عشاق الفضيلة .. موضوع دائم .. متجدد ..!! حصريا على ملتقى الشفاء الاسلامي ...

[أبــو أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجد شبات

مشكووووووووووووووووووووور جدا

اهلا وسهلا فيك اخي الغالي في بيتك الثاني ملتقيات الشفاء الاسلامي
وحياك الله وبيك بين اخوانك واخواتك

كل الشكر لك على مرورك العطر
والله يعطيك العافية
دمت في حفظ الله ورعايتة

[أبــو أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تواصلاً مع موضوع :-
عشاق الفضيلة
واخذنا منة
الشروط الجزائية
ومنة 1-احتلال القلب :2- هاوية العشق:3- النظرة ولادة 4- أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير ؟:

واليوم نأخذ
5- النظرة ذئب

القاعدة وقت المبادرة : كل خطأ يكون مدعاة للقتل.

إن العيــون الــــتي في طرفهـــــا حـــور **** قتلننــــا ثم لا يحــــيين قتلانــــا
يصرعن ذا اللب حــتى لا حـــراك بـــــه **** وهن أضعف خلــق الله أركــانــا

شخص أعرض المرض الذي أدي إلي القلب الطبيب الشرعي المؤمن ابن القيم الجوزي فكتب في تقريره معدداً آثار الذنوب:

قلة التوفيق وفساد الرأي وخفاء الحق وفساد القلب وخمول الذكر وإضاعة الوقت ونفرة الخلق والوحشة بين العبددوربه

ومنع إجابة الدعاء وقوة القلب ومحق البركة في الرزق والعمر وحرمان العلم ولباس الذل وإهانة العدو وضيق الصدروالإبتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت و طول الهم والغم وضنك المعيشة وكسف البال ..

تتولد من المعصية و الغفلة عن ذكر الله كما يتولد الزرع عن الماء والإحراقعن النار وأضداد هذه تتولد عن الطاعة .

ياربعفوك لاتأخذ بزلتنا ** ** واغفر أيارب ذنباً جنيناه

قال الله تعالى : { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } سورة الزمر : اية 53
وقال تعالى : {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} (سورة ال عمران: اية 135)
وقال الله {وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا} ( سورة النساء : اية 110 )

إن سِرَّ أسباب راحة البال ... وهدوء الجنان ... هو الاستغفار ...
يقول ابن تيميه : إن المسألة لتغلق علي ،فأستغفر الله ألف مره ، أكثر أو أقل فيفتحها الله علي .
قال الله عز وجل: {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَاؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا} ( سورة النساء: اية 64 )
غض البصر .. حتى عن المرأة العجوز والصبية الصغيرة .. وحتى عن المتحجبة تماما لا يظهر منها شيء من جلدها .. وحتى عن المردان .. وإياك ثم إياك ثم إياك من خائنة الأعين وما تخفي الصدور .. وهي اللمحة يلمحها الشاب للحظة قد تصيبه في مقتل .. وقد يوسوس لك الشيطان : هل هذا رجل أم امرأة ؟ هل هذه متحجبة أم متكشفة ؟ .. هل .. هل.. ويستدرج الشاب لنظرة وإن أعذر الله النظرة الأولى ولكن العذر في الأولى لنظر الفجأة .. وكما قال السلف رحمهم الله جميعا .( الذنوب جراحات .. ورب جرح وقع في مقتل) وقال الرسول صلى الله عليه وسلم (
النظرة سهم مسموم من سهام إبليس من تركها مخافة الله أبدله الله عنها
إيمانا يجد حلاوته في قلبه ) رواه البخاري. ..

أخي لا تستصغر النظرة فإنها سم زعاف وكسر لباب قلبك يجوس فيه عدو الله ذهابا وإيابا وأنت جريح تريد الخلاص .. وكيف تخلص نفسك من عدو كسر باب قلبك ..
وعليه أخي فلا تفتح مجلة تشك في وجود صورة لفاتنة فيها .. ولا تدخل دكانا في مدخله مجلات عليها صور الفاسقات .. فإن كان ولا بد من الدخول فادخل ولا ترفع بصرك في المجلات وإن كنت عازما على شراء مجلة إسلامية بين مجلات الفسق فتذكر قاعدة (درء المفاسد مقدم على جلب المصالح) .. هذه القاعدة تدعوك أن تشتري المجلة من مكان طاهر وإن كلفك وقتا زائدا .. واقصر نفسك عن الأسواق والمجمعات والأماكن المختلطة لتحفظ نظرك من الحرام .. و أحذر من فساق وفاسقات الشاشة والأطباق الشيطانية ..
وعن جرير بن عبدالله قال: { سألت رسول الله صلى عليه وسلم عن نظرة الفجاءة فأمرني أن أصرف بصري } [رواه مسلم]. وعند أبي داود أنه قال له. { اصرف بصرك }.

أحاديث وأثار في فتنة النظر
- قال النبي : { ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء } [متفق عليه].
- وقال : {... فاتقوا. الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء } [رواه مسلم].
- وقال عليه الصلاة والسلام. { يا علي، لا تتبع النظرة النظرة؟ فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة } [رواه الترمذي وأبو داود وحسنه الألباني].
- وقال : { العينان تزنيان، وزناهما النظر } [متفق عليه].

صيد الفوائد

[أبــو أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تواصلاً مع موضوع :-
عشاق الفضيلة
واليوم نأخذ
* اسلك طريقهم

تنسم شذي عبير السلف, وارو عطشك بسيرتهم واحيي قلبك بذكرهم وقلدهم وضاههم عسى أن تشبه الصورة الأصل .

- كان الربيع بن خثيم – أنجب تلامذة عبد الله بن مسعود رضي الله عنة – يغض بصره فمر به نسوة فأطرق حتى ظن النسوة أنة أعمى , فتعوذ بالله من العمى .
- وحين خرج حسان بن أبي سنان إلي العيد قيل له لما رجع: ما رأينا عيدا أكثر نساء منة , فقال: ما تلقتني أمرة حتى رجعت .
- ولما طلب بعض أمراء البصرة داوود بن عبد الله لجاء إلي رجل من أصحابة فأنزل منزله وكانت له امرأة يقال لها: زرقاء – وكانت جميلة وخرج الرجل في حاجته وأوصاها أن تلطف به وتخدمه , فلما قدم الرجل قال: كيف رأيت الزرقاء وكيف كان تلطفها بك ؟ قال: من الزرقاء ؟ : أم منزلك , قال: وما أدراني أزرقاء هي أم كحلاء فلما رآها زوجها قال لها: أوصيتك أن تلطفية وتخدميه فلم تفعلي, قالت: أوصيتني برجل أعمى والله ما رفع طرفة إلي.( ذم الهوى ص (77))

- وأسمع إلي العجب العجاب الذي انطلق من لسان محمد بن سيرين حين قال : (( ما غشيت امرأة قط في يقظة ولا نوم غير أم عبد الله – يعني زوجته – وأني لأري المرأة في المنام فأعلم أنها لا تحل لي فأصرف بصري عنها )) ( الشكوى والعتاب .ص (103) – أبو منصور الثعالبي – ط دار الصحابة
وأمثال هؤلاء هم الانقياء نقاوة الماء الزلال, الأمناء على الأعراض والحرمات والأموال , وصف بعضهم حاله فقال:
ما ضـــــر لـــي جــار أجــــاوره *** أن لا يكــــــون لبابـه ســـــتر
أعمــى إذا جــــارتــــي خـــرجــت *** حـــتى يواري جارتي الخــدر
وتصـــــــم عمــا بينـــهم أذنــــي *** حــتى يصـــير كــــأنــه وقــــر

[أبو إلياس]

عارف انك شاطر يا شاطر ، الله يبارك فيك يا عمو أبو أحمد على الموضوع الطيب مثل صاحبه ، بس ما بعرف من وين جبت هالموضوع القنبلة ، يعني شكلك بتفكر فيه من شهر أو هيك شئ ، الله يكثر من أمثالك ، جعلك عافية ...

[أبــو أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إلياس

عارف انك شاطر يا شاطر ، الله يبارك فيك يا عمو أبو أحمد على الموضوع الطيب مثل صاحبه ، بس ما بعرف من وين جبت هالموضوع القنبلة ، يعني شكلك بتفكر فيه من شهر أو هيك شئ ، الله يكثر من أمثالك ، جعلك عافية ...

اهلا وسهلا بطيب الغالي على قلبي أبو إلياس
نورت الصفحة واسعدني جدا هذا التعليق الممزوج بالعافية ..!!
تري الموضوع فكرتة اخذت مني تقريبا 60 دقيقة بس
والتنفيذ ياخذ وقت وجهد
وكل هذا المجهود لا يغلا عليكم دامكم متابعينا
كل الاحترام لشخصكم الكريم

[أبــو أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تواصلاً مع موضوع :-
عشاق الفضيلة
واليوم نأخذ

*شغل بالحق وإلا فالباطل:

النفس لا تمل السعي والحركة والطلب والعمل, إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل إن في معالي الأمور وانحدرت بك إلى سفاسفها, إن فاتها قطار الجد ركبت قطار الكسل, لا بد لها من وثاق إن شددته عليها تأدبت بآداب الشرع, وإن حللته عنها راغت منك روغان الثعالب, فأختر لنفسك شغلاً وحدد لذهنك هماً وأطلب لجسمك كداً.

من أجل ذلك كره عمر بن الخطاب رضي الله عنة الفراغ باعتباره مزلة إلى المذلة وهاوية إلى الهوى, قال رحمة الله ورضي عنة: (( إني لأكره أن أرى أحدكم سبهللا – أي فارغا – لا في عمل ولا في عمل آخرة )). ( قيمة الزمن عند المسلمين ص ( 68 ) – د/ عبد الفتاح أبو غدة – ط دار القلم)

ويشرح ابن القيم ويحلل النفس البشرية تحليلاً فيقول: ((قد خلق الله سبحانه وتعالي النفس شبيهة بالرحى الدائرة التي لا تسكن ولابد لها من شيء تطحنه فان وضع فيها حب طحنته، وان وضع فيها تراب أو حصى طحنته. فالأفكار والخواطر التي تجول في النفس هي بمنزلة الحب الذي يوضع في الرحى، ولا تبقي تلك الرحى معطلة قط، بل لابد لها من شيء يوضع فيها، فمن الناس من تطحن رحاه حبا يخرج دقيقا ينفع به نفسه وغيره، وأكثرهم يطحن رملا وحصى وتنبأ ونحو ذلك! فإذا جاء وقت العجن والخبز تبين له حقيقة طحينة!!)) الفوائد ص ( 66 )

فالملك يلقي في الرحي بالحب النافع, والشياطين يلقي فيها التراب والحصى, وهو لا يتمكن من إلقائه إلا إذا وجدت الرحي فارغة من الحب وقيمها قد أهملها وأرض عنها, فحينئذ يبادر إلي إلقاء ما معة فيها .(السابق ص ( 228 – 229 )

[زهرة الياسمينا]

مرة اخرى اشكرك جدااااااااااااا على ..موضوع الاكثر من رائع المفيد جدااااا

[أبــو أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تواصلاً مع موضوع :-
عشاق الفضيلة
واليوم نأخذ

* خوف يطفئ الشهوة:

اضطرام نار الشهوة في القلب لا يخمده غير ماء الخوف , وإذا علا منسوب الخوف أخمد نار الشهوة فكان عض البصر, إن قل ازدادت اضطراما وكان إطلاق البصر, فوجب على العاقل التنبه والنظر من أين جاء العجز, فيستدركه قبل أن يعم الحريق القلب وتشم منة رائحة الشواء. قال تعالي (( ولمن خاف مقام ربة جنتان )) ( الرحمن: 46 ) قال مجاهد : (( هو الذي إذا هم بمعصية ذكر مقام الله علية فيها فانتهى )) ( ذم الهوى ص ( 192 )

كان التابعي الجليل عبيد بن عمير يسمي ( قاص مكــة ) وكان الصحابة يحضرون مجلس وعظة ويبكون فيه ويتأثرون, وهو رجل ممن غلب ملكة شيطانه, وقهر خوفه شهوته, حتى نضح على من حوله خشية ووجلاً أورثت توبة وإنابة وسمعوا قصته مع غانية مكة:

كانت امرأة جميلة بمكة، وكان لها زوج، فنظرت يوما إلى وجهها في المرآة، فأعجبت بجمالها، فقالت لزوجها: أترى يرى أحد هذا الوجه لا يفتتن به ؟!
قال : نعم.
قالت : من ؟
قال : عبيد بن عمير.
قالت: فأذن لي فيه فلأفتنه.
قال : قد أذنت لك.
فأتته كالمستفتية، فخلا معها في ناحية من المسجد الحرام، فأسفرت المرأة عن وجهها، فكأنها أسفرت عن مثل فلقة القمر.
فقال لها: يا أمة الله !
فقالت : إني قد فتنت بك، فانظر في أمري.
قال : إني سائلك عن شيء، فإن صدقت، نظرت في أمرك.
قالت : لا تسألني عن شيء إلا صدقتك.
قال: أخبريني لو أن ملك الموت أتاك يقبض روحك أكان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة ؟
قالت: اللهم لا.
قال : صدقت.
قال: فلو أدخلت في قبرك، فأجلست لمساءلة أكان يسرك أني قد قضيت لك هذه الحاجة ؟
قالت: اللهم لا.
قال : صدقت.
قال : فلو أن الناس أعطوا كتبهم لا تدرين تأخذين كتابك بيمينك أم بشمالك، أكان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة ؟
قالت: اللهم لا.
قال : صدقت.
قال: فلو أردت المرور على الصراط، ولا تدرين تنحني أم لا تنحني، أكان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة ؟
قالت: اللهم لا.
قال : صدقت.
قال: فلو جيء بالموازين، وجيء بك لا تدرين تخفين أم تثقلين، أكان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة ؟
قالت: اللهم لا.
قال : صدقت.
قال: فلو وقفت بين يدي الله للمساءلة أكان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة ؟
قالت: اللهم لا.
قال: صدقت، ثم قال لها: اتق الله يا أمة الله، فقد أنعم الله عليك، وأحسن إليك، فرجعت إلى زوجها.
فقال لها : ما صنعت ؟
فقالت له : أنت بطال، ونحن بطالون، ثم أقبلت على الصلاة، والصوم والعبادة.
فكان زوجها يقول : مالي ولعبيد بن عمير أفسد علي زوجتي، كانت كل ليلة عروسا، فصيرها راهبة. ( ذم الهوي ص ( 210 , 211 )

والخوف من الله هو ثمرة طاعات عديدة: ككثرة تلاوة القرآن, وتدبر معانية, ومطالعة أخبار القيامة, وأهول النار وأحوال أهلها, ومصاحبة الخائفين وسماع أخبارهم, ومعرفة أحوال المغتربين واجتنابهم, وتغسيل الموتى, وحضر الجنائز, وشهود حالات الاحتضار, واستحقار طاعتك في عينك, ومعرفة قدر الله ومقامة, والتفكر في أسمائه وصفاته, وغيرها من مولدات الخوف وباعثات القلق.

[أبــو أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تواصلاً مع موضوع :-
عشاق الفضيلة
واليوم نأخذ

*أكثر من الصيام:
أصل الشهوات واحد كما أصل الصبر واحد, فمن صبر عن شهوة الطعام قويت إرادتة واستطاع الصبر على شهوة النظر إلى الحرام, ولهذا جاءت بالصيام لتدرب الصائم على أن يتمنع باختياره عن شهواته ولذته الحيوانية, ويصر على فلا يتغير ولا يتحول, ولا تعدو عليــة عوادي الغريزة أو نوازع الرغبة, فيكون غض البصر نتيجة طبيعية لهذا وثمرة تلقائية له لذا أوصى النبي صلى الله علية وسلم من لم يستطع الزواج: (( فعلية بالصوم فإنــة له وجاء )) رواه الشيخان عن ان مسعود كما في اللؤلؤ والمرجان رقم (884)

*أعرف كيد عدوك

للشيطان مع القلب صولات وغزوات وغارات , ومن سياساته التدرج حتي يصل إلى هدفه ويضمك إالي حزبه ويجعلك من جنده, فإذا كان مشوار الألف ميل يبدا بخطوة فهذه الخطوة هنا هي النظرة.

قال ابن الجوزي: إذا رأيت فرساً قد مالت براكبها الي درب ضيق قد خلت في ببعض بدنها, ولضيق المكان لا يمكن النزول فية فصيبح به: أرجعها عاجلاً قبل أن يتمكن دخولها, فان قبل وردها خطوة إلى ورائها سهل الأمر, وإن توانى حتى ولجت ثم قام بجذبها طال تعبه وربما لم يتهيأ له.
وكذلك النظرة إذا نزلت في القلب, فإن عجل الحازم بغضها وحسم المادة من أولها سهل علاجة, وإن كرر النظر نقب عن محاسن الصورة ونقلها إلى قلب متفرغ فنقشها فيه, فكلما تواصلت النظرات كانت كالمياه تروى لها الشجرة فلا تزال تتمنى فيفسد القلب, ويعرض عن الفكر فيما أمر به ويخرج بصاحبة إلى المحن, ويوجب ارتكاب المحظورات ويلقي في التلف )) ذم الهوى ص ( 82 )

[أبــو أحمد]

تــــابع موضوع النظرة ذئب

عقوبات النظر إلى المحرمات

أن النظر إلى المحرمات يورث الحسرات والزفرات، والألم الشديد، فيرى العبد ما ليس قادرا عليه ولا صابرا عنه، وهذا من أعظم العذاب كما قيل:
يا راميا بسـهام اللحظ مجتهدا *** أنت القتيل بما ترمي فـلا تصـب
وباعث الطرف يرتاد الشفاء له *** احبس رسولك لا يأتيك بالعطب

فمن عقوبات النظر إلى المحرمات:
1- فساد القلب: فالنظرة تفعل في القلب ما يفعل السهم في الرمية، فإن لم تقتله جرحته، فهي بمنزلة الشرارة من النار ترمى في الحشيش اليابس، فإن لم تحرقه كله أحرقت بعضه.
2- نسيان العلم: فقد نسي أحد العباد القرآن بسبب نظرة إلى غلام نصراني!!
3- نزول البلاء: قال عمرو بن مرة: نظرت إلى امرأة فأعجبتني فكف بصري، فأرجو أن يكون ذلك جزائي.
4- إبطال الطاعات: فعن حذيفة قال: من تأمل خلق امرأة من وراء الثياب فقد أبطل صومه!!
5- الغفلة عن الله والدار الآخرة: فإن القلب إذا شغل بالمحرمات أورثه ذلك كسلا عن ذكر الله وملازمة الطاعات.
6- إهدار الشارع عين من تعمد النظر في بيوت الناس متجسسا: فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله علية وسلم : { الو اطلع أحد في بيتك ولم تأذن له، فخذفته بحصاة ففقأت عينه، ما كان عليك جناح } [متفق عليه].

صيد الفوائد

فوائد غض البصر
أخي المسلم:
وفي غض البصر فوائد عديدة ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله منها عشر فوائد وهي:
1- تخليص القلب من ألم الحسرة، فإن من أطلق نظره دامت حسرته.
2- أنه يورث القلب نورا وإشراقا يظهر في العين وفي الوجه وفي الجوارح، كما أن إطلاق البصر يورثه ظلمة تظهر في وجهه وجوارحه.
3- أنه يورث صحة الفراسة، فإنها من النور وثمراته، قال شجاع الكرماني: من عمر ظاهره باتباع السنة، وباطنه بدوام المراقبة، وغض بصره عن المحارم، وكف نفسه عن الشهوات، وأكل من الحلال- لم تخطئ فراسته.
4- أنه يفتح له طرق العلم وأبوابه، ويسهل عليه أسبابه, وذلك بسبب نور القلب، فإنه إذا استنار ظهرت فيه حقائق المعلومات، ومن أرسل بصره تكدر عليه قلبه وأظلم.
شكوت إلى وكيــع ســــوء *** حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرني بأن العـلـــــم نــــور *** ونــور الله لا يهــدي العاصـــي
5- أنه يورث قوة القلب وثباته وشجاعته، قال بعض الشيوخ: الناس يطلبون العز بأبواب الملوك، ولا يجدونه إلا في طاعة الله.
6- أنه يورث القلب سرورا وفرحة وانشراحا أعظم من اللذة والسرور الحاصل بالنظر، فلذة العفة أعظم من لذة الذنب.
7- أنه يخلص القلب من أسر الشهوة، فإن الأسير هو أسير شهوته وهواه، ومتى أسرت الشهوة والهوى القلب تمكن منه عدوه، وسامه سوء العذاب وصار:
كعصفورة في كف طفل يسومها *** حياض الردى والطفل يلهو ويلعب
8- أنه يسد عن العبد بابا من أبواب جهنم، فإن النظر باب الشهوة الحاملة على مواقعة الفاحشة، فمتى غض بصره سلم من الوقوع في الفاحشة، ومتى أطلقه كان هلاكه أقرب.
9- أنه يقوي العقل ويزيده ويثبته، فإن إطلاق البصر وإرساله لا يحصل إلا من خفة العقل وطيشه وعدم ملاحظته للعواقب كما قيل:
وأعقل الناس من لم يرتكب سببا *** حتى يفكر ما تجني عواقبه
10- أنه يخلص القلب من ذكر الشهوة ورقدة الغفلة، فإن إطلاق البصر يوجب استحكام الغفلة عن الله والدار والآخرة، ويوقع في سكرة العشق.
ويزاد على ما ذكره ابن القيم:
11- أنه يورث محبة الله، قال الحسن بن مجاهد: غض البصر عن محارم الله يورث حب الله.
12- أنه يورث الحكمة، قال أبو الحسين الوراق: من غض بصره عن محرم أورثه الله بذلك حكمة على لسانه، يهدى بها سامعوه.
13- أنه يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بما ينجيه يوم القيامة.

صيدالفوائد

اعلم أن لغض البصر مكافأة عظيمة من الله عز وجل ، ألا وهي حلاوة تجدها في القلب كلما غضضت بصرك ، وإن كثرة التلفت والنظر تورث البلادة وفراغ القلب ، وإن من أسباب الفراسة غض البصر ، فجاهد نفسك ، ومن ترك شيئاً لله عوضه خيراً منه .