يلتفت .. رفع صوته : هيه .. هيه .. لو سمحت .. يا أخي .. اسمع .. وصل الرجل سيارته وركبها .. ولم يلتفت .. نزل زياد وقد غضب وأقبل إليه .. وقال : يا أخي .. الله يهديك .. ما تسمع .. نظر الرجل إليه وابتسم وشغل سيارته .. فاشتغل المذياع مباشرة بصوت مزعج جداً .. فثار زياد .. وقال : يا أخي حرام عليك .. أزعجت الناس .. تريد تسمع الأغاني اسمعها لوحدك .. بدل ما تسمع قرآن تسمع أغانٍ ؟! فجعل الرجل يزيد ابتسامته .. والأغاني بأعلى صوت .. ثار زياد أكثر .. وجعل وجهه يحمرّ .. وصار يرفع صوته ليسمعه .. فلما رأى الرجل أن الأمر وصل إلى هذا الحد .. جعل يشير بيديه إلى أذنيه وينفضهما .. ثم أخرج دفتراً صغيراً من جيبه ومكتوب على أول ورقة منه : أنا رجل أصم لا أسمع .. فضلاً اكتب ما تريد !! لمحة .. قال الله تعالى : "وكان الإنسان عجولاً " فانتبه لا تغلب عجلتك تؤدتك ..
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |
العرض العادي
