ويل للأعقاب من النار ( وبطلان منظور جند الله )

[لعودى الدوى]

ننتظر أى تعليق أو تعقيب عما ورد من صاحب المعرف " جند الله " !

[لعودى الدوى]

لقد أسس " شلبى " قاعدة استقبال المعلومات من الجن وقسمها إلى قسمين مكراً ودهاءً :


القسم الأول : فرق فيه بين الاستعانة والتعاون حتى يسلم من الانتقاد والتحذير منه بسبب استعانته بالجن ومع ذلك لم يفرق بينهما عملياً بل فرق بينهما نظرياً فقط وإليكم الدلالة :

قال بما نصه :


[[[[ في الحقيقة هذه حالة تنتاب كثيرا من الناس في أحيان كثيرة جدا، وأنا شخصيا تنبتابني مثل هذه الحالة الغريبة، وللأسف لم اصل لتفسير لها حتى الآن، وما زلت أقرأ وأدرس وأبحث.
قرأت في الطب النفسي عنها وفي الحقيقة لم أقتنع بكلامهم ولا تفسيراتهم، لأن من شروط صحة هذه التفسيرات القدرة على التحكم في الظاهرة لضبطها والحكم عليها، وهذا غير متوفر أمام الباحثين.

وسألت أحد الجن المسلمين عن هذه الظاهرة حين حضوره على أحد المرضى، وكان مأسورا داخل الجسد كرهينة: هل لهذه الحالة علاقة بالسحر أو عالم الجن والقرائن؟ فلزم الصمت، ولم أجد ردا منه!!!
وصمت الجني عن الرد له عدة دلالات، إما أن هناك سرا هاما فيه خطر عليهم كجن مسلمين إن صرحوا به، وإما أنه ينقصني كثير من العلم حتى أصل لمرحلة أفستطيع فيها فهم تفسير هذه الحالة، وإما المسألة علمية بحتة وهذا الاحتمال الأخير ضعيف من وجهة نظري. ]]]]


وقال أيضاً :


[[[ في الحقيقة أنا لا أستطيع تمييز اللغة السريانية من غيرها من اللغات إذا سمعتها، ولم يخطر ببالي أن أسأل من يحضر على جسد المرضى أو من يراه المريض ممن يحضرنا من الجن المسلمين مثل هذا السؤال العجيب، على أي حل أظن الإجابة على مثل هذه السؤال من الأسرار التي لا يستطيع الجن التصريح بها، وتحتاج مني لدراسة تاريخ اللغة السريانية واستخدامها في عالم الإنس، وهذا أمر يطول. ]]]



فالسؤال استعانة . كأن أسأل أحد ما عن شارع أو عن شخص أو عن مكان ما فهذه استعانة به . ولكن " شلبى " أراد أن يتفلت من الانتقاد فجاء بالتفريق المزعوم ووقع فى مالم ينتبه إليه ولكى يثبت أنه ضد الاستعانة كفر ـ بإطلاق ـ كل مستعين ورماه بالسحر مستدلاً بآية ( إياك نعبد وإياك نستعين ) والتى لم يستدل بها عالم فى تحريمه للاستعانة إلا دهماء الناس ومن لاخلاق لهم فى العلم .




والقسم الثانى :


أنه يبحث ويكتشف لوحده ثم يخبره الجن المسلم هل ذلك صواب أم خطأ !! ووضع قاعدة عدم تصديق الجن ووجوب التثبت ثم مزقها دون أن يشعر فأتى بالبوائق عبر الجن المسلم فى زعمه .


فهو يقول [[[ وأنا اقر ولمرات كثيرة لا حصر لها، أنني لا اسمع الجن إلا إذا نطق على لسان المريض فقط، ولا أرى الجن اطلاقا، ولا وسوسة، ولا مناما، ولا أتلقى علما مخصوصا عن الجن، إنما أنا مجرد (معالج باحث)، فإن عالجت مريضا حضر في المكان الجن المسلمين بقيادة خليفتهم، أو من ينوب عنه من الصحابة إن كان مشغولا بإدارة الحكم، فإن كان المريض يراهم وقد توصلت لمعلومة جديدة ابلغوا المريض أن يخبرني بصحة أو خطأ ما توصلت إليه من علم جديد، هذا مع إضافة بسيطة توضح ما توصلت إليه بدون إسهاب أو تطويل، فيما لا يتجاوز بضعة كلمات، ومع البحث كنت أكتشف صحة معلوماتهم، وأجد الأدلة تفد إلي من هنا وهناك من الكتب والمراجع العلمية، والشاهد هو طبيعة أبحاثي المنشورة والمستدل على ما فيها من الكتب والمراجع، فكلامي ليس رأيا شخصيا بقدر ما هو تحليل لنقولاتي من المراجع، فإن كان هناك كلام من الجن خالصا ذكرت انه من الجن، وإن كان اجتهادي وأقروني عليه فلا أنسبه إليهم، لأن عمدتي هو الدليل وليس النقل عن الجن خالصا إلا فيما ندر، وهذا هو التعاون الشرعي على البر والتقوى، ولا يدخل في الاستعانة، وهذا ما عليه المعالجين الأثبات. ]]]

ووضع قاعدة التثبت التى لم يعمل بها قط وإلا لما ساوى البعرة بالبعير فقال :

[[[ فأقول لك قاعدة تسلم بها وتنجو من الشبهات، فالقاعدة لدي أن (خبر الجن يعامل معاملة خبر الفاسق لا يحل تصديقه بدون بينة)، وأنا هنا لا أحكم على الجني نفسه بالفسوق، ولكن اتحرى في الحكم على كلامه وقوله، وهنا ارجع إلى الكتب والمراجع والأبحاث لأتبين صدق كلامهم من كذبه، وهنا يتفتح ذهني لمعلموات كثيرة جدا غابت عني، والشاهد هو ما تراه في أبحاثي من توسع وتشعب لأمور هي موجودة في الكتب ولكننا لم نلتفت إليها، لعجزنل عن الربط بينها، وهذا ما أقوم به في أبحاثي وهو الربط بين أطراف المعلومة حتى يستقيم فهمها في عقولنا.
إذا هل أنا منقاد وراء كلام الجن؟ هل أنا أصدق كلامهم بغير بينة؟ هل يضر إعانتهم للمرضى في شيء؟ هل أنا متميز عن بني البشر في شيء أو مخير عنهم؟ ]]]



ثم يأتى لينقض غزله بعد قوة أنكاثاً ويناقض نفسه فيقول :


[[[ وكذلك وجدت أن ابن إحدى ملكات الشياطين وكانت ملكة بدرجة (سيدة عرش) يلهو بلعب خاصة بهم تدعى (الطقوس)، وهذه اللعب عبارة عن شياطين متشكلة في صورة إبليس، وهي من لمؤن الحيوية للشياطين الصغار، والغرض من هذه اللعب ليس مجرد اللعب فقط، ولكن أن يتربى هذا الطفل الرضيع على عبادة إبليس وتقديسه، ويقوم بتخزين طقوسه في جوفه، وإخراجها وقت الحاجة إليها للعب واللهو، وهذا الرضيع الذي يبلغ من العمر مائة وخمسون عامًا، قد فطم توًا، وفترة الفطام الطويلة هذه خاصة بأبناء الملوك، حتى يكونوا قد فطموا على علوم السحر وفنونه، أما غيرهم من الجن فيدوم فطامهم ثلاثون سنة، فلا يعني كونه رضيع أنه جاهل بالسحر وعلومه، لا بل على العكس تمامًا من ذلك، بل كان عالمًا بعلوم التنجيم والسحر، فرتبة الساحر وراثية بين الشياطين، فالملك لا ينجب إلا أولادًا ملوكًا مثله ]]]


فهل مثل هذه المعلومات يكتشفها المعالج لوحده ؟ ثم يقره عليه الجن أو لا ؟ أم أنها من الجن ابتداءً ؟ وحتى لو كانت عبر الجن فأين قاعدة التثبت المزعومة ؟



وقال فى مكان آخر [[[ قابلت ملوكا (سحرت لهم الجن والإنس)، كانوا من أكابر علماء الجن المسلمين في شتى مجالات العلوم والمعارف المختلفة، منهم (علماء) باحثين، وليسوا مجرد (محترفين)، فنجد منهم عالم في الطب وليس مجرد طبيب، والهندسة، والجيولوجيا، وعلوم الكواكب والمجرات، والصيدلة والزراعة وطب الأعشاب، ومفسري قرآن، وشراح عقيدة، وعلماء في العلاج الروحي، لو نقلت لبني جنسي من البشر طرفا من علمهم الواسع لأذهلهم ما حباهم الله به من علم فائق.
كل هؤلاء الملوك والشيوخ الأجلاء رغم سعة علمهم، وطول أعمارهم، وشدة قوتهم الفائقة، لدرجة أن منهم من كانوا ملوكا من ملأ سليمان عليه السلام، كانوا فاقدين لذاكرتهم بسبب السحر المسلط عليهم، فلا هم يتذكرون دينهم، ولا علمهم، ولا أي شيء عن ماضيهم ومعلوماتهم الشخصية، فقد أجري لهم (سحر غسيل مخ) مشترك بين سحرة الجن والإنس، فترى أحدهم يتكلم بكلام أهل الكتاب، وكأنه حاخام أو قسيس، لكن من قرارة نفسه يشعر بانتماء نفسي للإسلام، فتلقائيا أبدأ أذكره بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، وأقيم عليه الحجة الدامغة بأن الديانة اليهودية حسب معتقد اليهود خاصة ببني إسرائيل فقط، وأبنائه هم من الإنس وليسوا من الجن، اليهود يتبرؤون من الجن، فكيف تكون يهوديا وأنت من الجن، ولست من ذرية يعقوب عليه السلام؟ فأجد منه إعراضا شديدا في البداية، يجعلني أبلغ مبلغا كبيرا من اليأس في إسلامه، فلا أكتشف أنه مسلم إلا في النهاية، ولكن قلبه يبدأ يرق ويلين تدريجيا، كلما أوغلت في تذكيره ومناظرته بنية إبطال ما عليه من أسحار، إن كان هناك (أسحار غسيل مخ)، فأجد أغلبهم ذاكرته تحولت بسبب السحر إلى مجرد طيف لمشاعر سابقة. ]]]


كيف عرف هؤلاء العلماء ؟ وكيف تثبت من أنهم كذا وكذا ؟ هل اكتشف ذلك لوحده ثم أقروه الجن ؟ وكيف سيكتشف ذلك وهو لايرى ولايسمع لامناماً ولاوحياً ولاوسوسة ؟ وهل يجوز له أن يعرض المرضى لحضور الجن ويمرضهم بمثل هذه السخافات ؟



وقال فى موضع آخر :


[[[ في أحد الحالات كنت أذكر للمريضة حالة مريضة أخرى وكيف كانت الشياطين تتعرض لها بالأذى، فذكرت لي المريضة أن زوجة أحد قواد الجن المسلمين تقول لك: (ليه يا ابني بتفتح علينا أبواب الشر؟)، فإذا بالشياطين من الحالة الأخرى كانوا يحضرون على جسد المريضة بمجرد أن ذكرتهم، وتكرر مني هذا الخطأ عدة مرات سهوا، وجاءت النتائج كما هي، فعلمت من هذا أنه من الخطأ ان يذكر المعالج حالة مريض أمام مريض آخر، لأن للجن القدرة على التواصل عن بعد مع بعضها البعض، مما يدفعهم للانقضاض على الجلسة وتعطيل الجن المسلمين عن عملهم، وبالتالي جر الأذى لهم. ]]]


الرجل يأخذ ويصدق كل من هب ودب وكل من حضر على جسم مريض إنهال عليه بالأسئلة وأخذ بكلامه بتسليم وجزم قاطع ومنها كان مقتله غفر الله له وعفا عنه .


هذا غيض من فيض ولنا بقية حديث مع ماتبقى ونترك لــ " شلبى " فرصة الدفاع عن نفسه .



وأستغفر الله من الخطأ والزلل .

[لعودى الدوى]

ثم يسهب فى القول والنقل بكل جرأة ضارباً بعقول المسلمين البلاط :


[[[ بطبيعة الحال لن نستطيع حصر كل أنواع الطاقة الحيوية، ولكن سنخص بالذكر منها أهم ما نستطيع التعامل معه، وذو تأثير في علاج المريض، لذلك يجب أن تتوقع اكتشاف أنواع مختلفة من الطاقة الحيوية كلما خضت خطوات جديدة في العلاج، ربما لم يسبقك إلى معرفتها أحد قبلك، فلا تندهش فسوف تكتشف الكثير مما لا يخطر ببالك، ولا ببال أحد من الإنس، لأن عالم الجن له خصوصياته المميزة، وغير المعروفة في عالم الإنس، فمن أحد المؤن العجيبة أن أحد الشياطين كان معه (سجادة)، وقد خزنها في الساق اليمنى للمريضة حتى انتفخت بصورة ملحوظة، ولم أستطع تبين فائدة هذه السجادة، اللهم إلا أنه كان حريصًا عليها، وينقلها من مكان إلى الآخر خوفًا عليها‍‍‍‍‍، وبكل تأكيد فهي سجادة مسحورة، وتمثل عنصر قوة بالنسبة له، ولكن تم حرقها والتخلص منها ومنه. ]]]


بركاتك ياشلبى ! مثل هذه الأمور لايكتشفها معالج لوحده ولن يجدها حتى فى كتب السحر والشعوذة ؟ بل هذا ماتمليه عليه الشياطين ؟ ثم يدعى أنه لايستعين وأن الاستعانة شرك وكفر وأن هذا تعاون ؟ وأنه يكتشف أولاً ثم الجن يصححوا له ؟ ثم كل ماجاء به من علوم حول الطاقة والمادة وقرينها وعلم المنعكسات هى علوم عمرها خمسة آلاف سنة وليس فيها جديد ولم يجدد فيها شىء ولكن لخلو الساحة ممن يفقهون هذه الأمور أدعى أنه الأول الذى قبله شىء !!



ويقول : [[[ أما سبب اختيار الجن المسلمين لي من دون المعالجين في العالم بأسره، فهذا له أسباب كثيرة، منها ما يصح ذكره الآن ومنه ما سيأتي ذكره في وقته المناسب بإذن الله تعالى، فمن أهم الأسباب الحالية هو قدرتي على البحث والاجتهاد للدفاع عنهم وعن مصالحهم داخل عالم الإنس، ومن أهم جهودي في الدفاع عنهم هو نفي مشروعية الاستعانة بهم، وبيان كفر من قال بهذا القول لأنه ساحر، وأن الشياطين هي التي يستعين بها المعالجين باسم الجن المسلمين ]]]


اختاروه دون العالم بأسره !!!


فهو الآن السفيرالقائم بأعمال الجن فى عالم الإنس والوحيد القادر على هذا . ولانستغرب فقد يتزوج ابنة خليفة المسلمين الذى لايطيق أن يترك " شلبى " أبداً . فللرجل قدرة على البحث والاجتهاد ومن بحوثه تزكية ابن سينا الزنديق وابن حيان الشيعى الغالى والنقل عن النصارى واليهود وتمجيدهم دون تمحيص لعلمهم وتنقيته من درن الوثنية والشرك ومن اجتهاداته فك أسر كتب السنة لينذر بقدوم سنة جديدة ستغير من مجرى العلوم .


والسبب فى قبول البعض لكلامه واقتناعهم بأنه عالم جليل أو باحث نحرير مايحشوه من نسخ ولصق من مراجع أجنبية وعربية وصور وأشكال بمعدل 80 % من كتاباته حتى يظن أنه الأسد الهجون . وإليكم أطرف نقولاته :






هذه الصورة وضعها ضمن موسوعته واصفاً لها أنها أنواع العقد التى يعقد بها الساحر سحره ولو ضغطت على هذا الرابط التى نسخت منه الصورة لوجدته رابط لموقع بحرى وأن هذه العقد هى عقد يعملها البحارة على ظهر السفن .



انقر هنا فضلاً لتنتقل للموقع الذى أخذ منه الرابط ..

http://www.fairwindsnautical.com/


هذا ليس كل شىء ولنا عودة وأستغفر الله من الخطأ والزلل .

[لعودى الدوى]

نترك لــ " شلبى " فرصة للتعليق على ماذكرنا أو أن يتوب إلى لله توبة نصوح وهذا مانتمناه ونسعى إليه سائلين الله الثبات على الأمر والعزيمة على الرشد .

[لعودى الدوى]

هذه المرة ليست كغيرها ياشلبى . فحاول أن تسعف نفسك برد !

أين الحجة والدليل ؟

[لعودى الدوى]

قال العلامة السعدي رحمه الله :

( الشبه الباطلة والمقالات الفاسدة تختلف نتائجها وثمراتها باختلاف الناس فتحدث لأناس الجهل والضلال ولأناس الشك والارتياب ولأناس زيادة العلم واليقين، أما الذين تلتبس عليهم ويعتقدونها على علاتها أو يقلدون فيها غيرهم من غير معرفة بها بل يأخذونها مسلمة فهؤلاء يضلون ويبقون في جهلهم يعمهون وهم يظنون أنهم يعلمون ويتبعون الحق وما أكثر هذا الصنف فدهماء أهل الباطل كلهم من هذا الباب ضلال مقلدون وأما الذين تحدث لهم الشك فهم الحذاق ممن عرف الشبه وميز ما هي عليه من التناقض والفساد ولم يكن عنده من البصيرة في الحق ما يرجع إليه فإنهم يبقون في شك واضطراب يرون فسادها وتناقضها ولا يدرون أين يوجهون وأما الذين عندهم بصيرة وعلم بالحق فهؤلاء يزدادون علما ويقينا وبصيرة إذا رأوا ما عارض الحق من الشبه واتضح لهم فسادها ورأوا الحق محكما منتظما فإن الضد يظهر منه بضده ولهذا كانت معارضات أعداء الرسل وأتباعهم من أهل العلم والبصيرة لا تزيد الحق إلا يقينا وبصيرة ) مجمع الفوائد ... ص 229 .

[مبارك المرسل]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين
ولاعدوان الا على الظالمين
والصلاة والسلام على نبينا محمد
وبعد ...

لقد اتهمني الأخ بهاء الدين شلبي بأني قمت بحواره في هذا الموضوع المطروح بوسطة هذا المعرف ويشهد الله تعالى انني لا اعلم عن هذا الموضوع شيئا ولا علاقة لي بصاحبه ولم يكن هناك اي اتفاق عليه بل انني قمت بمراسلة صاحب المعرف هذا على الخاص لأعرف من يكون ولم يرد عليّ بشيء .
اخ بهاء:
ليس مبارك المرسل من يتخفى خلف المعرفات لأني واضح جدا ولا اخاف من احد ، والآن اطلب منك الملاعنة بهذا الشأن.
قم بلعن نفسك الآن ان كنت انا صاحب هذا المعرف او انني اتفقت مع صاحبه عليك.
عموما انا اشكر صاحب هذا المعرف على جهده لإيضاح الحق واسأل الله تعالى له التوفيق والسداد .

[مبارك المرسل]

عموما انا نجحت في ارغامك على الكلام الذي لم تعد قادرا بعد كلام الاخ الفاضل/لعودى الدوى اثابه الله . اخ بهاء/لم اكن اتصور بهذا الجبن وبهذه العقلية الجبانة المتزعزعة.عموما لا نريد ان انخرج عن موضوع الاخ /لعودى الدوى انا سألتزم الصمت حتى تنتهي من ردك على الاخ الفاضل اثابه الله وسدده .اما الملاعنة فلنا عودة اليها ان شاءالله تعالى .اكرر/ ليس مبارك المرسل من يتخفى خلف المرفات ولنا نتذكر جيدا ، فارسة الحرمين والصابرة22 وغيرهما ممن كان يمجد بهاء الدين شلبي .والله انه لأمر مضك مخزي ان تقوم بتمجيد نفسك بعد افلاسك من حب وتقدير الآخرين .كن شجاعا وقم بالرد على الرجل ولا تتردد ، ثم اوصيك بأن توصل سلامي الى قرين رسول الله- صلى الله عيه وسلم- اذا اتاك ، وخاصة ان هذه ايام عيد.

[الصابرة23]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك المرسل

اكرر/ ليس مبارك المرسل من يتخفى خلف المرفات ولنا نتذكر جيدا ، فارسة الحرمين والصابرة22 وغيرهما ممن كان يمجد بهاء الدين شلبي .والله انه لأمر مضك مخزي ان تقوم بتمجيد نفسك بعد افلاسك من حب وتقدير الآخرين .

أولا:الصابرة23 وليس الصابرة22
ثانيا:
أنا حاضرة يا أخ مبارك المرسل وأتابع كلما سنحت لي الفرصة هذا الحوار الشيق... وأنا من زوار هذا
المنتدى الحبيب (يمكنك قراءة مشاركاتي في ركن الطبخ أو ركن الأخوات..) أنا شخص حقيقي لست
وهما أنا فعلا مريضة روحية تعاني من المس قام العشرات من مدعي العلاج الشرعي وهم في الأصل إما
مستعينين بالجن أوسحرة بالنصب علي ونهب مال عائلتي وتعذيبي بهدف العلاج جسديا أو بوصفات
إستفراغ غريبة...إلا أنني دعوت العلي القدير أن يضع في طريقي معالجا صالحا و ساعدني جند الله ولو
بنصائح عن بعد و أن أقرأ الورد اليومي والدعاء لرفع البلاء ...وتحسنت الحمد لله بعد أن كان الجن يعتدي
على شرفي ليل نهار بدون كلل أو ملل !!!وأصبحت حاملا بعد أن أجزم العديد بعقمي و أنا لم أشف بعد
ولكن إيماني الحمد لله إزداد و قلت الوسوسة وعدة تحسنات بسم الله ما شاء الله .لذا فلن
أتوقف عن الدعاء لجند الله بالنصر والدعاء على أعدائه!!! رغم ما تكيده لي شياطين الإنس والجن فقط لأني من أنصاره!!!

[نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

ومما زاد الطين بلة أن مبارك المرسل صاحب موضوع (حفاضات الأطفال) الشهير يساندهم ويحذف أي تعليق ضد ما يكتب.. حيث حذف اليوم مشاركة العضو (**فاعل خير**) والذي أناشده بإعادة نشرها .. (وإياك تحذفها مرة أخرى أو تحجر على رأي عضو محايد) ..

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بعيدا عن كل ما يحدث بين صاحب الموضوع ، و بين المتوجه إليه الموضوع للمحاورة و المناقشة ( ضمن العقل والمنطق و التصرف كمسلمين بألفاظنا و تواصلنا مع الغير و لي عودة للتعليق على الأمر إن شاءالله )

أود أن أوضح أن من حذف مشاركة ( فاعل خير ) كان حضرة المراقب أبو سيف ، و ذلك لتدخل العضو في أمور إدراية يطلبها و لا يحق له ذلك ، و خاصة أن هذا العضو دخل من أول مشاركة و الأمر معروف ما تعني أول مشاركة بكل التفاصيل والتفصيلات و التداخلات و المدافعات التي لا داعِ لها ) و يبقى للإدراة الحق بالتصرف الإدراي الأنسب .

و حتى لو كان حضرة مشرف القسم الفاضل مبارك المرسل هو من حذف المشاركة فهذا حقه في ظل متابعة القسم المسؤول عن متابعته و المتواجدين و المشاركين بالمواضيع بالطريقة الأنسب التي يراها بما أن الإدارة أعطته حق التصرف في قسمه , و بالتالي حتى لو كان هو من حذف فهذا حقه ، و لا يحق لأحد الإعتراض ، و إن كان من إعتراض فيكون بتوجه مباشرة برسالة خاصة إلى حضرة الأخ الفاضل أبو آية أو في قسم الشكاوى لمتابعة الأمر ، أما عدا ذلك ، فلا يحق الإعتراض في العام بحق أي مشرف أو إداري .

الآن بالنسبة للعضو الجديد فاعل خير ، أنا عدت لملفه الشخصي بعد أن كنت رأيت مشاركته الأولى بالتدخل بأمور إرداية لا يحق له التدخل فيه ، و رجعت لجميع مشاركته التي كان عبارة عن جملة واحدة في جميع المواضيع التي أشك أنه قرأ موضوع واحد فيها ، و كانت فقط بالعدد الذي يكفي له بالتراسل الخاص مع من دخل من أجلهم و لهم ، و بعد ذلك توقف
لذا ، قمت مجرد دخولي بحذف جميع مشاركاته التي لم تكن بهدف القراءة و الإستفادة والمشاركة ، و لكن فقط من أجل زيادة المشاركات للتراسل

و لي عودة للتعليق على ما تبقى إن شاءالله
و لكن أردت العودة لكل نقطة على حدى
في أمان الله و حفظه