كافة موضوعات الباحث ( بهاء الدين شلبي ) الإطلاع للمتخصصين فقط

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بوحوية

والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد خاتم النبيين وبعد التحية الطيبة السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته سلامي الحار مني ومن الجزائر الحبيبة عبر نسمات الفجر إلى إخواني وأخواتي عبر أقطار العالم دون أن أنسى كل طاقم شبكة الشفاء الإسلامية ،كما أشكرهم على الجهد المبذول وسهرهم على الدعوة والدين وفقنا الله وإياكم لما فيه الخير والذكر الحيم وبارك الله لنا لأساتذتنا ومشايخنا عبر كامل القطر الكروي دون أن أنسى الفرق الإنشادية فسلامي إليكم حار والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مرحبا وبارك الله فيك

[جند الله]

شرح الفارق التاسع

الرؤيا الرحمانيـة: لا تستطيع التفاعل معها وتغيير أحداثها
وفيها يتلقى النائم رسالة من الله تعالى تفرض عليه أحداثها، وما عليه إلا استلام الرسالة فقط، وليس لك أن تتفاعل معها فتغير من أحداثها.

مثال: قد ترى في منامك قطعة حلي جميلة وتريد أن تلمسها بيدك ولكن لا تستطيع، رغم أنك في قرارة نفسك تتمنى الحصول عليها، فتمنيك الحصول عليها هو من حديث نفسك، وعجزك عن لمسها سببه أن ما تراه هو تلقين من الملك الموكل بالرؤيا، فلا تملك التفاعل مع الرؤيا تبعا لرغبة نفسك.

تنبيه: لا تستطيع في الرؤية الرحمانية أن تغير من المواقف التي تتعرض لها كما في أضغاث الأحلام، أو كما في الأحلام الشيطانية، أو في (الكشف البصري المنامي) الذي يكون بين النوم واليقظة، والتي يراها أغلب المصابين بالمس والسحر، لكن التفاعل الوحيد مع الرؤية الرحمانية في أنك قد تستشعر تأويلها، وقد تعلم شخصية من تراهم في منامك، فقد ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا يعرف نفسه لك، ولكن يقع في نفسك أنه رسول الله، فهو كما رأيت إن صح أنها رؤيا رحمانية، واجتمع فيها صفات الرؤى الرحمانية ولم يدخل فيها موانع تقتضي نوع آخر من الرؤى.

تنبيه: بعد انقضاء الرؤية الرحمانية قد يستمرئ النائم أحداثها، فبعد انقضاء عمل الملك الموكل بها قد يبدأ النائم في تكملة المنام بحديث نفس ذو صلة بأحداث الرؤية، لذلك على المعبر أن ينظر في تفاصيل الرؤية المسرودة أمامه فإن وجد ما خرج عن أصولها وأنها انقسمت إلى قسمين فليطرح ما أدخل على الرؤية مما ليس منها من حديث النفس أو تلعب الشيطان ثم ليعبر الثابت منها فقط.

الأحلام الشيطانية: تتفاعل معها بلا سيطرة على أحداثها
تتفاعل مع أحداثها تبعا لحديث نفسك ومخاوفك الشخصية، حيث تحدث لك ردود فعل إرادية، هذا من جهة ردود فعلك فيما يطرأ عليك من حالة نفسية أثناء الحلم، من فزع وخوف وحزن وغم وإثارة جنسية، لكن رغم وجود هذه المحاولات منك إلا أن الشيطان سوف يفرض عليك أحداثها فلا تستطيع تغييرها تبعا لرغبتك، لأنها تخييل من الشيطان وتتم أحداثها تبعا لإرادته لا إرادتك أنت.

مثال: فعن جابر قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رأيت في المنام كأن رأسي ضرب فتدحرج فاشتددت على أثره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأعرابي: (لا تحدث الناس بتلعب الشيطان بك في منامك). وقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلمبعد يخطب فقال: (لا يحدثن أحدكم بتلعب الشيطان به في منامه). أخرجه: مسلم (4212).

فهذا النائم كان الشيطان يتلعب به، فيخيل له أن رأسه يتدحرج أمامه، بينما الرائي يسعى لاهثا تبعا لرغبته النفسية وراء رأسه، لكنه لن يستطيع تغيير الأحداث لصالحه نتيجة لأن التصوير هنا يتم بفعل الشيطان لا من الملك ولا من النفس.

أضغاث الأحـلام: تتفاعل معها وتغير من مجريات أحداثها
فترى أنك تتعرض لمواقف تغيرها تبعا لردود فعلك المباشرة، فتصنع لنفسك مخرجًا من أزماتها حسبة رغبة نفسك، وتجد لنفسك حيلا خرافية، وهذا ما لا يمكن أن يحدث في الرؤى الرحمانية والأحلام الشيطانية.

مثال: قد ترى في مناك أنك تكوي ثوبا مثلا واحترق منك أثناء كويك له، فتتأزى نفسك من ذلك، فتعيد النظر إلى الثوب فتجد لا أثر للحرق فيه، أو تقوم باستبداله في خيالك بثوب أحلى وأفضل منه، أو تذهب إلى السوق لتشتري واحد جديد، وتظيل تغير في الأحداث كما يحلو لك، فهذا كله حديث نفس وتطويل في الأحداث لا يليق بالرؤى المختصرة، وتبعا لإرادتك فلا يفرض عليك فرضا.

[جند الله]

شرح الفارق العاشر

الرؤيا الرحمانيـة: عفيفة لا تخدش الحياء
فقد تختوي بعض عناصر الرؤية عناصر مرتبطة بالجنس، لكن هذه العناصر لا تحتوي على مناظر تخدش الحياء، ربما تشعر بلذة أو متعة ما، لكنها بدون شهوة جامحة، وبالتالي فهي لا تؤدي إلى قذف.

مثال: قد يرى النائم أنه يعاشر امرأة ما، ويتفاعل معها وتتفاعل معه وتبادله شهوة بشهوة، ولكن بدون وجود مشاعر جنسية لديه.

تنبيه: قد يرى النائم عناصر جنسية تثيره في الواقع، ويشتهيها إذا ما شاهدها أمامه، لكن لا يشعر بالرغبة الجنسية فيها ولا تحرك شهوته أثناء النوم، كأن يكون رجل مغرم بصفة معينة في جسد المرأة، وتتحرك شهوته إذا رآى شيء من ذلك، لكنه على العكس من ذلك ي الرؤية الرحمانية، فإذا رأى شيء من ذلك مناما لم يشتهيه ولا تتحرك له شهوته، فتبنه لهذه الخاصية جيدا.

تنبيه: قد يأتي النائم بممارسات جنسية صريحة، ولكن يشعر معها وكأنه يرى صورا أو فيلما مصورا أمامه، ولكن لا يشعر بأحاسيس الجماع خاصة إذا مارس الجنس من قبل وزاق حلاوته، فلا يجد لهذا أثرا في نفسه، فإن وجد شيئا من هذا في نفسه فهذا لا يدخل في الرؤى الرحمانية.

تنبيه: قد يرى النائم أنه يأتي إحدى محارمه، كأمه مثلا أو أخته، فهذا له تفسيره بالنسبة للمعبرين، بشرط أن لا تتحرك شهوة النائم، وإلا خرج المنام عن نطاق الرؤى الرحمانية.

تنبيه: قد يرى النائم اعضاؤه التناسيلة، وقد حدث لها بعض التغيرات الجوهرية، كزيادة في الحجم أوالطول والقصر، أو يخرج منها أشياء كالمني والدم وما شابه هذا، فهذا كله عناصر لها تأويلها لدى المعبرين، كل حسب مجمل مضمون الرؤية، ولا يعتد بالعنصر على حدته.

الأحلام الشيطانية: ماجنة تخدش الحياء
في كثير من الأحيان قد تحتوي على عناصر جنسية، وإغراء وتهتك وإباحية، وقد تكون شاذة في كثير من الأحيان، كإتيان المحارم والأصدقاء، واللواط والسحاق، لذلك في كثير من الأحيان قد ينتج عنها قذف.

مثال: يرى في منامه أنه يعاشر امرأة، أو امرأة يعاشرها رجل، ويشعر النائم بتأجج شهوته، إلى درجة أن يقذف منيه.

تنبيه: يجب أن تتنبه إلى الفارق بين الحلم الشيطاني و(الكشف البصري المنامي)، ففي الاحتلام لا يشعر النائم بلذة الجماع فيما يراه من مشاهد وممارسات جنسية، لكن تستجيب لها أعضاؤه التناسلية إلى حد القذف، بينما في الكشف البصري المنامي) يحدث لدى النائم مشاعر اللذة كاملة، وكأن النائمة أو النائم يعاشر جنسيا بالفعل، لذلك يجب ان نفرق بين الإحساس بلذة الجماع، وبين مجرد تأجج الشهوة والانتعاظ، فتأجج الشهوة لا يشترط فيه الشعور بلذة الجماع، لأن الجماع الفعلي لم يتم، هذا لى خلاف اللذة التي تحدث نتيجة المعاشرة الفعلية، هذا برغم أن النائم في الحالتين قد يقذف منية كنتيجة لتأجج الشهوة المشتركة بينهما، اما حالة التلذذ فلا تكون إلا في المعاشرة الفعلية.

تنبيه: قد يتسائل البعض إذا كان الشيطان في كلتا الحالتين يتم من خلاله الرؤية، فلماذا في الأحلام لا نشعر باللذة طالما أمكن للجن المعاشرة؟

والرد على هذه الشبهة أن الذي يصور هذه الأحلام عادة هو القرين، ولأن القرين هو جنس ثالث (خنثى) إذا فليس له أعضاء تناسلية مماثلة أو مناظرة للنائم بحيث تتم من خلالها عملية الجماع، والشاهد على أن القرين خنثى: فعن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلاً قالت: فغرت عليه، فجاء فرأى ما أصنع، فقال: (ما لك يا عائشة أغرت؟) فقلت: وما لي لا يغار مثلي على مثلك! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أقد جاءك شيطانك؟)، قالت: يا رسول الله أو معي شيطان؟! قال: (نعم) قلت: ومع كل إنسان؟! قال: (نعم)، قلت: ومعك يا رسول الله؟! قال: (نعم ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم)، أخرجه: مسلم (5035). وهو ما يسمى (قرين).

وهذا ثابت من رواية أخرى عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن) قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال: (وإياي، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم، فلا يأمرني إلا بخير)،( ) وبالجمع بين الروايتين يتأكد لنا أن القرين ما هو إلا شيطان من شياطين الجن.

والملاحظ أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر القرين هنا بصيغة المذكر مع عائشة رضي الله عنها، وذكره أيضا بصيغة المذكر معه أيضا، والخنثى يأتي في اللغة العربية دائما بصيغة المذكر ولا يأتي بصيغة المؤنث، ولو كان مع المذكر مذكرا ومع الأنثى مؤنثا، لاتضح هذا من نص الحديث، ولو حدث أن كان القرين ذكرا مع الذكر وأنثى مع الأنثى، للزم أن يكون له أعضاء تناسلية تقتضي إمكان الجماع لديه، وهذا لم يرد ما يوافقه من النص.

وبناءا عليه فمركب الشهوة مفقود لدى القرين، وهذا نتيجة خنوثته وفقده لوجود جهاز تناسلي كسائر الجن تمكنه من المعاشرة والتناكح والتناسل، وهذا يعضد أن الذي يصور الأحلام هو القرين في الغالب الأعم، وإن كان هذا لا يمنع دخول أي شيطان آخر وقيامه بهذا، خاصة في الكشف البصري المنامي.

أضغاث الأحـلام: حسب طباع النائم وميوله الجنسية
فتتم حسب طباع النائم وميوله الجنسية، فقد يشتهي النائم امرأة ما فيرى في منامه أنه يراودها عن نفسها، وقد يرى أنه يعاشرها، حتى يصل إلى مرحلة القذف، وأحيانًا يرفض الرائي مثل هذه الممارسات رغم عشقه لمن يراها، ولكنه يأباها لعفته وطهارته ورفضه ما تسوله له نفسه الأمارة بالسوء من فاحشة.

مثال: قد يرى في منامه قصة كاملة بداية من المراودة وحتى الجماع والمعاشرة والندماج مع المراة التي رآها في منامه.

تنبيه: في اضغاث الأحلام لا يمكن أن يشعر النائم بلذة الجماع على الإطلاق، اللهم إلا أن يكون النائم قد مارس الجنس قبل ذلك ولو مرة واحدة، وذاق حلاوة الجماع ولذته، فإن شعر النائم بلذة الجماع ولم يكن مارس الجنس من قبل، فهذه علامة أن هذا (كشف بصري منامي)، وليس حلما أو أضغاث أحلام.

تنبيه: قد تحتوي أضغاث الأحلام على مشاهد للشذوذ الجنسي والسحاق وفعل قوم لوط، وهذا غالبا يكون وفق أهواء وميول وشذوذ النائم، وقد يتعرض لهجوم أو عدوان في أضغاثه، ولكنه يسيطر سريعا على الموقف تبعا لميوله، حيث يوجد العقدة، ثم يقوم بحلها، وهذا نوع من العلاج والتفريغ النفسي أثناء النوم.

لكن في (الكشف البصري المنامي) قد يحاول الشيطان فعل الشذوذ بالنائم، ويقاومه النائم، بل وقد ينتصر عليه أو يستسلم له هذا تبعا لعزيمة النائم وإرادتهن وربما يستسلم له تبعا لرغته في ممارسة الجنس، لذلك فهذا عنصر تشابه بينهما، وعليه فعلى المفسر البحث عن عنصر ىخر في الرؤية حتى يفصل بين النوعين، فلا يكتفي بعنصر واحد للفصل في الاشتباه.

[مها2007]

الرؤيا الرحمانيـة: لا تستطيع التفاعل معها وتغيير أحداثها
وفيها يتلقى النائم رسالة من الله تعالى تفرض عليه أحداثها، وما عليه إلا استلام الرسالة فقط، وليس لك أن تتفاعل معها فتغير من أحداثها

رايت في منام

طرف ثوب لامرأة قريب من ثوب جدتي التي توفت فقلت في نفسي انه يشبه ثوب لجدتي وفجأة رأيت جدتي

رؤية ام اضغاث ؟

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مها2007

الرؤيا الرحمانيـة: لا تستطيع التفاعل معها وتغيير أحداثها
وفيها يتلقى النائم رسالة من الله تعالى تفرض عليه أحداثها، وما عليه إلا استلام الرسالة فقط، وليس لك أن تتفاعل معها فتغير من أحداثها

رايت في منام

طرف ثوب لامرأة قريب من ثوب جدتي التي توفت فقلت في نفسي انه يشبه ثوب لجدتي وفجأة رأيت جدتي

رؤية ام اضغاث ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا المنام هو حديث نفس، وما يفكر فيه النائم يحضر أمامه، فأنت فكرتي في ثوب جدتك، ثم رايتيها بناء على حضورها في عقلك الباطن، وهذه ليست رؤية رحمانية، فليس فيها موضوع بحاجة إلى فك رموزه وتأويله، وليست حلم شيطاني لأنه ليس فيها تهويل وترويع.

وبإذن الله تعالى سوف أنشر بعض الرؤى التي أولتها، حتى نتدرب من خلالها على كل ما قمت بشرحه هنا حتى يستوعب الجميع بشكل عملي هذه الفوارق.

[مها2007]

رأيت رؤيا عن موضوعك هذا (التمييز بين الرؤى المنامية )

هل لي ان ادرجها هنا لتؤولها لي ؟

جزاك الجنة

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مها2007

رأيت رؤيا عن موضوعك هذا (التمييز بين الرؤى المنامية )

هل لي ان ادرجها هنا لتؤولها لي ؟

جزاك الجنة

وخيرا جزاك الله

اكتبي الرؤية هنا بارك الله فيك، خيرا نتلقاه وشرا نتوقاه بإذن الله

[مها2007]

رأيت انني طلبت من امرأة محجبة لا اعرفها ان تميز لي بين الرؤية والحلم فاعطتني مجلد لاقرأ منه

وحين فتحته كان نفس جدول المقارنات الذي وضعته انت للتميز بين الرؤى المنامية وكانت معي ابنة عمتي فاطمة

ثم لا اعرف كيف انتقلت في سيارة وكان بجانب ابن عمي (اخو زوجي )يحمل كتابك ويقرأ فيه وانا اسوق (في الحقيقة هي سيارته )

وهو يقول لي ان الكتاب رائع ويطلب ان ياخده للبيت وانا ارفض ثم ودجدت مايشبه الحافلة وكدت ان اصطدم فيها من الخلف ( لم ارى ان كان قطار او باص ولكن الخلفية فقط عالية ) الا ان السيارة توقفت وانا اقول انني لا اعرف ان اسوق وانت تقرأ ومشيت السيارة بسرعة الا ان وصلنا الي بيت اخته (مسافرة الي الخارج مع زوجها لاجراء عملية ) فوجدنا بنت عمتي وامراة تقفان بالباب وابن عمي الاخر في الداخل يتناول الدجاج فدخلت وطلب من ان اتناول معه فدخلت ابنة عمتي (كوثر ) تحمل مسدس تصوبه ناحيته وانا اصرخ في وجهها اتعرفين لماذا لم تتزوجي الي الان بسبب حركاتك تلك (عمرها 37 ) تقريبا

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مها2007

رأيت انني طلبت من امرأة محجبة لا اعرفها ان تميز لي بين الرؤية والحلم فاعطتني مجلد لاقرأ منه

وحين فتحته كان نفس جدول المقارنات الذي وضعته انت للتميز بين الرؤى المنامية وكانت معي ابنة عمتي فاطمة

ثم لا اعرف كيف انتقلت في سيارة وكان بجانب ابن عمي (اخو زوجي )يحمل كتابك ويقرأ فيه وانا اسوق (في الحقيقة هي سيارته )

وهو يقول لي ان الكتاب رائع ويطلب ان ياخده للبيت وانا ارفض ثم ودجدت مايشبه الحافلة وكدت ان اصطدم فيها من الخلف ( لم ارى ان كان قطار او باص ولكن الخلفية فقط عالية ) الا ان السيارة توقفت وانا اقول انني لا اعرف ان اسوق وانت تقرأ ومشيت السيارة بسرعة الا ان وصلنا الي بيت اخته (مسافرة الي الخارج مع زوجها لاجراء عملية ) فوجدنا بنت عمتي وامراة تقفان بالباب وابن عمي الاخر في الداخل يتناول الدجاج فدخلت وطلب من ان اتناول معه فدخلت ابنة عمتي (كوثر ) تحمل مسدس تصوبه ناحيته وانا اصرخ في وجهها اتعرفين لماذا لم تتزوجي الي الان بسبب حركاتك تلك (عمرها 37 ) تقريبا

المنام هنا انقسم إلى قسمين، القسم الأول منه رؤية رحمانية، ثم تم الانتقال المفاجئ من الرؤية الرحمانية إلى اضغاث أحلام وحديث نفس، لذلك يجب عند التعبير الفصل بين عناصر المنام حتى نقف على عناصر الرؤيا الرحمانية القابلة للتعبير.

وإن صح تأويلي وصدقت الرؤيا:

احسبك والله أعلم طالبة علم

فالمرأة المحجبة هي دنياك وحالك الذي أنت عليه من صلاح وتقوى، وحجابها ستر، واخذك الكتاب هو حصولك على باب علم تنتفعين به بإذن الله تعالى، فهذا الجدول لم أعلم ان صنف مثله من قبل، وهو معين في التعبير والعلاج، وابنة عمتك في الرؤيا قد تشاركك الانتفاع بهذا العلم.

أما باقي المنام فهو أضغاث أحلام لا يعبر

هذا والله أعلم

[مها2007]

شكرا لك اخي

فأنا منذ ثلاث شهور وبعد رؤيتي لحلم مفزع ووفاة عزيز
تغيرت حالتي تقربت من الله عز وجل
ومن حبيبنا المصطفي في سنته
وارتديت الحجاب

عل ذلك تفسير رؤيتي

جزاك الجنة وفردوسها