هيا نحفظ القرآن ونرضى الرحمن

[قاصرة الطرف]

السلام عليكم
هلا والله بأختي منيبة الى الله
جزاك الله خير وتسلمين على متابعتك وتشجيعك المستمر
وجزا الله خير أختنا بسمة وربي يعطيها العافية
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ألم ترا إلى بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليل منهم والله عليم بالظالمين (246)
وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة في المال قال لهم إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم (247)
قال لهم نبيهم إن ءاية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما أوتي ءال موسى وءال هارون تحمله الملائكة إن ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين (248)
فلما فصل طالوت بجنوده قال إن الله مبتليكم بنهر من فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليل فلما جاوزه طالوت والذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده وقال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله وبشر الصابرين (249)
فلما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (250)
فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت وءاتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولو لا دفع الله الناس بعضهم لبعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين (251)

[بسمة شهيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمامة السلام

السلام عليكم
هلا والله بأختي منيبة الى الله
جزاك الله خير وتسلمين على متابعتك وتشجيعك المستمر
وجزا الله خير أختنا بسمة وربي يعطيها العافية
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ألم ترا إلى الملاء من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليل منهم والله عليم بالظالمين (246)
وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من (في) المال قال لهم إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم (247)
قال لهم نبيهم إن ءاية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما (أوتي) ترك ءال موسى وءال هارون تحمله الملائكة إن ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين (248)
فلما فصل طالوت بالجنود(ه) قال إن الله مبتليكم بنهر من فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا(ل) منهم فلما جاوزه (طالوت)هو والذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده (و)قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع (وبشر) الصابرين (249)
و(ف)لما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (250)
فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت وءاتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولو لا دفع الله الناس بعضهم (ل)ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين (251)

اخطاء بسيطة يا كتكوتة ...معلش انتي عارفة الصيام وتأثيره

[محمود محمد كحيل]

سؤال:
كم جنة ونار يوجد ؟ وكيف تختلف مراتبها ؟ وماذا يجب أن تفعل لتكون في كل مستوى ؟.

الجواب:

الحمد لله

أولاً :

من حيث العدد هي نارٌ واحدة وجنة واحدة ، لكن كل منهما درجات ومنازل . وقد يأتي في السُنَّة ذكر الجنة بالجمع وليس المراد تعدد جنس الجنة وإنما الإشارة إلى عظمتها ودرجاتها وأنواعها أو إلى عظمة أجر من يدخلها كما في حديث أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ أُمَّ الرُّبَيِّعِ بِنْتَ الْبَرَاءِ وَهِيَ أُمُّ حَارِثَةَ بْنِ سُرَاقَةَ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَلا تُحَدِّثُنِي عَنْ حَارِثَةَ وَكَانَ قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ أَصَابَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَإِنْ كَانَ فِي الْجَنَّةِ صَبَرْتُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ اجْتَهَدْتُ عَلَيْهِ فِي الْبُكَاءِ قَالَ يَا أُمَّ حَارِثَةَ إِنَّهَا جِنَانٌ فِي الْجَنَّةِ ـ وفي رواية إنها جنان كثيرة ـ وَإِنَّ ابْنَكِ أَصَابَ الْفِرْدَوْسَ الأَعْلَى ) رواه البخاري(2809)

ثانياً :

تختلف دركات النار باختلاف كفر أهلها في الدنيا ، والمنافقون في الدرك الأسفل منها كما قال ربنا تبارك وتعالى : ( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرا ) النساء/145 وأخف دركاتها - والعياذ بالله - ما أشار إليه النبي صلَّى الله عليه وسلَّم فيما رواه النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا مَنْ لَهُ نَعْلانِ وَشِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ ـ وفي رواية توضع في أخمص قدميه جمرتان ـ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ كَمَا يَغْلِ الْمِرْجَلُ ـ إي القِدْر ـ مَا يَرَى أَنَّ أَحَدًا أَشَدُّ مِنْهُ عَذَابًا وَإِنَّهُ لأَهْوَنُهُمْ عَذَابًا ) رواه البخاري (6562) ومسلم (212) ، وجاء تعيينه في إحدى روايات مسلم بأنه أبو طالب عم النبي صلَّى الله عليه وسلَّم خفف الله تعالى عليه لما كان له من دور في حماية الإسلام في بداياته . ثالثاً :

لا يُعرف تحديداً عدد درجات الجنة ، وقد قيل إنها بعدد آيات القرآن الكريم أخذا من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها " . رواه أبو داود ( 1464 ) والترمذي ( 2914 ) وصححه الألباني في صحيح أبي داود.

قال المنذري في الترغيب : قال الخطابي : جاء في الأثر أن عدد آي القرآن على قدر درج الجنة في الآخرة , فيقال للقارئ ارق في الدرج على قدر ما كنت تقرأ من آي القرآن , فمن استوفى قراءة جميع القرآن استولى على أقصى درج الجنة في الآخرة , ومن قرأ جزءا منه كان رقيه في الدرج على قدر ذلك , فيكون منتهى الثواب عند منتهى القراءة . " الترغيب والترهيب " ( 2 / 228 ) .

لكن في كلامه هذا نظر؛ لأن الحديث في بيان " منازل " الحفظة وليس في درجاتهم ، وتختلف الدرجات باختلاف العاملين في الدنيا ، كما أن هناك أعمال أخرى يتفاضل الناس بها كالصِّدِّيقيَّة والجهاد وغيرها فعليه لا يلزم أن يكون صاحب القرآن الحافظ لأكمله في أعلى درجات الجنة على الإطلاق .

وأعلى درجات الجنة هي الفردوس كما ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ".. فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس ، فإنه أوسط الجنة ، وأعلى الجنة ، فوقه عرش الرحمن ، ومنه تفجر أنهار الجنة " . رواه البخاري ( 2637 ) ومسلم ( 2831 ) .

ومعنى " أوسط الجنة " أي : أفضلها وأعدلها ، ومثله قوله تعالى : { وكذلك جعلناكم أمة وسطاً } .

وقد جاءت السنَّة ببيان بعض الأعمال وبيان درجات أهلها ، ومنها :

1. الإيمان بالله والتصديق بالمرسلين

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر أي النجم في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم ، قالوا : يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم ؟ قال : بلى ، والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين " . رواه البخاري ( 3083 ) ومسلم ( 2831 ) .

2. الجهاد في سبيل الله

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " .. إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض " . رواه البخاري ( 2637 ) .

3. وقد يحصِّلها الصادق في سؤاله للشهادة بصدق

عن سهل بن حنيف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه " . رواه البخاري ( 1909 ) .

4. الإنفاق في سبيل الله

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء الفقراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من أموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون ...) رواه البخاري ( 807 ) ومسلم ( 595 ) .

5. إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط . رواه مسلم ( 251 ) .

6. حافظ القرآن

لحديث عبد الله بن عمرو الذي سبق ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها " . رواه أبو داود ( 1464 ) والترمذي ( 2914 ) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

فعلى من سمت همته أن يتطلع للأعلى ، ويعمل لينال رضي الله ، ويدخل جنة الفردوس ، وها هي الأعمال قد وعد الله أهلَها بتلك الدرجات ، فكم بين زهد الناس عنها وتشميرهم لها .

والله أعلم .

[منيبة الى الله]

اخي الكريم محمود محمد كحيل ,,,مشاركاتك قيمة ومفيدة ولاكن أظن أ،ها ليست في مكانها المناسب لأن هذا الموضوع خاص بالاستظهار ولا يدخله الا الي بيحفظو معانا يعني مشاركاتك لن يقرأها الا القلييييييل من الأعضاء...لذلك أنصحك أن تكتبها في موضوع مستقل.وجزاك الله خيرا...

[قاصرة الطرف]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وتلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق وإنك لمن المرسلين (252)
وتلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض وومنهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات ولقد ءاتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتلوامن بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد (253)
يا أيها الذين ءامنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون (254)
الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشي من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم (255)
لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم (256)
الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من الظلمات إلى النور أولائك أصحاب النار هم فيها خالدون (257)
ألم ترإلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن ءاتاه الله الملك إذ قال له إبراهيم إن الله يحي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال له إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الكافرين (258)
ألم تر إلى الذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحي الله هذه بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام قانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية إلى الناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شي قدير (259)

[بسمة شهيد]

[quote=حمامة السلام]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(و)تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق وإنك لمن المرسلين (252)
(و)تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض (وو)منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات (ولقد)و ءاتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما (اقتتلوا) اقتتل الذينمن بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد (253)
يا أيها الذين ءامنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون (254)
الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشي من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم (255)
لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم (256)
الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من الظلمات إلى النور أولائك أصحاب النار هم فيها خالدون (257)
ألم ترإلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن ءاتاه الله الملك إذ قال له إبراهيم (إن الله) ربي الذي يحي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال له إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم (الكافرين) الظالمين (258)
(ألم تر إلى)او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحي هذهالله (هذه) بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام قانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية (إلى) للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شي قدير (259)

[/quoteما شاء الله احسن كتييييييييييييير .....راح نحتفل بيكي عن قريب انشالله

[romaisaa]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
ليس عليك هداهم و لكن الله يهدي من يشاء و ما تنفقوا من خير فلانفسكم و ما تنفقون الا ابتغاء وجه الله و ما تنفقوا من خير يوف اليكم و انتم لا تظلمون 272
الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسئلون الناس الحافا و ما تنفقوا من خير فان الله به عليم 273
الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله بالليل و النهار سرا و علا نية لهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 274ذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا و احل الله البيع و حرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف و امره الى الله و من عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون 275الله الربا و يربي الصدقات و الله لا يحب كل كفار اثيم 276ن الذين امنوا و عملوا الصالحات و اقاموا الصلاةواتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 277اايها الذين امنوا اتقوا الله و ذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين 278ان لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله و رسوله و ان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون و لا تظلمون279 ان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة و ان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون 280اتقوا يوما ترجعون فيه الى الله و توفى كل نفس ما كسبت و هم لا يظلمون 281
يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه و ليكتب بينكم كاتب بالعدل و لا يأب ان يكتب كما علمه الله و ليكتب الذي عليه الحق و ليملل وليتق الله ربه و لا يبخس منه شيئا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل و استشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل و امراتان ممن ترضون من الشهداء ان تظل احداهما فتذكراحداهما الاخرى و لا ياب الشهداء اذا ما دعوا و لا تسأمواان تكتبوه صغيرا او كبيرا الى اجله ذلكم اقوم عند الله واقسط للشهادة و ادنى ان لاترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم و استشهدوا اذا تبايعتم لا يضار كاتب و لاشهيد و ان تفعلوا فانه فسوق بكم و اتقوا الله و يعلمكم الله و الله بكل شيء عليم 282
و ان كنتم على سفر و لم تجدوا كاتبافرهان مقبوضة و ان امن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن امانته ليتق الله ربه و لا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه ان الله بما تعملون عليم لله مافي السماوات وما في الارض و ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء و يعذب من يشاء و الله على كل شيء قدير 284
امن الرسول بما انزل اليه من ربه و المؤمنون كل امن بالله وملائكته و كتبه و رسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا و اطعنا غفرانك ربنا و اليك المصير285 لايكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت و عليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا لا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا و لا تحملنا ما لا طاقة لنا به و اعف عنا و اغفر لنا و انصرنا على القوم الكافرين 286

[منيبة الى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة romaisaa

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
ليس عليك هداهم و لكن الله يهدي من يشاء و ما تنفقوا من خير فلانفسكم و ما تنفقون الا ابتغاء وجه الله و ما تنفقوا من خير يوف اليكم و انتم لا تظلمون 272
للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسئلون الناس الحافا و ما تنفقوا من خير فان الله به عليم 273
الذين ينفقون اموالهم \-في سبيل الله-\ بالليل و النهار سرا و علا نية فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 274الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا و احل الله البيع و حرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف و امره الى الله و من عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون 275يمحق الله الربا و يربي الصدقات و الله لا يحب كل كفار اثيم 276 ان الذين امنوا و عملوا الصالحات و اقاموا الصلاةواتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 277ياايها الذين امنوا اتقوا الله و ذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين 278 فان لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله و رسوله و ان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون و لا تظلمون279 ان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة و ان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون 280 واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله و توفى كل نفس ما كسبت و هم لا يظلمون 281
يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه و ليكتب بينكم كاتب بالعدل و لا يأب ان يكتب كما علمه الله و ليكتب ولليمل الذي عليه الحق\ وليملل\ وليتق الله ربه و لا يبخس منه شيئا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل و استشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل و امراتان ممن ترضون من الشهداء ان تظل تضل احداهما فتذكراحداهما الاخرى و لا ياب الشهداء اذا ما دعوا و لا تسأموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الى اجله ذلكم أقسط اقوم عند الله و أٌقوم اقسط للشهادة و ادنى ان لاترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها و استشهدوا اذا تبايعتم لا يضار كاتب و لاشهيد و ان تفعلوا فانه فسوق بكم و اتقوا الله و يعلمكم الله و الله بكل شيء عليم 282
و ان كنتم على سفر و لم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة و فان امن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن امانته و ليتق الله ربه و لا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه ان و الله بما تعملون عليم 283لله مافي السماوات وما في الارض و ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء و يعذب من يشاء و الله على كل شيء قدير 284
امن الرسول بما انزل اليه من ربه و المؤمنون كل امن بالله وملائكته و كتبه و رسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا و اطعنا غفرانك ربنا و اليك المصير285 لايكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت و عليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا لا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا و لا تحملنا ما لا طاقة لنا به و اعف عنا و اغفر لنا وارحمنا أنت مولانا و فانصرنا على القوم الكافرين 286

مبررررررررررررررك مليون مرة وعقبال القرأن كله,,,
حفظك جيد شوية أخطاء كتابية فقط,,,عندي ملاحظة صغنونة يا ريت تكتبي الهمزة وتراجعي الأية82...متمنياتي لك بالتوفيق,,,
يلا مستنيينك معانا في سورة آل عمران,

[قاصرة الطرف]

مبروووك أختي الغالية الرميصاء
اتمام حفظ سورة البقرة ..
بارك الله فيك
أدعي لنا

أنا سأبدا في استظهار سورة آل عمران
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

ألم (1) الله لا إله إلا هو الحي القيوم (2) نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل (3) من قبل هدى للناس وبينات وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام (4) إن الله لا يخفى عليه شي في الأرض ولا في السماء (5)

[مسلمة حتى النخاع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معلمتى الغالية بإذن الله هبدأ فى سورة النساء.

وأنا كنت أستأذنت منكى بأنى لن اواظب يوميا لظروفى فى هذا الشهر فقط معذرة.

ولكنى بإذن الله هنتظم معكى.

أنا كنت قد حفظت منها ثلاثة أرباع تقريبا لكنى توقفت ثم أنسيتهم

فسأبدأ بوجه

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

يا أيها الناس أتقو ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا. واتقوا الله الذى تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا (1)

وآتوا اليتامى اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب. ولا تأكلوا اموالهم إلى أموالكم إنه كان حوبا كبيرا (2)

وإن خفتم ألا تقسطوا فى اليتامى فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع .لفإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم. ذلك أدنى الا تعولوا (3)

وآتوا النساء صداقتهن نحلة. فإن طبن لكم عن شئ منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا(4)

ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التى جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا(5)

وابتلوا اليتامى حتى غذا بلغوا النكاح فإن آنستم منههم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم. ولا تأكلوها غسرافا وبدارا ان يكبروا . ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف. فإذا دفعتم غليهم اموالهم فأشهدوا عليهم. وكفى بالله حسيبا. (6)